Đang tải... (xem toàn văn)
Sách báo thường đưa tin về sự xuất hiện thuật ngữ “Văn hóa” trong một cuốn từ điển tiếng Anh vào năm 1920. Tuy nhiên, người đầu tiên sử dụng từ này trong khoa học là Samuel von Pufendorf (1632 1692), nhà nghiên cứu lịch sử, pháp luật người Đức.Cho đến nay, đã có hàng trăm định nghĩa về văn hóa. Ở đây, có thể đặc biệt lưu ý tới những quan điểm chủ yếu như sau: Văn hóa là những gì do con người sáng tạo nên, đối lập với trạng thái tự nhiên Văn hóa là toàn bộ các giá trị vật chất và tinh thần Văn hóa là cái được con người thừa kế, tiếp nhận Văn hóa là “sự tiến bộ của những tiến bộ”Từ những quan niệm nói trên và xuất phát từ đối tượng và nhiệm vụ tâm lý học, văn hóa có những định nghĩa riêng, khác nhau.
NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG Về khái niệm “văn hóa” Sách báo thường đưa tin xuất thuật ngữ “Văn hóa” từ điển tiếng Anh vào năm 1920 Tuy nhiên, người sử dụng từ khoa học Samuel von Pufendorf (1632 - 1692), nhà nghiên cứu lịch sử, pháp luật người Đức Cho đến nay, có hàng trăm định nghĩa văn hóa Ở đây, đặc biệt lưu ý tới quan điểm chủ yếu sau: - Văn hóa người sáng tạo nên, đối lập với trạng thái tự nhiên - Văn hóa tồn giá trị vật chất tinh thần - Văn hóa người thừa kế, tiếp nhận - Văn hóa “sự tiến tiến bộ” Từ quan niệm nói xuất phát từ đối tượng nhiệm vụ tâm lý học, văn hóa có định nghĩa riêng, khác Theo A A Belik, “những định nghĩa tâm lý văn hóa tạo thành nhóm lớn nhất” , ví dụ: - W Sumner định nghĩa văn hóa tổng thể thích nghi người với điều kiện sống - R Benedict hiểu văn hóa hành vi ứng xử có mà hệ người cần phải nắm lại từ đầu - G Stein cho văn hóa tìm kiếm phép trị liệu giới đại - M Kerskovits coi văn hóa tổng số hành vi kiểu tư tạo nên xã hội Ngồi ra, bổ sung thêm định nghĩa khác như: - Văn hóa lối sống (Jae-Hyeon Choe)33, (C.W.Wissler)4 - Văn hóa theo nghĩa rộng tập tục, tín ngưỡng, ngơn ngữ, tư tưởng, thị hiếu, thẩm mỹ, hiểu biết kỹ thuật tồn tổ chức mơi trường người (Bách khoa toàn thư Encyclopaedia Universalis Pháp)5 - Văn hóa khái niệm chung “chỉ khía cạnh trí tuệ văn minh nhóm dân cư đó, hiểu thống nhân chủng, địa lý hay ngôn ngữ Theo nghĩa rộng, văn hóa liên quan tới tồn huyền thoại, nghệ thuật, khoa A.A Bekik: Đã dẫn thích (CT)2,tr 15 Theo Hồng Trinh (1996): Vấn đề văn hóa phát triển Nxb Chính trị Quốc gia, tr14 (Tác giả khơng nêu nguồn trích dẫn cụ thể) học, chuẩn mực xã hội thói quen, bao gồm hình thành tác động chúng”6 Từ giác độ tâm lý học, hiểu văn hóa phức tạp tâm lý cỉnh thể hình thành phát triển cao độ hoạt động cá nhân, phản ánh dấu ấn cộng đồng nhân tố quan trọng bậc phát triển toàn diện nhân cách người Những đặc điểm văn hóa Xét từ giác độ tâm lý học, văn hóa có đặc điểm sau: 2.1 Văn hóa nhân tố quan trọng bậc tạo người phát triển tâm lý trình độ cao Sự phát triển coi kết tương tác kiểu gen, văn hóa môi trường hoạt động người 2.2 Văn hóa ln mang tính chất kép, tiềm ẩn tường minh, tùy thuộc vào phát hiện, tiếp thu giá trị Có thể nói khác M Herskovits: Văn hóa tồn khơng phụ thuộc vào người văn hóa khơng phải khác, mà thực tâm lý tồn đầu óc cá nhân Tâm lý học văn hóa 3.1 Một số xu hướng tâm lý học nghiên cứu văn hóa Có thể nói, lịch sử tâm lý học văn hóa bắt nguồn từ xu hướng chủ yếu, trình bày 3.1.1 Tâm lý học dân tộc (Voelkerpsychologie) Đây xu hướng tâm lý học đời năm 1860, xuất phát từ quan niệm M Lazarus H Steinthal xuất “Tạp chí nghiên cứu tâm lý dân tộc khoa học ngôn ngữ” khắc phục tình trạng ý tới cá nhân bỏ qua mối quan hệ cá nhân xã hội, xem nhẹ tham gia vào tinh thần chung, tinh thần nhân dân (Volksgeist) Từ 