Đang tải... (xem toàn văn)
ĐỀ CƯƠNG ÔN TẬP TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH (Học kỳ I – năm học 2012-2013) Câu 1: Trình bày cơ sở hình thành Tư tưởng Hồ Chí Minh. Trả lời: 1. Cơ sở khách quan: a. Bối cảnh lịch sử hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh: * Trong nước: - Xã hội cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX: là nhà nước thuộc địa nửa phong kiến. - Thực dân Pháp xâm lược nước ta, triều đình nhà Nguyễn đầu hàng nhục nhã. - Phong trào yêu nước chồng Pháp của văn thân và sĩ phu diễn ra sôi nổi, tiêu biểu là Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh, Hoàng Hoa Thám,… nhưng đều bị thất bại --> Khủng hoảng về con đường giải phóng đất nước.
SPKT.NET ĐỀ CƯƠNG ÔN TẬP TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH (Học kỳ I – năm học 2012-2013) Câu 1: Trình bày cơ sở hình thành Tư tưởng Hồ Chí Minh. Trả lời: 1. Cơ sở khách quan: a. Bối cảnh lịch sử hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh: * Trong nước: - Xã hội cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX: là nhà nước thuộc địa nửa phong kiến. - Thực dân Pháp xâm lược nước ta, triều đình nhà Nguyễn đầu hàng nhục nhã. - Phong trào yêu nước chồng Pháp của văn thân và sĩ phu diễn ra sôi nổi, tiêu biểu là Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh, Hoàng Hoa Thám,… nhưng đều bị thất bại --> Khủng hoảng về con đường giải phóng đất nước. * Thời đại (thế giới): - Chủ nghĩa tư bản từ tự do cạnh tranh đến mở rộng phạm vi thống trị toàn cầu. - Chủ nghĩa đế quốc trở thành kẻ thù chung của các dân tộc thuộc địa. - Xã hội Việt Nam phân hóa sâu sắc: công nhân và tư sản. - Sự lan rộng của thắng lợi Cách mạng Tháng Mười Nga đã làm thức tỉnh các dân tộc châu Á. - Quốc tế Cộng Sản (tháng 3/1919) đã làm cho phong trào công nhân, phong trào dân tộc, và phong trào khác chống lại kẻ thù chung. b. Những tiên đề tư tưởng, lý luận: * Những giá trị truyền thống: - Tình yêu, nhân đạo. - Cần cù, sáng tạo, hiếu học và trọng người tài. - Thủy chung, dũng cảm, bất khuất. - Lạc quan cách mạng, yêu đời. * Tinh hoa văn hóa nhân loại, mặt tích cực và tiêu cực của văn hóa Đông – Tây: - Văn hóa phương Đông: + Nho giáo: tu thân dưỡng tính. + Văn hóa Nho giáo. + Xã hội an ninh, hòa đồng. + Phật giáo: • Từ bi bác ái, cứu khổ cứu nạn,… • Bình đẳng, lên án sự “lười biếng”. Tư tưởng Hồ Chí Minh Page 1 SPKT.NET + Tư tưởng Tôn Trung Sơn (tư tưởng Tam dân): • Dân tộc độc lập. • Dân quyền tự do. • Dân sinh hạnh phúc. - Văn hóa phương Tây: + Tư tưởng các nhà khai sáng (Rútxô, Vônte) + Tư tưởng tự do, bình đẳng, bác ái, mưu cầu hạnh phúc từ hai bản tuyên ngôn độc lập: của Mỹ (1776) và của Pháp (1791). + Đức hy sinh của Chúa Giê-su,… 2. Cơ sở chủ quan: a. Khả năng tư duy, trí tuệ. b. Phẩm chất đặc điểm và năng lực hoạt động thực tiễn. Chủ quan thuộc về phẩm chất của Hồ Chí Minh: + Trước hết là khả năng tư duy độc lập tự chủ, sáng tạo cộng với đầu óc phê phán tinh tường, sáng suốt của Người trong nghiên cứu, tìm hiểu các cuộc cách mạng tư sản. + Đó là sự khổ công học tập nhằm chiếm lĩnh vốn tri thức phong phú của thời đại, vốn kinh nghiệm đấu tranh của các phong trào giải phóng dân tộc và phong trào công nhân quốc tế để có thể tiếp nhận Chủ nghĩa Mác – Lênin, cũng như giúp Người chọn lọc các giá trị của văn hóa dân tộc và nhân loại, trí tuệ của thời đại để trên cơ sở đó sáng tạo và phát triển thành những giá trị tư tưởng