MỤC LỤC Trang A MỞ BÀI………………………………………… B NỘI DUNG I II TÌM HIỂU SƠ LƯỢC VỀ VĂN HĨA Khái niệm văn hóa…………………………… Các định nghĩa lịch sử……………………… CÁCH TIẾP CẬN VĂN HÓA THEO ĐỊNH NGHĨA LỊCH SỬ…………………………………………… Quá trình kế thừa xã hội……………………… Truyền thống văn hóa qua thời kì………… 3 Ví dụ…………………………………………… III ƯU VÀ NHƯỢC ĐIỂM CỦA CÁCH TIẾP CẬN VĂN HÓA THEO ĐỊNH NGHĨA LỊCH SỬ…………………11 a Ưu điểm b Nhược điểm C KẾT BÀI……………………………………………………12 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO……………………………… 13 MỞ BÀI Mỗi quốc gia, dân tộc có nét riêng biệt, đặc trung cho quốc gia, dân tộc Hay nói cách khác phần sắc riêng quốc gia dân tộc Vậy văn hóa định nghĩa nào? Thật có nhiều cách định nghĩa văn hóa phân chia thành loại sau: định nghĩa miêu tả, chuẩn mực, tâm lý học, cấu trúc, nguồn gốc định nghĩa UNESCO cịn loại định nghĩa lịch sử Vậy tiếp cận văn hóa theo định nghĩa lịch sử có đặc biệt có ưu, nhược điểm gì? Để làm rõ vấn đề em chọn đề tài “Quan điểm bạn cách tiếp cận văn hóa theo định nghĩa lịch sử lấy ví dụ minh họa Ưu điểm, nhược điểm cách tiếp cận đó.” Do kiến thức hạn hẹp nên phân tích đề tài khơng kĩ nên kính mong thầy đóng góp ý kiến để giúp em hồn thiện kiến thức NỘI DUNG I Tìm hiểu sơ lược văn hóa 1.Khái niệm văn hóa Văn hóa sản phẩm lồi người, văn hóa tạo phát triển quan hệ qua lại người xã hội Song, văn hóa lại tham gia vào việc tạo nên người, trì bền vững trật tự xã hội Văn hóa truyền từ hệ sang hệ khác thơng qua q trình xã hội hóa Văn hóa tái tạo phát triển trình hành động tương tác xã hội người Văn hóa trình độ phát triển người xã hội biểu kiểu hình thức tổ chức đời sống hành động người giá trị vật chất tinh thần mà người tạo Khái niện văn hóa: Từ văn hóa có nhiều nghĩa Trong tiếng việt,văn hóa dùng theo nghĩa thông dụng để học thức, lối sống Theo nghĩa chuyên biệt để trình độ phát triển giai đoạn Trong theo nghĩa rộng, văn hóa bao gồm tất cả, từ sản phẩm tinh vi, đại, tín ngưỡng, phong tục,lối sống Theo Đại từ điển tiếng Việt Trung tâm Ngôn ngữ Văn hóa Việt Nam - Bộ Giáo dục đào tạo, Nguyễn Như Ý chủ biên, NXB Văn hóa – Thơng tin, xuất năm 1998, thì: “Văn hóa giá trị vật chất, tinh thần người sáng tạo lịch sử” Trong Từ điển tiếng Việt Viện Ngôn ngữ học, NXB Đà Nẵng Trung tâm Từ điển học xuất năm 2004 đưa loạt quan niệm văn hóa: - Văn hóa tổng thể nói chung giá trị vật chất tinh thần người sáng tạo trình lịch sử -văn hóa hệ thống hữu giá trị vật chất tinh thần người sáng tạo tích lũy qua q trình hoạt động thực tiễn,trong tương tác người với môi trường tự nhiên xã hội - Văn hóa hoạt động người nhằm thỏa mãn nhu cầu đời sống tinh thần (nói tổng quát); - Văn hóa tri thức, kiến thức khoa học (nói khái quát); - Văn hóa trình độ cao sinh hoạt xã hội, biểu văn minh; - Văn hóa cịn cum từ để văn hóa thời kỳ lịch sử cổ xưa, xác định sở tổng thể di vật có đặc điểm giống nhau, ví dụ Văn hóa Hịa Bình, Văn hóa Đơng Sơn Các định nghĩa lịch sử Các định nghĩa lịch sử: nhấn mạnh trình kế thừa xã hội, truyền thống dựa quan điểm tính ổn định văn hóa Một định nghĩa Edward Sapir (1884 - 1939), nhà nhân loại học, ngôn ngữ học người Mỹ: văn hóa thân người, cho dù người hoang dã sống xã hội tiêu biểu cho hệ thống phức hợp tập quán, cách ứng xử quan điểm bảo tồn theo truyền thống II Cách tiếp cận văn hóa theo định nghĩa lịch sử Q trình kế thừa xã hội Văn hóa khơng phải xuất mà phát triển từ buổi đầu sơ khai người xuất Một văn hóa khơng thể phát triển khơng có tiếp thu văn hóa văn hóa khác Trải qua chiều dài lịch sử văn hóa Việt Nam có nhiều đổi Sự giao lưu kinh tế với nước khác giới kéo theo du nhập văn hóa vào nước ta, tốt có xấu có Khơng nước khác sang xâm lược Việt Nam đồng thời đưa văn hóa nước họ vào Việt Nam nhằm đồng hóa người Việt Nam, ví dụ đất nước Trung Hoa Chúng đồng hóa mặt chữ viết, tơn giáo, tín ngưỡng, phong tục tập quán… Ngoài chế toàn cầu hóa du nhập văn hóa vào nước ta mạnh mẽ Truyền thống văn hóa qua thời kì Qua thời kì lịch sử văn hóa ngày đa dạng, với việc tiếp cận văn hóa theo định nghĩa lịch sử có nghĩa vào tìm hiểu lịch sử văn hóa Việt Nam qua thời kì, giai đoạn định Lịch sử văn hố Việt Nam lịch sử hình thành, tồn ba văn hoá: Văn hố Đơng Sơn (từ 2000 đến 3000 năm cách ngày nay), Văn hoá Đại Việt (từ kỉ X đến kỉ XIX) Văn hoá Việt Nam (từ 1945 đến nay) Để hình thành nên ba văn hố ấy, tiến trình văn hố Việt Nam phải trải qua hai giai đoạn chuyển tiếp: Giai đoạn từ kỉ I - X chuyển tiếp từ văn hố Đơng Sơn - Hùng Vương sang văn hoá Đại Việt giai đoạn từ cuối kỉ XIX đến 1945 chuyển tiếp từ văn hoá Đại Việt sang văn hoá Việt Nam (từ 1945 đến nay) Chúng ta thử phác hoạ đường nét lịch sử văn hố Việt Nam thơng qua tiếp cận văn hoá giai đoạn chuyển tiếp văn hố Nghiên cứu lịch sử văn hóa nghiên cứu diện mạo, tính chất, đặc trưng giá trị văn hoá quy luật chuyển biến từ văn hoá sang văn hoá khác Cách tiếp cận nghiên cứu khác với tiếp cận lịch sử thành tố chuyên biệt, nhiên, cách tiếp cận chuyên biệt cần thiết, coi giai đoạn tích luỹ hiểu biết cho việc nghiên cứu lịch sử văn hố Việt Nam Nền văn hố Đơng Sơn tương ứng với thời đại Hùng Vương khởi đầu lịch sử văn hố Việt Nam Điều khơng có mâu thuẫn nói người văn hoá xuất mảnh đất Việt Nam từ hàng vạn năm, từ văn hóa đồ đá Núi Đọ qua văn hố đồ đá Hồ Bình đến văn hố đồ đá Bắc Sơn, Quỳnh Văn, Hạ Long, để tích tụ "bùng nổ” từ văn hoá đồ đá cũ Núi Đọ sang văn minh Đơng Sơn rực rỡ Văn hố Đông Sơn thời vua Hùng đời dựa bước tiến kĩ thuật kim khí (đồ đồng sơ kì sắt), phát triển nơng nghiệp trồng lúa nước Trên sở bước