Đang tải... (xem toàn văn)
Giá trị đạo lý trong sáng tác của Nguyễn Đình Chiểu với đời sống văn hóa dân tộc (LV thạc sĩ)Giá trị đạo lý trong sáng tác của Nguyễn Đình Chiểu với đời sống văn hóa dân tộc (LV thạc sĩ)Giá trị đạo lý trong sáng tác của Nguyễn Đình Chiểu với đời sống văn hóa dân tộc (LV thạc sĩ)Giá trị đạo lý trong sáng tác của Nguyễn Đình Chiểu với đời sống văn hóa dân tộc (LV thạc sĩ)Giá trị đạo lý trong sáng tác của Nguyễn Đình Chiểu với đời sống văn hóa dân tộc (LV thạc sĩ)Giá trị đạo lý trong sáng tác của Nguyễn Đình Chiểu với đời sống văn hóa dân tộc (LV thạc sĩ)Giá trị đạo lý trong sáng tác của Nguyễn Đình Chiểu với đời sống văn hóa dân tộc (LV thạc sĩ)Giá trị đạo lý trong sáng tác của Nguyễn Đình Chiểu với đời sống văn hóa dân tộc (LV thạc sĩ)Giá trị đạo lý trong sáng tác của Nguyễn Đình Chiểu với đời sống văn hóa dân tộc (LV thạc sĩ)Giá trị đạo lý trong sáng tác của Nguyễn Đình Chiểu với đời sống văn hóa dân tộc (LV thạc sĩ)Giá trị đạo lý trong sáng tác của Nguyễn Đình Chiểu với đời sống văn hóa dân tộc (LV thạc sĩ)Giá trị đạo lý trong sáng tác của Nguyễn Đình Chiểu với đời sống văn hóa dân tộc (LV thạc sĩ)Giá trị đạo lý trong sáng tác của Nguyễn Đình Chiểu với đời sống văn hóa dân tộc (LV thạc sĩ)
ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM TRẦN THỊ THU HƢƠNG GIÁ TRỊ ĐẠO LÝ TRONG SÁNG TÁC CỦA NGUYỄN ĐÌNH CHIỂU VỚI ĐỜI SỐNG VĂN HÓA DÂN TỘC LUẬN VĂN THẠC SĨ NGÔN NGỮ VÀ VĂN HÓA VIỆT NAM THÁI NGUYÊN - 2017 ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM TRẦN THỊ THU HƢƠNG GIÁ TRỊ ĐẠO LÝ TRONG SÁNG TÁC CỦA NGUYỄN ĐÌNH CHIỂU VỚI ĐỜI SỐNG VĂN HÓA DÂN TỘC Chuyên ngành: VĂN HỌC VIỆT NAM Mã số: 60 22 01 21 LUẬN VĂN THẠC SĨ NGÔN NGỮ VÀ VĂN HÓA VIỆT NAM Ngƣời hƣớng dẫn khoa học: PGS.TS DƢƠNG THU HẰNG THÁI NGUYÊN - 2017 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan công trình nghiên cứu riêng hướng dẫn PGS TS Dương Thu Hằng, kết nêu luận văn hoàn toàn trung thực chưa công bố công trình khác Thái Nguyên, tháng năm 2017 Tác giả Trần Thị Thu Hƣơng i LỜI CẢM ƠN Luận văn hoàn thành khoa Ngữ Văn, trường Đại học Sư phạm, Đại học Thái Nguyên Với tình cảm chân thành mình, em xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới PGS.TS.Dương Thu Hằng, người tận tình hướng dẫn, giúp đỡ tạo điều kiện cho em suốt trình thực luận văn Em xin chân thành cảm ơn thầy cô giáo Ban Giám hiệu, khoa Sau Đại học, khoa Ngữ Văn trường Đại học Sư phạm - Đại học Thái Nguyên tạo điều kiện thuận lợi giúp đỡ em trình học tập nghiên cứu Nhân đây, xin chân thành cảm ơn bạn bè, đồng nghiệp, người thân gia đình khuyến khích, động viên giúp đỡ suốt trình học tập, nghiên cứu hoàn thành luận văn Thái Nguyên, tháng năm 2017 Tác giả Trần Thị Thu Hƣơng ii MỤC LỤC LỜI CAM ĐOAN i LỜI CẢM ƠN ii MỤC LỤC iii MỞ ĐẦU 1 Lí chọn đề tài Lịch sử vấn đề Mục đích nghiên cứu Đối tượng nhiệm vụ nghiên cứu Phạm vi nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Dự kiến đóng góp Cấu trúc luận văn NỘI DUNG 10 Chƣơng 1: MỘT SỐ VẤN ĐỀ CHUNG LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI 10 1.1 Khái quát chung giá trị đạo lý truyền thống dân tộc 10 1.1.1 Giá trị giá trị đạo lý 10 1.1.2 Khái quát cảm hứng đạo lý văn học Việt Nam 12 1.2 Nguyễn Đình Chiểu - Nhà thơ đạo đức trữ tình xuất sắc lịch sử văn học dân tộc 26 1.2.1 Con người đời 26 1.2.2 Quan niệm sáng tác 27 * Tiểu kết chương 1: 31 Chƣơng 2: CẢM HỨNG ĐẠO LÝ TRONG SÁNG TÁC CỦA NGUYỄN ĐÌNH CHIỂU 33 2.1 Khẳng định, đề cao giá trị đạo lý dân tộc 33 2.1.1 Đạo đức nhân nghĩa 33 2.1.2 Tinh thần hào hiệp, trọng nghĩa khinh tài 39 iii 2.1.3 Lòng vị tha, chung thủy, tiết hạnh 43 2.1.4 Tinh thần xả thân nước 46 2.2 Trân trọng, ngợi ca tình cảm tốt đẹp 53 2.2.1 Nghĩa Vua - 53 2.2.2 Đạo vợ chồng 55 2.2.3 Tình cha 58 2.2.4 Tình chủ tớ 67 *Tiểu kết chương 2: 69 Chƣơng 3: PHÁT HUY GIÁ TRỊ ĐẠO LÝ TRONG SÁNG TÁC CỦA NGUYỄN ĐÌNH CHIỂU TRONG THỜI KÌ HỘI NHẬP 70 3.1 Đạo đức xã hội thời kì hội nhập - vấn đề đặt 70 3.1.1 Thực trạng đạo đức thời kì hội nhập 70 3.1.2 Vai trò đạo đức, đạo lý đời sống xã hội 72 3.2 Phát huy giá trị đạo lý sáng tác Nguyễn Đình Chiểu việc giáo dục nhân cách hệ trẻ 73 3.2.1 Góp phần giáo