mới vì mục tiêu độc lập dân tộc và giải phóng con người triệt để. + Đó là tâm hồn của một nhà yêu nước, một chiến sĩ cộng sản nhiệt thành cách mạng, một trái tim sống có lý tưởng có hoài bảo, yêu nước thương dân, có lòng tin vào dân, một đức tính khiêm tốn, bình dị, sẵn sàng chịu đựng hy sinh cao nhất cho độc lập của Tổ quốc, cho hạnh phúc, tự do của nhân dân. Tóm lại, tư tưởng Hồ Chí Minh là sản phẩm của sự tổng hòa các nhân tố khách quan và chủ quan cùng với thực tiễn hoạt động cách mạng của Bác, tư tưởng Hồ Chí Minh đã trở thành tư tưởng Việt Nam hiện đại. Câu 2: Trình bày mối quan hệ giữa vấn đề dân tộc và giai cấp trong tư tưởng Hồ Chí Minh. Trả lời: 4 luận điểm: - Một là: Vấn đề dân tộc và giai cấp có mối quan hệ chặt chẽ với nhau. Hồ Chí Minh rất coi trọng vấn đề dân tộc, đề cao sức mạnh của chủ nghĩa yêu nước nhưng Người luôn đứng trên quan điểm giai cấp để nhận xét và giải quyết các vấn đề dân tộc. Sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa giai cấp và dân tộc của Hồ Chí Minh thể hiện: khẳng định vai trò lịch sử của giai cấp công nhân và quyền lãnh đạo duy nhất của Đảng Cộng Sản trong quá trình cách mạng Việt Nam; chủ trương đại đoàn kết dân tộc rộng rãi trên nền tảng liên minh công – nông – trí thức dưới sự lãnh đạo của Đảng. Thiết lập Nhà nước của dân, do dân, vì dân gắn mục tiêu độc lập dân tộc. Tư tưởng Hồ Chí Minh Page 2 SPKT.NET - Hai là: Giải phóng dân tộc là vấn đề trên hết, trước hết; độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội. Khác với con đường cứu nước của các bậc tiền bối cuối thế kỷ XIX – đầu thế kỷ XX, con đường cứu nước của Hồ Chí Minh là độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội. Điều này vừa phản ánh quy luật khách quan của sự nghiệp giải phóng dân tộc, vừa thể hiện mối quan hệ khắng khít giữa mục tiêu giải phóng dân tộc, giải phóng con người. Chỉ có xóa bỏ tận gốc tình trạng áp bức bóc lột, thiết lập một nhà nước thực sự của dân, do dân, vì dân, đảm bảo cho người lao động có quyền làm chủ, mới thực hiện được sự hài hòa giữa cá nhân và xã hội, giữa độc lập dân tộc với tự do hạnh phúc của nhân dân. - Ba là: Giải phóng dân tộc tạo tiền đề giải phóng giai cấp. Hồ Chí Minh giải quyết vấn đề dân tộc theo quan điểm giai cấp, nhưng đồng thời đặt vấn đề giai cấp trong dân tộc. Giải phóng dân tộc là điều kiện giải phóng giai cấp, vì thế lợi ích giai cấp phải phục tùng lợi ích dân tộc. (Hồ Chí Minh đã khảng định nếu không giải quyết đươc vấn đề giải phóng dân tộc, không đòi được độc lập, tự do cho toàn thể dân tộc thì chẳng những toàn thể quốc gia dân tộc chịu mãi kiếp ngựa trâu, mà quyền lợi của bộ phận, giai cấp đến vạn năm cũng không đòi lại được) - Bốn là: Đấu tranh cho độc lập dân tộc mình, đồng thời tôn trọng độc lập của các dân tộc khác. Là một chiến sĩ quốc tế chân chính, Hồ Chí Minh không chỉ đấu tranh cho độc lập dân tộc Việt Nam mà còn đấu tranh cho độc lập của tất cả các dân tộc bị áp bức. Nêu cao tinh thần độc lập tự chủ, quyền tự quyết nhưng Hồ Chí Minh không quên nghĩa vụ quốc tế với quan điểm “giúp người là giúp mình”. Trong thực tế, Người đã từng ủng hộ nhân dân Trung Quốc chống Nhật. Việt Nam đã từng giúp đỡ nhân dân Lào, Campuchia chống thực dân Pháp và đế quốc Mỹ. Câu 3: Tại sao nói: “Cách mạng giải phóng dân tộc ở thuộc địa có khả năng nổ ra và giành thắng lợi ở chính quốc” là luận điểm sáng tạo của Hồ Chí Minh? Trả lời: Trong những luận cương