1990, W.Wundt tiếp tục nghiên cứu sâu cho công bố tác phẩm lớn gồm 10 tập phản ánh quan điểm cho tâm lý học dân tộc có nhiệm vụ nghiên cứu trình tâm lý mối quan hệ vượt khỏi sinh tồn riêng lẻ dẫn đến tác động qua lại tinh thần điều kiện chúng Theo G.G.Shpet, tâm lý học dân tộc có ba nhiệm vụ bản: + Nhận thức tâm lý chất tinh thần dân tộc + Phát quy luật hoạt động tinh thần lý tưởng dân tộc thực sống, nghệ thuật khoa học W.D Froehlich (1993): Woerterbuch zur Psychologie Deutscher Taschenbuch Verlag Tr.250 + Tìm sở, nguyên nhân làm xuất hiện, phát triển thủ tiêu đặc điểm dân tộc 3.1.2 Tâm lý học nhóm Một số nhà tâm lý học xã hội Pháp G.Le Bon (1841-1931), G Tarde (18431904), Mỹ W.James nghiên cứu chế tâm lý tương tác người văn hóa, biến đổi văn hóa có liên quan đến ngơn ngữ, tơn giáo, tình cảm, tư tưởng, trị Ở đây, nhắc đến K Lewin (1890-1947) Với khái niệm trung tâm “không gian sống” (Lebensraum), ông mô tả tồn quy định hành vi người Trong công thức V=f (PU) = f (L), K Lewin nhấn mạnh vai trị quy định tính cách hành vi cá nhân sống văn hóa 3.1.3 Phân tâm học Phân tâm học đời vào kỷ thứ XX S Fereud viết, tạo với tác phẩm “Lý giải giấc mơ” (Traumdeutung), xuất năm 1900 Việc coi trọng vai trị văn hóa dẫn đến cách tiếp cận lý giải giấc mơ Theo A Hamburger hay A Lorenzer, thay xuất phát từ phát triển tuổi ấu thơ, nhà phân tâm học phải ý tới mối quan hệ với chuẩn mực xã hội, tới trình xã hội hóa “đặc thù”7 Lý luận văn hóa Freud “Totem unt Tabu” (1912) phát triển tư tiến hóa luận “Totem Tabu” xuất tiền sử loài người tộc nguyên thủy Ở đây, người đàn ông tàn bạo chiếm đoạt phụ nữ cho đầy ải, xua đuổi trai đến tuổi trưởng thành Về sau, người trai trốn thoát, giết ăn thịt người cha, lấy mẹ chị em gái Tình cảm tội lỗi ân hận tạo nên điều cấm loạn luân (Inzesttabu) cấm ăn thịt động vật coi vật tổ (Totemtier) Đối với Freud, lúc người bắt đầu có lực văn hóa 3.1.4 Tâm lý học nhân văn Sự đời tâm lý học nhân văn năm 60 kỷ vừa qua minh chứng rõ rệt cho phát triển tâm lý học, thể việc phản đối tâm lý học hàn lâm, hướng vào khoa học tự nhiên, xa rời thực tiễn sống Theo A.Maslow, sai lầm, phiến diện dẫn đến hậu tất yếu tâm lý học nhận biết, hiều người văn hóa Theo A Hamburger: Psychoanalyse und Literatur Trong Wolgang Mertens (Hg,1995): Schluesselgergriffe der Psychoanalyse Verlag Internationale Psychoanlyse Stuttgart, tr.396 Tuy nhiên, hoạt động thực tiễn nguyên tắc hoạt động quan trọng nhà tâm lý học nhân văn lại chưa ý đầy đủ đến biến đổi xã hội, văn hóa Vì thế, phân tích khái niệm tâm lý học nhân văn “sự thực ngã” hay “sự thức hóa ngã”, “trải nghiệm ngã” “q trình nhóm”, R.O Zucha coi tâm vì, tồn định ý thức ý thức định tồn Tâm lý học nhân văn A.Maslow (1908-1970) thường nhắc đến khơng phân biệt hai văn hóa xã hội đại, tạo sở định hướng theo giá trị cao đẹp hay khuynh hướng quan liêu – kỹ trị sống xã hội Cũng E.Fromm, A.Maslow cho xã hội phải coi trọng mục tiêu phát triển người, nhu cầu cấp độ khác nhau, mà cao tự thực hóa tới mức tốt đẹp Tư tưởng có ý nghĩa quan trọng hoàn thiện nhân cách, thực đường lối giáo dục chân chính, chí, có người nói, trở thành tảng cho quan niệm phát triển kinh tế Nhật vào năm 70-80 3.1.5 Tâm lý học so sánh văn hóa Tâm lý học xuyên văn hóa so sánh văn hóa (cross-cultural psychology, kulturvergleichende) nhà tâm lý học W.D.Froehlich, A.J Marsella, H.C Triandis quan niệm phân ngành tâm lý học đời sở tâm lý học văn hóa tâm lý học dân tộc trước Phạm vi nghiên cứu chức nhận thức (ví dụ tri giác, tư duy), động cơ, thái độ, khuynh hướng nghệ thuật, phát triển thực tiễn giáo