MỞ ĐẦU “Con người khóa, văn hóa chìa” câu nói cụ lưu truyền dân gian Vì vậy, để tìm hiểu sống sinh hoạt, tôn giáo tín ngưỡng cộng đồng làng xã cần phải tìm hiểu vấn đề sống, phong tục tập quán, nét văn hóa đặc sắc người cộng đồng Lễ hội không nơi hội tụ giá trị văn hóa đặc trưng vùng quê, mà nơi phản ánh rõ nét đời sống vật chất,kinh tế, xã hội vùng Trong sống, lễ hội mang lại thản cho người, gạt lo toan thường nhật, tăng thêm gắn bó tình yêu với thiên nhiên đất nước Mỗi lễ hội nước ta gắn bó với làng xã, địa danh, vùng đất, gắn với điển tích anh hùng, vĩ nhân, người có công dạy dỗ truyền nghề, Lễ hội dịp để người có hội gặp gỡ, giao lưu đồng cảm, nơi kết nối cộng đồng, nơi người thể truyền thống uống nước nhớ nguồn Với ý nghĩa to lớn ảnh hưởng đến đời sống người vậy, vấn đề đặt quản lý, tổ chức lễ hội để phát huy hết giá trị lễ hội để góp phần xây dựng văn hóa Việt Nam theo chủ trương Đảng Nhà nước Thực tế thời gian gần đây, nhiều lễ hội làng, lễ hội chùa đua tổ chức Đó lễ hội cổ truyền khôi phục lại lễ hội mở với quy mô lớn, hoàng tráng tốn kém, lãng phí tiền công sức nhà nước nhân dân, kèm theo nhiều tượng phát sinh từ lễ hội này, giá trị văn hóa tinh thần thiêng liêng dần mai một, hình thức bị thay đổi khiến vai trò làm chủ nhân dân dần Người dân đến với lễ hội chủ yếu cầu cúng, xin tài lộc, vui chơi giải trí để giải tỏa sau ngày làm việc, giao lưu kết nối với gần gũi tình làng nghĩa xóm 2 Nằm hệ thống lễ hội truyền thống văn hóa người Việt Nam, lễ hội đền Trúc Lâm Đồng Thái - Ba Vì - Hà Nội lễ hội đầy đủ yếu tố điển hình lễ hội truyền thống Việt Nam Không người dân Đồng Thái mà với người dân quanh vùng và, lễ hội đền Trúc Lâm xem tết thứ hai người dân nơi Lễ hội đền Trúc Lâm đời sống tinh thần người dân Đồng Thái có tầm quan trọng lớn Tuy nhiên năm gần đây, tượng ngoại lai du nhập, hình thức trò chơi từ nơi khác mang tới như: xóc thẻ, xem tây, xem bói, lợi dụng trò chơi lễ hội để tổ chức cờ bạc, độ; việc xả rác bừa bãi, việc bày bán hàng rong gây trật tự an ninh, không vệ sinh an toàn thực phẩm, gây ô nhiễm môi trường hình ảnh xấu góp phần tác động tiêu cực làm không gian văn hóa dân gian, làm ảnh hưởng tới ý nghĩa thiêng liêng lễ hội giảm trước yếu tố xã hội, thương mại hóa tượng tiêu cực, từ khiến việc quản lý lễ hội trở thành vấn đề cần quan tâm Thực trạng khó kiểm soát lễ hội đền Trúc Lâm quan tâm người dân Ba Vì nói chung, người dân Đồng Thái nói riêng Vậy, để quản lý lễ hội đền Trúc Lâm cách khoa học, thỏa mãn nhu cầu tín ngưỡng, giải trí người dân phát huy hết tài sản văn hóa vô giá mảnh đất Ba Vì quan trọng Chính em chọn đề tài: “Thực trạng giải pháp nâng cao chất lượng tổ chức quản lý lễ hội đền Trúc Lâm Đồng Thái - Ba Vì - Hà Nội” làm tiểu luận môn quản lý lễ hội 3 NỘI DUNG CƠ SỞ LÝ LUẬN VỀ QUẢN LÝ LỄ HỘI Khái niệm lễ hội Lễ hội gì? Đó câu hỏi đặt mà phải trả lời cho thấu đáo Xét mặt ngôn ngữ từ lễ hội từ ghép hai từ đơn lễ hội Giới nghiên cứu lễ hội nước ta từ năm 90 kỉ trước thể công trình nghiên cứu hai thuật ngữ "lễ hội" "hội lễ" Thực chất hai thuật ngữ có chung nội hàm tiếp cận hai góc độ khác hoạt động lễ hội đời sống xã hội đại Năm 1993, Hà Nội, Viện Khoa học xã hội Việt Nam tổ chức hội thảo khoa học quốc tế với chủ đề "Lễ hội truyền thống đời sống xã hội đại", có 34 phát biểu báo cáo khoa học trình bày hội thảo Phát biểu tổng kết hội thảo, GS.PTS Lê Hữu Tầng gói lại vấn đề trên: "Các đại biểu đề cập đến nhiều yếu tố khác cấu thành hội lễ, đặc biệt nhấn mạnh đến hai yếu tố hội lễ Nhưng hội hay lễ chính? Một số học giả cho hội Số khác cho lễ Người coi hội khẳng định phải gọi tượng xét hội lễ Người coi lễ lại khẳng định ngược lại: Phải gọi lễ hội Cũng có ý kiến cho lễ hội hai yếu tố giữ vai trò then chốt, tạo nên cốt lõi hội lễ Thiếu hai yếu tố hội lễ không hội lễ Vì vậy, gọi hội lễ hay lễ hội " Sau hội thảo này, phần nhiều viết thiên cách gọi lễ hội Cho tới nay, nhà nghiên cứu đưa nhiều định nghĩa lễ hội Giáo sư Vũ Ngọc Khánh cho rằng: "Lễ hội gọi hội lễ, hình thức sinh hoạt văn hóa xã hội tập thể, tổ chức thuộc giới, nghề, ngành tôn giáo phạm vi địa phương nước" Giáo sư Đinh Gia Khánh bầy tỏ quan điểm: "Trước hết phải nói hội lễ hình thức sinh hoạt văn hóa cộng đồng tất yếu nảy sinh xã hội loài người sở nhu cầu không thỏa mãn người sống thành xã hội Hội lễ nảy sinh xã hội thị tộc, lạc tức chế độ cộng sản nguyên thủy hình thức sinh hoạt văn hóa cộng đồng xã hội cộng sản văn minh sau này" Nhóm tác giả viết sách: Cơ sở văn hóa Việt Nam luận giải thời điểm đời lễ hội: "Cư dân Việt cư dân dân tộc người Việt Nam cư dân nông nghiệp sống nghề trồng lúa nước Vòng quay thiên nhiên mùa vụ tạo họ nhu cầu tâm linh Khoảng thời gian nghỉ ngơi dịp để người dân vừa cảm ơn thần linh phù hộ cho họ mùa màng qua, vừa cầu xin thần linh phù hộ cho mùa màng