về phong trào cách mạng các nước thuộc địa và nửa thuộc địa thông qua Đại hội VI Quốc tế Công sản (1/9/1928) viết “chỉ có thể thực hiện hoàn toàn công cuộc giải phóng ở các nước thuộc địa khi giai cấp vô sản giành thắng lợi ở các nước tiên tiến”. Quan điểm này vô tình giảm tính chủ động, sáng tạo của các phong trào giải phóng thuộc địa. Tại Đại hội V Quốc tế Cộng sản, Nguyễn Ái Quốc đã phân tích đi đến kết luận: Vận mệnh giai cấp vô sản thế giới và đặc biệt là vận mệnh giai cấp bị áp bức ở các nước thuộc địa “nọc độc và sức sống của con rắn độc tư bản chủ nghĩa đang tập trung ở các nước thuộc địa mà nếu coi thường cách mạng thuộc địa là muốn đánh con rắn đằng đuôi”. Vận dụng quan điểm Mác: “Sự giải phóng của giai cấp công nhân phải là sự nghiệp của bản thân giai cấp công nhân”, Nguyễn Ái Quốc đi đến kết luận: “Công cuộc giải phóng anh em (tức nhân dân thuộc địa) chỉ có thể thực hiện được bằng sự nỗ lực của bản thân anh em”. Như vậy Hồ Chí Minh đã nhìn thấy mắc xích yếu nhất của chủ nghĩa thực dân là các nước thuộc địa (nguyên liệu, thị trường, tuyển công nhân rẻ mạc, mộ lính,…). Đây là nơi tập Tư tưởng Hồ Chí Minh Page 3 SPKT.NET trung lớn các mâu thuẫn thời đại cho nên chỉ có thể đánh đổ chủ nghĩa thực dân trước hết là đánh mắc xích yếu nhất này. Do nhận thức thuộc địa là một mắc xích trong hệ thống chủ nghĩa đế quốc, do đánh giá đúng đắn sức mạnh chủ nghĩa yêu nước, tinh thần dân tộc, Nguyễn Ái Quốc đã sớm kết luận: Cách mạng thuộc địa không những không phụ thuộc vào cách mạng vô sản ở chính quốc mà còn có thể giành thắng lợi trước, và khi đã thủ tiêu một trong những điều kiện tồn tại chủ nghĩa tư bản và chủ nghĩa đế quốc, họ có thể giúp những anh em mình ở phương Tây trong nhiệm vụ giải phóng hoàn toàn. Đây là luận điểm sang tạo, to lớn, một cống hiến rất quan trọng vào kho tàng lý luận Mác – Lênin đã được thắng lợi cách mạng giải phóng dân tộc trên toàn thế giới trong gần một thế kỷ qua chứng minh hoàn toàn là đúng đắn. Câu 4: Trình bày quan điểm Hồ Chí Minh về tính tất yếu của Chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam. Trả lời: Hồ Chí Minh đã tiếp thu, vận dụng sáng tạo lý luận Mác – Lênin về sự phát triển tất yếu của xã hội loài người theo các hình thái kinh tế - xã hội. Quan điểm của Người là: Tiến lên chủ nghĩa xã hội là một bước tiến tất yếu của Việt Nam sau khi nước nhà giành được độc lậptheo con đường cách mạng vô sản. Mục tiêu giải phóng dân tộc theo con đường cách mạng vô sản mà Người đã chọn cho dân tộc Việt Nam là nước nhà được độc lập, nhân dân ấm no, hạnh phúc. Hồ Chí Minh tiếp cận chủ nghĩa xã hội theo quan điểm Mác – Lênin từ lập trường một người yêu nước đi tìm từ con đường giải phóng dân tộc để xây dựng một xã hội mới tốt đẹp. Người tiếp thu quan điểm của những người sáng lập chủ nghĩa xã hội khoa học, đồng thời có những bổ sung cách tiếp cận nhiều nền chủ nghĩa xã hội. Hồ Chí Minh tiếp thu lý luận về chủ nghĩa xã hội khoa học của học thuyết Mác – Lênin trước hết là từ khát vọng giải phóng dân tộc Việt Nam. Người tìm thấy trong lý luận Mác – Lênin sự thống nhất biện chứng giữa giải phóng dân tộc và giải phóng con người, đó là mục tiêu cuối cũng của cách mạng. Hồ Chí Minh tiếp cận chủ nghĩa xã hội ở phương diện đạo đức hướng đến giá trị nhân đạo, nhân văn,… Giải quyết vấn đề cá nhân, xã hội, tạo điều kiện con người phát triển tự do, toàn diện. Bao trùm lên tất cả là Hồ Chí Minh tiếp cận chủ nghĩa xã hội từ văn minh, văn hóa. Văn hóa có mối quan hệ biện chứng với kinh tế, chính trị. Quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam là quá trình xây dựng nền văn hóa mới, kế thừa, phát huy những giá trị tốt đẹp truyền thống đồng thời phải biết tiếp thu tinh hoa văn hóa thế giới để làm phong phú thêm nền văn hóa dân tộc mình. Nhân dân Việt Nam xây dựng một xã hội như vậy theo quan điểm Hồ Chí Minh tức là độc lập dân tộc gắn liền chủ nghĩa xã hội, trong đó độc lập dân tộc là tiền đề, là điều kiện tiên quyết để xây dựng chủ nghĩa xã hội. Xây dựng chủ nghĩa xã hội thành công là điều kiện vững chắc, đảm bảo mục tiêu độc lập dân tộc. Câu 5: Tại sao nói: “Sự ra đời của Đảng Cộng sản Việt Nam là sản phẩm của Chủ nghĩa Mác – Lênin với phong trào công nhân và phong trào yêu nước” là luận điểm sáng tạo của Hồ Chí Minh? Trả lời: Tư tưởng Hồ Chí Minh Page 4 SPKT.NET Theo Lênin, có hai yếu tố cho sự ra đời của Đảng Cộng sản là sự kết hợp chủ nghĩa Mác với phong trào công nhân. Khi đề cập sự hình thành Đảng Cộng sản Việt Nam, bên cạnh hai yếu tố Chủ nghĩa Mác – Lênin và phong trào công nhân, Hồ Chí Minh còn kể đến yếu tố thứ ba, đó là phong trào yêu nước. Trong bài Thường thức chính trị viết năm 1953, Hồ Chí Minh cho rằng, Đảng kết hợp phong trào 30 năm thành lập Đảng, Hồ Chí Minh viết bài Ba mươi năm hoạt động của Đảng, trong đó chỉ rõ: Chủ nghĩa Mác – Lênin kết hợp với phong trào công nhân và phong trào yêu nước đã dẫn tới việc thành lập Đảng Cộng sản Đông Dương vào đầu năm 1930. Đây chính là một quan điểm quan trọng của Hồ Chí Minh về sự hình thành Đảng Cộng sản Việt Nam, là sự phát triển sáng tạo Chủ nghĩa Mác – Lênin trên cơ sở tổng kết thực tiễn Việt Nam. Sáng tạo: 4 luận điểm: + Giá trị đứng đầu bảng, xuyên suốt, trường tồn, kim chỉ nam. + Phong trào công nhân kết hợp phong trào yêu nước vì cùng mục tiêu chung giải phóng dân tộc. + Phong trào công nhân kết hợp phong trào nông dân: bạn đồng minh tự nhiên. + Vai trò của trí thức Việt Nam: họ là những ngòi nổ. Câu 6: Trình bày những luận điểm về đại đoàn kết dân tộc. Trả lời: a. Đại đoàn kết dân tộc là vấn đề có ý nghĩa chiến lược, quyết định sự thành công của cách mạng (cách mạng giải phóng dân tộc và cách mạng chủ nghĩa xã hội). Để quy tụ mọi lực lượng vào khối đại đoàn kết toàn dân, cần phải có chính sách và phương pháp phù hợp với từng đối tượng trong từng thời kỳ, giai đoạn cách mạng khác nhau. Và đại đoàn kết dân tộc luôn là vấn đề sống còn, quyết định thành bại của cách mạng. Chính sách Mặt trận của Đảng ta và của Chủ tịch Hồ Chí Minh đặt ra là để thực hiện đoàn kết dân tộc. Và thực sự đã xây dựng thành công khối đại đoàn kết dân tộc, đưa cách mạng Việt Nam giành được nhiều thắng lợi to lớn. Từ thực tiễn, Hồ Chí Minh đã khái quát thành nhiều luận điểm có tính chân lý như sau: + Đoàn kết làm ra sức mạnh. + “Đoàn kết, đoàn kết, đại đoàn kết, Thành công, thành công, đại thành công” Đây không phải là câu nói bình thường mà có ý nghĩa rất quan trọng. “Đoàn kết, đoàn kết, đại đoàn kết” là sự đoàn kết trong Đảng, đoàn kết toàn dân và đoàn kết quốc tế. Bởi vì, Đảng viên là lực lượng truyền đạt ý muốn, chính sách của Đảng đến với nhân dân; nhân dân là lực lượng chính của cách mạng, muốn cách mạng thành công phải đoàn kết toàn dân. Đàon kết quốc tế để cùng nhau xây dựng thế giới hòa bình, hạnh phúc. Đại đoàn kết quốc tế khi chế độ thực dân và lực lượng phản động quốc tế đàn áp toàn thế giới, nếu như không đoàn kết thì cách mạng Việt Nam nói riêng, cách mạng xã hội chủ nghĩa nói chung sẽ cũng như phong trào Xô Viết chỉ tồn tại trong thời gian ngắn. Tư tưởng Hồ Chí Minh Page 5 SPKT.NET Trong di chúc, phần mở đầu cũng như phần kết thúc, Bác đều nhắc đến Đảng và nói “phải giữ gìn đoàn kết như giữ gìn con ngươi trong mắt mình”, và “một tấm gương sống bằng một trăm bài diễn thuyết hay”. b. Đại đoàn kết là mục tiêu hàng đầu của cách mạng. - Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, yêu nước – nhân nghĩa – đoàn kết là sức mạnh, là mạch nguồn của mọi thắng lợi. Do đó, đại đoàn kết dân tộc phải được xác định là nhiệm vụ hàng đầu của Đảng, được quán triệt trong mọi lĩnh vực, từ đường lối, chủ trương, chính sách, đến hoạt động thực tiễn của Đảng. - Đại đoàn kết dân tộc là nhiệm vụ hàng đầu của Đảng cũng là nhiệm vụ hàng đầu của mọi giai đoạn cách mạng. Đó là nhấn mạnh vai trò của thực lực cách mạng, chính là khối đại đoàn kết dân tộc. Mục đích tuyên truyền về xã hội chủ nghĩa là: Một là đoàn kết. Hai là xây dựng Chủ nghĩa xã hội. Ba là đấu tranh thống nhất nước nhà. - Đại đoàn kết dân tộc không chỉ là mục tiêu của Đảng mà còn là nhiệm vụ hàng đầu của dân tộc. - “ Trong bầu trời không có gì quý bằng nhân dân. Trong thế giới không có gì quý bằng lực lượng đoàn kết của nhân dân”, “Nước lấy dân làm gốc. Gốc có vững cây mới bền, xây lầu hạnh phúc trên nền nhân dân”. c. Đại đoàn kết dân tộc là đại đoàn kết toàn dân. Lấy liên minh công – nông – trí thức làm nền tảng dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam. - Theo Hồ Chí Minh, phạm vi đoàn kết trong nhân dân là rất rộng “Không phân biệt già trẻ, gái trai, giàu nghèo, sang hèn, học nhiều hay ít, miền núi hay miền xuôi, thành thị hay nông thôn, trong nước hay ngoài nước,… miễn là con dân nước Việt Nam có lòng yêu nước, yêu giống nòi Việt Nam thì phải đoàn kết”. - Dân và nhân dân trong Tư tưởng Hồ Chí Minh vừa là mỗi con người Việt Nam, vừa là tập hợp đồng bào quần chúng, là chủ thể của đại đoàn kết dân tộc và đại đoàn kết dân tộc thực chất là đại đoàn kết toàn dân. - Đại đoàn kết dân tộc có nghĩa là phải tập hợp được tất cả người dân vào một khối trong cuộc đấu tranh chung. Trong cuộc cách mạng giải phóng dân tộc thì nền tảng là khối công – nông liên minh. Nhưng trong giai đoạn cách mạng xã hội chủ nghĩa thì nền tảng là khối công – nông – tri thức, vì tầng lớp tri thức là hoàn toàn mới. - Phải đứng trên lập trường giai cấp công nhân, giải quyết hài hòa mối quan hệ giữa giai cấp – dân tộc để tập hợp lực lượng, không được bỏ sót một lực lượng nào. d. Thực hiện đại đoàn kết toàn dân phải kế thừa truyền thống yêu nước – nhân nghĩa – đoàn kết của dân tộc; đồng thời phải có lòng khoan dung, độ lượng, tin vào nhân dân, tin vào con người. - Truyền thống yêu nước – nhân nghĩa – đoàn kết được hình thành, cũng cố và phát triển trong suốt quá trình dựng nước và giữ nước hàng ngàn năm của dân tộc, thấm sâu vào mỗi con người Việt Nam và lưu truyền qua các thế hệ. - Phải có lòng khoan dung, độ lượng với con người, vì trong mỗi cá nhân đều có những ưu điểm, khuyết điểm, mặt tốt, mặt xấu,… Hồ Chí Minh lấy hình tượng năm ngón tay có ngón ngắn ngón dài, nhưng cả năm ngón đều thuộc một bàn tay, để nói lên sự nhất thiết phải thực hiện đoàn kết. Tư tưởng Hồ Chí Minh Page 6 SPKT.NET - Lòng khoan dung, độ lượng ở Hồ Chí Minh là sự tiếp nối và phát triển truyền thống