tiểu luận cao học Tư tưởng từ bi bác ái của phật giáo và tư tưởng khoan dung của nho giáo – sự thống nhất và khác biệti

6 873 25
tiểu luận cao học  Tư tưởng từ bi bác ái của phật giáo và tư tưởng khoan dung của nho giáo – sự thống nhất và khác biệti

Đang tải... (xem toàn văn)

Thông tin tài liệu

MỞ ĐẦU 1. Tính cấp thiết của đề tài Trong thế kỷ XX, mâu thuẫn giữa các quốc gia, dân tộc và các chế độ chính trị khác nhau chủ yếu được giải quyết bằng hình thức đối đầu. Do vậy, nhiều cuộc chiến tranh, đấu tranh đã diễn ra ở rất nhiều khu vực trên thế giới. Tuy nhiên, đôi khi một cuộc chiến tranh tàn khốc nào đó kết thúc thì một cơn lốc bạo lực mới lại xuất hiện. Điều này xảy ra là do sự kích động và trỗi dậy của những tư tưởng cực đoan. Nhiều cuộc khủng bố xảy ra, những sự căng thẳng về vấn đề dân tộc, về sự phát triển của những trào lưu tư tưởng mới... đang âm thầm tái diễn. Bên cạnh đó, những mâu thuẫn và xung đột về văn hóa phát sinh là do xu hướng áp đặt văn hóa, lấn át văn hóa từ phía các nước có ưu thế về kinh tế, kỹ thuật và công nghệ. Đồng thời, trên thế giới, xu hướng đấu tranh chống lại sự áp đặt “đồng hóa” văn hóa cũng xuất hiện. Chính vì vậy, vấn đề văn hóa giao tiếp, văn hóa ứng xử giữa các quốc gia, các dân tộc, các khu vực đang được đặt ra trên toàn cầu. Bước sang thế kỷ XXI, con người hướng đến mong muốn xây dựng “thế kỷ đối thoại”, và tư tưởng từ bi bác ái của Phật giáo giáo hay tư tưởng khoan dung của Nho giáo được nhắc lại nhiều và được phát triển để trở thành nền tảng có thể thỏa mãn mong muốn đó. Từ bi bác ái của Phật giáo và Khoan dung của Nho giáo đã là yêu cầu với tư cách là vấn đề triết học hiện thời – là phẩm hạnh, đức tính đạo đức – chính trị và văn hóa, chống lại mọi hình thức kỳ thị, phân biệt chủng tộc và văn hóa. Tư tưởng Từ bi bác ái của Phật giáo và tư tưởng Khoan dung của Nho giáo đã được tiếp thu trong suốt quá trình đấu tranh dựng nước và giữ nước của dân tộc Việt Nam. Dù hơn 1000 năm chịu sự thống trị của chế độ phong kiến phương Bắc, 100 năm dưới ách thống trị của thực dân và đế quốc, dân tộc Việt Nam vẫn thể hiện một tinh thần nhân văn sâu sắc – kẻ thù vô cùng tàn ác hung hãn với nhân dân nhưng khi chúng bại trận chúng ta vẫn “mở đường hiếu sinh”. Và đến bây giờ, Việt Nam vẫn sẵn sàng làm bạn với các nước trên thế giới, kể cả với những nước đã từng là kẻ thù trước đây của mình, trên tinh thần hợp tác để cùng phát triển. Có thể nói, Phật giáo, Nho giáo đã có con đường thâm nhập và phát triển lâu bền ở Việt Nam, và cùng với văn hóa bản địa đã làm nên những giá trị tích cực. Đặc biệt trong xu thế hội nhập quốc tế hóa hiện nay, những giá trị ấy lại càng được nâng lên sâu sắc, giúp ích cho xu thế toàn cầu. Vì vậy, tìm hiểu hai dòng tư tưởng có những điểm khác biệt nhất định nhưng