Đang tải... (xem toàn văn)
“Tác phẩm văn học như con quay kì lạ, chỉ có thể xuất hiện trong sự vận động. Muốn cho nó xuất hiện, cần phải có một hoạt động cụ thể là sự đọc. Và tác phẩm văn học chỉ kéo dài chừng nào sự đọc còn có thể tiếp tục. Ngoài sự đọc ra, nó chỉ còn là những vệt đen trên giấy trắng”(Paul. Sartre). Văn học là sự dung hòa của nhiều yếu tố để làm nên thành công của tác phẩm. Nếu người sáng tác là nhà văn thì người tạo nên số phận cho tác phẩm lại là độc giả. Bởi lẽ, tác phẩm sẽ không thể nào ngân lên được những bản nhạc du dương nếu không có những bạn đọc chân thànhcất lên từ tiếng nói tri âm tri kỉ của những trái tim đồng điệu.
ĐỀ: VỀ TIẾNG NÓI TRI ÂM TRONG VĂN HỌC BÀI LÀM Từng có người nhận định “Tiếp nhận đòi hỏi người đọc sống với tác phẩm toàn tâm hồn để cảm nhận thông điệp thẩm mĩ mà tác giả gửi đến cho người đọc văn học” Bằng trái tim rung động độc giả phải tìm đến giá trị đích thực đằng sau tác phẩm nghệ thuật Văn học chẳng khơng có tâm hồn đồng điệu để hiểu hết ẩn ý, tâm tình người nghệ sĩ gửi gắm Quá trình tiếp nhận văn học đòi hỏi phải có hòa hợp tác phẩm với người đọc với chủ thể sáng tác Và nói “tiếng nói tri âm văn học” chặng đường khơng thể thiếu để tìm đến hay, đẹp nghệ thuật ngôn từ Để đến với tác phẩm văn học, độc giả không dừng lại chữ nằm trang giấy, người đọc phải sâu vào thơng điệp thẩm mĩ đằng sau Tiếp nhận khơng đơn đọc tác phẩm mà hoạt động tinh thần đòi hỏi người đọc phải cảm nhận, thưởng thức tồn trí não trái tim Tác phẩm lên thơng qua hình tượng nghệ thuật người nghệ sĩ chạm khắc phương tiện ngôn ngữ Sẽ chẳng thể hiểu kí mã khơng có trái tim biết rung động, vốn sống, mắt tinh đời Thơng qua hòa hợp với tác phẩm giải mã ẩn ý, từ tâm hồn đồng điệu nâng cao giá trị tác phẩm Sự gắn bó nghệ sĩ, tác phẩm bạn đọc mật thiết Và khơng phải “tiếng nói tri âm văn học” hay sao? Con đường để tìm đến tri âm giúp ta rút ngắn khoảng cách tiếp cận với hay, đẹp văn học cách tròn vẹn Có thể nói, tác phẩm có trở nên thăng hoa hay khơng phần nhiều chủ thể tiếp nhận nó-sự đồng sáng bạn đọc Chính lẽ khơng thể xem nhẹ “tiếng nói tri âm”, phạm trù thẩm mỹ quan trọng tiếp nhận văn học Ngay từ văn học xuất khơi lên dư vị, thoi thúc người đọc tìm đến để đối thoại với tác giả Nếu âm nhạc cần đến nhịp cảm để lắng nghe hội họa cần đến mắt thẩm mỹ để quan sát văn học lại hướng đến nội tâm, đến tình cảm người Đó quy luật bất biến tiếp nhận văn học Tình cảm viết nên từ tâm hồn trái tim người nghệ sĩ Nên khơng phải ngẫu nhiên sợi dây gắn kết với người đọc lại tình cảm Người đọc tiếp nhận rung động trái tim mình, cảm, nghe với dư âm nghệ thuật, sống bên Và trái tim người sáng tạo đồng sáng tạo ngân lên nhịp, lúc tri âm thực diện Không kêu sa trang viết văn học ln chứa đựng trãi nghiệm, cảm nhận riêng tình đời, tình người sâu sắc Qua ta thấy nguyên xã hôi đương thời, sâu vào tác phẩm khám Page nhiều ẩn khuất sống Thông qua vốn sống, hiểu biết cặp mắt nhìn thấu đời mà người đọc tìm đến Khơng điều đơn giản để cảm nhận giá trị đẹp mà phải trãi qua trải nghiệm thâu vào hết vạn dặm tình đời, tình người để thúc dậy Và đạt đến gắn kết hoàn