dục hệ trẻ sống yêu thương, nhân nghĩa 74 3.2.2 Góp phần giáo dục hệ trẻ sống trung thực, dũng cảm, sống có trách nhiệm 85 * Tiểu kết chương 3: 92 KẾT LUẬN 94 TÀI LIỆU THAM KHẢO 98 iv MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Được mệnh danh “nhà thơ đạo đức trữ tình xuất sắc lịch sử văn học dân tộc” [dẫn theo 40, tr.577], nội dung lớn bao trùm hầu hết sáng tác Nguyễn Đình Chiểu giá trị đạo lý truyền thống quý báu dân tộc Các giá trị đạo lý góp phần không nhỏ trình hình thành, xây dựng phát triển đất nước Đặc biệt xã hội ngày nay, với bùng nổ mạnh mẽ khoa học công nghệ thông tin, với nhịp sống hối hả, khẩn trương câu chuyện đau lòng xảy xung quanh sống chúng ta: vụ án vợ giết chồng, anh giết em, giết cha, câu chuyện bạo lực học đường, bạo lực gia đình gióng lên tiếng chuông cảnh tỉnh mai xuống cấp giá trị đạo lý truyền thống dân tộc “Văn học nhân học” (M.Gorki) Từ xưa đến nay, nhiều Nhà nước khẳng định vai trò giáo dục, hướng thiện văn học Việc dạy Văn không đơn việc cung cấp tri thức khoa học văn học mà dạy Văn dạy cách làm người Vì vậy, môn Ngữ Văn có vị trí xứng đáng chương trình giáo dục phổ thông Không phải ngẫu nhiên mà chọn tác gia Nguyễn Đình Chiểu làm đối tượng để khảo sát Trong chương trình Ngữ Văn THCS, THPT, Cao đẳng, Đại học Nguyễn Đình Chiểu tác gia có nhiều tác phẩm đưa vào giảng dạy Truyện thơ Lục Vân Tiên, thơ Chạy giặc, Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc Chúng coi hệ thống tác phẩm Nguyễn Đình Chiểu chỉnh thể nghệ thuật Đặc biệt mà luân lí đạo đức xã hội ngày có biểu suy thoái, biến tướng tiếng nói đạo lý Nguyễn Đình Chiểu mang ý nghĩa sâu sắc, góp phần thức tỉnh, giáo dục đạo đức người thời đại Từ lí lựa chọn đề tài:“Giá trị đạo lý sáng tác Nguyễn Đình Chiểu với đời sống văn hóa dân tộc” Chúng hi vọng cung cấp góc nhìn thực tiễn thơ văn Nguyễn Đình Chiểu, góp phần nâng cao chất lượng dạy - học thơ văn tác giả nhà trường cấp Có thể xem công cụ hỗ trợ việc giảng dạy tri thức khoa học văn học cung cấp học đạo đức sinh động từ tác phẩm đời Nguyễn Đình Chiểu Từ góp phần quan trọng vào việc giáo dục đạo đức, lẽ sống tiến bộ, tích cực cho học sinh - điều vô cần thiết việc giảng dạy môn Ngữ văn Lịch sử vấn đề Nguyễn Đình Chiểu tác gia lớn văn học Việt Nam thời kì trung đại Cuộc đời nghiệp sáng tác ông mạch ngầm không vơi cạn cho nhà nghiên cứu phê bình Sau đây, xin điểm qua số viết, công trình, ý kiến nhà nghiên cứu đề cập đến Nguyễn Đình Chiểu liên quan trực tiếp đến nội dung đề tài mà tìm hiểu Tác giả Nguyễn Ngọc Chỉ “Một nhà thi sĩ trứ danh nước ta; cụ Nguyễn Đình Chiểu làm truyện Lục Vân Tiên” đánh giá: “Quốc văn ta có hai giá trị hết Truyện Kiều Nguyễn Du Lục Vân Tiên Nguyễn Đình Chiểu Nguyễn Du có nhiều người nói đến Nguyễn Đình Chiểu người biết” [4, tr.23] Mục đích đặt truyện Lục Vân Tiên dạy người nhà học trò làm văn, nên “thi luân lí” lời lẽ bình dị Lục Vân Tiên dần nước biết đến thích đọc Ở đây, tác giả đặt vấn đề giá trị Lục Vân Tiên việc nghiên cứu tác gia Nguyễn Đình Chiểu, đặc biệt ý tới tính chất “thi luân lí” tác phẩm Tuy vậy, khám phá sơ lược ban đầu Trong “Giá trị đạo đức truyện Lục Vân Tiên”, tác giả An Cư “tuy nhằm chấn chỉnh, truyền bá nguyên tắc đạo đức, đạo lý cổ truyền cố ý hay vô tình Nguyễn Đình chiểu cho thấy đạo lý Khổng Tử không uy tín tinh thần người dân đến hồi phá sản trước sức mạnh loạt súng đồng Pháp” [3, tr.32-40] Tác giả Bàng Bá Lân chứng minh “Nguyễn Đình Chiểu không lãng mạn không trữ tình, không tượng trưng không tả thực Ông dùng lời thơ thông thường giản dị, mộc mạc bình dân để phô bày tư tưởng đạo lý, xúc động chân thành trước tình nhà, nỗi nước” [19, tr.85-94] Tiếp đó, Ni-cu-lin “Nhà thơ thân yêu miền Nam Việt Nam” [dẫn theo 40, tr.640], giới thiệu Nguyễn Đình Chiểu linh hồn phong trào giải phóng cho truyện Lục Vân Tiên dịch tiếng Pháp dịch tác phẩm lớn văn học Việt Nam châu Âu Đặc điểm thiên truyện sức mạnh cao đạo đức Sự kết hợp phức tạp bắt nguồn từ sống tới thủ pháp truyền thống đặc điểm nhiều văn vần Nguyễn Đình Chiểu Năm 1973, tác giả Nguyễn Đình Chú viết “Từ lí tưởng nhân nghĩa đến chủ nghĩa yêu nước” Bài viết nói đến đường phát triển văn chương Đồ Chiểu mối quan hệ thống biện chứng tư tưởng nghệ thuật từ truyện Lục Vân Tiên đến văn thơ yêu nước chống Pháp ông Giáo sư Nguyễn Đình Chú khẳng định: “Nguyễn Đình Chiểu người nêu tương xứng phẩm chất người nông dân văn học với người nông dân đời thường Từ đường văn chương Đồ Chiểu, học điều quý báu đạo lý làm người, trách nhiệm, nghề nghiệp người cầm bút, chất chức văn học” [dẫn theo 40, tr.212] Tác giả Hoàng Thiệu Khang viết “Quan điểm văn chương - nghệ thuật Nguyễn Đình Chiểu” khẳng định quan niệm chức văn nghệ Nguyễn Đình Chiểu “Sứ mệnh lớn lao chủ yếu văn nghệ giáo dục quần chúng, văn nghệ hình thức giáo dục có hiệu quả” Ông cho quan niệm văn nghệ Nguyễn Đình Chiểu hệ thống quán “Nhà thơ quan niệm làm văn chương để bộc lộ thái độ chê, khen, đồng tình hay phản đối” [dẫn theo 40, tr.286] Nhân kỉ niệm 160 năm ngày sinh Nguyễn Đình Chiểu, năm 1982 tác giả Nguyễn Đình Chú lại tiếp tục đưa suy nghĩ sâu sắc “Từ thực tế giảng dạy nhà trường nghĩ thêm nghệ thuật văn chương Nguyễn Đình Chiểu” [dẫn theo 40, tr.577] Trong viết này, tác giả nhấn mạnh đến phong cách đạo đức trữ tình Nguyễn Đình Chiểu xếp văn thơ Nguyễn Đình Chiểu vào vị trí xứng đáng văn học nước nhà Cùng thời gian đó, Nhà xuất Thành phố Hồ Chí Minh xuất “Nguyễn Đình Chiểu - nhìn sáng” tác giả Lê Trí Viễn Người viết phê phán quan điểm nghiên cứu Nguyễn Đình Chiểu trước quan điểm văn học phong kiến tư sản: “xuất phát từ quan điểm đạo đức phong kiến, coi tác phẩm nghệ thuật công trình đạo đức khen chê nghệ thuật tách rời nội dung, đánh giá thấp trình độ thưởng thức quần chúng Ít quan tâm đến ảnh hưởng tác phẩm nội dung, có phân tích tác phẩm tách rời hoàn cảnh xã hội - lịch sử đời, nghiên cứu nghiên cứu , không liên hệ đến nhiệm vụ trị đương thời, có nhằm phục vụ cho trị phản động thực dân tay sai ” [41, tr.76] Bởi vậy, không mắc lại hạn chế nhà nghiên cứu trước đó, chương V sách, tác giả Lê Trí Viễn đề cập đến khía cạnh trữ tình đạo lý thơ văn Nguyễn Đình Chiểu: “Một loại trữ tình đặc biệt độc đáo ông trữ tình mà nội dung cảm xúc đạo lý, trữ tình đạo lý” [41, tr.171] Cùng thời gian này, tác giả Trần Văn Giàu viết “Nguyễn Đình Chiểu - đạo làm người” Theo ông, “Nguyễn Đình Chiểu không đặt đạo làm người thành đề tài riêng biệt để sáng tác tác phẩm lớn cụ bàn đạo làm người Và từ giai đoạn đời cụ, rút nguyên lí đạo làm người” [dẫn theo 40, tr.229] Tác giả Phạm Văn Đồng “Nguyễn Đình Chiểu, sáng văn nghệ dân tộc” cho “Thơ văn Nguyễn Đình Chiểu thơ văn chiến đấu, đánh thẳng vào giặc ngoại xâm tớ chúng” “Đối với Nguyễn Đình Chiểu, cầm bút, viết văn thiên chức Và Nguyễn Đình Chiểu quý trọng chức trách chừng khinh miệt bọn lợi dụng văn chương để làm việc phi nghĩa chừng ấy” [dẫn theo 40, tr.69] Tác giả Hoài Thanh “Nguyễn Đình Chiểu, nhà thơ lớn, gương chói ngời tinh thần bất khuất dân tộc Việt Nam” đưa nhận định “Ông ghét cay ghét đắng thứ thơ văn giả dối mà ông gọi thơ Vương Tử Tực - người kết nghĩa anh em với Vân Tiên Tử Trực không đồng ý mà ngược lại thẳng thắn bày tỏ quan điểm không ngần ngại kết án Võ Công: Vợ Tiên Trực chị dâu Chị dâu em bạn dám đâu lỗi nghì Nói chẳng biết hổ thầm Người ta há phải loài cầm thú sao? Với Võ Thể Loan, Tử Trực buông lời thẳng thắn, lên án hành vi trái đạo đức, không tha thứ cho lời ngụy biện: Mồ chồng cỏ tươi, Lòng mà nỡ buông lời nguyệt hoa Hổ hang người ta, So loài cầm thú mà khác chi Hay nhân vật ông Quán, ông không chọn đường làm quan mà lui ẩn dật, làm nghề bán hàng cơm Hằng ngày, sống sống quê, gắn bó với nhân dân giúp ông phân định rõ lẽ yêu, ghét đời Ông thẳng thắn ra: ông ghét vua chúa tàn ác, không trăm lo triều chính, không chăm lo cho dân mà say mê nữ sắc, ăn chơi hưởng lạc Ông thương nhà nho có đạo đức, tài bị vua chúa bạc đãi, hội để thực lí tưởng Tất lẽ thương, ghét xuất phát từ lòng thương dân, từ yêu thương người Như vậy, qua cách hành xử Vương Tử Trực hay nhân vật ông Quán, học sinh tự rút cho học lẽ sống đời Phải sống cho phù hợp với truyền thống đạo lý dân tộc, không lợi trước mắt mà quên nghĩa tình Đặc biệt, đứng trước hành vi sai trái phải biết thẳng thắn bày tỏ kiến mình, không a dua hùa theo mà phải biết phê phán mặt sai để tự điều chỉnh