Đang tải... (xem toàn văn)
Trả lời: I Trước hết, xin tự hỏi : tại sao Chúa Giêsu giao du với những người bị xã hội Do Thái coi là tội lỗi? Để trả lời cho câu hỏi này, chúng ta cần đọc lại lời Chúa Giêsu nói với nhóm biệt phái xưa kia: “Người khoẻ mạnh không cần thầy thuốc, người đau ốm mới cần.” ( Mt 9:12) Thật vậy, Chúa Kitô đến để tìm những người tội lỗi và kêu gọi họ ăn năn sám hối để được tha thứ và cứu rỗi. Do đó, Chúa tự ví mình như thầy thuốc đi tìm bệnh nhân để cứu chữa chứ không tìm người mạnh khoẻ để săn sóc. Vì thế, Chúa đã không ngần ngại đến nhà những người thu thuế, tức những người bị bọn Biệt phái (Pharisi) coi là người tội lỗi để dùng bữa với họ. Chúa còn làm bạn với cả những người có đời sống tai tiếng như Mađalêna. Nhưng thử hỏi: Chúa đồng bàn với người bị coi là tội lỗi cũng như làm bạn với phụ nữ tai tiếng kia với mục đích gì? Có phải là để công nhận nếp sống tội lỗi của họ hay để kêu gọi họ từ bỏ đời sống đó để trở nên hoàn thiện?
Tại phải tội trọng rước Mình Máu Chúa? Hỏi: Xin Cha giải thích thắc mắc sau đây: Xưa Chúa Giêsu thường đến ăn uống với người tội lỗi bọn thu thuế Trong Bữa Tiệc Ly cuối cùng, Chúa cho Phêrô Giuđa "ăn uống" Mình Máu Chúa tất Tông Đồ khác diện Vậy Giáo Hội dạy phải tội trọng rước Mình Máu Thánh Chúa Kitô? Trả lời: I- Trước hết, xin tự hỏi : Chúa Giêsu giao du với người bị xã hội Do Thái coi tội lỗi? Để trả lời cho câu hỏi này, cần đọc lại lời Chúa Giêsu nói với nhóm biệt phái xưa kia: “Người khoẻ mạnh không cần thầy thuốc, người đau ốm cần.” ( Mt 9:12) Thật vậy, Chúa Kitô đến để tìm người tội lỗi kêu gọi họ ăn năn sám hối để tha thứ cứu rỗi Do đó, Chúa tự ví thầy thuốc tìm bệnh nhân để cứu chữa không tìm người mạnh khoẻ để săn sóc Vì thế, Chúa không ngần ngại đến nhà người thu thuế, tức người bị bọn Biệt phái (Pharisi) coi người tội lỗi để dùng bữa với họ Chúa làm bạn với người có đời sống tai tiếng Mađalêna Nhưng thử hỏi: Chúa đồng bàn với người bị coi tội lỗi làm bạn với phụ nữ tai tiếng với mục đích gì? Có phải để công nhận nếp sống tội lỗi họ hay để kêu gọi họ từ bỏ đời sống để trở nên hoàn thiện? Chắc chắn phải tin Chúa Giêsu không đồng bàn, hay giao du với người bị xã hội lên án kẻ tội lỗi để đồng hoá với họ hay tán thành cách sống họ Chúa đến với họ để mời gọi họ từ bỏ nếp sống tội lỗi để trở nên tốt lànhnhư Chúa mong muốn mà Đây mục đích Chúa đến trần gian cách 2000 năm để cứu chuộc cho nhân loại khỏi chết tội Chúa nói với môn đệ xưa kia: “ Con Người đến để phục vụ hiến mạng sống làm giá chuộc muôn người.” (x Mt 20:28) Tuy nhiên, suốt năm rao giảng Tin mừng Cứu độ, Chúa Giêsu chưa lần nói với : “các đừng lo nghĩ đời sống Cứ sống làm thích sau chết, Ta cho tất vào Thiên đàng để vui hưởng hạnh phúc muôn đời Thiên Chúa, Cha Đấng tốt lành, không muốn bắt lỗi điều gì.” Ngược lại, mở đầu cho sứ vụ công khai rao giảng Tin Mừng Cứu độ, Chúa Giêsu kêu gọi dân