Nhà nghiên cứu văn học đặng thai mai có viết điều quan trọng hơn hết trong sự nghiệp của những nhà văn vĩ đại ấy lại là cuộc sống trường đại học chân chính của thiên tài họ đã biết đời sống xã hội của thời đại

3 7 0
  • Loading ...
1/3 trang

Thông tin tài liệu

Ngày đăng: 05/05/2019, 11:26

Nhà nghiên cứu văn học Đặng Thai Mai có viết: Điều quan trọng hơn hết trong sự nghiệp của những nhà văn vĩ đại ấy lại là cuộc sống, trường đại học chân chính của thiên tài. Họ đã biết đời sống xã hội của thời đại ... Ngữ Văn 12 Bình chọn:Nói đến Đặng Thai Mai, người ta thường nghĩ đến ngay một nhà văn hóa, một ngòi bút phê bình có tên tuổi cũng có lẽ cần nói thêm: ông còn là một nhà văn.Hãy làm sáng tỏ ý kiến của nhà văn Nguyễn Khải: Văn chương có quyền, nhưng không chỉ...Nhà văn M.Goócki cho rằng: Văn học là nhân học. Hãy trình bày ý kiến của anh (chị)...Phân tích một số bài thơ để làm sáng tỏ chất nghệ sĩ độc đáo theo quan niệm của...Đất nước càng có nhiều nhân tài, đất nước càng hưng thịnh Mặc Tử. Anh (chị) hãy...Xem thêm: Nghị luận xã hội lớp 12 Học trực tuyến Môn Văn học “Điều quan trọng hơn hết trong sự nghiệp của những nhà văn vĩ đại ấy lại là cuộc sống, trường đại học chân chính của thiên tài. Họ đã biết đời sống xã hội của thời đại, đã sâu sắc cảm thấy mọi nỗi đau đớn của con người trong thời đại, đã rung động tận đáy tâm hổn với những nỗi lo âu, bực bội, tủi hổ và những ước mong tha thiết nhất của loài người. Đó chính là cái hơi thở, sức sống của những tác phẩm vĩ đại. (Quá trình bồi dưỡng nghề viết văn của tôi in trong “Công việc viết văn ”, Trường viết văn Nguyễn Du xuất bản 1985, trang 84).Nói đến Đặng Thai Mai, người ta thường nghĩ đến ngay một nhà văn hóa, một ngòi bút phê bình có tên tuổi cũng có lẽ cần nói thêm: ông còn là một nhà văn. Chính vì thế, sức nặng của nhận định trên không phải chỉ là sự đúc kết đầy chiêm nghiệm của một nhà phê bình từng trải thêm vào đó còn là cái tâm thực sự thể nghiệm của người trong cuộc đã từng sáng tác và đã chịu đựng sự trả giá từ những quy luật nghiệt ngã trong sự sàng lọc của văn chương. Có phải thế chăng mà Đặng Thai Mai hạ bút: “ Điều quan trọng hơn hết trong sự nghiệp của những nhà văn vĩ đại ấy lại là cuộc sống” một nhận xét mang tính lí luận về sự liên hệ giữa nhà văn và cuộc sống; nhưng qua ngòi bút của Đặng Thai Mai đã trở thành nhuần nhị như một lời tâm sự, rút ruột nói ra. Nhưng chủ quan mà không tự biện, ngòi bút của Đặng Thai Mai vẫn rất sắc sảo trong việc lí giải theo nguyên tắc diễn dịch: “ họ đã biết đời sống xã hội của thời đại là cái nền, là cơ sỡ vững chắc để nhà văn “sâu sắc cảm thấy nỗi đau đớn của con người trong thời đại”, và dựa trên cơ sở những rung động phong phú về đời sống tâm hồn của “con người” thời đại ấy, mà vươn tới tầm cao của những giá trị tâm