mĩ giá trị nghệ thuật nâng lên Những tác phẩm hay ln chứa đựng tư tưởng, tình cảm người nghệ sĩ Nếu đọc tác phẩm thái độ người ngồi khơng thể hiểu hết tư tưởng tình cảm Nó đòi hỏi cần có nhập thân với tác phẩm để cảm nhận hay, đẹp Người nghệ sĩ nhận vị trí người tiếp nhận nghệ thuật-người nâng tầm nghệ thuật Vì lẽ đó, tác phẩm họ có tương giao người sáng tạo người tri âm, người nghệ sĩ người trân trọng tài Những giá trị mà họ tạo dù thăng hoa nơi đẹp ngự trị, tài người nghệ sĩ trân trọng đề cao trái tim đồng điệu Và khơng phải “tiếng nói tri âm” suốt mươi kỉ hay Đến với “Chữ người tử tù” Nguyễn Tuân ta thấy rõ vai trò quan trọng chủ thể tiếp nhận Với hai nhân vật hai cực trái ngược hoàn toàn Nguyễn Tuân khắc họa cách trọn vẹn trình chinh phục đẹp để tìm đến tri âm Một bên tên tử tù Huấn Cao-hiện thân cho bậc nghệ sĩ tài hoa, bên viên quản ngục-đại diện cho người biết trân trọng giá trị người, đối lập vị xã hội mà hai người họ trở thành tri âm tri kỉ Đó thấu hiểu người nghệ sĩ tài hoa với người ngợi ca đẹp, tài Chữ ông Huấn “đẹp lắm, vuông lắm” hồn cảnh đề lao làm có hiểu giá trị chữ Và khơng có lòng “biệt nhỡn liên tài” viên quản ngục hẳn khơng có “những vật báu đời”-giá trị thời nghệ thuật thư pháp Chính giây phút cuối đời ơng Huấn tìm tri âm tri kỉ thực Vì đẹp viên quản ngục sẵn sàng đánh đổi chức vị, tính mạng để theo đuổi ước vọng đời có “một ngày treo nhà riêng đơi câu đối tay ơng Huấn Cao viết” Đó tri âm cao người hướng đến tài người nghệ sĩ Huấn Cao.Tấm lòng khiến đẹp thăng hoa cảnh cho chữ chốn đề lao nhơ nhớp “Một cảnh tượng xưa chưa có” diễn nơi tối tăm, dơ bẩn “tường đầy mạng nhện, đất bừa bãi phân chuột, phân gián” lại nơi đời đẹp Người nghệ sĩ tài hoa với tâm hồn tự sáng tạo nên đẹp người tử tù cổ phải đeo gông, chân vướng xiềng Cái đẹp chiến thắng khẳng định sức mạnh kì diệu khơng lực hủy diệt Nó làm thay đổi số mệnh người viên quản ngục“kẻ mê muội xin bái lĩnh” Và khơng có người viên quản ngục hẳn khơng thể Page có khoảnh khắc đáng nhớ ấy, nâng cao giá trị đẹp Có thể nói thấu hiểu lòng trân trọng viên quản ngục tạo nên tranh hoàn mĩ nghệ thuật Và giá trị tốt đẹp không bị vùi lấp, lãng quên có trái tim đồng điệu Có thể nói người tiếp nhận nghệ thuật nói chung văn học nói riêng chủ thể quan trọng để nâng tầm giá trị tác phẩm Sức mạnh tiếng nói tri âm đồng cảm Người tiếp nhận dùng tất trái tim để đến gần với người nghệ sĩ, với phận đời cay đắng để từ thưởng thức cách trọn vẹn giá trị tác phẩm nghệ thuật Vì đẹp, tài, tri âm với người nghệ sĩ, họ làm tất thẩm chí hi sinh đời để đẹp lên Nếu trang viết viên quản ngục tri âm tri kỉ người nghệ sĩ Huấn Cao đời thực Nguyễn Du lại người đồng điệu tương giao với nàng Tiểu Thanh Bởi lẽ, hết ông hiểu cay đắng mà người phụ nữ sống chế độ xưa phải trãi qua Cũng phận đời định sẵn số kiếp “tài hoa bạc mệnh” Nguyễn Du dường trãi hết lòng vào mãnh đời cay cực ấy, để ông phải lên rằng: “Thương thay kiếp người Hại thay mang lấy sắc tài làm chi” Có lẽ mà vần thơ ơng ln phản phất nỗi buồn trần thế, thể cảm thông sâu sắc với phận đời hồng nhan Và phải tiếng nói tri âm từ nỗi lòng thơi thúc Nguyễn