tiến kinh tế kĩ thuật đó, người Việt cổ - chủ nhân văn hố Đơng Sơn chuyển hẳn từ xã hội nguyên thuỷ sang xã hội có giai cấp, nhà nước Văn Lang - Âu Lạc đời, bên cạnh làng xã nông nghiệp cấu xã hội thành thị Cổ Loa, trung tâm trị quốc gia hình thành Đó thời kì hình thành tộc người Việt cổ, tổ tiên người Việt đại; thời kì hình thành tảng sắc văn hố Việt Nam Đây thời kì "nhất thành" để sau trải suốt hai nghìn năm "vạn biến", nhiên giữ cốt cách, sắc văn hoá từ thuở ban đầu "Bốn ngàn năm ta ta" (Tố Hữu) Gần đồng thời với văn hố Đơng Sơn, miền Trung Nam Bộ có văn hố Sa Huỳnh Đồng Nai Nếu quan niệm lịch sử văn hoá Việt Nam lịch sử tượng văn hoá diễn lãnh thổ Việt Nam ngày nay, văn hoá kể xem xét đề cập tới Cũng sau văn hoá Chăm Pa Phù Nam thuộc phạm trù lịch sử văn hoá Việt Nam - Giai đoạn chuyển tiếp văn hoá lần thứ nhất: Vào khoảng thiên niên kỉ thứ I sau Cơng ngun (tương đương với thời kì Bắc thuộc nước ta) Đông Nam Á bước vào thời kì giao lưu mạnh mẽ với giới bên ngoài, bên với văn minh Trung Quốc, bên văn minh Ấn Độ Khác với nước cịn lại Đơng Nam Á tiếp xúc với văn minh Ấn Độ chủ yếu thông qua đường truyền đạo (Phật giáo, Ấn giáo) buôn bán, quốc gia Âu Lạc người Việt cổ tiếp xúc với văn minh Trung Hoa điều kiện bị xâm lược, chủ quyền, bị thống trị áp tàn bạo Chính thời kì khắc nghiệt lịch sử, trước thử thách dân tộc, tổ tiên ta chọn đường: mặt, đấu tranh kiên cường chống ngoại xâm giải phóng dân tộc, mặt khác, chủ động mở rộng giao lưu, cởi mở tiếp nhận nhiều thành tựu văn hoá Trung Quốc để tự cường văn hố Để cuối cùng, với khởi nghĩa Ngô Quyền năm 938 vừa đánh đuổi quân xâm lược khỏi bờ cõi, khôi phục độc lập dân tộc, vừa tự cường, đổi văn hố Đơng Sơn hình thành văn hố Đại Việt, mở đầu văn hoá Lý - Trần rực rỡ Giai đoạn chuyển tiếp tiếp biến văn hố vơ quan trọng diễn nhiều phương diện với nội dung phong phú: trị, luật pháp, tổ chức nhà nước, giáo dục, ý thức hệ, tơn giáo tín ngưỡng, phong tục, văn học, nghệ thuật Đây q trình khơng phải "Hán hố" mà "bản địa hóa", "nội sinh hố" văn hố Trung Hoa Văn hoá Đại Việt đời giai đoạn sau chịu nhiều ảnh hưởng văn hố Hán, khơng phải văn hoá Hán(10) - Nền văn hoá Đại Việt (từ kỉ X - XIX) Nền văn hoá Đại Việt hình thành phát triển tảng kinh tế nông nghiệp tiểu nông phong kiến hệ tư tưởng thoát thai từ Tam giáo: Phật - Đạo - Nho, Nho giáo trụ cột Cơ cấu xã hội Nhà - Làng Nước Trong Nhà (gia đình, gia tộc) Làng (làng xã) nhân tố xã hội tảng nền, từ chuẩn mực ứng xử mở rộng từ gia tộc tồn xã hội Tơn giáo tín ngưỡng Đại Việt dựa sở Tam giáo đồng nguyên (Phật - Đạo - Nho), kết hợp nhuần nhuyễn với tín ngưỡng địa, tạo nên mơi trường đời sống tâm linh phong phú, đa dạng, mang nặng tính ứng xử triết lí, lấy hồ nhập, khoan dung làm cốt cách, xa lạ với