tới Dần dà, biến thiên thời gian lắng đọng nhiều phù sa văn hóa lễ hội Sinh hoạt văn hóa cư dân gọi lễ hội" Thạc sĩ Phạm Vũ Dũng cho rằng: "Lễ hội (hay hội lễ) sinh hoạt văn hóa dân gian nguyên hợp mang tính cộng đồng cao nông dân hay thị dân, diễn chu kỳ không - thời gian định để làm nghi thức nhân vật sùng bái, để tỏ rõ ước vọng, để vui chơi tinh thần cộng mệnh cộng cảm" Nếu lấy thời điểm tháng 8/1945 làm mốc, dễ nhận thấy rằng, lễ hội hình thành trước đó, đại đa số gắn bó với làng xã vùng nông thôn, nông nghiệp, nông dân, ngư dân thợ thủ công, gọi lễ hội cổ truyền, lễ hội truyền thống Sau năm 1945, lễ hội nước ta tiếp tục dòng chảy lễ hội truyền thống mà giáo sư Đinh Gia Khánh nhà nghiên cứu văn hóa dân gian cho rằng, nó: "là tượng sống sót khứ" "Nếu người ta, dân chúng tin vào không đơn tượng sống sót mà trở thành, phải trở thành tượng tái sinh" Đồng thời xã hội, với điều kiện sinh hoạt mới, xuất lễ hội mới, gọi với tên chung lễ hội đại Ví dụ: lễ hội tòng quân, lễ hội Quốc khánh 2/9, lễ hội 27/7, lễ hội văn hóa - thể thao - du lịch, lễ hội hoa Đà Lạt, lễ hội kỷ niệm ngày thành lập tỉnh, thành phố, ban, ngành Lễ hội diễn xướng văn hóa tổng hợp, gồm nhiều thành tố cấu thành, cho dù lễ hội truyền thống hay lễ hội đại, thiết phải có hai thành tố bản, lễ hội Theo giáo sư Đinh Gia Khánh: "Danh từ hội lễ nên dùng thuật ngữ văn hóa Có thể sơ xác định ý nghĩa thuật ngữ theo hai thành tố hội lễ Hội tập hợp đông người sinh hoạt cộng đồng Lễ nghi thức đặc thù gắn với sinh hoạt ấy" Giáo sư Trần Quốc Vượng nói mối quan hệ hai thành tố lễ - hội: "Lễ hội gồm hai phần vừa tách rời vừa không tách rời nhau: Lễ (nghi lễ cúng Thần, Thánh, Phật, Mẫu ) Hội (tụ hội dân làng hay liên làng (vùng)"; "Trên thực tế lý thuyết Lễ - Hội xoắn xuýt hữu vào nhau, tách rời" Giáo sư, tiến sĩ Ngô Đức Thịnh đồng quan điểm: "Lễ hội thể thống chia tách Lễ phần tín ngưỡng, phần giới tâm linh sâu lắng người, phần đạo, hội phần tập hợp vui chơi, giải trí, đới sống văn hóa thường nhật, phần đời người, cộng đồng Hội gắn liền với lễ chịu quy định lễ, có lễ có hội" Phần lễ: nghi thức thể đức tin, ý chí, tình cảm cộng đồng vào kiện, vật, nhân vật, tượng Phần lễ tạo cảm xúc hướng người vào tâm điểm cụ thể Phần hội: sinh hoạt văn hóa thu hút đông đảo quần chúng tham gia biểu tinh thần, sức sống cộng đồng tài thành viên Lễ hội không tách biệt mà nằm lẫn, đan xen vào lễ hội truyền thống, lễ hội tưởng niệm danh nhân cách mạng nhà lưu niệm Lễ cá nhân hay nhóm người thực thời gian tổ chức lễ hội Nhưng lễ hội tách biệt riêng phần , số lễ hội đại xong phần nghi thức lễ chuyển sang hội Tóm lại, tổng hợp ý kiến nhà nghiên cứu trước phương diện quan sát, dễ đến thống rằng: Lễ hội hình thức sinh hoạt văn hóa nhóm người hay nhiều nhóm người, diễn không gian định, thời điểm định; nơi hội tụ trình diễn tổng hợp loại hình văn hóa, nơi hòa nhập văn hóa khứ văn hóa nhằm đáp ứng nhu cầu tinh thần cộng đồng người, đánh thức niềm tin, tự nguyện cảm hứng thăng hoa, sáng tạo người tham gia vào lễ hội Lễ hội thể tính tập thể (nhóm người), tính cộng đồng (nhiều nhóm người), tính tổng hợp (nhiều loại hình văn hóa), tính ngẫu hứng, sáng tạo (mỗi cá thể người tham gia vào sinh hoạt cộng đồng), qua tạo nên mối cộng cảm tinh thần gắn bó thành viên cộng đồng, từ sống thường nhật, hướng tới chuẩn mực giá trị xã hội đức tin vào giới huyền thoại hóa từ cõi đời thực, tạo nên niềm vui sức mạnh chung cộng đồng Nguồn gốc lễ hội Là sinh hoạt văn hóa cộng đồng, lễ hội, dù biểu hình thức phản ánh thực đời sống xã hội, thể tâm tư, nguyện vọng, quan niệm tập thể, cộng đồng sống Đặc điểm lễ hội dân gian Lễ hội phản ánh thực khách quan thông qua diễn xướng nguyên hợp tổng hợp hình thức nghệ thuật phản ánh quan niệm thẩm mĩ quần chúng nhân dân Các chức lễ hội Chức giáo dục Chức giao tiếp kích thích sáng tạo Chức tín ngưỡng Chức vui chơi, giải trí Chức kinh tế Đặc điểm nghệ thuật lễ hội Lễ hội diễn thời điểm kiện lịch sử khứ đồng Lễ hội thời điểm thăng hoa cảm xúc thẩm mĩ Không gian thiêng hòa trộn với tính thực dụng Tính chu kỳ ngẫu hứng lễ hội Diễn trình lịch sử lễ hội Theo GS.TS - Nguyễn Xuân Kính có thời kỳ lễ hội người Việt Thời kỳ xây dựng văn hóa Đông Sơn Thời ký Bắc Thuộc Thời kỳ xây dựng quốc gia Đại Việt độc lập, tự chủ Thời kỳ đất nước sống chế độ thực dân phong kiến Lễ hội sau cách mạng tháng đến giá trị lễ hội (GS.TS Ngô Đức Thịnh) - Giá trị cố kết cộng đồng Lễ hội thuộc cộng đồng Lễ hội dịp biểu dương sức mạnh cộng đồng Chất keo dính tạo nên cố kết cộng đồng Lễ hội môi trường góp phần quan trọng tạo nên niềm cộng mệnh cộng cảm sức mạnh cộng đồng Ngày lễ hội giữ nguyên giá trị biểu tượng sức mạnh cộng đồng - Giá trị hướng cội nguồn (nguồn gốc tự nhiên xã hội) Mọi lễ hội cổ truyền hướng cội nguồn: • Nguồn cội tự nhiên: người vốn từ sinh • Nguồn cội cộng đồng: xóm làng, dân tộc, đất nước Nguồn cội văn hóa: biểu tượng (Quốc tổ), phong tục, tập quán tốt đẹp (tâm linh, ăn truyền thống, cách ăn mặc ), gọi truyền thống văn hóa Càng thời đại cahs mạng khoa học kĩ thuật người muốn có nhu cầu trở với cội nguồn sinh thái truyền thống văn hóa - Giá trị cân đời sống tâm linh Tâm linh thiêng, thiêng liêng người ngưỡng mộ, tôn thờ tin Tín ngưỡng, tôn giáo thuộc đời sống tâm linh Lễ hội làm thỏa mãn nhu cầu đời sống tâm linh Cuộc đời thứ hai sau đời trần tục người Lễ hội cho người tận hưởng giây phút thiêng liêng, đẹp đẽ khác hẳn đời thường, từ cân với trần tục đời sống thực - Giá trị sáng tạo hưởng thụ văn hóa Lễ hội hình thức sinh hoạt tín ngưỡng - văn hóa cộng đồng Nhân dân tự đứng tổ chức, chi phí, sáng tạo tái sinh hoạt văn hóa cộn đồng Nhân dân hưởng thụ giá trị văn hóa tâm linh Lễ hội thấm đượm tinh thần dân chủ nhân Con người sáng tạo hưởng thụ giá trị văn háo - Giá trị bảo tồn, làm giàu phát huy sắc văn hóa dân tộc Lễ hội bảo tàng sống văn hóa dân tộc, làm cho văn hóa dân tộc giữ gìn, hồi sinh, sáng tạo trao truyền từ hệ sang hệ khác Người dân tự đứng tổ chức lễ hội, hết họ biết cách trì đủ khôn ngoan để sáng tạo làm giàu có lễ hội làng quê họ Con người hóa thân vào lễ hội lễ hội thúc họ sống cho làng quê, dân tộc biết quí trọng giá trị văn hóa cha ông họ lưu truyền lại Phân loại lễ hội góc nhìn nhà quản lý Lễ hội dân gian, lễ hội lịch sử cách mạng, lễ hội tôn giáo, lễ hội du nhập từ nước vào Việt Nam, lễ hội văn hóa - du lịch Quản lý lễ hội Khái niệm quản lý Quản lý trình từ chỗ nắm được, nắm có thấy được, thấy cần có Biết tìm biện pháp khả thi tối ưu để đưa từ có lên tới cần có Quản lý tác động có chủ đích, có tổ chức chủ thể quản lý lên đối tượng bị quản lý khách thể quản lý nhằm sử dụng có hiệu tiềm năng, hội hệ thống để đạt mục đích đề điều kiện biến động môi trường Khái niệm quản lý lễ hội Quản lý lễ hội tác động có chủ đích, có tổ chức chủ thể quản lý lên hoạt động tổ chức lễ hội điều kiện đảm bảo cho tổ chức lễ hội không gian tổ chức lễ hội nhằm sử dụng có hiệu tiềm năng, hội hệ thống để đạt mục đích đề điều kiện biến động môi trường THỰC TRẠNG CÔNG TÁC TỔ CHỨC LỄ HỘI ĐỀN TRÚC LÂM Khái quát di tích đền Trúc Lâm Đồng Thái – Ba Vì – Hà Nội Lịch sử hình thành việc xây dựng đền Trúc Lâm Từ xưa đến đền Trúc Lâm thờ vị danh Tướng có công dẹp giặc Nguyên Mông, giúp vua Trần cứu nước kỷ thứ XIII Vị danh Tướng có tên Phùng Lân Hổ mẹ ông Phùng Thị Tiên Dung quê xã Đồng Bảng huyện Minh Nghĩa phủ Tiên Phong tỉnh Sơn Tây (nay xã Đồng Thái huyện Ba Vì) Trong lần vào làm rừng, có đám mây che rợp, tiếng hổ hét gầm dội, từ bà có thai 14 tháng Phùng Lân Hổ lớn, lên thời buổi nhà Trần bị giặp Nguyên Mông đễn xâm lược Nhận lời kêu gọi vua Trần, Phùng Lân Hổ xin giúp vua Trần cứu nước Sau mẹ ông mất, nhà vua ban cho miếng đất để xâylăng mộ Đến ngày tháng giêng năm ông trở nơi thành trì ông (được vua ban cấp) gọi đền (nay thuộc lăng Dục Mỹ huyện Phong Châu tỉnh Vĩnh Phúc) Ông quân sĩ tập luyện giúp dân ổn định sống Vào Ngọ ngày 10 tháng Chạp năm ông dưng biến nhà vua cho xây lăng mộ ông nơi ông đóng quân từ Khi sống ông lo cho dân yên nươc mạnh Khi hóa thần linh thiêng ngầm giúp cho vận nước Để tỏ lòng biết vô hạn tới ông, vua Trần cho phép thôn Đồng Bảng xã Đồng Thái nơi ông sinh lớn lên xây dựng đề thờ phụ đến đền Trúc Lâm năm 1258 Kiến trúc đền Trúc Lâm Đền Trúc Lâm công trình kiến trúc cổ đẹp cấu trúc độc đáo, mà ta gặp đền thời Ngôi đền xây dựng theo kiến trúc dọc, có gian thờ, mái trái từ vào đền Trúc Lâm bao gồm tam quan, hai dãy nhà tả hữu mạc đền Bao quanh đền ván bào nhẵn Kiến trúc bên đền có chạm khắc hình rồng, hình phượng, tạo uy nghiêm linh thiêng đền, mềm mại, uyển chuyển họa tiết hoa văn cổ đẹp Tuy không lớn lắm, đền độc đáo từ bên ngoài, phân kiến trúc gỗ đền chạm khắc trang trí công phu, nhằm tăng thêm giá trị thẩm mĩ cho toàn công trình Nhìn chung nghệ thuật trang trí đền mang đậm nét phong cách nghệ thuật cuối kỷ 18 đầu kỷ 19 Các vật dược thờ cúng đền Ngoài công trình kiến túc miêu tả trên, đền Trúc Lâm bảo lưu khối lượng di vật phong phú đa dạng Trong có nhiều di vật mang giá trị nghệ thuật thẩm mĩ cao bao gồm: cuấn thần phả giấy gió, sắc phong, bốn câu đối chữ hán ca ngợi công lao Phùng Lân Hổ câu đối treo cửa đền ngoài, đinh đồng, đôi hạc đồng, kiện bành, long ngai vị gỗ sơn son thiếp vàng, hương án ghi sơn son thiếp vàng, đèn long trúc, 24 chấp kích… Ngoài có nhiều đồ thờ tự khác như: Bát hương , bát xứ, nến, mâm đồng, bát bửu, gỗ, chiên đồng, hia, quần áo thờ… Lễ hội đền Trúc Lâm qua thời kì Lễ hội bị gián đoạn từ năm 1965 – 1975 hòa bình lập lại lễ hội khôi phục năm 1976 Trong việc công tác chuẩn bị nghi lễ vẫ tổ chức kỹ càng, ngày 06 tháng Chạp lại tổ chức họp cụ cao niên, ngày hôm bầu đến cụ đảm bảo yêu cầu để đến ngày 10 tháng chạp sang Lăng Dục Mĩ Vĩnh Phúc để mời nhà Ngài ăn tết đền Trúc Lâm ( hay gọi sái tảo) Sau tháng tức ngày 06 tháng Giêng lại có họp tương tự để chuẩn bị cho ngày tổi chức lễ hội Ngoài việc tổ chức lễ hội vào ngày 09 10 tháng Giêng đền Trúc Lâm có phần đặc biệt so với lễ hội khác Đền Trúc Lâm có tổ chức tế lễ tháng hè từ ngày 1/4 đến ngày 7/4, có năm nhuận tháng hè Ngày trước cụ mệnh chọn phải người có sắc, địa vị, mà phải Lý trưởng Phó lý, gia đình phải quang quẻ, sẽ… Các cụ quan viên y tế khác chọn lựa kĩ không phần cụ mệnh Yêu cầu lễ vật cẩn thận phong phú Lễ vật cúng tế bao gồm : Cơm cá nướng, oản quả, mâm ngũ quả, năm vị bánh (bánh rán, bánh trôi,bánh trưng, chè lam, bánh mật) Đặc biệt lễ xôi gà, xôi phải đồ từ gạo nếp hương, màu trắng, gà phải gà thiến, không cắt tiết mà phải bóp cổ chết 10 Lễ hội thường luật gồm có hai phần: phần hội phần lễ Phần lễ bao gồm: lễ cáo yết, lễ dâng hương cụ cao niên gia đình dòng họ, lễ rước thần thánh cuối lễ yên vị Trong phần hội có phần hạn chế hoàn cảnh xã hội khó khăn, có năm mở có năm không Theo trí nhớ cụ cao niêm làng, ngày trước có hai trò chơi tổ chức có đấu vật nấu cơm thi Diễn trình lễ hội đền Trúc Địa điểm thời gian tổ chức lễ hội Lễ hội đền Trúc Lâm tổ chức thường niên vào ngày 09 10 tháng Giêng Lễ hội tổ chức đền Trúc Lâm, phần hội tổ chức phần hồ, bên cạnh đền hay nói cụ thể xón Đông Rừng, thôn Đồng Bảng – Đồng Thái Từ xã quản lý – năm lễ hội lại tổ chức to lần.Ngoài năm khác thôn tự tổ chức phải cho phép quyền Uỷ ban nhân dân xã Thành phần tham gia công việc chuẩn bị * Công việc chuẩn bị khâu tổ chức: Uỷ ban nhân dân xã đứng tổ chức họp từ ngày 15 đến ngày 20 tháng Chạp, người phụ trách công việc Phó chủ tịch Uỷ ban nhân dân xã Phùng Kim Thuận có trách nhiệm viết giấy mời để mời ban ngành, cụ cao niên làng, thành viên tổ chức mặt trận để phân công công việc cho việc tổ chức lễ hội * Công việc chuẩn bị cho phần lễ: Lễ vật cách thức bày tỏ lòng tôn kính tới vị thần coi lễ nghi quan trọng ngày hội Như thường lệ, lễ hội đâu hầu hết lễ vật tế thần bao gồm: xôi gà, thủ lợn, với hương hoa quả, trầu, rượu… Tất lễ vật sản phẩm nông nghiệp mà người dân nơi làm Nhưng lễ hội Trúc Lâm xã Đồng Thái lễ vật tế thần bao gồm: lễ xôi gà, lễ cơm cá nướng, lễ bánh, oản quả, hoa quả, rượu, trầu, nước thánh… tất lễ vật kể chuẩn bị công phu tiến hành cẩn thận có phần đặc biệt quy định lễ vật Nội dung phần nghi lễ Đây nghi thức quan trọng, thiêng liêng hội làng Nghi lễ diễn ngày 09 10 tháng Giêng Sáng ngày mùng 09 khỏang từ 5h – h số quan viên y tế cụ mệnh mộ Thánh Mẫu gần để làm lễ sinh thần Ở đền cụ từ quan viên y tế khác có trách nhiệm kiểm tra lại lễ vật xem thiếu sót phải bổ sung sau 11 Sau chuẩn bị xong xuôi công việc, nghi lễ tế thần bắt đầu Trước tiên nghi thức “thượng nhang” nghi thức châm hương dâng lên nhà Ngài Sau dâng hương xong vào tế tam tuần Trong tế tam tuần, tất quan viên y tế cụ mệnh mợi người khác phải làm theo hiệu lệnh bên Đông xướng Trong tế tam tuần có ba câu xướng bắt đầu tuần từ 1,2,3 theo thứ tự sau: “hành sơ hiến lễ”, “hành hiến lễ”, “hành trung hiến lễ”, bước nghi thức tuần diễn tương tự Khi tế ba tuần xong tất làm lễ yên vị Sáng mồng 10 tháng Giêng ngày rước kiệu nhà ngài nên thành viên đoàn rước đến đông Trước hành lễ trình rước kiệu Ban tổ chức tranh thủ dành thời gian cho gia đình, dòng họ, cá nhân chưa có điều kiện làm lễ từ hôm trước, hôm tiếp tục dâng lễ lên nhà Ngài Lộ trình đoàn rước nghỉ điếm Trại Lác để lấy nước thánh, giếng Thánh cho lên kiệu Trong quãng đường có người dân để lễ dọc đường cụ điện khêu kiểm lệnh dừng kiệu để đón lễ Sau rước kiệu đền cụ mệnh quan viên y tế chuẩn bị làm lễ yên vị Nội dung phần hội Có thể nói phần hội phần vui mà người hào hứng, mong mỏi nhất, nhằm thỏa mãn nhu cầu vui chơi giải trí đông đảo tầng lớp nhân dân làng khách thập phương tới xem Tất mệt nhọc, lo toan vất vả sống hàng ngày dường giải tỏa tan biến tiết mục sinh hoạt văn hóa sôi dộng Các trò chơi * Trò đấu vật : đấu vật trò chơi thi tài truyền thống có từ lâu đời người dân Đồng Thái gắn liền với lễ hội đền Trúc Lâm từ xã xưa Đấu vật tưởng nhớ tới vị anh hùng thượng võ, mô tập luyện Tướng Phùng Lân Hổ với đội quân ông Đấu vật không đơn giản đấu sức lực, mà cần khéo léo, thông minh đô vật Hội vật tổ chức sới vật xây dựng lòng hồ thu hút đại đa phần khán giả xem hô hào cổ vũ nhiệt tình Điều chứng tỏ sức hút, tầm quan trọng hội vật lòng người dân * Trò nấu cơm thi: Nấu cơm thi dã có từ lâu đời lễ hội truyền thống đến Trúc Lâm, không phần sôi hào hứng trò đấu vật Trong đội chơi có khoảng – người bao gồm trai lẫn gái Trong số trai có nhiệm vụ lấy nước giếng Trại Lác ( giếng 12 Thánh) chị em phụ nữ nhà làm thóc, gạo đợi nước nấu Ngày xưa, việc nấu cơm