Du tìm đến nàng Tiểu Thanh mà suốt nửa kỉ qua chưa có nhắc nhớ đến nàng-một người gái tài sắc truân chuyên: “Tây Hồ hoa uyển tẩn thành khư Độc điếu song tiền khư Chi phấn hữu thần liên tử hậu Văn chương vô mệnh lụy phần dư” Với cặp mắt nhìn thấu trần đời trái tim ln động đậy, “Độc Tiểu Thanh kí”ra đời lời xót thương sâu sắc mà bậc nghệ sĩ tài hoa mang đến Nguyễn Du thương cho đời nàng-một đời cay cực sống cô đơn sầu khổ Người gái chưa cảm nhận niềm hạnh phúc trần thế, vương vấn lại phần hồn u uất lẽ đời mà thơi “chi phấn hữu thần liên tử hậu” Trái tim tri âm tri kỉ ông dang rộng đến vạn dặm, đến tận xứ Trung để khóc thương cho nàng Page Nguyễn Du tiếc thay cho nghiệp văn chương vốn dang dở “văn chương vơ mệnh lụy phần dư” Và có phải Nguyễn Du bắt gặp người đồng điệu mình, mang phận đời “tài hoa bạc mệnh” mà xã hội đương thời định sẵn Nghĩ đến Tiểu Thanh ơng lại nghĩ đến số kiếp mình, khơng biết trăm năm sau có rõ giọt nước mắt khóc thương hay không “Bách tri tam bách dư niên hậu Thiên hạ hà nhân khấp Tố Như” (Không biết ba trăm năm lẻ Người đời khóc Tố Như chăng?) Tiểu Thanh tìm tri âm tri kỉ đời mình, trãi qua bao kỉ có lòng trân trọng dành cho đời nàng Nghĩ đến phần Nguyễn Du băn khoăn day dứt nỗi niềm Ai cất lên tiếng nói tri âm mình, tiếc thương cho đời, cho nghiệp văn chương “Tố Như chăng” hay bay vào quên lãng hạt cát vơ danh Có lẽ có tiếng nói tri âm thực thấu hiểu cách trọn vẹn đến Văn học không khiêu gợi hết vẻ đẹp khơng có bạn đọc chân thành, cảm, nghe dư âm đời mà người nghệ sĩ tạo nên Sự hoàn mĩ phải trãi qua bao q trình kiến tạo nên Văn chương lĩnh vực đặc thù nghệ thuật, đòi hỏi người tiếp nhận phải sống tồn tâm tồn hồn với tác phẩm, với thơng điệp mà người nghệ sĩ gửi gắm vào trang viết Vậy nên thành cơng tác phẩm tùy thuộc vào q trình tiếp nhận văn học Chỉ dung hòa mạch cảm xúc người nghệ sĩ người tiếp nhận vào chữ tiếng nói tri âm nảy nở với tất hương vị nó, lúc đắng cay, nồng thắm…quyện vào để tơn vinh đẹp, giá trị sau mà nghệ thuật hướng đến Q trình tiếp nhận khơng có lặp lại bất Có thấu hiểu thực hay không tùy thuộc vào cách cảm thụ người mà Bằng vốn sống, hiểu biết tình cảm mà người có cách cảm thụ riêng Nhưng dù đứng vị trí người tiếp nhận phải hòa vào tác phẩm, gắn kết thành thể thơng đạt đến tri âm Nếu hướng nhìn xa tác phẩm hẳn bạn dừng lại chữ vốn nằm thẳng trang viết Qua trái tim đồng điệu giá trị tác phẩm nhân lên gấp bội với cảm nhận tinh tế sâu sắc tác phẩm nghệ thuật Đó ý nghĩa thực đằng sau “tiếng nói tri âm” văn học Page ... tiếng nói tri âm mình, tiếc thương cho đời, cho nghiệp văn chương “Tố Như chăng” hay bay vào quên lãng hạt cát vơ danh Có lẽ có tiếng nói tri âm thực thấu hiểu cách trọn vẹn đến Văn học khơng... Huấn tìm tri âm tri kỉ thực Vì đẹp viên quản ngục sẵn sàng đánh đổi chức vị, tính mạng để theo đuổi ước vọng đời có “một ngày treo nhà riêng đơi câu đối tay ơng Huấn Cao viết” Đó tri âm cao người... giá trị tác phẩm nghệ thuật Vì đẹp, tài, tri âm với người nghệ sĩ, họ làm tất thẩm chí hi sinh đời để đẹp lên ngơi Nếu trang viết viên quản ngục tri âm tri kỉ người nghệ sĩ Huấn Cao đời thực Nguyễn