VỢ NHẶT (Kim Lân) A KHÁI QUÁT Tác giả - Kim Lân nhà văn sáng tác giai đoạn trước sau 1945, ông viết không nhiều có nhiều tác phẩm sáng giá, chí có kiệt tác - Sở trường Kim Lân truyện ngắn Cuộc sống người làng quê Việt Nam đồng Bắc Bộ đề tài sáng tác Kim Lân đề tài ơng có gắn bó hiểu biết sâu sắc Tác phẩm 2.1 Vị trí tác phẩm “Vợ nhặt” coi kiệt tác nghiệp sáng tác Kim Lân, truyện ngắn xuất sắc văn học Việt Nam đại 2.2 Xuất xứ Tiền thân truyện ngắn “Vợ nhặt” chương tiểu thuyết “Xóm ngụ cư” viết sau 1945 Tới năm 1954, Kim Lân dựa vào phần cốt truyện cũ để viết “Vợ nhặt”, tác phẩm khơng q trình suy ngẫm, gọt dũa nội dung nghệ thuật mà mang âm hưởng lạc quan thời đại tác phẩm đời vào thời điểm đất nước giải phóng 1954 2.3 Bối cảnh Là nạn đói 1945 Đầu 1940, phát xít Nhật nhảy vào Đơng Dương, với thực dân Pháp bóc lột tàn bạo nhân dân Việt Nam, đẩy dân tộc ta vào tình trạng cổ trịng Ở miền bắc, Nhật bắt nhân dân nhổ lúa để trồng đay, thực dân Pháp sức vơ vét thóc gạo Hậu mùa xuân năm 1945, từ Lạng Sơn tới Quảng Trị, nhân dân ta lâm vào nạn đói chưa có lịch sử: có vịng vài tháng, có triệu người chết đói 2.4 Ý nghĩa truyện “Trong túng đói quay quắt, hồn cảnh khốn khổ nào, người nhân dân ngụ cư khao khát vươn lên chết, ảm đạm vui, hi vọng… Khi đói, người ta không nghĩ đến đường chết mà nghĩ đến đường sống, dù tình bi thảm đến đâu, dù kề bên chết khao khát hạnh phúc, hướng ánh sáng, tin vào sống hi vọng tương lai, muốn sống cho người” (Kim Lân) B TÌM HIỂU TÁC PHẨM ĐỀ 1: Phân tích tình nghệ thuật độc đáo truyện ngắn “Vợ nhặt” nhà văn Kim Lân  MB - Tác giả, tác phẩm (A - 1, 2.1, 2.2) - Vấn đề nghị luận Thông qua câu chuyện nhặt vợ bi hài, cảm động Tràng, người nơng dân nghèo khó nạn đói năm 45, nhà văn Kim Lân đưa đến cho tác phẩm giá trị thực nhân đạo sâu sắc Một yếu tố nghệ thuật giúp tạo giá trị là việc Kim Lân xây dựng thành cơng tình truyện độc đáo  TB - Tình hồn cảnh có vấn đề, hàm chứa mâu thuẫn, trớ trêu, ngang trái đòi hỏi nhân vật có thái độ hay hành động thích đáng, qua mà tự bộc lộ, làm lên tính cách số phận, hay trí tuệ Tình xuất từ nhan đề tác phẩm - “Vợ nhặt” nhan đề tạo ấn tượng sâu sắc, kích thích tị mị ý người đọc, thể tình đặc sắc tác phẩm - “Nhặt” động từ hành động ngẫu nhiên, không chủ tâm lấy vật đó, thường từ đất lên, vật nhỏ bé nên không để ý khơng cịn giá trị nên bị vứt bỏ - “Vợ” phần quan trọng đời người đàn ông, lấy vợ việc lớn đời người, việc thường thực theo phong tục truyền thống người Việt với bước mai mối, dạm hỏi, cưới xin… trang trọng - Với từ “nhặt” làm vị ngữ, người đọc phần suy đoán phẩm chất, giá trị người vợ nhặt cỏ rác, đồng thời hình dung hồn cảnh người chồng việc lớn lao, trọng đại đời người lại thực hành động thờ ơ, ngẫu nhiên, không chủ tâm - Như vậy, nhan đề truyện ngắn “Vợ nhặt” với hàm chứa mâu thuẫn có lẽ giúp nhà văn phản ánh tình cảnh thê thảm thân phận tủi nhục người nông dân nghèo năm 45 Tình tạo dựng sở mâu thuẫn éo le đẩy đến tận giới hạn 2.1 Sự trớ trêu hành động nhặt vợ nhân vật Tràng – chủ thể hành động Tràng người mà hồn cảnh bình thường khả lấy vợ - dân ngụ cư với địa vị lép vế làng xã, lại nghèo khổ, xấu xí, thơ kệch dở tính, mà lại lấy vợ Thậm chí chóng vánh đến mức khơng thể tin 2.2 Sự trớ trêu đặt hoàn cảnh nhặt vợ Tràng Hôn nhân biểu tượng sống gia đình, sinh đẻ cái, sống Vậy mà việc nhặt vợ Tràng lại diễn vào thời điểm khủng khiếp nạn đói Ất Dậu làng ngụ cư Tràng bao trùm khơng khí chết chóc, lạnh lẽo: từ âm tiếng hờ khóc người chết, tiếng quạ gào lên hồi thê thiết, từ mùi ẩm thối rác rưởi, mùi gây xác chết, từ bóng tối tràn ngập khắp xóm làng hình ảnh người sống “dật dờ, xanh xám” bóng ma bên người chết “cịng queo” chưa kịp chơn cất Đó giới cõi chết, cõi âm thật trớ trêu khi lại cho nhân bất ngờ, kì lạ Tràng Tình éo le tạo đối đầu sống chết, hạnh phúc đau khổ, hi vọng tuyệt vọng, ấm áp tình người với lạnh lẽo thê lương chết chóc… 2.3 Tình trớ trêu gây ngạc nhiên cho tất người: Dân xóm ngụ cư thầm đốn, bà cụ Tứ khơng tin vào mắt mình, Tràng ngơ ngơ bàng hoàng giấc mơ… Giá trị tình huống: Như việc anh trai nghèo khổ, xấu xí lại nhặt vợ nhanh chóng, dễ dàng bát bánh đúc câu đùa, truyện lạ, tình đặc sắc giúp nhà văn gửi gắm vấn đề lớn lao sống người, đem đến cho tác phẩm giá trị thực nhân đạo sâu sắc 3.1 Tình kì lạ, độc đáo tác phẩm giúp nhà văn phản ánh chân thực tranh thực làng quê Việt Nam việc nhặt vợ Tràng diễn nạn đói 1945 Qua bộc lộ nét sâu đậm tư tưởng nhân đạo, không dừng lại bề mặt, thực với hình ảnh bóng tối, lạnh lẽo đám người “dắt dìu nhau, xanh xám, dật dờ”, xác chết “còng queo” hay âm tiếng quạ kêu “tha thiết”; Kim Lân phản ánh bề sâu thực đói khát khiến giá trị người trở nên rẻ rúng, điều đẹp đẽ, thiêng liêng sống trở nên bi hài, chua chát đến tội nghiệp Vậy qua câu chuyện nhặt vợ kì lạ Tràng, Kim Lân phản ánh chân thực sống thực bề mặt bề sâu Truyện ngắn đồng thời cáo trạng lên án mạnh mẽ tội ác bọn TD Pháp, phát xít Nhật, đẩy nhân dân ta vào nạn đói khủng khiếp lịch sử a) Sự đói khát khiến cho hình hài, dạng người tiều tuỵ, thê thảm: “trẻ xóm ngụ cư ủ rũ ông già”, người lớn “mặt hốc hác u tối”, người vợ nhặt mặc quần áo “rách tả tơi tổ đỉa… khuôn mặt lưỡi cày xám xịt mắt” b) Sự đói khát huỷ hoại nhân cách người – điều thể chua xót hình ảnh vợ nhặt người đàn bà phải vứt bỏ ý tứ, phép tắc xã giao, sĩ diện, xấu hổ để bấu víu vào câu hò đùa để kiếm miếng ăn, phải gạt phăng miếng trầu xã giao lễ nghĩa để chọn bát bánh đúc nóng lấp đầy dày rỗng, phải vứt bỏ tự trọng bám vào câu đùa tầm phào để theo người đàn ơng xa lạ mong tìm chốn nương thân với hi vọng chạy trốn đói Miếng ăn ngày đói trở thành khởi đầu đích đến mối quan hệ thiêng liêng, trở thành yếu tố chi phối khốc liệt với nhân cách người c) Sự đói khát khiến sống trở nên đau đớn, người không sống cho người - Vợ nhặt câu chuyện nhân kì lạ Tràng người đàn bà xa lạ nên vợ nên chồng câu hị bâng quơ “có hình ảnh miếng ăn!” câu đùa tầm phơ tầm phào bát bánh đúc – nhân khơng phải tình yêu mà “duyên kiếp”, duyên kiếp trớ trêu người khốn khổ, đến với bắt đầu miếng ăn sau với hi vọng chạy trốn đói Giá trị người trở nên rẻ rúng, thảm hại Vợ vốn người đẹp đẽ, quan trọng đời người đàn ông lại bị coi cỏ rác, việc lấy vợ vốn thiêng liêng trọng đại lại giống trò đùa hài hước, oăm - Tất việc liên quan đến hôn nhân bị hạ giá thê thảm Cơ dâu thắt nón “rách tà”, mặc quần áo tả tơi tổ đỉa nhà chồng, ngày đưa dâu có bóng người lặng lẽ, âm thầm làng đường khúc khuỷu buổi chiều ảm đạm, lạnh lẽo đầy âm khí gió “ngăn ngắt thổi từ cánh đồng” Đêm tân hôn phảng phất “mùi đống rấm nhà có người chết” văng vẳng tiếng hờ khóc tái tê Bữa cơm mẹ chồng đãi nàng dâu thật thê thảm: “Giữa mẹt rách có đội lùm rau chuối thái rối đĩa muối ăn với cháo,… niêu cháo lõng bõng, có lưng lưng bát hết nhẵn”, để sau cháo cám trở thành cỗ cưới nỗi tủi hờn oán người 3.2 Khơng dừng lại xót thương cho thân phận người qua tranh thực ngày đói, nhà