chúng thời sau: “Thời kỳ mãn Nước Thiên Chúa gần đến Anh em sám hối tin vào Tin Mừng.” ( x.Mc 1:15) Sám hối tin vào Tin Mừng có nghĩa từ bỏ tội lỗi sống theo đường lối Thiên Chúa, đối nghịch hoàn toàn với đường lối người, trần gian, “văn hoá chết” lộng hành khắp nơi giới ngày nay… Vì thế,trong suốt thời gian rao giảng, Chúa Giêsu nhiều lần đưa lời ngăm đe hay cảnh cáo nghiêm khắc sau: “Hãy chiến đấu để qua cửa hẹp mà vào, nói cho anh em biết: có nhiều người tìm cách vào mà được.” (Lc 13:24) Hay: “Không phải thưa với Thầy: ‘Lậy Chúa, Lậy Chúa’ vào Nước Trời đâu, thi hành ý muốn Cha Thầy Đấng ngự trời vào mà thôi.” (Mt 7:12) Hoặc nghiêm khắc nữa: “Nếu chân làm cớ cho sa ngã chặt mà ném đi; cụt chân mà vào cõi sống, có đủ hai chân mà bị ném vào hoả ngục.” ( Mc 9:45) Sở dĩ Chúa phải đưa lời ngăm đe nghiêm khắc nói người có tự mà Thiên Chúa tôn trọng cho người xử dụng để chọn lựa sống theo đường lối Thiên Chúa hay khước từ Người để sống theo ý riêng làm điều trái nghịch với lương tâm, với thánh ý Cha Trời, Đấng trọn tốt ,trọn lành Như đủ cho thấy Chúa Giêsu không đến để thoả hiệp với dữ, với tội lỗi trần gian, Chúa có đến ăn uống giao du với người bị mang tiếng tội lỗi xấu xa người thu thuế phụ nữ tai tiếng thời lý nói Liên quan đến hai Tông Đồ Phêrô Giuđa , Chúa Giêsu khoan dung cho họ hội để thay đổi ý định lưu ý đến yếu đuối Trước hết, bữa ăn sau , Chúa nói với tất 12 Tông Đồ hiện : " Thầy bảo thật cho anh em, người anh em nộp Thầy." ( Mt 26:18 Mc 14: 18; Lc 22: 21-22; Ga 17: 12) Chúa nói để đánh động Giuđa lần cuối trước y tay hành động Y biết điều này, trơ trẽn hỏi Chúa : " Rap-bi ( thưa Thầy) sao? " Chúa trả lời : " anh nói đó." ( Mt 26: 25) Dầu vậy, Giuđa cứng lòng, nên ăn Mình Chúa xong, y vào đêm tối, tìm gặp bọn luật sĩ tư tế Do Thái để trao nộp Chúa Người nói trước Bữa Tiệc Ly Như có nghĩa Giuđa xử dụng ý muốn tự ( free will) để bán Chúa Giêsu lấy 30 đồng bạc bọn giáo sĩ Do Thái thù ghét Chúa Về phần Phêrô khác Ông tự tin nơi nên : " Dầu có phải chết với Thầy, không chối Thầy." ( Mc 14: 31) Nhưng Phêrô vấp ngã cố ý dùng tự để chối Chúa mà yếu đuối người mà ông không để ý đến nghe Chúa cảnh cảo ông buổi ban chiều hôm : " Thầy bảo thật anh : hôm , nội đêm : gà chưa gáy hai lần anh, anh chối Thầy đến ba lần." ( Mc 14:30 ) Và việc xảy Chúa cảnh cáo Phêrô Lúc Phêrô không tin ý định chối Thầy Chúa tiên báo Nhưng ông tự tin nên vấp ngã, cố tình ngoan cố phút chót Giuđa Như việc Chúa cho Giuđa Phêrô "rước Lễ" tức ăn thịt uống máu Chúa Bữa Tiệc Ly nghĩa Chúa đến phản bội Giuđa chối Chúa Phêrô.Chúa biết tôn trọng ý muôn tự để họ tự định việc họ muốn làm ( Giuđa phản bội tham tiền ) ( Phêrô chối Chúa yếu đuối sợ hãi bọn Do Thái) II- Giáo lý Giáo Hội việc rước Mình Máu Thánh Chúa Kitô Nhưng lý luận Chúa Giêsu ăn uống với “những người tội lỗi”, cho Guiđa Phêrô "ăn thịt uống máu" Người bữa tiệc ly cuối không cần