hành vi đạo đức Cho nên, đọc tác phẩm Nguyễn Đình Chiểu giúp học sinh biết phê phán, đấu tranh với hành vi sai trái Đó hành động Trịnh Hâm đối xử với Vân Tiên Đứng trước hoàn cảnh người phải chịu nỗi 86 đau lớn như: mẹ, đôi mắt mù lòa lại hỏng thi, mà lòng ghen ghét, đố kị trước tài Vân Tiên mà Trịnh Hâm không ngần ngại tay với bạn mình, đẩy Vân Tiên xuống sông sâu Một hành động tàn nhẫn, hết nhân tính, đáng lên án phê phán Hay như, hành động gia đình Võ Công bội ước với Vân Tiên.Vì chữ hiếu mà Vân Tiên bỏ thi để quê chịu tang mẹ lại thêm đôi mắt bị mù, gia đình nhà Võ Công lật lọng, không chấp nhận chàng rể đui mù công danh (mặc dù trước hai gia đình có hôn ước) Không vậy, họ độc ác nghĩ kế hiểm độc đem Vân Tiên bỏ vào hang sâu cho hổ báo ăn thịt Đó hành động bất nhân, bất nghĩa, trái với đạo đức người cần bị lên án phê phán đến Cuộc đời tác phẩm Nguyễn Đình Chiểu góp phần giáo dục hệ trẻ biết sống có ý thức tự lực dám chịu trách nhiệm trước việc làm Cuộc đời nhà thơ mù Nguyễn Đình Chiểu gương sáng nhân cách nghị lực Năm 1846, lúc vào trường thi nhận tin mẹ mất, ông phải bỏ thi quê chịu tang mẹ Dọc đường ông bị đau mắt nặng bị mù Nhưng không chịu khuất phục trước hoàn cảnh, ông Gia Định mở trường dạy học, bốc thuốc chữa bệnh cho dân, tiếng thơ ông vang khắp miền Lục tỉnh Khi thực dân Pháp đánh vào Gia Định, ông lãnh tụ nghĩa quân bàn mưu tính kế đánh giặc sáng tác vần thơ cháy bỏng căm hờn, sôi sục ý chí chiến đấu Thực dân Pháp tìm cách mua chuộc, dụ dỗ, ông khảng khái khước từ tất cả, giữ trọn lòng thủy chung son sắt với nước, với dân Chính đời Nguyễn Đình Chiểu với bao bất hạnh, thăng trầm sáng ngời nhân cách, nghị lực sau thấy bóng dáng tác giả nhân vật Lục Vân Tiên truyện thơ Lục Vân Tiên Những người dù đôi mắt mù không chịu khuất phục trước hoàn cảnh, điều nhắc nhở chúng ta, trước hết cần biết quý trọng sống thân mình, cho dù có rơi vào hoàn cảnh bi đát không nản chí, phải biết tự đứng lên đôi chân để tiếp tục sống thực ước mơ hoài bão đời trở thành người có ích cho xã hội 87 Hay như, cách hành xử Hớn Minh Lục Vân Tiên góp phần giáo dục hệ trẻ phẩm chất sống dám chịu trách nhiệm trước việc làm Trên đường thi, Hớn Minh gặp quan huyện ỷ làm càn, chàng không ngần ngại đem sức cứu người gặp nạn: Tôi giận khi, Vật chàng xuống bẻ giò Hành động Hớn Minh giúp người trái với phép công Cho nên, sau trừng trị xong tên cậy thế, Hớn Minh chẳng để mà khiến bị liên lụy, chàng tự trói nộp cho quan huyện xét xử Hành động lần tô đậm tinh thần trách nhiệm, vẻ đẹp khảng khái, trực người nam nhi Mặt khác, qua cách hành xử nhân vật Vân Tiên, Hớn Minh, Trương Định, Phan Tòng, nghĩa sĩ nông dân góp phần giáo dục hệ trẻ phẩm chất sống dũng cảm, kiên định.Việc mà Vân Tiên Hớn Minh đường thi gặp chuyện bất bình không ngần ngại, bất chấp tính mạng thân để làm việc nghĩa cứu người bị nạn Đó gương lòng dũng cảm, xả thân nghĩa Lòng dũng cảm biểu sống ngày, trước việc bất bình, trước việc kẻ mạnh ỷ bắt nạt kẻ yếu, không thờ ơ, không đứng ngoài, tay giúp đỡ khả hành động theo truyền thống đạo lý tốt đẹp dân tộc Sâu sắc nhất, người đọc truyền cảm hứng lòng dũng cảm qua hình tượng nghĩa sĩ nông dân Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc dù xuất thân từ người nông dân quanh năm lao động mà nghèo khổ, vất vả Họ hoàn toàn xa lạ với binh đao, với vũ khí chiến tranh Nhưng thực dân Pháp đến xâm lược, họ “đợi đòi bắt”, họ ý thức trách nhiệm mình, tự nguyện họp thành đội nghĩa binh, chung sức, chung lòng tâm tiêu diệt giặc Họ bước vào chiến không cân sức tư hiên ngang, chủ động, tung hoành ngang dọc“đạp rào lướt tới”, “xô cửa xông vào”, “đâm ngang, chém ngược” tất tô đậm khí phách hiên ngang, anh dũng người nghĩa sĩ xuất thân từ người nông dân Bài học lớn mà nghĩa sĩ nông dân để lại học lẽ sống 88 chết Sống hiên ngang, chết bất khuất, “chết vinh sống nhục” Họ tạc tượng đài bất tử, tượng đài luôn truyền cảm hứng bất diệt tới triệu triệu người dân Việt Nam thời đại Nguyễn Đình Chiểu cảm mến người nghĩa quân anh dũng Ông đề cao lòng kiên định tinh thần yêu nước họ Phan Tòng đầu mang khăn tang mẹ, cầm quân trận giết giặc để làm tròn phận với nước, với vua: Cơm áo