văn thể tư tưởng nhân đạo sâu sắc việc khẳng định, ngợi ca, trân trọng thể niềm tin vào chất tốt đẹp người… biết vượt lên “cái đói, ảm đạm” để sống, để yêu thương, để vui để hi vọng a) Sự đói khát khơng làm người lòng nhân - Lòng nhân thể việc nhặt vợ Tràng Chia sẻ miếng ăn với người xa lạ, không bốc đồng; chia sẻ đời với người đàn bà khốn khổ, xấu xí khơng liều lĩnh Đằng sau bốc đồng, liều lĩnh lòng hào hiệp người đàn ông có trái tim nhân Sự băn khoăn thương xót Tràng trước vẻ buồn bã vợ, cách Tràng giới thiệu vợ với mẹ đầy trân trọng, hàm ơn: “Nhà tơi làm bạn với tơi u ạ…”, Kim Lân cho thấy lòng người đàn ông nghèo khổ mà nhân hậu có tình nghĩa u thương mà khơng có rẻ rúng, khinh thường với người vợ theo nhà - Lòng nhân hậu vị tha đặc biệt tập trung nỗi niềm cách ứng xử bà cụ Tứ trc việc nhặt vợ ăm trai, trước việc phải gánh thêm miệng ăn ngày đói khát, lịng bà cụ ngổn ngang lo, buồn, tủi nỗi niềm bà xuất phát từ lịng xót thương vơ bờ bến với dâu, cách nói nhẹ nhàng, trìu mến, giọt nước mắt xót xa, đau đớn… tất cho hạnh phúc mà bà bỏ qua khơng lễ giáo thơng thường mà cịn đe doạ khủng khiếp đói khát để chấp nhận cưu mang người đói khổ, để vun đắp cho hạnh phúc - Biết chia sẻ, quan tâm, lo lắng cho cảnh khốn cùng, biểu cao lịng nhân ái, phẩm chất đẹp đẽ dân tộc có truyền thống “Lá lành đùm rách”, “Thương người thể thương thân” Tấm lịng khơng thể bị huỷ hoại trước đói khát, chí trước đe doạ ghê gớm chết b) Sự đói khát khơng làm người khát vọng hạnh phúc - Quyết định nhặt vợ liều lĩnh Tràng sau thoáng phân vân dự; “khuôn mặt hốc hác, u tối” dân xóm ngụ cư “rạng rỡ hẳn lên” thấy Tràng dẫn vợ chiều chạng vạng với cảm giác “mới mẻ, hạnh phúc”, trạng thái ân lịng Tràng vào sáng hơm sau, nét mặt nhẹ nhõm tươi tỉnh bà cụ Tứ… - biểu cao niềm khát khao hạnh phúc, niềm mong muốn tìm đến với nhau, sum vầy gia đình - Khát vọng hạnh phúc thường trường trực bị khuất lấp sau nỗi đói khát xuất cách bất ngờ diễn biến tâm lý người vợ nhặt + Lúc đầu thị theo Tràng miếng ăn, hi vọng may chạy trốn đói Khi nhìn thấy tận mắt gia cảnh nghèo khổ Tràng, thị không nén tiếng thở dài thất vọng, buồn bã tủi hờn hữu nhà khơng phải miếng ăn thị tìm kiếm mà đói thị trốn chạy Đó lúc thị hồn tồn quay đi, bước khỏi đời người đàn ơng nghèo khổ ấy, hồn tồn biến thật thành đùa trước thị biến đùa thành thật + Vậy mà thị lại, có lẽ thị đột ngột tìm thấy điều thị khơng dám nghĩ đến hồn cảnh khốn khổ, điều quý giá miếng ăn, lịng nhân hậu người sẵn sang cưu mang đùm bọc thị họ đói khát, người đàn bà bất chấp tất cả, lăn xả vào miếng ăn, bám riết lấy sống ngạc nhiên, xúc động hiểu bước qua cổng trước nhà Tràng, người vợ hiền thảo sống bên người nhân hậu, thị tìm thấy cho niềm vui có mái ấm gia đình, có hạnh phúc c) Sự đói khát khơng làm người hi vọng vào tương lai tươi sáng, tốt đẹp - Việc Tràng mua hào dầu thắp đèn, thái độ đồng tình bà cụ Tứ với việc làm xa xỉ trai “Ừ thắp lên cho sáng sủa” cho thấy lòng người sống bên bờ vực chết chóc ấp ủ hi vọng mong manh mà mãnh liệt thay đổi đời, từ sau niềm vui toả ánh sáng đèn dầu bé nhỏ, không gian sống người khốn khổ “sáng sủa” - Lần truyện ngắn ngập chìm bóng tối, hơm sau Tràng thức dậy ánh sáng chói lố buổi sáng mùa hè Đó ánh sáng niềm vui, nguồn sinh khí rạo rực toả sống gia đình, ánh sáng niềm hi vọng vào đổi đời - Những lời bà cụ Tứ động viên triết lý dân gian “Ai giàu họ, khó đời”, cách bà lo toan, cắt đặt công việc, dâu thu dọn nhà cửa cho quang