dục, quan hệ chuẩn mực mang tính văn hóa 3.2 Tâm lý học văn hóa 3.2.1 Đối tượng nhiệm vụ nghiên cứu Trong tham luận “Tâm lý học – Một khoa học người” Hội nghị nhà tâm lý học nước xã hội chủ nghĩa năm 1978 Postdam, G.Pirop quy tâm lý học văn hóa vào nhóm phân ngành gắn kết với thực tiễn tâm lý học sư phạm, tâm lý học xã hội, tâm lý học quản lý, tâm lý học lao động, tâm lý học lâm sàng, tâm lý học sinh thái, tâm lý học tôn giáo,v.v8 Dựa theo 27 lĩnh vực chủ yếu APA (American Psychological Association), nhiều nhà tâm lý học hàng đầu nước nói tiếng Đức tiến hành phân loại theo lĩnh vực chủ yếu tâm lý học kinh nghiệm (empirical, dựa sở quan sát Adolf Kossakowski (Hg 1980): Psychologie im Sozialismus, Veb Deutscher Verlag der Wissenschaften Berlin, tr 295-296 thực nghiệm), tâm lý học thuyết tâm lý học triết học Theo danh mục, tâm lý học văn hóa xếp chung vào nhóm thứ với tâm lý học đại cương, tâm lý học phát triển, tâm lý học so sánh, tâm lý học xã hội, tâm lý học pháp lý, tâm lý học quân sự, tâm lý học lao động, nghề nghiệp kinh tế, tâm lý học lâm sàng v.v Còn xét nghiên cứu giảng dạy, họ coi tâm lý học văn hóa phân ngành hướng vào mặt xã hội (như tâm lý học ngôn ngữ, tâm lý học tôn giáo, tâm lý học trị, tâm lý học y học ), khơng thuộc nhóm tâm lý học ứng dụng thực tiễn (như tâm lý học công nghiệp, tâm lý học quảng cáo, tâm lý học hàng không, trị liệu tâm lý, tâm lý học giao thơng )10 Có nhiều quan niệm khác phân ngành tâm lý học ví dụ: - Tâm lý học văn hóa (Cultural Psychology, Psychology of culture) lĩnh vực tâm lý học xã hội, nghiên cứu trình phát triển, tiếp nhận (Rezeption) ảnh hưởng tài sản văn hóa theo nghĩa rộng nhất, ví dụ nghệ thuật phong cách nghệ thuật, phong tục tập qn, nhóm chuẩn mực luật pháp, ngơn ngữ, truyền đạt tri thức khoa học, mặt giá trị chung thể văn hóa Mục đích nghiên cứu phân tích quy định qua lại lẫn tượng văn hóa, chuẩn mực nhóm hay xã hội thái độ cá nhân, hứng thú hành động 11 Tuy nhiên, phận hợp thành tâm lý học xã hội - Tâm lý học văn hóa nghiên cứu tâm lý văn hóa tổng thể nói chung giá trị vật chất tinh thần người sáng tạo trình lịch sử tương tác văn hóa tâm lý người12 Cách hiểu quan niệm thứ hai phù hợp với cách phân chia ngành tâm lý học nay, phản ánh đối tượng tâm lý học mối quan hệ với văn hóa Để làm rõ đối tượng nhiệm vụ nó, chúng tơi xác định tâm lý học văn hóa nghiên cứu tượng, trình quy luật tâm lý sáng tạo, truyền (transmission) tiếp nhận giá trị văn hóa để góp phần phát triển tồn diện nhân cách người phù hợp với trình độ tiến hóa văn minh đương đại 3.2.2 Các phương pháp nghiên cứu13 Dorch Psychologisches Woerterbuch (1996), Verlag Hans Huber, Bern Goettinggen Toronto Seattle, tr.607 Dorsch Psychologisches Woerterbuch (1996): Đã dẫn thích 9, tr 608 11 W Froehlich: Đã dẫn thichs6, tr 250-251 12 D.Likhachop: Văn hóa văn minh Báo ảnh Liên Xô, 2/90 13 Xin xem thêm Lê Đức Phúc: Một số điểm cần ý nghiên cứu văn hóa, người, nguồn nhân lực Trong Phạm Minh Hạc, Lê Đức Phúc (Chủ biên, 2004): Một số vấn đề nghiên cứu nhân cách Nxb Chính trị Quốc gia Hà nội, tr.380-379 10 Trước hết, nói, việc nghiên cứu tâm lý học văn hóa sử dụng nhóm phương pháp phương tiện tâm lý học nói chung với biến thái khác chúng: chọn đối tác (patner) hành động thay trắc đạc xã hội (Soziometrie), quan sát có tham gia (participant observation) q trình điền dã (field work) để nhìn từ bên (emic view) thay xuất phát từ cách nhìn người ngồi (etic view), thực nghiệm thơng qua việc tổ chức hành động giải vấn đề tình thực tế sở truyền lại tiếp nhận, sử dụng giá trị văn hóa thay thuyết giảng, thảo