đền bồi ơn đất nước Râu mày giữ vẹn phận (Thơ điếu Phan Tòng, X) Trương Định vậy, sức chiến đấu cho trọn đạo vua tôi: Quân thần gánh nặng hai vai (Thơ điếu Trương Định, IV) Tuy nhiên, điều đáng nói là, họ không hiểu nghĩa quân thần, đạo vua cách mù quáng Nhân dân cương chống giặc dù triều đình phong kiến bạc nhược, đầu hàng Điều cho họ thấy trung quân, quốc, đạo làm Trương Định không nghe theo lệnh Tự Đức đầu hàng giặc, mà ông hành động theo ý nguyện dân lại đánh Pháp cứu nước Hành động Trương Định thật yêu nước trung với vua Bởi vậy: Một sớ lãnh binh lờ mắt giặc, Bằng son ứng nghĩa thắm lòng dân Giúp đời dốc trọn ơn nam tử, Ngay chúa lo tiếng nghịch thần (Thơ điếu Trương Định, II) Hay Phan Tòng vậy, nêu cao khí phách người trung nghĩa, chiến đấu đến cùng, chết không hàng giặc: Anh hùng thác chẳng đầu tây, Một giấc sa trường phận rủi may Viên đạn nghịch thần treo trước mắt, Lưỡi gươm địch khái nắm tay (Thơ điếu Phan Tòng, II) 89 Cách hành xử người anh hùng yêu nước Trương Định, Phan Tòng lần giáo dục hệ trẻ lòng yêu nước, lí tưởng sống, tinh thần dũng cảm, kiên định, tất đất nước, nhân dân Tác phẩm Nguyễn Đình Chiểu góp phần giáo dục hệ trẻ phẩm chất sống có trách nhiệm Trước hết trách nhiệm với thân mình: sống có mục tiêu đắn, có lí tưởng cao đẹp, học sinh cần phải xác định cho mục đích động học tập đắn, có ước mơ hoài bão theo đuổi đến cách mà Vân Tiên, Hớn Minh, Tử Trực - người chí hướng, lí tưởng cao đẹp hành xử cống hiến Sau nữa, phải sống có trách nhiệm với người xung quanh, với gia đình với cộng đồng lớp học, trường học cộng đồng dân cư nơi cư trú Phải hiếu thảo nghe lời ông bà, cha mẹ; với anh em phải hòa thuận, đùm bọc, đoàn kết, yêu thương; với bạn bè phải biết quan tâm, giúp đỡ; phải tuân thủ đầy đủ nội quy học tập lớp, trường; tích cực tham gia hoạt động từ thiện, nhân đạo nơi cư trú Cao xác định trách nhiệm công dân với Tổ quốc Cho nên đọc Truyện Lục Vân Tiên Nguyễn Đình Chiểu, hình ảnh người hào hiệp, nghĩa khí, vượt qua bao gian nan thử thách để thực lí tưởng phò vua, giúp nước nhắc nhớ trách nhiệm công dân với Tổ quốc Đặc biệt, tác phẩm hành động vị trạng nguyên theo lệnh vua dẹp giặc Ô Qua biểu chữ Trung Lục Vân Tiên, Hớn Minh người triều đình, mang học vị triều đình (Lục Vân Tiên quốc trạng), nhận chức tước nhà vua (Hớn Minh phong làm phó tướng) Khi đất nước gặp nạn, bậc quân vương sai người có tài dẹp loạn.Hành động dẹp giặc Vân Tiên Hớn Minh phù hợp với đạo đức phong kiến Trong Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc vậy, ông khắc họa cách hành xử người nghĩa sĩ - nông dân Một cách tự nhiên, ông người dân bình thường xúc cảm trước “một mối xa thư, hai vầng nhật nguyệt”, ông cho họ tự ý thức “thác mà trả nước non nợ, danh 90 thơm đồn sáu tỉnh chúng khen, thác mà ưng đình miếu để thờ, tiếng trải muôn đời mộ” Ông khẳng định với họ “sống đánh giặc thác đánh giặc”, “sống thờ vua, thác thờ vua” theo ông họ thấm nhuần quan niệm “chết vinh sống nhục” Có thể nói Vân Tiên, Hớn Minh, Trương Định, Phan Tòng nghĩa sĩ xuất thân từ người nông dân gương yêu nước mẫu mực Những gương góp phần tích cực việc giáo dục hệ trẻ sống trung thực, dũng cảm, sống có trách nhiệm với đất nước Bởi yêu nước phẩm chất đạo đức quan trọng người công dân Tổ quốc Trong thơ “Sao chiến thắng” nhà thơ Chế Lan Viên viết: “Ôi ! Tổ quốc, ta yêu máu thịt, Như mẹ cha ta, vợ, chồng ! Ôi Tổ quốc ! Nếu cần ta chết Cho nhà, núi, sông ” (Sao chiến thắng - Chế Lan Viên) Vậy, với học sinh, công dân tương lai đất nước, cần phải làm để giữ gìn phát huy truyền thống yêu nước dân tộc, góp phần xây dựng bảo vệ quê hương, đất nước? Thiết nghĩ, trước hết người cần phải có trách nhiệm xây dựng Tổ quốc: phải chăm chỉ, sáng tạo học tập, lao động; có mục đích, động học tập đắn, hiểu học tập tốt yêu nước Phải tích cực rèn luyện đạo đức, tác phong; sống sáng, lành mạnh, tránh xa tệ nạn xã hội; đấu tranh chống biểu lối sống lai căng, lối sống xa rời giá trị văn hóa - đạo đức truyền thống dân tộc Cũng phải biết quan tâm đến đời sống trị, xã hội đất nước; thực tốt chủ trương sách Đảng Nhà nước Biết phê phán, đấu tranh với hành vi ngược lại lợi ích dân tộc Đồng thời phải