cũng có sự thống nhất, đan xen để làm nên tinh thần hướng thiện, cởi mở sâu sắc trong văn hóa giữa người với người. Bên cạnh đó, UNESCO cũng không phủ nhận rằng sự khác biệt giữa các nền văn hóa có thể dẫn đến tranh cãi bất đồng thậm chí xung đột. Vì vậy, nhân loại cần phải đoàn kết, chống lại sự đồng hóa, thiếu khoan dung, không từ bi bác ái cả trong tinh thần lẫn cách sống từ mỗi cá nhân cho đến toàn thể nhân loại. Và cho đến những năm gần đây, thực trạng bất ổn trong đời sống kinh tế, chính trị, văn hóa của các quốc gia và các khu vực cho thấy cần phải nhìn nhận sắc nét về tư tưởng từ bi bác ái trong Phật giáo và tư tưởng khoan dung trong Nho giáo, để thấy được sự thống nhất và khác biệt, song cùng hướng đến mục tiêu chung là văn hóa hướng thiện, nhân ái trong cộng đồng. Để chúng ta có cái nhìn sâu sắc, toàn diện hơn về tư tưởng từ bi bác ái của Phật giáo và tư tưởng khoan dung của Nho giáo , em quyết định chọn đề tài nghiên cứu: “Tư tưởng từ bi bác ái của Phật giáo và tư tưởng khoan dung của Nho giáo – sự thống nhất và khác biệt”.

MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Trong kỷ XX, mâu thuẫn quốc gia, dân tộc chế độ trị khác chủ yếu giải hình thức đối đầu Do vậy, nhiều chiến tranh, đấu tranh diễn nhiều khu vực giới Tuy nhiên, chiến tranh tàn khốc kết thúc lốc bạo lực lại xuất Điều xảy kích động trỗi dậy tưởng cực đoan Nhiều khủng bố xảy ra, căng thẳng vấn đề dân tộc, phát triển trào lưu tưởng âm thầm tái diễn Bên cạnh đó, mâu thuẫn xung đột văn hóa phát sinh xu hướng áp đặt văn hóa, lấn át văn hóa từ phía nước có ưu kinh tế, kỹ thuật công nghệ Đồng thời, giới, xu hướng đấu tranh chống lại áp đặt “đồng hóa” văn hóa xuất Chính vậy, vấn đề văn hóa giao tiếp, văn hóa ứng xử quốc gia, dân tộc, khu vực đặt toàn cầu Bước sang kỷ XXI, người hướng đến mong muốn xây dựng “thế kỷ đối thoại”, tưởng từ bi bác Phật giáo giáo hay tưởng khoan dung Nho giáo nhắc lại nhiều phát triển để trở thành tảng thỏa mãn mong muốn Từ bi bác Phật giáo Khoan dung Nho giáo yêu cầu với cách vấn đề triết học thời phẩm hạnh, đức tính đạo đức trị văn hóa, chống lại hình thức kỳ thị, phân biệt chủng tộc văn hóa tưởng Từ bi bác Phật giáo tưởng Khoan dung Nho giáo tiếp thu suốt trình đấu tranh dựng nước giữ nước dân tộc Việt Nam Dù 1000 năm chịu thống trị chế độ phong kiến phương Bắc, 100 năm ách thống trị thực dân đế quốc, dân tộc Việt Nam thể tinh thần nhân văn sâu sắc kẻ thù vô tàn ác hãn với nhân dân chúng bại trận “mở đường hiếu sinh” đến bây giờ, Việt Nam sẵn sàng làm bạn với nước giới, kể với nước kẻ thù trước mình, tinh thần hợp tác để phát triển Có thể nói, Phật giáo, Nho giáo có đường thâm nhập phát triển lâu bền Việt Nam, với văn hóa địa làm nên giá trị tích cực Đặc biệt xu hội nhập quốc tế hóa nay, giá trị lại