luận, kiểm tra nhận thức v.v Khơng có tâm lý học văn hóa mà tất phân ngành tâm lý học phải coi trọng yếu tố văn hóa lựa chọn xây dựng phương pháp nghiên cứu Một vấn đề có ý nghĩa lý luận thực tiễn, cịn mang tính thời nhiều cơng trình từ nửa cuối kỷ XX cho thấy có khác biệt văn hóa tạo nên từ trẻ em sinh Nếu khơng ý đến đặc điểm văn hóa khác biệt (differential) mà quan tâm đến phổ quát (universal) thiên lệch dẫn đến tình trạng phản ánh lý giải phiến diện, chí sai lầm Các cơng trình nghiên cứu mối quan hệ chung riêng R.A Levin Kenia, người khác châu Phi, Guatermala, Nam Tư, Mỹ, Nhật chứng minh cho thật phải khắc phục mặt yếu phương pháp xuất phát từ quan điểm lý luận không khoa học Và từ lâu, nhà tâm lý học cố gắng tạo lập cách nhìn tổng thể mối tương liên (transaction) cá nhân – môi trường sở mơ hình bao hàm đầy đầy đủ khía cạnh sinh học, tâm lý xã hội- sinh thái Klaus A Schneewind kết luận VĂN HÓA VÀ SỰ PHÁT TRIỂN TÂM LÝ CỦA CON NGƯỜI Mối quan hệ văn minh văn hóa văn minh phát triển người cần nghiên cứu thêm, sâu lý luận lẫn thự tiễn Trên lĩnh vực tâm lý học, vấn đề văn hóa phát triển tâm lý, nhân cách thời đại văn minh 1 Văn minh Trước hết, văn minh khái niệm hiểu theo quan niệm khác - “Văn minh (Latinh, Pháp Anh): 1/ Toàn điều kiện vật chất xã hội sống tạo (được cải thiện) nhờ tiến khoa học kỹ thuật 2/ Học vấn văn hóa”14 - “Tất biến đổi người tạo thể gọi thành tựu văn hóa; tập hợp tồn thành tựu gọi văn hóa; thời kỳ đặc trưng đỉnh cao văn hó gọi văn minh Hay nói văn hóa liền với văn minh, coi văn hóa văn minh hai từ đồng nghĩa với nhau”15 - “Văn minh đồng nghĩa với văn hóa người ta đối lập văn minh với bạo tàn Nhưng thơng thường, văn minh dùng để trình độ phát triển nhân loại đạt thời kỳ lịch sử Văn minh thể văn hóa lối sống”16 - “Văn minh I Trình độ phát triển đạt đến mức định xã hội lồi người, có văn hóa vật chất tinh thần với đặc trưng riêng II.1/ Có đặc trưng riêng văn minh, văn hóa phát triển cao 2/ Thuộc giai đoạn phát triển thứ ba sau thời đại dã man, lich sử xã hội lồi người kể từ có thuật luyện kim chữ viết (theo phân kỳ lịch sử xã hội L.H Morgan)”17 - “Từ văn minh thường dùng đồng nghĩa với từ văn hóa Tuy nhiên, bao gồm hon thế, hay hơn, định tình trạng đáy văn hóa, coi cao thực cao hơn”18 Như vậy, Jean Golfin quan niệm G Lebon: “Một văn minh bao hàm ngững nguyên tắc cố dịnh, kỷ luật, chuyển từ sang lý trí, có viễn kế tương lai, trình độ cao văn hóa”19 Trong tâm lý học, xét theo ý kiến thống nhất, định nghĩa văn minh trình độ phát triển tâm lý, nhân cách người phù hợp với điều kiện kinh tế, xã hội văn hóa thời đại 2.1 Lối sống Có định nghĩa khác lối sống số ví dụ: 14 Das Fremdwoerterbuch (1990): Meyers Lexikonverlag Manheim Leipzig Zuerich, tr.829-830 Bách khoa toàn thư Anh, T1, tr721 (Tiếng Anh) Theo Phạm Minh Hạc (Chủ biên,2001): Nghiên cứu người nguồn nhân lực vào cơng nghiệp hóa, đại hóa Nxb Chính trị Quốc gia Hà Nội, tr.28 16 Trần Văn Bính (Chủ biên, 1997), Văn hóa xã hội chủ nghĩa Nxb Chính trị quốc gia Hà Nội, tr.8 17 Hồng Phê (Chủ biên, 1994): Từ điển Tiếng Việt, Nxb Khoa học xã hội, Trung tâm từ điển học Hà Nội, tr.1062 18 Jean Golfin (2003): 50 từ then chốt xã hội học Nxb Thanh niên, tr.28 19 Gustave Le Bon (2006): Tâm lý học đám đông Nxb Tri thức, tr.30 15 - “Lối sống phạm trù xã hội học khái quát toàn hoạt động sống dân tộc, giai cấp, nhóm xã hội, cá nhân điều kiện hình thái kinh tế - xã hội định, biểu lĩnh vực đời sống: lao động hưởng thụ, quan hệ người với người, sinh hoạt tinh thần văn hóa”20 - “Lối sống sinh hoạt cá nhân, chủ quan hóa hệ thống quan hệ xã