hồn “loài người.Nhận định trên của Đăng Thai Mai làm nổi bật nội dung cơ bản; mối quan hệ giữa nhà văn và cuộc sống. Đó chính là sợi dây vững chắc cho mọi cánh diều tài năng bay bổng vươn tới tầm cao của thời đại, của con người.Goócki trong suốt cuộc đời mình, với những trước tác đồ sộ, đã dành hẳn một khoảng lớn cho tác phẩm “Trường đại học của tôi ”, miêu tả những cảnh đời cơ cực mình đã đi qua. Có thể xem đó là một định nghĩa đầy văn học cho sự tương tác giữa nhà văn với cuộc sống, đó là một đặc trưng thẩrn mĩ của văn học, của tác phẩm văn học mà nhịp nôi là nhà văn chủ thể sáng tạo. Cuộc sống với những hiện thực phong phú phức tạp vừa là đối tượng hướng tới, vừa là nguồn mạch nuôi dưỡng văn học. Quay lưng lại với cuộc sống, mải mê với chuyện đúc chữ, luyện câu, mọi giá trị văn chương chỉ là một kĩ xảo, vờn vẽ. Lục Du, người đã viết hàng trăm câu thơ, lúc sắp mất trối lại cho con, lời trăn trối mang sức nặng chiêm nghiệm của một hồn thơ tài năng, đi trọn cuộc đời mới thấu hiểu nổi cái lẽ “Công phu của thơ là ở ngoài thơ. Thì ra, sức nặng của trang thơ, của những con chữ lại chính ở cuộc đời đầy nắng gió ngoài kia. Nhà thơ phải đến đó, phải tìm đến đó, để ngòi bút viết lên từ thứ mực chưng cất bằng chính cuộc đời đầy phức tạp, bộn bề bao thanh âm của mọi số phận. Văn học ra đời từ cuộc sống một cách tự nhiên như đã trở thành quy luật, thông lệ nó quy trở về để khám phá thể hiện lại cuộc sống. Đứa trẻ lớn lên ngày càng một cứng cáp, tự khẳng định mình. Văn học càng cường tráng càng phải đẫm mình trong bầu sữa của bà mẹ cuộc sống. Nhà văn phải là người, nói như Nam Cao: mở lòng hòa với cuộc đời, đón bắt mọi âm thanh của cuộc sống “một ý văn Trăng sáng”. Và đó là điểm mấu chốt quyết định thành công nghệ thuật của văn thương mọi thời.Song nếu như cái kết luận của văn sĩ Điền trong tác phẩm của Nam Cao kia là kết quả của một quá trình vật lộn nhọc nhằn, thì cái việc coi cuộc sống là “trường đại học chân chính” cũng hết sức công phu, đòi hỏi một bản lĩnh, một ý thức cao độ của người nghệ sĩ điều mà không phải ai cũng có được, không phải cây bút nào cũng dễ dàng tìm được. Mỗi chúng ta, ai chẳng sống trong cuộc đời, nhưng để hiểu nó đâu phải là chuyện đơn giản, bằng cớ là không phải ai cũng có thể trở thành nhà văn, tuy việc khám phá hiện thực cuộc sống chưa phải là tất cả trong văn chương.Có lẽ nên coi mệnh đề “trường đại học chân chính không đơn thuần là việc nhà văn học lại, ghi chép lại mọi sự kiện của đời sống. Đặng Thai Mai rất có ý thức về điều đó, khi ông viết họ đã biết đời sống xã hội của thời đại, quan trọng hơn “sâu sắc cảm thấy mọi nỗi đau đớn của con người trong thời đại. Thì ra, đến với cuộc sống, nhà văn không chỉ quan sát nút cơ bản của xã hội từ sự bộn bề đa dạng của nó. Song nếu như chỉ dừng lại ở đó, văn