quẻ, niềm tin ngây thơ , cảm tính mãnh liệt nghĩ rằng: cần “thu xếp nhà cửa cho quang quẻ nề nếp đời họ khác đi, làm ăn có khấm hơn” chi tiết cho thấy người lao động không bi quan, tuyệt vọng, niềm tin vào tốt đẹp sống, niềm hi vọng vào tương lai tươi sáng nguồn sức mạnh để họ vượt qua “ đói”, “thảm đạm” - Đặc biệt hình ảnh “lá cờ đỏ bay phấp phới” tâm trí Tràng cuối truyện khẳng định chắn niềm tin niềm tin vào sức mạnh ấy, tín hiệu đổi đời, hữu sống, hình ảnh cho thấy hy vọng người dân xóm ngụ cư, mẹ Tràng không hão huyền, viển vơng  KL Tạo dựng tình truyện đặc sắc tập trung cao độ yếu tố tương phản, éo le trớ trêu người bị đẩy xuống vực thẳm đói khát, Kim Lân bộc lộ niềm xót thương cho thân phận người, căm giận với thực dân Pháp, phát xít Nhật đẩy nhân dân ta vào nạn đói khủng khiếp Tuy nhiên cốt lõi sâu xa tư tưởng nhân đạo tác phẩm không dừng lại lịng căm giận hay xót thương mà việc nhà văn thắp lên người đọc niềm tin yêu, trân trọng với người, khẳng định: “Trong túng đói quay quắt, hoàn cảnh khốn khổ nào, người nhân dân ngụ cư khao khát vươn lên chết, ảm đạm vui, hi vọng… Khi đói, người ta không nghĩ đến đường chết mà nghĩ đến đường sống, dù tình bi thảm đến đâu, dù kề bên chết khao khát hạnh phúc, hướng ánh sáng, tin vào sống hi vọng tương lai, muốn sống cho người” Đề Phân tích tâm trạng hành động nhân vật Tràng  MB - Tác giả, tác phẩm - Một yếu tố đưa tới thành công cho tác phẩm tài Kim Lân nghệ thuật xây dựng nhân vật độc đáo Tài thể sinh động qua diễn biến tâm trạng hành động nhân vật Tràng nhặt vợ  TB Là ba nhân vật truyện ngắn, chủ thể hành động nhặt vợ hi hữu cảm động, Tràng Kim Lân khắc họa tương đối đậm nét ngoại hình, dáng vẻ, tâm trạng tính cách Ngoại hình, dáng vẻ Tràng xuất với dáng vẻ thô ráp, vụng anh chàng xấu trai dở tính với khn mặt thơ kệch đơi mắt đâm vào bóng chiều Sự ám ảnh đói rõ buổi chiểu Tràng khơng cịn vừa vừa ngửa mặt lên trời cười nữa, “đi bước mệt mỏi, áo nâu tàng vất sang bên cánh tay, đầu trọc nhẵn chúi phía trước” Tính cách Tràng bộc lộ rõ tình nhặt vợ Từ việc chia sẻ miếng ăn với người đói khát dẫn đến việc nhặt vợ đầy bị động, bất ngờ, Tràng thể nét tính cách người liều lĩnh, chất phác hào hiệp Thoạt nhìn, mời người đàn bà xa lạ ăn bốn bát bánh đúc thân đói khát bốc đồng, việc đưa thị nhà làm vợ liều lĩnh, song thấy sâu xa bốc đồng lịng nhân hậu, tính cách hào hiệp Và sâu xa liều lĩnh khơng tình thường mà khát vọng âm thầm tổ ấm gia đình Tràng ý thức hồn cảnh q đói nghèo: “biết có ni thân khơng”, nghèo “đèo bịng” khiến Tràng thấy “chợn”, sau “tặc lưỡi” định bất chấp tất để có sống lứa đơi, mái ấm gia đình, người vợ, có vợ nhặt! Cái liều lĩnh Tràng đầy tính nhân bản, xét cho cội nguồn cho tồn phát triển nhân loại Vẻ đẹp tâm hồn, tính cách nỗi bất hạnh thân phận Tràng Kim Lân thể sinh động qua diễn biến tâm trạng hành động nhân vật Tràng nhặt vợ a) Dẫu có định bất ngờ, đột ngột, Tràng ngạc nhiên nhân mình, “ngờ ngợ sờ sợ”, khơng tin có vợ cách dễ dàng, chóng vánh đến thế, lại tình cảnh đói khát, éo le đến thế, khơng tin mình, anh Tràng nói cách thản nhiên “làm đếch có vợ”, 10 nhiên lại có người vợ thực sự, chí tới sáng hơm sau tỉnh dậy Tràng ngỡ ngàng giấc mơ Cảm giác ngạc nhiên tới mức tội nghiệp nét tâm lý chân thực người đàn ông nghèo khổ, bất hạnh đến mức không dám tin vào hạnh phúc bất ngờ b) Hạnh phúc Sau ngạc nhiên lo lắng, Tràng bay bổng hạnh phúc: - Trên đường đưa vợ nhà, Tràng trở thành người khác hẳn: “mặt