hội, toàn tổng thể điều kiện sống, thể hoạt động người”21 - “Lối sống toàn hình thức hoạt động sinh sống tiêu biểu xuất quan hệ kinh tế - xã hội định dân tộc, giai cấp, nhóm xã hội, cá nhân sản xuất vật chất tinh thần, phạm vi xã hội – trị riêng tư thường ngày, mối quan hệ qua lại người đời sống cá nhân”22 Từ rút ba kết luận quan niệm nói sau: Lối sống tồn hình thức hoạt động tiêu biểu, tương đối ổn định cá nhân nhóm Lối sống hình thành thay đổi thông qua quan hệ sản xuất vật chất tinh thần, trị xã hội điều kiện môi trường cụ thể khác Lối sống biểu nó, phản ánh phổ quát, dấu ấn chung thiết chế xã hội, dân tộc, vùng miền, song có khác biệt nhân, “sự khác biệt văn minh”cần ý nghiên cứu tôn trọng Xuất phát từ đó, lối sống khái niệm dùng để tồn hình thức hoạt động mang tính ổn định, đặc trưng cho cá nhân hay nhóm Những hình thức quy định trình độ nhận thức lẽ sống, điều kiện, khả thỏa mãn nhu cầu liên quan đến giá trị văn hóa 2.2 Lẽ sống 2.2.1 Bàn khái niệm Cuộc sống cá nhân hay cộng đồng thường diễn theo quan niệm đó, cịn gọi lẽ sống Hiện nay, lẽ sống hiểu khác Điều dẫn đến trường hợp sau: 20 Trần Văn Bính (Chủ biên): Đã trích dẫn thích 20, tr.211 V Đô-bơ-ri-a-nôp (1985): Xã hội học Mác – Lenin, Nxb Thông tin lý luận, Hà Nội, tr.213 22 E.V Soorrokhova: Sozialistische Lebensweise und die Psychologie des Menschen Trong: Adlof Kossakowki (Hg., 1980), Psychologie im Sozialismus VEB Deutscher Verlag der Wissenschaften Berlin, tr.29 21 - Thu hẹp phạm vi nội hàm khái niệm, coi lẽ sống “Điều thường thấy đời, coi hợp với quy luật, với đạo lý” 23 Song, lẽ sống cá nhân khác nhau, tích cực tiêu cực Từ giác độ khác, ý kiến phê phán chủ nghĩa Machiavel (1469-1527) có liên quan đến kiểu đương sống, làm kiểu phải sống, phải làm24 chứng minh thêm điều - Mâu thuẫn quan niệm, mặt cho “Lẽ sống coi mặt ý thức lối sống, lựa chọn chủ quan người lối sống”, mặt khác lại khẳng định “lối sống sở để hình thành nếp sống lẽ sống”25 Thực ra, lẽ sống triết lý đời, mặt ý thức sống người Đây không quan niệm mang tính hệ thống ý nghĩa, mục đích sống mà sở lý giải cách sống thay đổi lối sống Và thế, lẽ sống liên quan đến giới quan, định hướng giá trị , giáo dục giá trị 2.3 Nếp sống Nếp sống khái niệm dùng để thói quen, sinh sống, hoạt động theo hướng quy định, trật tự Nếp sống mặt ổn định lối sống bị chi phối lẽ sống Nếp sống mặt số người quan niệm Nó hình thành phát triển thông qua hoạt động thực tiễn nhiệm vụ đặc thù lứa tuổi mối quan hệ với môi trường đa dạng xung quanh Và thế, giá trị văn hóa ln đóng vai trị quan trọng Việc nghiên cứu kỹ thói quen cho thấy mối quan hệ qua lại chúng thể đặc biệt rõ rệt, cụ thể nếp sống nói chung Là phương thức hành vi củng cố, thói quen vừa góp phần làm cho việc điều khiển hành động dễ dàng, vừa làm cho người hướng mạnh vào giá trị thiết yếu Về lối sống thời đại văn minh Trên bình diện tâm lý học, văn hóa nghiên cứu mục tiêu cần đạt tới để có phát triển nhân cách người văn minh đích thực Tuy nhiên, khác với tâm lý học nhân cách, tâm lý học văn hóa nghiên cứu tác động qua lại văn hóa lối sống điều kiện tâm lý hình thành lối sống có văn hóa thời đại văn minh 23 Hoàng Phê (Chủ biên, 1994): Đã dẫn thích 21, tr.537 Có thể xem thêm TS Nguyễn Văn Đáng – Vũ Xuân Hương (1996): Văn hóa nguyên lý quản trị Nxb Thống kê, tr 2227 25 Trần Văn Bính (Chủ biên): Đã dẫn thích 20, tr 215-216 24 Trong thời đại, lối sống lý tưởng lối sống có văn hóa Đó lối sống người văn minh nhờ văn hóa ngày đạt tới trình độ cao Và suy nghĩ vậy, “Phải định lấy kiểu sống mà mong muốn phải tay biến thành thiện thực”26 3.1 