tích cực tham gia xây dựng quê hương việc làm thiết thực, phù hợp với khả như: bảo vệ môi trường, tham gia chương trình từ thiện tình nguyện, phòng chống tệ nạn xã hội Song song với trách nhiệm xây dựng Tổ quốc trách nhiệm bảo vệ Tổ quốc Ngày nay, đất nước ta hoàn toàn thống nhất, hoàn toàn độc lập tự 91 cá nhân phải cảnh giác chống lại âm mưu phá hoại kẻ thù để bảo vệ Tổ quốc Đặc biệt, với niên học sinh cần phải: trung thành với Tổ quốc, với chế độ xã hội chủ nghĩa; cảnh giác trước âm mưu chia rẽ, xuyên tạc lực thù địch Tích cực học tập trau dồi tri thức, tu dưỡng đạo đức, rèn đức, rèn tài Sống có trách nhiệm với cộng đồng, xã hội; tham gia hoạt động đền ơn đáp nghĩa gia đình thương binh, liệt sĩ, bà mẹ Việt Nam anh hùng nhà trường, địa phương tổ chức Tham gia đăng kí nghĩa vụ quân đến tuổi; sẵn sàng lên đường làm nhiệm vụ bảo vệ Tổ quốc Vận động bạn bè, người thân thực tốt nghĩa vụ bảo vệ Tổ quốc * Tiểu kết chƣơng 3: Như vậy, qua hệ thống sáng tác Nguyễn Đình Chiểu mà phân tích trên, thấy tính thời tác phẩm văn học đạo lý ấy, nguyên giá trị Trước hết, tác phẩm góp phần giáo dục hệ trẻ biết sống yêu thương, nhân nghĩa Đầu tiên, với người thân gia đình, tác phẩm Nguyễn Đình Chiểu lần nhắc nhở chữ “Hiếu” cha mẹ; bổn phận yêu quý, kính trọng, biết ơn, hiếu thảo với cha mẹ; biết lắng nghe lời khuyên bảo đắn cha mẹ, giữ gìn danh dự, truyền thống gia đình Và ngược lại, cha mẹ phải có trách nhiệm dạy dỗ, giáo dục trở thành người hiếu thảo gia đình, công dân có ích cho xã hội Người đọc thêm trân quý tình cảm vợ chồng thấy trách nhiệm chung thủy, yêu thương, tình nghĩa, có trước có sau đạo nghĩa vợ chồng Đặc biệt, mối quan hệ anh em, phải thấy trách nhiệm thương yêu, tôn trọng, đùm bọc, biết bảo ban, chăm sóc giúp đỡ sống xã hội đại ngày mà mối quan hệ dường có nguy mai một, xuống cấp Sau nữa, tác phẩm góp phần giáo dục đạo đức người ứng xử văn hóa mối quan hệ xã hội Đặc biệt cách ứng xử cá nhân với cộng đồng, công dân với Tổ quốc; ứng xử quan hệ bạn bè đặc biệt ứng xử văn hóa trước người gặp hoạn nạn, khó khăn sống Bởi người sống, học tập làm việc 92 cộng đồng định Không sống tách rời cộng đồng Cá nhân cần phải có trách nhiệm thực nhiệm vụ mà cộng đồng giao phó, tuân thủ chuẩn mực đạo đức cộng đồng Tác phẩm Nguyễn Đình Chiểu góp phần giáo dục hệ trẻ biết sống trung thực, dũng cảm sống có trách nhiệm Biết thẳng thắn bày tỏ kiến trước hành vi sai trái; có ý thức tự lực vươn lên sống, dám chịu trách nhiệm trước việc làm mình; sống dũng cảm, kiên định giữ vững tư tưởng lập trường; sống có trách nhiệm với thân, với người xung quanh, với Tổ quốc phẩm chất vô cần thiết với chúng ta, đặc biệt với hệ trẻ - chủ nhân tương lai đất nước 93 KẾT LUẬN Tác phẩm văn chương chân chứa đựng tiếng nói đạo đức thể giá trị đạo lý truyền thống tốt đẹp dân tộc Điều minh chứng qua sáng tác tác giả thời kì văn học trung đại Việt Nam Trong khẳng định, giá trị đạo lý truyền thống dân tộc tập trung thể cách có hệ thống qua nghiệp thơ văn nhà thơ mù Nguyễn Đình Chiểu Qua hệ thống nhân vật tác phẩm Nguyễn Đình Chiểu sáng tác trước sau thực dân Pháp xâm lược toát lên bề dày đạo lý đưa giá trị đạo lý đến với bao hệ độc giả Cảm hứng đạo lý sáng tác Nguyễn Đình Chiểu thể chủ yếu hai phương diện Thứ Nguyễn Đình Chiểu khẳng định đề cao giá trị đạo lý dân tộc Dân tộc Việt Nam từ xưa đến dân tộc giàu truyền thống đạo lý Điều thể qua cách đối nhân xử thế, qua việc ngợi ca giá trị đạo đức Thơ văn Nguyễn Đình Chiểu nơi tổng duyệt lại hàng loạt giá trị đạo lý truyền thống dân tộc như: đạo đức nhân nghĩa; tinh thần hào hiệp, trọng nghĩa khinh tài; lòng vị tha, chung thủy; tinh thần xả thân dân, nước Đó truyền trống đạo lý tốt đẹp từ ngàn đời dân tộc Việt Nam bối cảnh xã hội đại ngày truyền thống đạo lý nguyên giá trị cần phát huy Thứ hai, Nguyễn Đình Chiểu trân trọng ngợi ca tình cảm tốt đẹp người Và điều quan trọng là, tư tưởng tình cảm nói đến cách cứng nhắc, rập khuôn theo quan điểm Nho giáo thống mà có phù hợp với đạo đức nhân dân Đó đề cao nghĩa vua tôi, đạo vợ chồng, tình cha con, tình chủ tớ tất khắc họa cách vô xúc động qua hệ thống sáng tác Nguyễn Đình Chiểu 94 Đặc biệt, tác phẩm