nấu chỗ bây giời nấu cơm phải chạy quanh sân đền cơm chín khoảng thời gian Ban tổ chức quy định Ngoài hai trò đấu vật nấu cơm thi lễ hội đền Trúc Lâm nhiều trò chơi khác như: trò bắt vịt, đập niêu, kéo co, tổ tôm, cờ tướng, cầu treo, trọi gà Những hoạt động sau bế mạc lễ hội Sau phần hội kết thúc, đại diện Ban tổ chức lên trao giải thưởng nhất, nhì, ba cho đô vật, đội xuất sắc dành giải thưởng chụp ảnh lưu niệm Các tiểu ban đoàn viên niên có trách nhiệm thu dọn dụng cụ, đồ vật… chuyện an vị đại diện mời dân làng, ban tế, đoàn rước lại thụ lộc sân trước cổng đền Vai trò lễ hội đền Trúc Lâm sống Ý nghĩa lễ hội đền Trúc Lâm Như giới thiệu đền Trúc Lâm nơi linh thiêng thờ cúng vị thần Phùng Lân Hổ, vị Tướng tài ba có công dẹp giặc Nguyên Mông giúp dân yên ổn Lễ hội đền Trúc Lâm góp phần làm thỏa mãn nhu cầu đời sống tâm linh người, điểm tựa đời sống tinh thần, trạng thái thăm hoa từ đời sống hữu người dân Đồng Thái Góp phần liên kết cộng đồng dân cư xã với xã lần cận người xa quê Lễ hội đền Trúc Lâm tượng văn hóa người dân Đồng Thái, xiết chặt mối quan hệ người với người, người với giới tâm linh Tính cấu kết cộng đồng thể rõ mối quan hệ quyền Uỷ ban nhân dân xã Đồng Thái người dân 11 xã khác thờ vị thần Phùng Lân Hổ Đối với thành viên xã có tinh thần trách nhiệm tham gia vào lễ hội để thờ cúng vị thần họ Lễ hội dịp để gia đình quây quần bên nhau, dịp người xa quê làm ăn với quê hương, người thân họ Ngoài mặt tích cực lễ hội đem lại bên cạnh có số thành phần cá nhân lợi dụng lễ hội để tổ chức tể nạn xã hội, lạm dụng lễ hội để làm việc trái pháp luật làm ảnh hưởng đến tính thiêng lễ hội 13 Đáp ứng nhu cầu sinh hoạt văn hóa cộng đồng Hội làng dịp cá nhân làng hòa không gian thiêng liêng lễ hội, mà cớ giao hòa người thần trước tiếng chiêng, tiếng trống vang lên ngày hội Không khí tưng bừng trò chơi phần hội phục vụ tầng lớp lứa tuổi, tiếng hò hét la lớn khuôn mặt người nông dân năm vất vả với đồng ruộng Góp phần bảo lưu văn hóa cổ truyền Lễ hội cách thể phong tục tín ngưỡng người dân với thần thánh họ Hiện lễ hội đền Trúc Lâm người làng có 17 xã khác thờ chung vị thần Phùng Lân Hổ, tiếng tăm người ngày vang xa hơn, lưu truyền từ đời sang đời khác mãi đến hệ sau Đánh giá công tác quản lý lễ hội đền Trúc Lâm Thành tựu Lễ hội đền Trúc Lâm - nơi lưu trữ, bảo tồn phát huy lễ nghi tín ngưỡng tâm linh, nơi gìn giữ dấu ấn lịch sử Những giá trị văn hóa truyền thống từ bao đời nay, niềm tự hào lớn nhân dân xã Đồng Thái người dân có nhiều cố gắng việc tổ chức, quản lý lễ hội Ban tổ chức lễ hội đền Trúc Lâm điều hành lễ hội, theo quy định, chương trình cấp phép, đảm bảo an ninh trật tự, đảm bảo không khí trang nghiêm, trọng thể phần lễ; vui tươi, lành mạnh phần hội Việc phân công nhiệm vụ ban tổ chức thực cách cụ thể, rõ ràng khiến phận thực theo chức năng, nhiệm vụ, đạt hiệu tránh chồng chéo Lễ hội phục dựng theo hướng bảo lưu yếu tố tích cực lễ hội truyền thống, kết hợp với số yếu tố mới, đề phù hợp với văn hóa giai đoạn Đặc biệt, phần hội có nhiều trò chơi, trò diễn dân gian đầu tư khôi phục, góp phần làm phong phú thêm cho lễ hội, đáp ứng nhu cầu thưởng thức văn hóa, văn nghệ nhân dân thể tinh thần thượng võ dân tộc, như: múa rồng, cờ người, bắt vịt, cầu khỉ đập niêu Kết hoạt động lễ hội đền Trúc Lâm thời gian vừa qua cho thấy, lễ hội phát huy tiềm năng, mạnh văn hóa, để phục vụ cho thấy, lễ hội phát huy tiềm năng, mạnh văn hóa, để phục vụ cho việc phát triển du lịch, dịch vụ đáp ứng nhu cầu văn hóa tâm linh, giải trí nhân dân địa phương vùng lân cận Ngoài lễ 14 hội tổ chức tạo điều kiện thuận lợi cho công tác bảo tồn, trùng tu lại di tích đền Trúc Lâm tránh xuống cấp di tích Công tác đạo, hướng dẫn tuyên truyền, phổ biến, giáo dục pháp luật lễ hội quyền địa phương triển khai sâu rộng, hình thức nội dung phong phú, đảm bảo quy định nhà nước, góp phần giáo dục nhân dân địa phương, du khách tham gia lễ hội chấp hành nội quy quy chế lễ hội, ý thức giữ gìn tôn nghiêm nơi thờ tự, gìn giữ vệ sinh môi trường, an ninh trật tự công cộng Đồng thời, góp phần tích cực việc tuyên truyền giới thiệu giá trị lễ hội Công tác nghiên cứu đền Trúc Lâm nhà nghiên cứu sử học văn hóa coi trọng Đã có đề tài nghiên cứu cấp trường, cấp thực hiện, nhiều công trình nghiên cứu in ấn, phát hành phổ biến tới cấp quyền, ngành văn hóa cán làm công tác văn hóa toàn xã Những công trình nghiên cứu góc độ văn hóa học, sử học, khảo cổ học tiền đề sở thuận lợi, kho liệu quý giá giúp cho nhà văn hóa, nhà quản lý lễ hội sâu khai thác nghiên cứu nhắm bảo tồn phát huy giá trị lễ hội đền Trúc Lâm Về sở vật chất Những năm gần đền Trúc Lâm nhận quan tâm sát nhà nước, văn hóa, thể thao du lịch, UBND thành phố Hà Nội tổ chức đoàn thể xã hội địa phương việc bảo tồn, tôn tạo, trùng tu di tích đền Trúc Lâm, hay sở hạ tầng địa phương Huyện Ba Vì quy hoạch chi tiết mặt tổng thể khu trung tâm lễ hội, đồng thời hoàn thành số hạng mục giao thông hạ tầng, trải đường nhựa quanh làng, tu bổ số công trình nhỏ, lẻ xuống cấp xã Đồng Thái Đến hệ thống đường xá từ trục đường dẫn vào đền Trúc Lâm khang trang, đẹp nhiều năm trước Cải thiện, nâng cấp, xây dựng sở vật chất tốt hơn, phục vụ cho người dân vùng, đồi sống cư dân nâng cao Những thu nhập đến từ dịp lễ hội hỗ trợ xây dựng, tu sửa đền, nhà văn hóa, Về công tác quản lý, tổ chức lễ hội đền Trúc Lâm Nhìn chung, công tác tổ chức quản lý lễ hội đền Trúc Lâm năm qua có nhiều chuyển biến tích cực, góp phần quan trọng việc bảo vệ phát huy giá trị di sản văn hóa, nâng cao đời sống thinh thần nhân dân, thúc đẩy phát triển ngành dịch vụ, du lịch Ban tổ chức lễ hội xây dụng phương án để quản lý bảo vệ môi trường tự nhiên, môi trường xã hội, đảm bảo an toàn tuyệt đối, hạn chế tiêu cực xảy nơi tổ chức lễ hội 15 Công tác an ninh trật tự, an toàn lễ hội đền Trúc Lâm đến đẩy mạnh, đảm bảo an toàn cho nhân dân người tài sản tham gia lễ hội Đồng thời, công tác kiểm tra hoạt động văn hóa, dịch vụ văn hóa lễ hội tăng cường chặt chẽ Do đó, tượng tiêu cực giảm xuống đáng kể so với năm trước, góp phần lành mạnh môi trường văn hóa khu vực lễ hội trước, sau thời gian tổ chức lễ hội Hạn chế nguyên nhân Những hạn chế Bên cạnh kết được, phải nhìn nhận mặt hạn chế trình lý tổ chức lễ hội đền Túc Lâm năm gần đây, thấy mặt cần phải khắc phục, để lễ hội phát huy tính văn hóa tiên tiến, đậm đà sác dân tộc: Cơ sở hạ tầng phục vụ lễ hội, đặc biệt hệ thống nhà nghỉ, khách sạn thiếu nghèo nàn, nên việc bố trí nơi ăn nghỉ cho du khách điểm tổ chức lễ hội lớn, có đông người dự hội có nhiều khó khăn Các dịch vụ tự phát mang tính thời vự, chưa có sản phẩm đặc trưng địa phương bày bán Sự thiếu hụt Ban Quản lý di tích ảnh hưởng không nhỏ tới việc bảo tồn, trùng tu di tích tổ chức lễ hội đền Trúc Lâm Với hình thức quản lý dựa vào cộng đồng tồn tajik kéo dài suốt vài trăm năm, từ dền Trúc Lâm thành lập tới nay, mặt hạn chế ban quản lý di tích, với cấu nhân thành viên ban, ngành cấp cao trực thuộc ủy ban nhân dân xã Công tác đào tạo nhiều bất cập, cán văn hóa xã chưa đà tạo chuyên mn quản lý văn hóa Đặc biệt nhân Ban tổ chức lễ hội, lại chủ yếu cụ hội người cao tuổi, hội phục nữ, cán hành lớp niên trẻ làng chiếm số lượng Dưới ban tổ chức có đội bảo vệ tiểu ban chuyên môn lo mảng như: Cơ sở vật chất, tài chính, hậu cần mà công việc giao theo hướng thuận tiện; tiện người nhận, giao người lo Ngoài ban văn hóa xã có đến cán quản lý chung hoạt động văn hóa, nên việc quản lý di tích - lễ hội khó khăn Công tác tuyên truyền vận động nhân dân tham gia thực nghiêm túc quy định giữ gìn Di tích lịch sử - văn hóa, bảo vệ môi trường tự nhiên, môi trường xã hội chưa thường xuyên Đây lễ hội cấp xã, nên chưa tích cực huy động nguồn lực xã họi hóa tham gia vào hoạt động tuyên truyền, phổ biến lễ hội 16 Công tác tra, kiểm tra đảm bảo an ninh trật tự kinh doanh dịch vụ văn hóa công cộng chưa quản lý chặt chẽ, nên lễ hội xảy trường hợp như: tổ chức đánh bạc hình thức trò vui chơi có thưởng, bán hàng rong, chèo kéo khách hàng, treo biển, băng rôn quảng cáo không quy định, số hộ kinh doanh không niêm yết giá mặt hàng, vấn đề an toàn thực phẩm chưa quan tâm sát sao, dẫn tới nhiều thực phẩm không rõ nguồn gốc bán tràn lan xúc xích, kẹo kéo, Việc quản lý gian hàng nhiều bất cập, làm cho không gian lễ hội trở nên chật hẹp, gây cản trở cho đoàn rước kiệu Hơn nữa, hệ thống loa âm gian bày bán hàng công suất lớn, làm ảnh hưởng tới nghi thức tế lễ sân đền Lễ hội đền Trúc Lâm lễ hội cấp làng, xã nên quan tâm UBND huyện Ba Vì hạn chế Theo quy chế tổ chức lễ hội ban hành ản thu kèm theo Quyết định số 39/2001 Bộ trưởng Bộ Văn hóa - Thông tin quy định cụ thể việc báo cáo văn tổ chức lễ hội có quy định cho lễ hội, cấp xã tổ chức trở lên, chưa có quy định lễ hội cấp thôn Do ban tổ chức lễ hội đèn Trúc Lâm có báo cáo với ủy ban huyên Ba Vì vào dịp năm chẵn, năm xã Đồng Thái tổ chức lễ hội; năm làng tổ chức hầu hết văn bản, báo cáo Từ cho thấy việc quản lý văn lỏng lẻo, dẫn tới tình trạng không rõ ràng minh bạch vấn đề việc tổ chức lễ hội năm Do thống nguồn thu nên khoản thu sau lễ hội không quy mối, gây ảnh hưởng tới việc quản lý, thiếu hụt kinh tế để đầu tư cho việc trùng tu di tích, tổ chức lễ hội vào năm Công tác quảng bá lễ hội đến với du khách hạn chế, chủ yếu nằm vấn đề kinh phí ít, chiến dịch chiến lược cụ thể Nguyên nhân hạn chế Việc quản lý lễ hội đền Trúc Lâm có hạn chế cần khắc phục, nguyên nhân chủ yếu sau: Đồng Thái xã nằm huyện Ba Vì, Hà Nội nhiều khó khăn kinh tế, phát triển chưa đồng hộ, nghề Sự tham gia lực lượng bảo vệ lễ hội lơ trách nhiệm, chưa cương việc giải tệ nạn Các bậc bô lão thuộc hội