Những định hướng chung Tuy thuộc cá nhân, song lối sống chịu ảnh hưởng quan niệm, định hướng chung, mà phần nội dung nêu lên điểm Trước hết, lối sống nay, thời đại văn minh mới, xuất diễn hiệu tương tác truyền thống đại Sách báo nói nhiều mối quan hệ mà qua đó, khái quát thành cách nhìn đây: - Truyền thống chuyển sang đại - Truyền thống chuyển sang đại qua giai đoạn “nửa truyền thống” “nửa đại”; - Truyền thống đại biểu đồng thời hai mặt chi phối lẫn liên tục biến đổi 3.2 Mức sống Mức sống là: “Mức đạt điều kiện sinh hoạt vật chất tinh thần” 27 Theo H Benesch, mức sống có văn hóa (hay khơng) dân tộc đánh giá theo nhiều tiêu chuẩn, có phân tầng xã hội, gắn với thuận lợi khó khăn, ưu tiên yếu Song, xét đến cùng, mức sống trình độ thỏa mãn nhu cầu chi phí cho sống thường ngày cá nhân, gia đình xã hội 3.3 Chất lượng sống Chất lượng sống vừa phản ánh mức sống, vừa tiêu chí việc đánh giá giá trị, hiệu mặt văn hóa, tinh thần lối sống chủ yếu Chất lượng sống quan niệm xác định ba khía cạnh sau - Chất lượng sống tượng liên quan đến nhiều mặt quan trọng sống, điều kiện lao động, hoàn cảnh ăn, ở, sức khỏe, giáo dục, quan hệ xã hội, môi trường v.v - Chất lượng sống cảm nhận, đánh giá chủ quan người, ví dụ hài lòng hạnh phúc, lo âu sợ hãi v.v 26 Charles Handy: Tìm hợp lý bất định Trong: Tư lại tương lai Nhiều tác giả, Rowan Gibson (Biên tập) Nxb Trẻ TP.Hồ Chí Minh Thời báo Kinh tế Sài Gòn – Trung tâm Châu Á – Thái Bình Dương 2002, tr.42 27 Hồng Phê (Chủ biên, 1994): Đã dẫn thích 21, tr 631 - Chất lượng sống quan niệm mang tính sách xã hội truyền thống mục tiêu, tự an tồn, tình hữu nghị tham gia trị, cơng phân phối chăm lo cho hệ tương lai cần nêu lên định hướng chung + Chất lượng sống thể trước hết tập trung rõ phát triển toàn diện người + Chất lượng sống trình độ phát triển nhân cách khơng chịu tác động nhân cách cá nhân hay yếu tố chủ quan mà phụ thuộc vào nhiều kiều kiện, quan hệ khác “Nói đến đời sống văn hóa nói đến trình độ học vấn; mức tiêu thụ sản phẩm truyền thông đại chúng; tham gia người dân vào hoạt động văn hóa cộng đồng; lực sáng tạo cá nhân; trình độ tư tưởng, đạo đức, lối sống đáp ứng u cầu nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước; mức độ bảo lưu thực hành văn hóa truyền thống (bao gồm văn hóa vật thể phi vật thể) cá nhân công đồng; trạng thái tâm lý dân tộc tâm lý tập thể tất tiêu chí CÁCH TIẾP CẬN VĂN HÓA TRONG TÂM LÝ HỌC Những cách tiếp cận Tiếp cận (Approach) thường quan niệm phương pháp Cách hiều khơng đúng, khái niệm phải định nghĩa cách nhìn, cách nghiên cứu, giải vấn đề theo quan điểm hay từ giác độ Có hai cách tiếp cận chung riêng thường đề cập tới Đó là: 1.1 Cách tiếp cận chung Có thể cịn có cách hiểu khác quan niệm nhấn mạnh theo lĩnh vực chuyên ngành, văn hóa trở thành khái niệm trung tâm tâm lý học phát triển việc nghiên cứu xã hội hóa Cùng với gen hoạt động mơi trường đa dạng, văn hóa trở thành nhân tố định phát triển người nói chung tâm lý nói riêng Cách nhìn phản ánh bước tiến tư tâm lý học Trong trình này, trường phái lịch sử - văn hóa mà đại diện tiêu biểu L.X Vwgotxki có đóng góp đáng kể lý giải, làm sáng tỏ mối quan hệ cá nhân xã hội; khứ, tương lai; đem lại hiểu biết người chủ thể tích cực tạo phát triển qua việc tiếp thu giá trị văn hóa xã hội trở thành thành viên văn hóa 1.2 Các cách tiếp cận riêng Cách tiếp cận văn hóa cịn thực bình diện cụ thể khác Theo Z Guerraoui B Troadec, là28: - Cách tiếp cận xuyên văn hóa (L’approche culturelle comparative); - Cách tiếp cận so sánh văn hóa (L’approche transculturelle); - Cách tiếp cận liên văn hóa (L’approche interculturelle) Từ cách tiếp cận trên, lại thấy cần đảm bảo nguyên tắc phát triển bình diện: - Phát sinh chủng loại (Phylogenese); - Phát sinh người (Anthropogenese); - Phát sinh cá thể (Otogenese) - Phát sinh thực (Actualgenese) Có vậy, người ta khẳng định vai trị văn hóa, văn minh phát triển người tâm lý người, từ thực thể phi xã hội đến thực thể xã hội, từ đứa trẻ bất lực đến cá nhân tự hành động điều chỉnh thân, từ người phản ứng đến chủ động thích ứng góp phần tích cực cải tạo thực Nghiên cứu tâm lý theo cấu trúc mặt quan hệ văn hóa Từ phạm vi nghiên cứu mình, số nhà sử học nước ta đề cập tới mặt quan hệ sau: - Các chức văn hóa: giáo dục, tổ chức điều chỉnh xã hội, giao tiếp, định hướng, dự báo, giải trí v.v 28 Zohra Guerraoui, Bertraand Troadec (2000): Psychologie interculturelle Armand Colin/ HER, Pais, tr 20-27 - Các thiết chế văn hóa: văn hóa sản xuất, văn hóa vũ trang, văn hóa sinh hoạt, văn hóa nhà trường v.v - Các thành tố văn hóa: ngơn ngữ, tín ngưỡng, phong tục – lễ tết – lễ hội, nghệ thuật âm nghệ thuật trình diễn, nghệ thuật tạo hình, nhà cửa – kiến trúc v.v - Các quan hệ văn hóa, chủ yếu là: - Gia đình- tộc họ- xóm làng - Truyền thống đại văn hóa - Con người văn hóa, người chủ thể, sản phẩm người đại diện văn hóa - Quan hệ người tự nhiên theo triết lý văn hóa kỷ XXI - Văn hóa giáo dục - Văn hóa văn học, nghệ thuật, tơn giáo - Văn hóa kinh tế - Văn hóa lối sống Tuy nhiên, giới tâm lý học tập trung thực nhiệm vụ chủ yếu phát hiện, lý giải phát huy hiệu tác động tượng, chế quy luật tâm lý để góp phần phát triển tồn diện người có văn hóa Phát triển tồn diện người theo tinh thần văn hóa biện chứng Nhiều nhà khoa học ý tới “văn hóa biện chứng”, khái niệm nhấn mạnh tính q trình hoạt động tạo giá trị mới, phù hợp với tiến hóa phát triển Vì thế, người ta cịn gọi văn hóa thành tựu cao vào thời kỳ lịch sử Khi nghiên cứu xã hội công nghiệp Tây Âu Bắc Mỹ, thực tế cho thấy thay đổi giá trị liên quan đến biến đổi văn hóa Ở nước ta, vào cuối kỷ trước có quan niệm ngược lại, cho văn hóa phát triển tồn mố quan hệ tĩnh động, có nghĩa văn hóa biểu n tĩnh, cịn phát triển ln ln trạng thái động, biến đổi vô Tinh thần văn hóa biện chứng cịn thể cách hiểu phát triển nhân cách người q trình biến đổi mà kết cá nhân ngày có lực tự đặt giải nhiệm vụ Con người khơng tiếp thu, lĩnh hội mà cịn đối tượng hóa sức mạnh chất mình, góp phần tạo giá trị văn hóa đáp ứng yêu cầu đương đại Cách nhìn biện chứng văn hóa cịn cho thấy văn hóa khơng phải nhân tố tạo phát triển nhân cách người nữa, văn hóa có hạn chế Bên cạnh tự nhiên, văn hóa mơi trường thứ hai thân người tạo cải biến cho Con người tác động, cải biến tự nhiên, chẳng hạn thơng qua việc chăn ni trồng trọt có mục đích, chăm sóc thể thỏa mãn theo kế hoạch nhu cầu thể chất, tâm lý xã hội Con người sáng tạo cho thân quan hệ ăn ở, ngơn ngữ, hình thức giao tiếp xã hội định, luật pháp, nghệ thuật, khoa học tơn giáo Như vậy, nói “văn hóa” chắn bao quanh người, đem lại cho người khả tự phát triển tạo lập giới Nhưng, đồng thời gị bó, cản trở người Vì thế, A Gehlen nói người thực thể khiếm khuyết Và mối quan hệ xây chống ln giữ vai trị quan trọng q trình xây dựng người có văn hóa Văn hóa xã hội hóa Để trở thành người có văn hóa, cá nhân phải thích ứng với chuẩn mực xã hội văn minh Do đó, văn hóa trở thành khái niệm trung tâm nghiên cứu xã hội hóa tâm lý học phát triển Điều chứng minh qua nhiều cơng trình nghiên cứu, R Oerter khẳng định Xã hội hóa khơng q trình diễn từ phía cá nhân mà cịn nhiệm vụ tồn xã hội Nói khác đi, cá thể hóa xã hội hóa liên quan