nâng lên sâu sắc, giúp ích cho xu toàn cầu Vì vậy, tìm hiểu hai dòng tưởng có điểm khác biệt định có thống nhất, đan xen để làm nên tinh thần hướng thiện, cởi mở sâu sắc văn hóa người với người Bên cạnh đó, UNESCO không phủ nhận khác biệt văn hóa dẫn đến tranh cãi bất đồng chí xung đột Vì vậy, nhân loại cần phải đoàn kết, chống lại đồng hóa, thiếu khoan dung, không từ bi bác tinh thần lẫn cách sống từ cá nhân toàn thể nhân loại năm gần đây, thực trạng bất ổn đời sống kinh tế, trị, văn hóa quốc gia khu vực cho thấy cần phải nhìn nhận sắc nét tưởng từ bi bác Phật giáo tưởng khoan dung Nho giáo, để thấy thống khác biệt, song hướng đến mục tiêu chung văn hóa hướng thiện, nhân cộng đồng Để có nhìn sâu sắc, toàn diện tưởng từ bi bác Phật giáo tưởng khoan dung Nho giáo , em định chọn đề tài nghiên cứu: “Tư tưởng từ bi bác Phật giáo tưởng khoan dung Nho giáo thống khác biệt” Tình hình nghiên cứu đề tài Nghiên cứu tưởng từ bi bác Phật giáo giáo tưởng khoan dung Nho giáo có nhiều công trình, tài liệu công bố thuộc nhiều ngành khoa học khác nhau, năm gần đây: Nghiên cứu tưởng từ bi bác Phật giáo có nhiều tác phẩm viết nghiên cứu: “Mấy vấn đề Phật giáo lịch sử Việt Nam” (2010) Nguyễn Đức Sự Lê Tâm Đắc, “Đại cương triết học Phật giáo Việt Nam” (2002) Nguyễn Hùng Hậu, “Cơ duyên tồn phát triển Phật giáo Việt Nam nay” (2010) Vũ Minh Tuyên Nghiên cứu tưởng khoan dung Nho giáo góc độ văn hóa có nhiều tác phẩm, bải viết nghiên cứu: “Bao dung lối sống văn hóa” (1994) Đỗ Huy, “Tư tưởng khoan dung Khổng Tử thể Nguyễn Trãi” (2011) Trần Nguyên Việt, “ tưởng bao dung hòa hợp Chủ tịch Hồ Chí Minh” (1993) Ngô Phương Bá nhiều tác phẩm công trình khác Nhìn chung, tác giả phân tích góc độ học thuật Phật giáo, Nho giáo góc độ ảnh hưởng Phật giáo, Nho giáo Việt Nam, đối sánh với Phật giáo, Nho giáo số quốc gia khác, thu thành tựu lớn nghiên cứu Nhưng chưa có tác phẩm phân tích sâu sắc tác động qua lại tưởng từ bi bác Phật giáo tưởng khoan dung Nho giáo Đây vấn đề có nhiều ảnh hưởng to lớn đời sống văn hóa tinh thần xã hội Việt Nam Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 3.1 Mục đích nghiên cứu Từ việc phân tích làm rõ tưởng từ bi bác Phật giáo tưởng khoan dung Nho giáo góc độ triết học, luận văn nghiên cứu sáng tỏ vấn đề thống khác biệt tưởng từ bi bác Phật giáo tưởng khoan dung Nho giáo 3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Để thực mục đích nghiên cứu trên, luận văn đặt cho nhiệm vụ: - Làm rõ tưởng từ bi bác Phật giáo góc độ triết học: đời, nội dung tưởng - Trình bày tưởng khoan dung Nho giáo góc độ triết học: khái niệm, sở hình thành yếu tố cấu thành, nội dung tưởng - Phân tích thống khác biệt tưởng từ bi bác Phật giáo tưởng khoan dung Nho giáo - Khái quát kế thừa phát triển tưởng từ bi bác Phật giáo tưởng khoan