phải tội trọng rước Mình Máu Thánh Chúa Giáo Hội dạy ngày Lý trước hết vừa nói trên: Chúa ăn uống với người bị xã hội coi "kẻ tội lỗi " nghĩa Chúa chấp nhận hay tán đồng cách sống họ mà thực Chúa đồng bàn với họ, Người muốn kêu gọi họ sám hối, thay đổi cách sống để cứu rỗi Chúa rửa chân cho Giuđa Phêrô cho họ ăn thịt uống máu Người Bữa ăn sau hết dù biết họ phản bội chối Chúa Chúa kêu gọi Giuđa lần chót cảnh cáo Phêrô, Giuđa cứng lòng nên cố tình phạm tội phản bội tuyệt vọng treo cổ tự tử sau Ngược lại, Phêrô chối Thầy yếu đuối người, biết ăn năn thống hối sau nên tha thứ trao cho trọng trách lãnh đạo Giáo Hội để "chăn dắt chiên chiên mẹ Thầy".( Ga 21: 15-16) Chắc chắn Chúa chê ghét tội lỗi lại yêu thương kẻ có tội biết hối lỗi xin tha thứ.Tuy nhiên, tội luôn trở ngại lớn lao để ngăn cách người với Thiên Chúa Đấng trọn tốt trọn lành Do đó, muốn gần Chúa, muốn bạn hữu nghĩa thiết với Ngài điều kiện cần thiết phải xa tránh tội lỗi Liên quan đến việc rước Mình Máu Chúa Kitô tham dự Thánh lễ, Giáo Hội dạy rằng: “Ai muốn rước lấy Chúa Kitô hiệp lễ Tạ Ơn (Eucharistic communion) phải tình trạng có ân sủng Ai biết có tội trọng không làm lễ (nếu linh mục) bước tới Bàn Tiệc Thánh Thể để rước Mình Thánh Chúa, trước không nhận ơn tha tội qua bí tích hòa giải( xưng tội ).” (x SLGHCG, số 1415; giáo luật số 916) Sở dĩ theo giáo lý Giáo Hội, “tội trọng làm hoàn toàn hiệp thông (communion) ta với Thiên Chúa chết không kịp ăn năn thống hối tha tội qua bí tích hoà giải phải chịu án phạt đời đời nơi gọi hoả ngục.” (x SGLGHCG, số 1033) Đây ác tính hậu tai hại tội trọng (mortal sin) tội đẩy người khỏi tình yêu lòng khoan dung Thiên Chúa cố ý hành động nghịch với tình yêu trọn lành Người Khi muốn rước Chúa Kitô vào lòng tức muốn hiệp thông trọn vẹn với Thiên Chúa tình yêu trọn hảo, tức trở nên làm với Người Nhưng có tội trọng người đối nghịch hoàn toàn với Thiên Chúa, xa lìa tình yêu trọn lành Người Như có hiệp thông nữa? Tóm lại, Chúa giang tay chờ đón kẻ có tội trở để tha thứ, Ngài gớm ghét tội lỗi Vậy muốn kết hiệp với Chúa qua bí tích Thánh Thể cần thiết phải tội, tội trọng, phạm tội này, người cố tình quay lưng lại với Thiên Chúa, cố ý từ khước Người để chọn đối nghịch hoàn toàn với tình yêu tính trọn hảo Người LM Phanxicô Xaviê Ngô Tôn Huấn ... lý luận Chúa Giêsu ăn uống với “những người tội lỗi”, cho Guiđa Phêrô "ăn thịt uống máu" Người bữa tiệc ly cuối không cần phải tội trọng rước Mình Máu Thánh Chúa Giáo Hội dạy ngày Lý trước hết... muốn rước lấy Chúa Kitô hiệp lễ Tạ Ơn (Eucharistic communion) phải tình trạng có ân sủng Ai biết có tội trọng không làm lễ (nếu linh mục) bước tới Bàn Tiệc Thánh Thể để rước Mình Thánh Chúa, trước... thông nữa? Tóm lại, Chúa giang tay chờ đón kẻ có tội trở để tha thứ, Ngài gớm ghét tội lỗi Vậy muốn kết hiệp với Chúa qua bí tích Thánh Thể cần thiết phải tội, tội trọng, phạm tội này, người cố