xung đột xích tơn giáo Văn hố đô thị, chữ quốc ngữ chế độ giáo dục đại, đội ngũ tri thức mới, ngành khoa học hình thành, nhiều hình thức văn hố nghệ thuật nảy nở phát triển: tiểu thuyết, thơ mới, sân khấu kịch, âm nhạc, phim ảnh, thể thao, Đó kết q trình đổi từ văn hoá Đại Việt sang văn hoá Việt Nam Nền văn hoá Việt Nam (từ năm 1945 đến nay) giai đoạn Nền văn hoá Việt Nam, mang tên quốc gia Việt Nam xuất từ cuối thời Nguyễn, nhiên gắn với đời nhà nước Việt Nam dân chủ cộng hồ từ 1945 Đó văn hố hình thành tảng văn hố Đại Việt q trình đổi văn hố Việt Nam khung cảnh tiếp xúc văn hố Đơng Tây cuối kỉ XIX đầu kỉ XX Nếu văn hố Đại Việt hình thành định hình từ hai nhân tố tạo hệ thống nơng nghiệp Chủ nghĩa yêu nước hệ ý thức xã hội bản, từ sản sinh tích hợp nhiều hình thức giá trị văn hố - nghệ thuật dân tộc Do vậy, bên cạnh khuynh hướng dân gian hoá, địa phương hoá vốn mạnh đất nước lấy nông nghiệp nông thôn nơng dân làm sở, lịch sử văn hóa khuynh hướng vượt trội đất nước tồn phát triển dựa sức mạnh yêu nước cố kết cộng đồng Thời kì phong kiến Đại Việt thời kì định hình phát triển trình độ cao văn hố cổ truyền Việt Nam Tất hình thức giá trị văn hoá dân tộc Việt Nam gắn với nông nghiệp tiểu nông phong kiến trước bước vào cơng nghiệp hố sản sinh định hình khung cảnh văn hoá Đại Việt Trong suốt 10 kỉ văn hoá Đại Việt, chứng kiến sức vươn văn hoá thể qua ba đỉnh cao văn hoá: Văn hoá Lý - Trần, Văn hoá Lê Văn hoá Nguyễn Mỗi đỉnh cao văn hố đạt tới trình độ phát triển mang sắc thái văn hoá khác Văn hoá Lý - Trần khẳng định niềm tự hào sắc riêng văn hoá Đại Việt, văn hoá Lê phát triển tảng thống quốc gia phong kiến tập quyền, văn hoá Nguyễn vươn lên đỉnh cao sở mở rộng thống cương vực quốc gia Đại Việt - Giai đoạn chuyển tiếp văn hoá lần thứ (từ cuối kỉ XIX đến 1945) Nền văn hoá Đại Việt tồn phát triển suốt từ kỉ X đến cuối kỉ XIX đứng trước thách thức Trước nhất, khung cảnh thời đại, giới bước vào thời kì cơng nghiệp hố, văn hố truyền thống Đại Việt dựa tảng nơng nghiệp tiểu nơng phong kiến địi hỏi phải thay đổi, phải đổi khung cảnh tiếp xúc văn hoá Đông - Tây, mà với chúng ta, trực tiếp với văn hoá Pháp Hơn nữa, gần lặp lại lịch sử thời Bắc thuộc, nước ta lại rơi vào xâm lược đô hộ thực dân Pháp, bị chủ quyền, phát triển cách độc lập Trước thử thách đó, lần văn hố Đại Việt khơng phản ứng theo kiểu tiêu cực, co lại, đóng kín, mà, mặt, tiến hành kháng chiến chống Pháp lúc đầu văn thân yêu nước lãnh đạo, sau Đảng Cộng sản, mặt khác, tăng cường giao lưu với văn hoá Pháp, tiếp thu có chọn lọc để làm giầu văn hố cổ truyền Việt Nam, làm cho văn hoá nước ta biến đổi mạnh mẽ tự cường, lớn mạnh Và năm 1945, với cách mạng tháng Tám, đánh đuổi thực dân Pháp, khôi phục lại độc lập, văn hoá nước ta đổi