học chưa là văn học nó chỉ là cuốn sử biên niên thuần túy. Cái sâu xa hơn và văn học chỉ có thể là văn học, khi từ những hiểu biết về đời sống xã hội ấy để “sâu sắc cảm thấy mọi nỗi đau đớn của con người trong thời đại ”. Nếu như ở bình diện “đời sống xã hội ” có thêm nét “cảm” những rung động của trái tim nghệ sĩ. Cái cảm đấy không phải là cái cảm chợt đến, nó có căn nguyên từ sự hiểu biết sâu xa về đời sống xã hội ở trên. Nó là sự gắn bó và lóe sáng từ trong sự nhuần nhụy của tư duy xúc cảm của nhà văn. Vẫn trên hướng chủ đạo: nhà văn và cuộc sống, ngòi bút của Đặng Thai Mai nhấn mạnh tới quan điểm của cuộc sống: Con người. Đến với cuộc sống từ nhiều nẻo đường, trên vô vàn cung bậc phong phú, tiêu điểm mà nhà văn hướng tới vẫn là con người. Thực ra, khi khẳng định đối tượng văn học là con người Đặng Thai Mai không chỉ dừng lại ở góc độ triết học của văn học khi phản ánh cuộc sống bởi lẽ: “Con người là sự tổng hoà các mối quan hệ xã hội”. Văn học thể hiện con người đồng thời thể hiện cuộc sống, cao hơn còn từ góc độ nhân văn. Mối quan hệ con người và văn học bên cạnh sự kết dính của việc khám phá thể hiện cuộc sống như trên đã phân tích còn là đối tượng của thẩm mĩ. Con người trong đó có cả quá trình khẳng định và chiếm lĩnh tự nhiên. Từ một dáng đứng thẳng đến một tư thế bay lên và làm chủ vũ trụ tất cả đó là đối tượng thẩm mĩ của văn học nghệ thuật. Nó đòi hỏi ở nhà văn không phải chỉ là độ sắc sảo cửa trí tuệ thêm vào đó là cái tình nồng mặn thủy chung bền chặt trước cuộc đời, trước con người. Không phải chỉ là vốn sống quan trọng hơn, mà là nhân cách sống. Sống thờ ơ ghẻ lạnh, như một kẻ hành hương bàng quan quyết không thể khám phá nổi con người một đốXem thêm tại: https:loigiaihay.comnhanghiencuuvanhocdangthaimaicovietdieuquantronghonhettrongsunghiepcuanhungnhavanvidaiaylailacuocsongtruongdaihocchanchinhcuathientaihodabietdoisongxahoicuathoidainguvan12c30a1326.htmlixzz5n1NDXAcQ Nhà nghiên cứu văn học Đặng Thai Mai viết Điều quan trọng hết nghiệp nhà văn đại lại sống trường đại học chân thiên tài Họ biết đời sống hội thời đại " - Ngữ Văn 12 Bình chọn: Nói đến Đặng Thai Mai, người ta thường nghĩ đến nhà văn hóa, ngòi bút phê bình tên tuổi lẽ cần nói thêm: ơng nhà văn • Hãy làm sáng tỏ ý kiến nhà văn Nguyễn Khải: "Văn chương quyền, khơng • Nhà văn M.Goóc-ki cho rằng: "Văn học nhân học" Hãy trình bày ý kiến anh (chị) • Phân tích số thơ để làm sáng tỏ chất nghệ sĩ độc đáo theo quan niệm • "Đất nước nhiều nhân tài, đất nước hưng thịnh" - Mặc Tử Anh (chị) Xem thêm: Nghị luận hội lớp 12 Học trực tuyến Môn Văn học “Điều quan trọng hết nghiệp nhà văn đại lại sống, trường đại học chân thiên tài Họ biết đời sống hội thời đại, sâu sắc cảm thấy nỗi đau đớn người thời đại, rung động tận đáy tâm hổn với nỗi lo âu, bực bội, tủi