Nguyễn Đình Chiểu có vai trò quan trọng việc giáo dục hệ trẻ hình thành phẩm chất tốt đẹp thời đại mới, biết sống yêu thương nhân nghĩa Trước hết mối quan hệ gia đình, vai trò gia đình thời đại hữu mối quan hệ quan hệ cha mẹ cái, chồng với vợ, anh chị em gia đình Dù loại hình gia đình truyền thống hay gia đình đại giá trị luôn khẳng định như: cha mẹ phải có trách nhiệm yêu thương, dạy dỗ, giáo dục trở thành người hiếu thảo, thành công dân có ích cho xã hội ngược lại phải có bổn phận yêu quý, kính trọng, biết ơn, hiếu thảo với cha mẹ Trong quan hệ vợ chồng vậy, hình thành sở tình yêu, nghĩa vụ pháp luật công nhận, vợ chồng phải có trách nhiệm chung thủy, yêu thương, quý trọng, chăm sóc giúp đỡ xây dựng gia đình no ấm, bình đẳng tiến Giữa anh chị em gia đình phải có trách nhiệm thương yêu, tôn trọng, đùm bọc biết bảo ban, chăm sóc, giúp đỡ sống Thêm nữa, tác phẩm Nguyễn Đình Chiểu mạch nguồn kết nối ứng xử văn hóa người mối quan hệ xã hội, đặc biệt cách ứng xử với bạn bè, với người gặp hoạn nạn khó khăn sống Qua đó, lần góp phần giáo dục hệ trẻ phẩm chất sống yêu thương, nghĩa Bởi người chúng ta, không sống mà bạn bè Đặc biệt, người bạn tốt chỗ dựa tinh thần lẫn vật chất cho sống lúc sa sút, khó khăn Cho nên, biết đối xử tốt với bạn bè, không ngừng bồi dưỡng, vun đắp tình bạn sáng, đẹp đẽ Mặt khác, cá nhân thành viên, tế bào cộng đồng mà cộng đồng lại có chuẩn mực đạo đức, quy tắc ứng xử riêng mà cá nhân phải có nghĩa vụ tuân thủ truyền thống yêu thương, nhân nghĩa với biểu hiện: nhân ái, nhường nhịn, thương yêu, 95 hòa nhập, hợp tác, tương trợ, giúp đỡ lúc hoạn nạn, khó khăn Điều tạo nên sức mạnh tổng hợp giúp vượt qua khó khăn sống tiến tới hoàn thiện nhân cách Bên cạnh đó, tác phẩm Nguyễn Đình Chiểu góp phần quan trọng việc giáo dục hệ trẻ biết sống trung thực, dũng cảm, sống có trách nhiệm Biết thẳng thắn bày tỏ kiến trước việc làm sai trái; biết phê phán, đấu tranh với hành vi sai trái; giúp hệ trẻ sống có ý thức tự lực, vươn lên sống dám chịu trách nhiệm trước việc làm mình; biết sống dũng cảm, kiên định, giữ vững tư tưởng lập trường; đặc biệt biết sống có trách nhiệm với thân, với người xung quanh, với Tổ quốc Đặc biệt, người dù sống chế độ xã hội cần phải có lòng yêu nước, phải xác định trách nhiệm nghĩa vụ việc xây dựng bảo vệ Tổ quốc - truyền thống đạo đức cao quý, thiêng liêng dân tộc Việt Nam, cội nguồn hàng loạt giá trị truyền thống khác dân tộc Có thể thấy rằng, qua tác phẩm mình, Nguyễn Đình Chiểu làm việc vô lớn lao, ông mang đến sợi dây liên kết tâm hồn Việt Nam lại với chất keo đạo lý truyền thống Điều tạo sức mạnh tinh thần to lớn cho chiến đấu chống thực dân Pháp xâm lược từ buổi đầu Sự góp mặt dòng văn học đạo lý làm phong phú thêm cho tranh toàn cảnh văn học trung đại Việt Nam Cho dù sáng tác Nguyễn Đình Chiểu đời cách từ lâu, nhìn lại tác phẩm thấy ý nghĩa thời định Đặc biệt bối cảnh xã hội đại ngày nay, với nhịp sống hối hả, khẩn trương nhiều lãng quên giá trị đạo lý truyền thống dân tộc tác phẩm văn chương đạo lý Nguyễn Đình Chiểu lần nhắc nhớ truyền thống đạo lý Mặt khác, tác phẩm văn chương 96 Nguyễn Đình Chiểu bước đầu đáp ứng mục tiêu Chương trình Giáo dục phổ thông thời đại mới, thông qua tác phẩm văn chương góp phần hình thành hệ trẻ tình cảm, phẩm chất tốt đẹp Cho nên khẳng định rằng, tìm hiểu tiếp cận với sáng tác văn học đạo lý Nguyễn Đình Chiểu giúp tâm hồn người đọc lọc thêm trân quý đạo lý truyền thống tốt đẹp ngàn đời dân tộc Thiết nghĩ, truyền thống đạo lý tốt đẹp cần tiếp tục giữ vững không ngừng phát huy bối cảnh, thời đại xã hội 97 TÀI LIỆU THAM KHẢO Đào Duy Anh (2009), Từ điển Hán Việt, Nxb Văn hóa Thông tin, Hà Nội Mai Văn Bính (CB, 2014), Giáo dục công dân 10, Nxb Giáo dục Việt Nam An Cư (1967), Giá trị đạo đức truyện Lục Vân Tiên, Đồng Nai văn tập, Sài Gòn, số 15 Nguyễn Ngọc Chỉ (1923), Một nhà thi sĩ trứ danh nước ta: cụ Nguyễn Đình Chiểu làm truyện Lục Vân Tiên - Nam Phong tạp chí, số 76 Nguyễn Đình Chiểu (2001), Truyện Lục Vân Tiên, Nxb Văn hóa Thông tin, Hà Nội Nguyễn Đình Chú (1998), Từ lí tưởng nhân nghĩa đến chủ nghĩa yêu nước Nguyễn Đình Chiểu tác gia tác phẩm, Nxb Giáo dục, Hà Nội Nguyễn