có phớn phở khác thường Hắn tủm tỉm cười hai mắt sáng lấp lánh” Trước tị mò ngạc nhiên dân làng, Tràng hãnh diện, sung sướng: “Hắn thấy làm thích lắm” Kim Lân miêu tả thật trìu mến cảm giác hạnh phúc lịng người đàn ơng nghèo khổ: “Một mẻ, lạ lẫm, chưa thấy người đàn ơng nghèo khổ ấy, sống lưng” -Buổi sáng có vợ, Tràng thức dậy cảm giác êm ấm Thậm chí Tràng cịn cảm thấy xung quanh có vừa thay đổi, mẻ, khác lạ Tràng mơ ước có hạnh phúc, liều lĩnh hạnh phúc, cuối có hạnh phúc đói khát, khổ đau c) Hạnh phúc làm Tràng biến đổi sâu sắc: anh trai vô tâm, ngờ nghệch trước “nên người”, trở thành người đàn ơng sống có trách nhiệm nghĩa tình - Sự biến đổi Tràng thể thái độ với người vợ nhặt  Khi dẫn vợ nhà, Tràng thấy “trong lịng cịn tình nghĩa với người đàn bà bên ” Với Tràng, người đàn bà khốn khổ, đói khát lăn xả vào để kiếm miếng ăn, bám chặt vào để chạy trốn đói khơng phải vợ theo, vợ nhặt mà người vợ thực theo ý nghĩa thiêng liêng Vì dù nghèo khổ, Tràng muốn đánh dấu ngày đặc biệt trọng đại đời mình, muốn thể trân trọng với 11 người vợ lần coi thường đồng tiền, lần xa xỉ với hào dầu cho “sáng sủa” ngày đón vợ Việc Tràng mua cho vợ thúng để đựng vài thứ lặt vặt, dẫn thị ăn bữa no nê trước nhà biểu lo toan nhỏ bé mà chu đáo, cảm động Đó thái độ trân trọng với sống, trân trọng với người đàn bà khốn khổ, đói khát trở thành vợ mình, cách ứng xử nghiêm túc người thực trưởng thành  Vốn vô tâm, bộc tuệch mà Tràng băn khoăn, áy náy xót xa vẻ mặt buồn bã vợ thị ngồi gian nhà lạ rúm rõ, có tới hai lần Tràng tự hỏi “Sao buồn nhỉ?”, “Sao hơm buồn nhỉ?” Có lẽ sâu xa lịng mình, Tràng phần hiểu ngun nhân nỗi buồn tủi, chua xót người vợ thất vọng, bẽ bàng, tủi hổ Nỗi xót xa Tràng khơng quan tâm, tình thương mà hàm chứa cảm giác lỗi người chồng ý thức trách nhiệm với gia đình, với vợ mà lực bất tòng tâm  Giới thiệu vợ với mẹ: Tràng bồn chồn, lo lắng chờ mẹ về, giới thiệu vợ với mẹ cách trân trọngm hàm ơn: “Nhà tơi làm bạn với tơi”, thở phào nhẹ nhõm trước câu nói mẹ, câu nói chấp nhận người vợ nhặt cách đột ngột, éo le – trạng thái tâm lý thể thái độ trân trọng tình thương yêu Tràng với người đàn bà sáng xa lạ, từ gắn với suốt đời - Sự biến đổi Tràng thể qua tình cảm, thái độ với sống gia đình  Trong buổi sáng hôm sau thức dậy, Tràng thấm thía, cảm động trước cảnh tượng gia đình, nhìn thấy mẹ vợ thu dọn nhà cửa, sân vườn Ngôi nhà sẽ, quang quẻ, đống rác nằm sân hót gọn, dây quần áo vắt khươm mươi niên phơi hong khô ráo, hai 12 ang nước khô cong nước đầy ăm ắp Đó hành ảnh sống, nguồn sinh khí mẻ rạo rực mái ấm gia đình mà lần Tràng cảm nhận  Khơng khí khiến Tràng thấy trưởng thành với ý thức sâu sắc tình cảm, bổn phận trách nhiệm: “Bỗng nhiên thấy thương yêu gắn bó với nhà ” Với tổ ấm “sẽ vợ sinh đẻ cái”, “một nguồn vui sướng, phấn chấn tràn ngập lòng Bây thấy nên người, thấy có bổn phận phải lo lấy cho vợ sau này”  Thậm chí, khơng dừng lại cảm giác vui sướng, phấn chấn sống khơng khí ấm áp gia đình, khơng dừng lại bổn phận, ý nghĩ trách nhiệm với vợ sau này, lập tức, Tràng muốn biểu cảm xúc, ý thức thành hành động cụ thể Tràng hăm hở, hào hứng “xăm xăm chạy sân, muốn làm việc để dự phần tu sửa lại nhà” - tốt đẹp Tràng bừng thức sức sống mẻ tràn ngập lòng người đàn ông sống bờ vực thẳm chết  Biến đổi lớn lao, mẻ Tràng Kim Lân miêu tả chi tiết: Khi nghe vợ kể đồn người đói rách theo Việt Minh phá kho thóc Nhật, lịng Tràng có cảm giác tiếc rẻ vẩn vơ – cảm giác cho thấy từ nay, có