nhân ái, bao dung của dân tộc, từ chính mục tiêu của cuộc cách mạng mà Người suốt đời theo đuổi. Để thực hiện đoàn kết, cần xóa bỏ hết mọi thành kiến, cần phải thật thà hợp tác và giúp đỡ lẫn nhau cùng tiến bộ. - Để thực hành đoàn kết rộng rãi cần có niềm tin vào nhân dân. Với Hồ Chí Minh, yêu dân, tin dân, dựa vào dân, sống, đấu tranh vì hạnh phúc nhân dân là nguyên tắc tối cao. Vì dân là chỗ dựa vững chắc cho Đảng, là nguồn gôc sức mạnh vô tận và vô địch của khối đại đoàn kết, quyết định thắng lợi của cách mạng, là nền gốc và chủ thể của Mặt trận. e. Đại đoàn kết dân tộc phải biến thành sức mạnh vật chất, có tổ chức là Mặt trận Tổ quốc Việt Nam dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam. - Mặt trận dân tộc là nơi quy tụ tình cảm, tinh thần, vật chất của toàn thể dân tộc Việt Nam trong và ngoài nước; là nơi gặp gỡ giao lưu, nơi gửi gắm niềm tin của mỗi người dân Việt Nam. - Mặt trận dân tộc phải xây dựng trên những nguyên tắc sau: + Được xây dựng trên cơ sở liên minh công – nông – trí thức dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam. + Hoạt động trên cơ sở đảm bảo lợi ích tối cao của dân tộc, quyền lợi cơ bản của tầng lớp nhân dân. + Hoạt động theo nguyên tắc hiệp thương dân chủ, lấy lợi ích của dân tộc Việt Nam làm mẫu số chung lớn nhất, đoàn kết mở rộng khối liên minh. + Đoàn kết lâu dài, chặt chẽ và tin cậy, chân thành, giúp đỡ cùng nhau tiến bộ. - Phương pháp đại đoàn kết Hồ Chí Minh không cứng nhắc, không nhất thành nhất biến mà linh động, phát triển, thích ứng với sự vận động biến đổi của thực tiễn khách quan. + Phương pháp tuyên truyền giáo dục, vận động quần chúng. + Phương pháp xây dựng kiện toàn, không ngừng phát triển hệ thống chính trị cách mạng. + Phương pháp xử lý các mối quan hệ nhằm mở rộng đến mức cao nhất trận tuyến cách mạng và thu hẹp đến mức tối đa trận chiến thù địch. Câu 7: Phân tích nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh về nhà nước của dân, do dân, vì dân, từ đó rút ra ý nghĩa đối với việc xây dựng Nhà nước Việt Nam hiện nay. Trả lời: * Nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh về nhà nước của dân, do dân, vì dân: - Nhà nước của dân: + Khác nhau về bản chất, trước kia là quân chủ. + Hai mệnh đề: • Dân là chủ: vị thế của dân. • Dân làm chủ: trách nhiệm, nghĩa vụ, quyền hạn của dân. => Chính phủ đến địa phương đều dân bàn, dân bãi miễn. - Nhà nước do dân: dân đóng góp tiền của, công sức, trí tuệ, dân ủng hộ. Tư tưởng Hồ Chí Minh Page 7 SPKT.NET - Nhà nước vì dân: + Cán bộ, Đảng viên phải là đầy tớ: “công bộc” của dân. + Phải chăm lo lợi ích của dân, gần gũi, tin dân, yêu dân, học dân, hướng dẫn chu đáo luật pháp cho dân. * Ý nghĩa: - Trong bối cảnh hiện nay, bộ máy nhà nước, các thiết chế khác trong hệ thống chính trị có nhiệm vụ đề xuất ý kiến trong quá trình xây dựng, thực hiện đường lối chính sách của Đảng, đưa Hiến Pháp và Luật pháp vào đời sống, đảm bảo mọi người mở rộng dân chủ đi đôi với pháp chế nghiêm minh. - Phải xây dựng bộ máy hành chính dân chủ trong sạch, vững mạnh, theo hướng một cửa, khắc phục thói quan liêu, hách dịch, gây phiền hà, sách nhiễu nhân dân, tập trung cải cách các thủ tục hành chính, đề cao trách nhiệm cá nhân trong việc giải quyết khiếu nại nhân dân theo đúng quy định của pháp luật. - Xây dựng đội ngũ Cán bộ, Công chức đủ sức, đủ tài, có phẩm chất và năng lực hoàn thành tốt nhiệm vụ được giao. - Trong bối cảnh toàn