người cao tuổi, hội phụ nữ người nhiệt huyết, tuổi cao, sức khỏe hạn chế kiến thức quản lý văn hóa theo hình thức mới, nắm bắt kịp thời 17 Công tác tuyên truyền người dân, du khách thập phương thực nếp sống văn minh lễ hội chưa liên tục Công tác quảng cáo quảng bá lễ hội giá trị văn hóa mà lễ hội đem lại hạn chế Kinh phí sử dụng cho ban tổ chức lễ hội hạn chế, nguồn thu năm không quy mối Cơ sở vật chất, giao thông, điều kiện bến bãi chưa đáp ứng yêu cầu Một số cấp ủy Đảng, quyền địa phương tổ chức lễ hội chưa xác định rõ vị trí, vai trò đặc biệt lễ hội phát triển kinh tế - xã hội xã, làng nên chưa quan tâm lãnh đạo, đạo Sự phối hợp đồng liên ngành quan, đơn vị liên quan lại chưa thật chặt chẽ; cấp ngành chưa có chủ động, chưa tích cực tham gia quản lý lễ hội, mà coi lĩnh vực hoạt động công việc riêng ngành VH - TT Công tác tuyên truyền giới thiệu lễ hội chưa quan tâm đầy đủ, công tác giáo dục nhiều hạn chế, dẫn đến tình trạng ý thức người tham gia lễ hội chưa cao Còn có tiêu cực, làm ảnh hưởng đến tính chất thành kính vui tươi, lành mạnh lễ hội Kinh phí đầu tư cho tổ chức lễ hội hạn chế, khiến cho địa phương tổ chức lễ hội phải huy động nguồn tài trợ cộng đồng người dân địa phương, thông qua hoạt động tuyên truyền, kêu gọi Công tác tra kiểm tra chưa tiến hành thường xuyên, vi phạm lễ hội, khu vực kinh doanh dịch vụ, vui chơi giải trí dịch vụ khác chưa xử lý kịp thời, chưa đủ sức răn đe Giải pháp nâng cao chất lượng công tác tổ chức quản lý lễ hội đền Trúc Lâm Nâng cao nhận thức Hoàn thiện văn pháp quy tăng cường tuyên truyền, phổ biến giáo dục pháp luật lễ hội Hoàn thiện văn pháp luật, sách quản lý lễ hội, gặp khó khăn việc quản lý hoạt động lễ hội có nhiều văn pháp quy lên quan tới quản lý lễ hội, như: quy chế tổ chức lễ hội, nghị định xử phạt hành lĩnh vực văn hóa - thông tin, thực tế số văn quản lý không thống với nhau, ví dụ tiêu biểu sản xuất vàng mã biểu thuế đặc biệt, có nghĩa chấ nhận tồn vàng mã, khó cần phải có nội quy 18 rõ ràng để ngăn chặn nạn đốt nhiều vàng mã gây tốn lãng phí lễ hội Dù quy định xử phạt luật rõ ràng, quan thi hành luật thường nể, tình thân nên bỏ qua, dẫn tới việc hiệu quy định xử phạt chưa cao Những quy định khen thưởng, tôn vinh người làm tốt công tác hoạt động lễ hội lại chung chung, nên gắn quyền lợi tổ chức, nhân đóng góp công sức để bảo tồn phát huy giá trị lễ hội, như: cho phép họ gắn tên lên tặng phẩm cung tiến, công trình xây dựng đóng góp, Văn ban hành chưa đồng cấp, ngành địa phương, nên có tượng văn tồn giấy tờ, thực văn chưa quy củ, chưa với quy định nhà nước, phiên phiến cho qua Vì để giải tình trạng cần tăng cường giám sát công tác quản lý hành chính, từ cấp trung ương xuống địa phương, hình thức xử lý cần cứng rắn có biện pháp răn đe cụ thể Tăng cường công tác thông tin tuyên truyền, giáo dục nâng cao nhận thức cho người dân Để lễ hội phản ánh chất tốt đẹp truyền thống, quyền địa phương cần đổi phương thức tổ chức, lập kế hoạch chi tiết cho lễ hội, lấy yếu tố truyền tải sắc văn hóa dân tộc, thực hành trung thực, sinh động phong tục, tập quán cổ truyền, nhằm gây ấn tượng cho người tham gia lễ hội Do năm qua, công tác thông tin truyền thông lễ hội đền Trúc Lâm nhiều hạn chế Ban tổ chức chưa có kế hoạch truyền thông cụ thể, vài năm có nhiên làm qua loa, không cẩn thận không mang lại hiệu cao Các giá trị văn hóa lễ hội cần tôn vinh, cần phát huy góc độ kinh tế du lịch, tài sản văn hóa đặc trưng để thu hút quan tâm ngày tăng du khách trong, tỉnh khách quốc tế Đây hướng quy hoạch tốt để sở bảo tồn di tích gốc, phục hồi, trì phát triển sinh hoạt văn hóa, có sinh hoạt lễ hội Chú trọng công tác tuyên truyền để người dân hiểu rõ giá trị văn hóa, lịch sử lễ hội, trân trọng tích cực chủ động phát huy giá trị đời sống cộng đồng Phát huy vai trò cộng đồng Từ xa xưa, cộng đồng giữ vai trò chủ thể lễ hội, người làm công tác văn hóa di sản có nhận thức chung: bảo tồn phát huy giá trị văn hóa trách nhiệm trước hết cộng đồng 19 Xét cho việc tổ chức, quản lý lễ hội xuất phát từ nhu cầu hưởng thụ văn hóa, nhu cầu mong muốn tham dự lễ hội nhân dân Vì vậy, vai trò người dân trình tổ chức, quản lý lễ hội quan trọng Do vậy, việc quản lý lễ hội không trách nhiệm nhà quản lý, mà người dân địa phương chí du khách Nâng cao chất lượng cán làm công tác văn hóa Kiện toàn tổ chức máy phân cấp quản lý Công tác chuẩn bị điều kiện đảm bảo cho lễ hội, cần có phân cấp quản lý cách chặt chẽ, quy củ, quán cao, điều đòi hỏi phối hợp, thống ban đạo ban tổ chức lễ hội Thành lập ban quản lý lễ hội Tăng cường đầu tư thu hút nguồn lực xã hội Đầu tư tu bổ, tôn tạo đền Trúc Lâm, bảo tồn không gian văn hóa lễ hội Việc đầu tư tài cho lễ hội coi sách đầu tư đề cao giai đoạn nay, nhằm tôn vinh truyền thống dân tộc, anh hùng lịch sử Việc khai thác phát huy tinh