hổ ước mong tha thiết lồi người Đó thở, sức sống tác phẩm đại (Quá trình bồi dưỡng nghề viết văn in “Công việc viết văn ”, Trường viết văn Nguyễn Du xuất 1985, trang 84) Nói đến Đặng Thai Mai, người ta thường nghĩ đến nhà văn hóa, ngòi bút phê bình tên tuổi lẽ cần nói thêm: ơng nhà văn Chính thế, sức nặng nhận định đúc kết đầy chiêm nghiệm nhà phê bình trải thêm vào tâm thực thể nghiệm người sáng tác chịu đựng trả giá từ quy luật nghiệt ngã sàng lọc văn chương phải mà Đặng Thai Mai hạ bút: “ Điều quan trọng hết nghiệp nhà văn đại lại sống” - nhận xét mang tính lí luận liên hệ nhà văn sống; qua ngòi bút Đặng Thai Mai trở thành nhuần nhị lời tâm sự, rút ruột nói Nhưng chủ quan mà khơng tự biện, ngòi bút Đặng Thai Mai sắc sảo việc lí giải theo nguyên tắc diễn dịch: “ họ biết đời sống hội thời đại" nền, sỡ vững để nhà văn “sâu sắc cảm thấy nỗi đau đớn người thời đại”, dựa sở rung động phong phú đời sống tâm hồn “con người” thời đại ấy, mà vươn tới tầm cao giá trị tâm hồn “loài người" Nhận định Đăng Thai Mai làm bật nội dung bản; mối quan hệ nhà văn sống Đó sợi dây vững cho cánh diều tài bay bổng vươn tới tầm cao thời đại, người Goóc-ki suốt đời mình, với trước tác đồ sộ, dành hẳn khoảng lớn cho tác phẩm “Trường đại học tơi ”, miêu tả cảnh đời cực qua thể xem định nghĩa đầy văn học cho tương tác nhà văn với sống, đặc trưng thẩrn mĩ văn học, tác phẩm văn học mà nhịp nôi nhà văn - chủ thể sáng tạo Cuộc sống với thực phong phú phức tạp vừa đối tượng hướng tới, vừa nguồn mạch nuôi dưỡng văn học Quay lưng lại với sống, mải mê với chuyện đúc chữ, luyện câu, giá trị văn chương kĩ xảo, vờn vẽ Lục Du, người viết hàng trăm câu thơ, lúc trối lại cho con, lời trăn trối mang sức nặng chiêm nghiệm hồn thơ tài năng, trọn đời thấu hiểu lẽ “Cơng phu thơ ngồi thơ" Thì ra, sức nặng trang thơ, chữ lại đời đầy nắng gió ngồi Nhà thơ phải đến đó, phải tìm đến đó, để ngòi bút viết lên từ thứ mực chưng cất đời đầy phức tạp, bộn bề bao âm số phận Văn học đời từ sống cách tự nhiên trở thành quy luật, thơng lệ quy trở để khám phá thể lại sống Đứa trẻ lớn lên ngày cứng cáp, tự khẳng định Văn học cường tráng phải đẫm bầu sữa bà mẹ sống Nhà văn phải người, nói Nam Cao: mở lòng hòa với đời, đón bắt âm sống “một ý văn Trăng sáng” Và điểm mấu chốt định thành công nghệ thuật văn thương thời Song kết luận văn sĩ Điền tác phẩm Nam Cao kết trình vật lộn nhọc nhằn, việc coi sống “trường đại học chân chính” cơng phu, đòi hỏi lĩnh, ý thức cao độ người nghệ sĩ - điều mà khơng phải được, khơng phải bút dễ dàng tìm Mỗi chúng ta, chẳng sống đời, để hiểu đâu phải chuyện đơn giản, cớ khơng phải trở thành nhà văn, việc khám phá thực sống chưa phải tất văn chương lẽ nên coi mệnh đề “trường đại học chân chính" khơng đơn việc nhà văn học lại, ghi chép lại kiện đời sống Đặng