mới, phong phú lớn mạnh trước Lúc này, bên cạnh thành tựu văn hố cổ truyền, hàng loạt yếu tố giá trị văn hố hình thành: ý thức hệ Mác Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh, tảng kinh tế cơng nghiệp hố, thị hố tiểu nơng phong kiến ý thức hệ tam giáo, trội Nho giáo, văn hóa Việt Nam hình thành định hình sở kinh tế cơng nghiệp hóa, ý thức hệ Mác- Lê nin tư tưởng Hồ Chí Minh Nền văn hố trải qua q trình chuyển tiếp từ cuối kỉ XIX đến năm 1945, mà nội dung tiếp xúc văn hố Đơng Tây trình bày Thực trình chuyển biến cịn tiếp tục kể thời kì sau cách mạng tháng Tám năm 1945, chí tới tận ngày Trong trình chuyển tiếp ấy, nhân tố nội lực văn hoá cổ truyền nhân tố ngoại sinh giới bên tác động chuyển hố lẫn Có thể nói lần thứ ba mở cửa hội nhập với giới đại, mà hệ đời văn hoá Việt Nam tiến mang đậm sắc dân tộc Hiện khó nói hình hài đặc trưng văn hoá - văn hoá Việt Nam, q trình hình thành định hình Hi vọng kỉ thứ XXI kỉ văn hoá Việt Nam Ví dụ Khi nói đến khía cạnh thẩm mỹ, văn hóa trang phục truyền thống người Việt Nam, người ta thường nghĩ đến tà áo dài nón lá, thật vậy, trải qua thời kỳ, giai đoạn với diễn biến trình phát triển lịch sử, tà áo dài Việt Nam tồn với thời gian, xem trang phục truyền thống mang tính lịch sử lâu đời người Việt Trải qua năm tháng, áo dài dần trở thành thứ trang phục đặc biệt riêng người Việt Có thể điểm qua số thời kỳ coi "dấu ấn" trình hình thành phát triển áo dài Ngược dòng thời gian tìm cội nguồn, hình ảnh áo dài Việt với hai tà áo thướt tha gió tìm thấy qua hình khắc mặt trống đồng vật Đông Sơn cách ngày nghìn năm (2879.BC-258.BC): Theo thời gian, khoảng từ kỷ 17 đến kỷ 19, để có dáng dấp trang trọng mang vẻ quyền quý hơn, phụ nữ nơi thành thị biến tấu kiểu áo ngũ thân từ áo dài tứ thân nhằm thể giàu sang địa vị xã hội người phụ nữ Giống quy luật, trang phục liền với diễn biến lịch sử, áo dài ngũ thân điểm dừng trang phục truyền thống Việt Thời kỳ từ 1885-1915 Có giả thuyết cho áo dài Việt Nam xuất xứ từ phương Bắc Nhưng áo dài loại trang phục riêng người Việt lễ lạt, người xưa phải khốc ngồi áo dài áo lễ, thí dụ áo tấc, áo dấu, áo tràng dân gian; áo bào, áo mệnh phụ triều Chỉ có lễ phục mang ảnh hưởng phương Bắc Nhưng lịch sử Trung Quốc lại khơng có ghi chép vấn đề Và sau kiểu cách Áo dài ngày cách điệu cho phù hợp với phát triển, lam tôn lên vẻ đẹp người phụ nữ Ngày nay, Nhiều nhà tạo mẫu áo cưới có xu hướng kết hợp áo cưới đại với áo dài dân tộc Với hai chất liệu tơ tằm voan, áo dài cưới dân tộc cách điệu vừa tạo nét duyên dáng cho cô dâu vừa tạo vẻ mềm mại, mỏng manh Cách điệu lớn áo dài cưới thể vạt áo (vạt mỏng, mềm hơn) nơi cổ áo Nhìn chung kiểu dáng áo dài cưới áo dài dân tộc nhẹ nhàng cầu kỳ chút nơi tà áo, cổ áo gấu quần Thi hoa hậu, thi