thần tự nguyện cộng đồng tham gia lễ hội, cần có sách quan tâm hỗ trợ kinh phí từ ngân sách nhà nước cấp, để tổ chức lễ hội có nhiều giá trị văn hóa đặc sắc, có khả thu hút khách du lịch, mang lại lợi ích cho địa phương Để quy hoạch bảo tồn lễ hội đền Trúc Lâm, cần phải tiến hành tổng thể nghiên cứu kiểm kê, rà soát trình diễn lễ hội, tránh pha tạp lai căng làm sắc Trên sở tính toán nguồn lực, lực quản lý điều hành hoat động quyền địa phương sở Đánh giá lại giá trị di sản văn hóa lưu giữ để bảo tồn, phát huy Phải đảm bảo không gian tổ chức lễ hội, bao gồm: diện tích đất phục vụ hoạt động hội hè, hàng quán, bến bãi, Việc bố trí đất đai cho hoạt động lễ hội phải tuân thủ quy định luật di sản, luật đất đai, luật bảo vệ môi trường để đảm bảo hài hòa với quy hoạch tổng thể chung Thu hút nguồn lực xã hội Công tác xã hội hóa huy động nguồn lực tham gia vào tổ chức, quản lý lễ hội đền Trúc Lâm cần đẩy mạnh, cần thực tốt Cần thu hút tham gia đầu tư, hỗ trợ cấp, ngành, cá nhân, tổ chức kinh tế - trị - xã hội Song song động viên tầng lớp nhân dân, tích cực tham gia hoạt động sáng tạo phổ biến sản phẩm văn hóa, hướng dẫn khách tham quan đảm bảo an ninh trật tự, an toàn giao thông 20 Việc đầu tư tài cho lễ hội coi sách đầu tư đề cao giai đoạn nay, nhằm tôn vinh truyền thống dân tộc, anh hùng lịch sử Bên cạnh việc khai thác, phát huy tinh thần tự nguyện cộng đồng người dân tham gia lễ hội, cần có sách quan tâm hỗ trợ kinh phí từ ngân sách nhà nước cấp, để tổ chức lễ hội có nhiều giá trị văn hóa đặc sắc, có khả thu hút khách du lịch, mang lại lợi ích cho địa phương Quảng bá lễ hội đền Trúc Lâm Trong xa toàn cầu hóa, sống đại tác động mặt, kể văn hóa diễn khắp toàn giới Một mặt giúp tiếp cận với văn hóa mới, quảng bá hình ảnh đất nước văn hóa dân tộc Mặt khác lại mang đến nguy mai một, biến tấu văn hóa, giá trị văn hóa phi vật thể, có lễ hội Bởi vậy, việc tuyên truyền quảng bá sâu rộng, trước mắt, lâu dài di tích lịch sử văn hóa góp phần giữ gìn, kế thừa truyền thống dân tộc cần thiết Trên thực tế, tổ chức lễ hội nhằm mục đích tuyên truyền giáo dục chủ nghĩa yêu nước, quảng bá hình ảnh thương hiệu kiện hoạt động mang tính kinh doanh, dịch vụ Ban tổ chức lễ hội câng chủ động biên tập chi tiết lễ hội, thời gian, địa điểm nội dung lễ hội, trò chơi lễ hội để phát thường xuyên lễ hội, đài phát phường, xã, tất nhằm quảng bá, thu hút khách thập phương đến với lễ hội đền Trúc Lâm Ban tổ chức cần lập kế hoạch quảng bá lễ hội đền Trúc Lâm sâu, rộng, để đông dảo khách thập phương xa gần biết đến tham dự UBND huyện, xã chủ trì, đạo ban tổ chức lễ hội phối hợp với phòng văn hóa thông tin, đài phát thành phố, báo đài tỉnh trung ưowng tổ chức họp báo, thông cáo báo chí kế hoạch tổ chức nội dung lễ hội để báo đài, truyền hình đưa tin đến nhân dân, đến khách thập phương Bên cạnh khuôn viên đền Trúc Lâm trục đường đền, nên dựng nhiều pano hình ảnh lễ hội, chương trình lễ hội, sơ đồ, để du khách thập phương tiện theo dõi 21 KẾT LUẬN Tổ chức lễ hội dịp bày tỏ lòng thành kính, tri ân nhân dân hệ tiền nhân, vị anh hùng có công mở làng, dựng nước, đánh đuổi giặc ngoại xâm giữ yên bờ cõi, người có công chinh phục tự nhiên, tạo dựng sống tốt đẹp suốt chiều dài lịch sử dựng nước giữ nước dân tộc Việt Nam Lễ hội nơi thể ý thức cộng đồng trung tâm tích tụ văn hóa nghệ thuật Lễ hội dịp tốt để người tham gia sáng tạo, hưởng thụ văn hóa nghệ thuật truyền thống đại, hội để phát triển văn hóa, nguồn động lực để thúc đẩy phát triển kinh tế, xã hội, có phát triển du lịch, không cộng đồng địa phương mà quốc gia Những bất cập lễ hội Trúc Lâm thời gian qua, kinh nghiệm quý giá công tác quản lý với lễ hội, phục hồi Để tránh sảy tượng sau này, ban tổ chức phải nghiên cứu, tìm hiểu xu hướng xã hội mới, sở có tính dự báo trước, để kịp thời có hướng quản lý cho phù hợp Bên cạnh đó, quản lý lễ hội cần có phối hợp chặt chẽ quyền, người dân địa phương ban ngành liên quan Những vấn đề đặt cho việc tổ chức, quản lý lễ hội đền Trúc Lâm hôm nay, phát sinh định quản lý khứ để lại Điều quan trọng phải khẳng định, lễ hội đền Trúc Lâm thực tồn có vai trò định sinh hoạt văn hóa cộng đồng, có ý nghĩa phát triển kinh tế, xã hội người Ba Vì 22 23 ... chất lượng tổ chức quản lý lễ hội đền Trúc Lâm Đồng Thái - Ba Vì - Hà Nội” làm tiểu luận môn quản lý lễ hội 3 NỘI DUNG CƠ SỞ LÝ LUẬN VỀ QUẢN LÝ LỄ HỘI Khái niệm lễ hội Lễ hội gì? Đó câu hỏi... quản lý Lễ hội dân gian, lễ hội lịch sử cách mạng, lễ hội tôn giáo, lễ hội du nhập từ nước vào Việt Nam, lễ hội văn hóa - du lịch Quản lý lễ hội Khái niệm quản lý Quản lý trình từ chỗ nắm được,... trường Khái niệm quản lý lễ hội Quản lý lễ hội tác động có chủ đích, có tổ chức chủ thể quản lý lên hoạt động tổ chức lễ hội điều kiện đảm bảo cho tổ chức lễ hội không gian tổ chức lễ hội nhằm sử