Thai Mai ý thức điều đó, ơng viết họ biết đời sống hội thời đại, quan trọng “sâu sắc cảm thấy nỗi đau đớn người thời đại" Thì ra, đến với sống, nhà văn không quan sát nút hội từ bộn bề đa dạng Song dừng lại đó, văn học chưa văn học sử biên niên túy Cái sâu xa văn học văn học, từ hiểu biết đời sống hội để “sâu sắc cảm thấy nỗi đau đớn người thời đại ” Nếu bình diện “đời sống hội thêm nét “cảm” - rung động trái tim nghệ sĩ Cái cảm khơng phải cảm đến, nguyên từ hiểu biết sâu xa đời sống hội Nó gắn bó lóe sáng từ nhuần nhụy tư xúc cảm nhà văn Vẫn hướng chủ đạo: nhà văn sống, ngòi bút Đặng Thai Mai nhấn mạnh tới quan điểm sống: Con người Đến với sống từ nhiều nẻo đường, cung bậc phong phú, tiêu điểm mà nhà văn hướng tới người Thực ra, khẳng định đối tượng văn học người Đặng Thai Mai khơng dừng lại góc độ triết học văn học phản ánh sống lẽ: “Con người tổng hoà mối quan hệ hội” Văn học thể người đồng thời thể sống, cao từ góc độ nhân văn Mối quan hệ người văn học bên cạnh kết dính việc khám phá thể sống phân tích đối tượng thẩm mĩ Con người q trình khẳng định chiếm lĩnh tự nhiên Từ dáng đứng thẳng đến tư bay lên làm chủ vũ trụ tất đối tượng thẩm mĩ văn học nghệ thuật Nó đòi hỏi nhà văn khơng phải độ sắc sảo cửa trí tuệ thêm vào tình nồng mặn thủy chung bền chặt trước đời, trước người Không phải vốn sống quan trọng hơn, mà nhân cách sống Sống thờ ghẻ lạnh, kẻ hành hương bàng quan khám phá người - đố Xem thêm tại: https://loigiaihay.com/nha-nghien-cuu-van-hoc-dang-thai-mai-co-viet-dieu-quan-trong-hon-hettrong-su-nghiep-cua-nhung-nha-van-vi-dai-ay-lai-la-cuoc-song-truong-dai-hoc-chan-chinh-cua-thien-tai-ho-dabiet-doi-song-xa-hoi-cua-thoi-dai-ngu-van-12-c30a1326.html#ixzz5n1NDXAcQ ... dừng lại đó, văn học chưa văn học sử biên niên túy Cái sâu xa văn học văn học, từ hiểu biết đời sống xã hội để “sâu sắc cảm thấy nỗi đau đớn người thời đại ” Nếu bình diện đời sống xã hội ” có. .. Đặng Thai Mai có ý thức điều đó, ông viết họ biết đời sống xã hội thời đại, quan trọng “sâu sắc cảm thấy nỗi đau đớn người thời đại" Thì ra, đến với sống, nhà văn không quan sát nút xã hội từ... cớ khơng phải trở thành nhà văn, việc khám phá thực sống chưa phải tất văn chương Có lẽ nên coi mệnh đề trường đại học chân chính" khơng đơn việc nhà văn học lại, ghi chép lại kiện đời sống Đặng
- Xem thêm -

Xem thêm: Nhà nghiên cứu văn học đặng thai mai có viết điều quan trọng hơn hết trong sự nghiệp của những nhà văn vĩ đại ấy lại là cuộc sống trường đại học chân chính của thiên tài họ đã biết đời sống xã hội của thời đại, Nhà nghiên cứu văn học đặng thai mai có viết điều quan trọng hơn hết trong sự nghiệp của những nhà văn vĩ đại ấy lại là cuộc sống trường đại học chân chính của thiên tài họ đã biết đời sống xã hội của thời đại

Gợi ý tài liệu liên quan cho bạn