người đẹp thiếu áo dài: áo dài mang nét riêng để khơng thể bị lẫn lộn với kiểu dáng khác Thế giới biết Việt Nam qua chiến tranh Nhưng hàng triệu người Việt rời quê hương để định cư khắp bốn phương mang theo di sản văn hóa Việt từ ẩm thực đến đạo lý phong tục tập quán có áo dài truyền thống Trên khắp giới, áo dài "tung bay tà áo quê hương" thiếu lễ hội người Việt Tết, Quốc Khánh, 8-3 phổ biến rộng nhà tạo mẫu biến áo hai tà thành thời trang 10 III Ưu nhược điểm cách tiếp cận văn hóa theo định nghĩa lịch sử Ưu điểm Cách tiếp cận đem lại nhìn chi tiết tiến trình văn hóa qua thời kỳ, giai đoạn lịch sử Thơng qua ta đưa sách phát triển văn hóa nhằm vừa cải biến văn hóa vừa giữ lại nét sắc vốn có dân tộc Và đem lại tranh phong phú, sinh động, tình tiết, tài liệu liên quan đến đối tượng nghiên cứu Nhược điểm Bên cạnh mặt mạnh vốn có, phương pháp gặp phải hạn chế định như:  Bị lệ thuộc nhiều vào tài liệu di tìm  Quy luật phát triển đối tượng thường bị chèn lấp kiện mang tính mảnh đoạn  Đối tượng thường hình dung tập hợp bao gồm biểu đa dạng chỉnh thể có kết cấu có logic phát triển nội Như vậy, với cách tiếp cận nhiều mảng văn hóa bị bỏ sót, khơng phát gìn giữ 11 KẾT BÀI Có nhiều cách tiếp cận văn hố, có cách tiếp văn hoá theo định nghĩa lịch sử tức nghiên cứu, nhận dạng văn hoá tồn tại, phát triển đất nước ta biến đổi chúng khung cảnh chung lịch sử dân tộc Lịch sử văn hoá Việt Nam coi trình ba văn hố: văn hố Đơng Sơn - Hùng Vương, văn hoá Đại Việt văn hoá Việt Nam Để đời phát triển ba văn hoá đó, văn hố Việt Nam trải qua hai giai đoạn chuyển tiếp văn hoá: Giai đoạn Bắc thuộc chuyển biến từ văn hố Đơng Sơn - Hùng Vương sang văn hoá Đại Việt giai đoạn Pháp thuộc chuyển tiếp từ văn hoá Đại Việt sang văn hoá Việt Nam Nền văn hoá Việt Nam trình hình thành định hình, mà tự giác nhận thức chủ động tác động vào q trình đời văn hố Một văn hố tiến mang đậm sắc văn hoá dân tộc định hướng cho việc xây dựng văn hoá Việt nam kỉ XXI DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 12 Đại cương văn hóa Việt Nam, nhà xuất văn hóa- thơng tin Cơ sở văn hóa Việt Nam, nhà xuất Giáo dục Trang web google.com.vn 13 ... điểm gì? Để làm rõ vấn đề em chọn đề tài ? ?Quan điểm bạn cách tiếp cận văn hóa theo định nghĩa lịch sử lấy ví dụ minh họa Ưu điểm, nhược điểm cách tiếp cận đó.” Do kiến thức hạn hẹp nên phân tích... Văn hóa cịn cum từ để văn hóa thời kỳ lịch sử cổ xưa, xác định sở tổng thể di vật có đặc điểm giống nhau, ví dụ Văn hóa Hịa Bình, Văn hóa Đơng Sơn Các định nghĩa lịch sử Các định nghĩa lịch sử: ... loại sau: định nghĩa miêu tả, chuẩn mực, tâm lý học, cấu trúc, nguồn gốc định nghĩa UNESCO cịn loại định nghĩa lịch sử Vậy tiếp cận văn hóa theo định nghĩa lịch sử có đặc biệt có ưu, nhược điểm gì?