Đình Chú (1998), Từ thực tế giảng dạy nhà trường nghĩ thêm nghệ thuật văn chương Nguyễn Đình Chiểu - Nguyễn Đình Chiểu tác gia tác phẩm, Nxb Giáo dục, Hà Nội Phan Cự Đệ (2009), Văn học Việt Nam 1900-1945, Nxb Giáo dục, Hà Nội Phạm Văn Đồng (1969), Tổ quốc ta, nhân dân ta, nghiệp ta người nghệ sĩ, Nxb Văn học, Hà Nội 10 Nguyễn Thạch Giang (2000), Từ ngữ - Thơ văn Nguyễn Đình Chiểu, Nxb TP Hồ Chí Minh 11 Bảo Định Giang (2001), Những sáng bầu trời văn học Nam Bộ nửa sau kỉ XIX, Nxb Trẻ 12 Hà Huy Giáp (1976), Truyện Lục Vân Tiên, Nxb Đại học Trung học chuyên nghiệp, Hà Nội 13 Trần Văn Giàu (1976), Lời giới thiệu hợp tuyển thơ văn yêu nước nửa sau kỉ XIX, Nxb Văn học, Hà Nội 14 Dương Thu Hằng (2003), Mối quan hệ đạo đức văn chương thơ văn Nguyễn Đình Chiểu, Luận văn Thạc sĩ khoa học Ngữ Văn, trường ĐHSP Hà Nội 98 15 Nguyễn Phạm Hùng (2001), Trên hành trình văn học trung đại, Nxb Đại học Quốc gia, Hà Nội 16 Trần Đình Hượu (1999), Nho giáo văn học Việt Nam trung cận đại, Nxb Giáo dục, Hà Nội 17 Trần Đình Hượu (2002), Các giảng tư tưởng phương Đông, Nxb Đại học Quốc Gia Hà Nội 18 Hoàng Thị Lan (2009), Từ láy thơ văn Nguyễn Đình Chiểu, Luận văn Thạc sĩ khoa học ngôn ngữ, ĐHSP Thái Nguyên 19 Bàng Bá Lân (1971), Nguyễn Đình Chiểu - nhà thơ bình dân lớn miền Nam, Kỉ yếu lễ kỉ niệm NĐC, Phủ quốc vụ khanh đặc trách văn hóa xuất bản, Sài Gòn 20 La Kim Liên (2005), Tìm hiểu quan niệm đạo đức Nguyễn Trãi qua Quốc âm thi tập, tạp chí nghiên cứu văn học , số 5, tr 81 21 Vũ Đình Liên (1972), Từ nhân sinh quan đến thẩm mĩ quan Nguyễn Đình Chiểu, Tạp chí văn học, số 4, Hà Nội 22 Nguyễn Lộc (2009), Văn học Việt Nam nửa cuối kỉ XVIII- hết kỉ XIX, Nxb Giáo dục, Hà Nội 23 Phan Trọng Luận (Tổng CB, 2007), Ngữ văn 11 tập 1, Nxb Giáo dục Việt Nam 24 Phương Lựu (2004), Lí luận văn học (tập 1,2), Nxb Giáo dục, Hà Nội 25 Phương Lựu (1997), Góp phần xác lập hệ thống quan niệm văn học trung đại Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội 26 Nguyễn Đăng Na (2001), Những vấn đề lịch sử phương pháp nghiên cứu văn học Việt Nam trung đại, Nxb Giáo dục, Hà Nội 27 Nguyễn Phong Nam (1998), Nguyễn Đình Chiểu từ quan điểm thi pháp học, Nxb Giáo dục, Hà Nội 28 Niculin (1972), Nhà thơ thân yêu miền Nam Việt Nam - Tạp chí văn học nước 99 29 Phan Ngọc (1998), Bản sắc văn hóa Việt Nam, Nxb Văn hóa thông tin, Hà Nội 30 Hoàng Phê (chủ biên) (2007), Từ điển tiếng Việt, Nxb Đà Nẵng 31 Nguyễn Huy Quát (Biên soạn) (2002), Để hiểu thêm Đồ Chiểu, Yên Đổ, Tú Xương, Nxb Thanh Niên, Hà Nội 32 Trần Đình Sử (1996), Lý luận phê bình văn học, Nxb Hà Nội 33 Trịnh Thị Thu Tiết (1984), Vị trí Nguyễn Đình Chiểu văn học cận đại Nam Bộ, Kỉ yếu 160 năm ngày sinh Nguyễn Đình Chiểu, Nxb KHXH TP Hồ Chí Minh 34 Nguyễn Quảng Tuân, Nguyễn Khắc Thuần (2004), Từ điển truyện Lục Vân Tiên, Nxb Thanh Niên, TP Hồ Chí Minh 35 Hoài Thanh (1983), Tuyển tập, Nxb Văn học Hà Nội 36 Tuấn Thành, Anh Vũ (tuyển chọn) (2007), Nguyễn Đình Chiểu tác phẩm lời bình, Nxb Văn học, Hà Nội 37 Trần Ngọc Thêm (2008), Cơ sở văn hóa, Nxb Giáo dục, Hà Nội 38 Lương Thị Thêu (2007), Đặc điểm ngôn ngữ truyện nôm Lục Vân Tiên Nguyễn Đình Chiểu, Khóa luận tốt nghiệp đại học, ĐHSP Thái Nguyên 39 Trần Nho Thìn (2003), Văn học trung đại Việt Nam góc nhìn văn hóa, Nxb Giáo dục, Hà Nội 40 Nguyễn Ngọc Thiện (tuyển chọn) (1998), Nguyễn Đình Chiểu tác gia tác phẩm, Nxb Giáo dục 41 Lê Trí Viễn (1982), Nguyễn Đình Chiểu - nhìn sáng Nxb TP Hồ Chí Minh 42 Lê Trí Viễn (1996), Đặc trưng văn học trung đại Việt Nam, Nxb KHXH, Hà Nội 100 ... THỊ THU HƢƠNG GIÁ TRỊ ĐẠO LÝ TRONG SÁNG TÁC CỦA NGUYỄN ĐÌNH CHIỂU VỚI ĐỜI SỐNG VĂN HÓA DÂN TỘC Chuyên ngành: VĂN HỌC VIỆT NAM Mã số: 60 22 01 21 LUẬN VĂN THẠC SĨ NGÔN NGỮ VÀ VĂN HÓA VIỆT NAM Ngƣời... cứu cách có hệ thống giá trị đạo lý sáng tác Nguyễn Đình Chiểu mối quan hệ với đời sống văn hóa dân tộc Khai thác nội dung đạo lý chất liệu đặc biệt sáng tác Nguyễn Đình Chiểu giúp cho việc nghiên... tài tác phẩm mang giá trị đạo lý sáng tác Nguyễn Đình Chiểu 4.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Tìm hiểu vấn đề liên quan đến giá trị đạo lý sáng tác Nguyễn Đình Chiểu Phân tích rõ biểu nội dung đạo lý sáng