gia đình phải chăm lo, Tràng không bỏ lỡ hội tới với Đảng, theo cách mạng Ở cuối truyện, Tràng cố nuốt miếng cháo cám đắng chát vào miệng hình ảnh “lá cờ đỏ bay phấp phới” tâm trí Tràng đem lại niềm tin sâu sắc cho người đọc: Những người Tràng tới với cách mạng cách tích cực, nhanh chóng, triệt để có cách mạng giúp họ thay đổi 13 đời, đem lại hạnh phúc, sống ấm no cho gia đình, vợ họ  KL: Là nhân vật nhà văn khắc họa nét miêu tả chân thực, tinh tế, trìu mến, đặc biệt lên thay đổi cảm động sau có vợ, Tràng thể vẻ đẹp tâm hồn, tính cách người dân dù bị đẩy tới tận đói khổ giữ lòng nhân hậu, khát khao hạnh phúc hy vọng vào tương lai tươi sáng, tốt đẹp Nhân vật Tràng thể không tài Kim Lân mà cho thấy tư tưởng nhân đạo sâu sắc nhà văn gửi gắm truyện ngắn Đề 3: Bà cụ Tứ  MB  Tác giả, tác phẩm: đề  Tài tác giả thể sinh động qua việc khắc họa hình ảnh nhân vật bà cụ Tứ  TB Là nhân vật xuất khoảng truyện, bà cụ Tứ đóng vai trị đặc biệt quan trọng giúp Kim Lân thể tư tưởng nhân đạo sâu sắc cho truyện ngắn Đây nhân vật nhà văn miêu tả chi tiết, sinh động từ ngoại hình, dáng vẻ tới cử chỉ, hành động, từ lời đối thoại dòng độc thoại nội tâm Ngoại hình, dáng vẻ  Bà cụ Tứ xuất tiếng ho “húng hắng”, dáng vẻ “lọng khọng”, vừa vừa lẩm bẩm tính tốn Đó nét khắc họa đầy ấn tượng ngoại hình, dáng vẻ người mẹ nghèo khổ, già nua, cịm cõi, ln trĩu nặng lo toan sống 14  Ngay vừa xuất hiện, bà cụ Tứ phản tình nhặt vợ ối oăm trai, vẻ đẹp tâm hồn, tính cách với thân phận bất hạnh bà cụ Tứ thể qua trạng thái tâm lý, cảm xúc nhà văn miêu tả chân thưc, tinh tế Ngạc nhiên: Khi thấy Tràng tận ngồi ngõ đón mẹ, lại thấy “reo lên đứa trẻ”, thái độ vồn vã trang trọng trai khiến bà cụ Tứ phấp phỏng, có lẽ bà linh cảm thấy điều quan trọng chờ đợi Nhìn thấy người đàn bà lạ “đứng đầu giường thằng mình, lại chào u vẻ khép nép thị khiến bà ngạc nhiên cùng” Sự ngạc nhiên thể qua câu hỏi dồn dập dòng độc thoại nội tâm, qua bước chân “lập cập”, run rấy, qua việc bà “đứng sững lại”, chí khơng tin vào mắt mình: “mắt nhoèn phải” Sự ngạc nhiên bà cụ Tứ cho thấy nhìn tinh tế trái tim nhạy cảm người mẹ nhận điều thiêng liêng, lớn lao đến với trai Thái độ ngạc nhiên bà cụ Tứ đem đến nỗi xót xa cho thân phận người nạn đói cảnh ngộ gia đình mà người mẹ tội nghiệp không dám tin điều bà đoán Thấu hiểu: Sau nghe lời giới thiệu trai “nhà tơi làm bạn với tơi”, bà lão “cúi đàu nín lặng bà hiểu ” Có biết thấu hiểu, nỗi niềm cúi đầu nín lặng, chấp nhận ngậm ngùi bà Người mẹ trải hiểu thấu uẩn khúc, éo le việc nhặt vợ con, hình dung cảm thơng cảnh ngộ người vợ nhặt Đó “cơ sự” bà đốn mà khơng nỡ hỏi, điều bà nghĩ tới mà không nỡ nói, điều làm người đàn bà xa lạ đói khát sợ hãi, bẽ bàng, tủi nhục Trong chữ “cơ ấy” tất oăm, bi hài 15 cảnh ngộ, cay đắng trớ trêu duyên kiếp Sự nín lặng bà cụ Tứ không cho thấy thấu hiểu trải mà biểu rõ trái tim nhân hậu Xúc cảm  Với anh trai: Sự kiện Tràng nhặt vợ khiến bà cụ Tứ chìm đắm nỗi niềm “vừa ốn vừa xót thương”, vừa tủi phận  Bà mừng có vợ mà trăn trở bổn phận làm mẹ, buồn tủi số kiếp đứa thật bất hạnh chẳng cha mẹ lo dựng vợ gả chồng cho đàng hoàng tử tế, phải nhặt vợ cách chua xót éo le, lại lo lắng cảnh lấy vợ năm đói quay đói quắt: “biết chúng có ni sống qua đói khát khơng?” Hồi tưởng Trong lịng bà chồng chất ngổn ngang với dòng hồi tưởng cay đắng chồng chất khứ, buồn tủi tình cảnh mẹ bà tại, lo lắng tương lai Nhưng dù mừng hay tủi, dù buồn bã hay lo lắng, ý nghĩ nỗi niềm bà