mật thiết với Theo quan niệm đó, xã hội hóa nói chung việc học văn hóa đồng hóa với giá trị văn hóa thường nghiên cứu cấp độ sau: - Cấp độ cá nhân - Cấp độ thiết chế - Cấp độ xã hội - Cấp độ tương tác Phòng ngừa chống biểu phi văn hóa phản văn hóa Lối sống hành vi người có biểu khơng coi văn hóa, đó, khơng phù hợp phi văn hóa chống lại sắc văn hóa tốt đẹp phản văn hóa Hiện tượng phi văn hóa nảy sinh từ trình độ tiến hóa thấp, xét phương diện phát sinh chủng loại hay phát triển cộng đồng Nhưng, xuất trình độ non nhân cách Trong đó, phản văn hóa gắn liền với quan điểm trị - xã hội giới quan cá nhân chủ yếu Từ đó, ta thấy cần có giải pháp phịng ngừa khắc phục Nói S Freud, văn minh đòi hỏi phải đặt điều cấm kỵ “Trong số nguyên nhân dẫn đến vi phạm pháp luật tội phạm, có nguyên nhân lối sống thiếu văn hóa cá nhân hay nhóm người Đó lối sống vừa phủ định giá trị văn hóa lịch sử, vừa khơng phù hợp với xu thời đại” Cho đến nay, có phối hợp liên ngành cố gắng góp phần chung vào việc giải tệ nạn xã hội Dưới số kết luận chủ yếu nguyên nhân phương hướng giải - Sinh học đại ngày có nhiều chứng cho thấy người kết tiến hóa sinh học Không cấu trúc nhận thức mà cấu trúc hành vi (có ý nghĩa mặt đạo đức chẳng hạn mã hóa gen) Một chuyên ngành khác y học sinh sản nhấn mạnh vai trò ảnh hưởng kinh nghiệm giai đoạn chu sinh sơ sinh - Hiện tượng nhân cách sai lệch chuẩn mực phải xem xét từ hai góc độ phát sinh chủng loại phát sinh cá thể Tuy nhiên, hành vi sai lệch chuẩn mực ỏ cá thể thường phụ thuộc vào trình độ nhân cách hồn cảnh, điều kiện, quan hệ xã hội thực tế diễn theo độ tuổi, thời gian Nói chung tất loại hình nhân cách suy thối, thái độ hành vi tiêu cực xuất lúc có tác động hay nhân tố sau đây: + Nhân cách hình thành điều kiện tác động mạnh mẽ trái pháp luật trái đạo đức diễn thường ngày gia đình, nhóm bạn bè v.v + Sự tồn hệ thống hành vi vô đạo đức vi phạm pháp luật thuộc nhiều loại khác nhau, sau áp dụng biện pháp xử lý + Sự tách biệt cá nhân môi trường xã hội hệ thống quy phạm giá trị, có biến đổi vị trí vai trị xã hội; + Sự thối hóa mặt xã hội cá nhân theo hướng phản đạo đức pháp luật, phù hợp với hoạt động mà cá nhân coi cần thiết, quan trọng; + Cá nhân tình cảm lo lắng, sợ hãi, nhục nhã trước trách nhiệm hình trách nhiệm xã hội khác Như vậy, nhân cách sai lệch chuẩn mực hậu phức hợp nhân tố định Việc phát nguyên nhân áp dụng biện pháp đa dạng, phù hợp với đặc điểm hoàn cảnh cá biệt hai yêu cầu trình khắc phục tệ nạn xã hội Mặt khác, kinh nghiệm kết thực tế tạo nên sở xem xét, dự báo phòng ngừa chủ động dễ dàng - Từ nội dung trình bày đây, ta thấy có nhiều biện pháp, chế phịng ngừa khắc phục khác + Tác động, làm thay đổi chất định hướng giá trị cá nhân + Phòng ngừa chiến lược mang tính ưu tiên nhân đạo + Sự phòng ngừa lảm giảm dần tệ nạn xã hội đòi hỏi phải thực phương thức tiếp cận phức hợp cá biệt thông qua biện pháp khác + Phương thức tiếp cận phức hợp cá biệt hóa cịn nói lên phức tạp tượng phản giá trị ... nghiệm), tâm lý học thuyết tâm lý học triết học Theo danh mục, tâm lý học văn hóa xếp chung vào nhóm thứ với tâm lý học đại cương, tâm lý học phát triển, tâm lý học so sánh, tâm lý học xã hội, tâm lý. .. quy tâm lý học văn hóa vào nhóm phân ngành gắn kết với thực tiễn tâm lý học sư phạm, tâm lý học xã hội, tâm lý học quản lý, tâm lý học lao động, tâm lý học lâm sàng, tâm lý học sinh thái, tâm lý. .. (như tâm lý học ngôn ngữ, tâm lý học tôn giáo, tâm lý học trị, tâm lý học y học ), khơng thuộc nhóm tâm lý học ứng dụng thực tiễn (như tâm lý học công nghiệp, tâm lý học quảng cáo, tâm lý học