cầu hóa phải được đặt dưới sự lãnh đạo của Đảng, phát huy vai trò quản lý của Nhà nước, tăng cường chỉnh đốn Đảng, tăng sức chiến đấu của Đảng, để Đảng trở thành nhân tố quyết định mọi thắng lợi. Câu 8: Phân tích định nghĩa của Hồ Chí Minh về văn hóa và quan điểm xây dựng một nền văn hóa mới? Trả lời: Hồ Chí Minh không chỉ là nhà cách mạng lỗi lạc, nhà chính trị tài ba mà còn là nhà văn hóa kiệt xuất, Người đã được UNESCO vinh danh “danh nhân văn hóa thế giới”. Tháng 8 năm 1943, Hồ Chí Minh đã đưa ra khái niệm văn hóa của riêng mình như sau “vì lẽ sinh tồn, đồng thời vì mục đích của cuộc sống con người phát minh ra ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, tôn giáo,văn hóa nghệ thuật, cùng các công cụ phục vụ sinh hoạt hằng ngày về ăn, mặc, ở và các phương thức sử dụng. Toàn bộ những sáng tạo và phát minh đó gọi là văn hóa. Văn hóa là toàn bộ những phương thức sinh hoạt cùng biểu hiện của nó mà loài người đã sản sinh ra nhằm đáp ứng nhu cầu đời sống và đòi hỏi sự sinh tồn”. Định nghĩa này đã khắc phục những quan điểm phiến diện về văn hóa trong lịch sử và hiện tại. Vấn đề văn hóa trong tưởng Hồ Chí Minh được hiểu theo ba nghĩa: nghĩa rộng ,nghĩa hẹp và nghĩa rất hẹp. Theo nghĩa rộng, Hồ Chí Minh nói văn hóa là tất cả những giá trị vật chất và tinh thần do con người sáng tạo ra nhằm đáp ứng lẽ sinh tồn, đồng thời đó cũng là mục đích của cuộc sống. Theo nghĩa hẹp văn hóa là những giá trị tinh thần Người viết “Trong công cuộc kiến thiết nước nhà có 4 vấn đề cần chú ý đến và cũng phải coi là quan trọng ngang nhau: chính trị, kinh tế, xã hội, văn hóa. Nhưng văn hóa là kiến trúc thượng tầng”. Tư tưởng Hồ Chí Minh Page 8 SPKT.NET Theo nghĩa rất hẹp, “văn hóa đơn giản là trình độ học vấn của con người” Hồ Chí Minh yêu cầu mọi người phải đi học văn hóa, xóa mù chữ,… Từ định nghĩa văn hóa của Hồ Chí Minh ta rút ra những vấn đề sau: + Văn hóa là những sáng tạo, phát minh của con người. + Nguồn gốc của văn hóa là lẽ sinh tồn của con người. + Văn hóa là mục đích và động lực của cuộc sống nhằm thích ứng những nhu cầu đời sống, đòi hỏi sự sinh tồn. + Cấu trúc văn hóa gồm ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học nghệ thuật,… nhưng công cụ phục vụ cho sinh hoạt ăn, mặc, ở và các phương thức sử dụng. + Văn hóa là tổng hợp mọi phương thức, sinh hoạt, ứng xử, giao tiếp. Theo Người nền văn hóa dân tộc phải được xây dựng trên 5 quan điểm lớn sau đây: + Xây dựng tâm lý: tinh thần độc lập (phát huy bản sắc văn hóa dân tộc,lột tả được linh hồn, nét riêng đọc đáo của dân tộc, chống lai căn vay mượn. + Xây dựng luân lý: biết hy sinh mình làm lợi cho quần chúng, chống chủ nghĩa cá nhân, lợi ích riêng. + Xây dựng xã hội: mọi sự nghiệp phải liên quan đến phúc lợi xã hội, hài hòa giữa lợi ích cá nhân và tập thể. + Xây dựng chính trị: dân quyền, nhà nước của dân, do dân, vì dân. + Xây dựng nền kinh tế thi trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa. Như vậy Hồ Chí Minh rất quan tâm đến văn hóa, chỉ rỏ vai trò, vị trí của văn hóa trong đời sống xã hội, điều này cắt nghĩa tại sao sau khi giành được chính quyền người bât tay vào xây dựng, kiến tạo 1 nền văn hóa mới, đưa văn hóa vào chiến lượt phát triển đất nước. Vì lẽ đó, Người đã được UNESCO tôn vinh “danh nhân văn hóa thế giới”. Câu 9: Trình bày quan điểm của Hồ Chí Minh về chuẩn mực đạo đức cách mang. Trả lời: 4 ý chính: a. Trung với nước, hiếu với dân. - Trung và hiếu