xuất phát từ lịng thương u vơ bờ bến Tình thương yêu  Từ chỗ xót xa cho trai bà đồng thời thơng cảm, xót thương cho cảnh ngộ người đàn bà xa lạ trở thành dâu Khơng lời phản đối hay tra xét, không rẻ rúng hay khinh thường, bà cơng nhận: “Nó dâu nhà rồi” Sự chấp nhận cho thấy bà bỏ qua không lễ giáo thông thường mà gánh nặng chồng chất thêm đói khát, nỗi ám ảnh ghê gớm chết chóc để cưu mang người khốn khổ, để vun đắp cho hạnh phúc Giống Tràng, ý nghĩ bà không cảm thơng, thấu hiểu mà cịn giống hàm ơn với người vợ nhặt Tràng: “người ta có gặp bước khó khăn đói khổ này, người ta lấy đến mình” 16  Những chi tiết miêu tả thái độ, cách cư xử bà cụ Tứ làm đậm thêm vẻ đẹp lòng nhân hậu bà với giọt nước mắt xót xa, thương yêu tủi cực, từ cách bà “khẽ dặng hắng tiếng nhẹ nhàng nói”, từ chữ “các con” để gọi biểu chắn chấp nhận với người dâu tới câu nói “chúng mày lấy lúc u thương quá”, hay lời giục giã “con ngồi xuống cho đỡ mỏi ” Đó cách cư xủ tinh tế nhân hậu lòng người mẹ nghèo Bà muốn bẳng thái độ, giọng nói cách xưng hô để làm vơi căng thẳng, lo lắng cái, ý tủi nhục, bẽ bàng dễ có người đàn bà gặp cảnh éo le đói khát mà phải theo khơng trai Trong nhân vật truyện ngắn, bà cụ Tứ người thể rõ niềm tin, niềm hi vọng vào tương lai Có thể Tràng bốc đồng nhặt vợ, bà cụ Tứ khơng có bốc đồng Tràng Hơn hết, bà biết rõ thùng gạo nhà cịn lại bao nhiêu, bà lại đồng tình với bốc đồng Tràng, qua thể niềm tin vu vơ, cảm tính - Trong khơng khí gánh nặng sống, nén tiếng thở dài chua xót trước việc nhặt vợ con, mà bà đồng tình với việc làm hoang phí, bốc đồng trai thấy Tràng mua dầu thắp đèn với câu nói “thắp đèn tí cho sáng sủa”, bà khơng thể trân trọng với hạnh phúc mà có lẽ cịn bộc lộ niêm tin mơ hồ sáng sủa cho đời -Nét mặt “nhẹ nhõm”, tươi tỉnh, rạng rỡ” dáng vẻ “xăn xắn” bà sáng hôm sau dâu thu dọn nhà cửa, sân vườn cho thấy ý thức vun đắp cho sống gia đình cùnng hy vọng mong manh mà mãnh liệt bà thay đổi đời + Lúc đầu bữa ăn: 17 Bà cụ Tứ người chủ động mang lại nhiều niềm vui cho bữa ăn ngày đói Mâm cơm lúc đầu dù trơng thật thảm hại “giữa mẹt rách có độc lùm rau chuối thái rố, đĩa muối ăn với cháo” , dù mâm cơm người bữa cơm mẹ thật vui vẻ đầm ấm, Bà cụ Tứ nói tồn “chuyện vui, tồn chuyện sung sướng sau” Bà đem lại cho niềm tin vào sống, động viên dự tính mà biết viển vông, xa dời lúc đói, nghe cách nói bà “ngoảnh ngoảnh lại” thấy náo nức hy vọng nghĩ họ sống, hạnh phúc Bà dựa vào triết lý dân gian đầy thuyết phục để gieo vào lòng niềm tin đổi đời, theo lẽ vần xoay trời đất “ai giàu ba họ khó ba đời.” + Sau bữa ăn: Và bà cụ Tứ gắng gượng cách thật dũng cảm đói thê thảm nồi cháo cám Kim Lân miêu tả hình ảnh bà đoạn văn chua chát nhiều động từ: bà “lật đật chạy xuống bếp – lề mề bưng nồi khói bốc lên nghi ngút đặt nồi xuống cầm môi vừa khuấy khuấy vừa cười múc đưa cho ” Tất hành động bà làm thái độ ân cần: “đon đả”, với nét mặt “tươi tỉnh” lời nói cố tỏ vui vẻ: “chè khốn đây, ngon ” đến khơng thể kéo dài thời gian vui vẻ hạnh phúc cảnh đầm dấm đầu bữa ăn cho ngày sống vợ chồng, khơng thể trì hỗn giây phút cay đắng bữa ăn thật phũ phàng bát cháo cám đắng chát, bà lại gắng gượng an ủi con: “cám mày xóm ta khối nhà cịn chả có cám mà ăn đấy” Chính dũng cảm tình thương mênh mông bà cụ Tứ khiến thức ăn ngỡ không giành cho người thấm đẫm nhân cách người, ngời sáng nhân cách người giúp bà vơi phần tủi hờn chua xót thấy hiểu tình u thương gắng gượng đầy lĩnh mẹ, 18 giúp họ có thêm sức