là hai khái niệm trong tư tưởng đạo đức truyền thống Việt Nam và phương Đông, phản ánh mối quan hệ lớn nhất và cũng là sản phẩm đạo đức bao trùm nhất: “trung với vua, hiếu với mẹ”. Từ đó Hồ Chí Minh đã đưa vào đó nội dung mới: “trung với nước, hiếu với dân” tạo nên cuộc cách mạng mới trong quan niệm về đạo đức. - Hồ Chí Minh cho rằng, trung với nước phải gắn liền hiếu với dân. Vì nước là nước của dân, còn dân lại là chủ nhân của nước. - Trung với nước là tuyệt đối trung thành với sự nghiệp dựng nước và giữ nước, trung thành với con đường đi lên của đất nước; là suốt đời phấn đấu cho Đảng, cho cách mạng. Chứ không phải trung thành với cá nhân cụ thể, với lãnh tụ cụ thể. Hiếu với dân thể hiện ở chỗ thương dân, tin dân, phục vụ dân hết lòng. Tư tưởng Hồ Chí Minh Page 9 SPKT.NET - Để làm được như vậy, cần phải gần dân, kính trọng và học tập nhân dân, phải dựa vào dân, lấy dân làm gốc. Với cán bộ lãnh đạo, cần phải nắm vững dân tình, hiểu rõ dân tâm, thường xuyên quan tâm cải thiện dân sinh, nâng cao dân trí. Đảng, Nhà nước phải hoạt động gần dân, thân dân, lấy trí tuệ ở dân, học hỏi dân, phải biết làm học trò của dân mới làm được thầy học của dân. b. Yêu thương con người, sống có tình nghĩa. - Đó là một tronh những phẩm chất đẹp nhất. Tình yêu thương con người không phải những người chung chung mà là tình yêu thương của những người: + Người cùng khổ, bị đày đọa, áp bức bóc lột và cùng nhau đấu tranh. + Gia đình, bạn bè, những người xung quanh cùng nhau chung sống hòa bình và cùng phát triển. + Người lầm đường lạc lối trong chiến tranh, giúp họ có cơ hội sống tốt và nhân đạo trong nhà tù. Những người có khuyết điểm nhưng nhận ra và cố gắng sửa chữa,… - Chính tình yêu thương đó đã đánh thức những gì tốt đẹp trong lương tri mỗi con người đều có. Bác đã dùng chính lòng vị tha ấy để cảm hóa thuyết phục được nhiều số phận dường như bế tắc. - Tình yêu thương con người phải được xây dựng trên lập trường giai cấp công nhân. Nó đòi hỏi: + Mỗi người phải nghiêm khắc chặt chẽ với mình, rộng rãi, độ lượng và giàu lòng vị tha với người khác. + Tôn trọng quyền con người, nâng cao con người lên. c. Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư. - Đây là sản phẩm đạo đức gắn liền với hoạt động hàng ngày của mỗi người, là đại cương đạo đức Hồ Chí Minh, và cũng lag một biểu hiện cụ thể của phẩm chất “trung với nước, hiếu với dân”. - Cần là siêng năng, chăm chỉ; lao động có kế hoạch, có hiệu quả, năng suất cao với tinh thần tự lực cánh sinh. - Kiệm là tiết kiệm về thời gian, công sức, của cải,… của nước, của dân, không xa xỉ, không hoang phí, không bừa bãi không phô trương hình thức, không liên hoan chè chén lu bù. - Liêm là luôn tôn trọng của công và của dân; phải trong sạch, không tham lam tiền của, địa vị, danh tiếng. - Chính là thẳng thắn, đứng đắn. + Với mình: không được tự cao, tự đại, phải khiêm tốn phát triển cái hay, sửa cái dở. + Với người: không nịnh người trên, khinh người dưới, thật thà, không dối trá. + Với việc: phải để việc công lên trước, việc thiện nhỏ mấy cũng làm, việc ác nhỏ mấy cũng tránh. Tư tưởng Hồ Chí Minh Page 10 . và phong trào công nhân, Hồ Chí Minh còn kể đến yếu tố thứ ba, đó là phong trào yêu nước. Trong bài Thường thức chính trị viết năm 1953, Hồ Chí Minh cho. kim chỉ nam. + Phong trào công nhân kết hợp phong trào yêu nước vì cùng mục tiêu chung giải phóng dân tộc. + Phong trào công nhân kết hợp phong trào nông