mạnh để “vượt lên đói, thảm đạm vui, hy vọng”  KL Là nhân vật nhà văn khắc họa nét miêu tả chân thực, tinh tế ngoại hình, cử chỉ, lời nói, hành động đặc biệt qua dòng độc thoại nội tâm sâu sắc, cảm động, bà cụ Tứ thể vẻ đẹp tâm hồn, tính cách người mẹ Việt Nam nhân hậu, vị tha chan chứa tình yêu thương, dũng cảm vượt lên số phận lạc quan hy vọng vào tương lai Nhân vật bà cụ Tứ thể không tài Kim Lân mà cho thấy tư tưởng nhân đạo sâu sắc nhà văn gửi gắm truyện ngắn Đề Phân tích nhân vật vợ nhặt  MB: Tương tự đề  TB Trong ba nhân vật nhân vật có tính cách số phận kì lạ Sự xuất thị có vai trị đặc biệt quan trọng vận động phát triển cốt truyện Qua nhân vật người đàn bà vợ nhặt, Kim Lân cho tác phẩm cuảt giá trị thực giá trị nhân đạo sâu săc Người vợ nhặt xuất tác phẩm biểu tương thê thảm nạn đói a) Nạn đói hủy hoại ghê gớm hình hài, dáng vẻ thị Chiếc nón rách tan, quần áo rách tả tơi tổ đỉa tạo tương hợp xót xa với khuôn mặt lưỡi cày xám xịt, với ngực gầy lép hai mắt trũng xoáy  Những chi tiết miêu tả nét mặt hay cử thị thảm hại liên quan trực tiếp gián tiếp tới đói, tới miếng ăn Hơn lần, Kim Lân miêu tả vẻ “cong cớn” người đàn bà “chao chát”, “chỏng lỏn”, “ngồi vêu” cửa kho thóc Lần đầu thị cong cớn để tỏ khơn ngoan, 19 bị mắc lỡm câu hị có hình ản thật hấp dẫn miếng ăn, việc cố tỏ khơn ngoan lại làm hy vọng thảm hại miếng ăn Lần sau, thị lại cong cớn gạt phăng miếng trầu xã giao lễ nghĩa để đổi lấy bốn bát bánh đúc, mong lấp đầy dày trống rỗng Bất chấp lí trí, đói xui khiến thị hi vọng miếng ăn có thật người đàn ông xa lạ, khiến người đàn bà đói khát “ton ton” đẩy xe cho Tràng Thậm chí, thị cịn “cười tít tình tứ” - tình tứ khơng phải thị lẳng lơ, làng không xuất phát từ quyến rũ Tràng mà lại từ hấp dẫn khơng cưỡng miếng ăn thấp thoáng câu hò vu vơ Rồi vẻ mặt “sưng sỉa” Tràng lỡ hẹn, vẻ “đon đả” ánh mắt “sáng lên” mời ăn, động tác “cắm đầu ăn chặp bốn bát bánh đúc liền chẳng chuyện trị ” - hình ảnh chua xót tới thảm hại người đàn bà bị đói hủy hoại khơng hình hài dáng vẻ mà nhân cách với phép tắc xã giao, ý tứ lễ nghía  Kim Lân đặc biệt tinh tế miêu tả diễn biến tâm lý người đàn bà qua lời đối thoại Nếu câu nói cong cớn “Có khối cơm trắng giị đấy” để tỏ khơn ngoan khơng mắc lừa, thực chất cố để tự dập tắt hi vọng thảm hại nhen nhóm thị miếng ăn – sau đó, câu hỏi “Này, nhà tơi ơi, nói thật hay nói khốc đấy” lại phấp hi vọng miếng ăn có thật, dù nỗi thèm khát cố giấu cách nói đùa cợt, chớp nhả, câu hỏi đùa mà đói khát lại thật tới đau lịng Xỉa xói Tràng đói khát: “Điêu, người mà điêu”, cong cớn gạt miếng trầu đói khát “ăn ăn chả ăn trầu”, sung sướng nhận thấy có khả mời ăn dù không dám tin thật: “ăn thật nhớ”, mãn nguyện sau no nê: “Hà, ngon” cuối câu đùa nhạt nhẽo để chữa ngượng: “Về chị ” Tất câu nói thị thể chân thực diễn biến tâm lí người đàn bà khốn khổ hồn tồn ý thức nỗi 20 ... tương lai, muốn sống cho người” (Kim Lân) B TÌM HIỂU TÁC PHẨM ĐỀ 1: Phân tích tình nghệ thuật độc đáo truyện ngắn ? ?Vợ nhặt? ?? nhà văn Kim Lân  MB - Tác giả, tác phẩm (A - 1, 2.1, 2.2) - Vấn đề... đàn bà vợ nhặt, Kim Lân cho tác phẩm cuảt giá trị thực giá trị nhân đạo sâu săc Người vợ nhặt xuất tác phẩm biểu tương thê thảm nạn đói a) Nạn đói hủy hoại ghê gớm hình hài, dáng vẻ thị Chi? ??c... vọng tương lai, muốn sống cho người” Đề Phân tích tâm trạng hành động nhân vật Tràng  MB - Tác giả, tác phẩm - Một yếu tố đưa tới thành công cho tác phẩm tài Kim Lân nghệ thuật xây dựng nhân