dung Nho giáo thực tiễn Việt Nam Phương pháp nghiên cứu Quá trình làm luận văn sử dụng số phương pháp nghiên cứu, chủ đạo là: Dựa vào nguyên tắc phương pháp luận chủ nghĩa Mác Lênin Phương pháp nghiên cứu, phân tích tổng hợp, lôgic lịch sử, so sánh đối chiếu Phật giáo Nho giáo, truyền thống đại, hệ thống hóa tri thức Đóng góp mặt khoa học đề tài - Làm rõ ảnh hưởng tác động qua lại tưởng từ bi bác Phật giáo tưởng khoan dung Nho giáo trình lịch sử phát triển dân tộc Việt Nam - Làm rõ giai đoạn lịch sử nay, cần thiết phải phát huy tưởng từ bi bác Phật giáo tưởng khoan dung Nho giáo trình Việt Nam hội nhập với giới NỘI DUNG Chương 1: Khái niệm khoan dung đời phát triển lịch sử 1.1 Khái niệm Khoan dung 1.2 Cơ sở hình thành yếu tố cấu thành Khoan dung 1.3 Sự hình thành phát triển tưởng Khoan dung lịch sử triết học Chương 2: tưởng từ bi bác Phật giáo tưởng khoan dung Nho giáo 2.1 tưởng từ bi bác Phật giáo 2.1.1 Thân Đức Phật Thích Ca Mâu Ni 2.1.2 Nội dung tưởng Từ bi bác Phật giáo 2.1.3 tưởng giải thoát nội dung cốt lõi Từ bi bác Phật giáo 2.2 tưởng khoan dung Nho giáo 2.2.1 Thân nghiệp Khổng Tử 2.2.2 Nội dung tưởng khoan dung Nho giáo (Nhân, Trung dung, Xã hội lý tưởng) Chương 3: Văn hóa khoan dung tác động qua lại Phật giáo Nho giáo truyền thống đại 3.1 Những điểm tương đồng khác biệt tưởng từ bi bác Phật giáo tưởng khoan dung Nho giáo 3.1.1 tưởng khoan dung Phật giáo Nho giáo trọng đến tính chỉnh thể, tổng thể Phật giáo mang tính xuất thế, Nho giáo mang tính nhập 3.1.2 tưởng khoan dung Phật giáo Nho giáo trọng đến tính cộng đồng, tập thể Phật giáo mang tính cộng đồng nhân loại chung, Nho giáo cộng đồng tính huyết thống 3.1.3 tưởng khoan dung Phật giáo Nho giáo phát triển phi lý tính Phật giáo nhấn mạnh trực giác, tâm linh, Nho giáo nhấn mạnh tình nghĩa người với người 3.1.4 tưởng khoan dung Phật giáo Nho giáo trọng người trung tâm Phật giáo hướng vào người giải thoát khỏi xã hội thực, Nho giáo hướng vào người thực 3.1.5 tưởng khoan dung Phật giáo Nho giáo không cực đoan “trung đạo” “trung dung”, phương pháp hành động không chủ trương đấu tranh liệt Phật giáo nhấn mạnh “hòa” người với vũ trụ, Nho giáo nhấn mạnh “hòa” người với người 3.2 Những đặc điểm văn hóa khoan dung Việt Nam 3.2.1 Cơ sở hình thành văn hóa khoan dung Việt Nam 3.2.1.1 “Tam giáo đồng nguyên” lịch sử Việt Nam 3.2.1.2 Sự nghiệp đổi thay đổi quan điểm giá trị 3.2.1.3 Việt Nam hội nhập với giới 3.2.2 Những đặc điểm văn hóa khoan dung Việt Nam 3.2.2.1 Công bình đẳng, coi trọng tính cộng đồng cá thể, 3.2.2.2 Chú trọng giáo dục đạo đức, truyền bá văn hóa khoan dung đời sống xã hội 3.2.2.3 Nhấn mạnh độc lập dân tộc hội nhập quốc tế 3.2.2.4 Sự giao thoa truyền thống đại 3.2.2.5 Xây dựng văn hóa khoan dung phải tạo môi trường xã hội tốt gia đình văn hóa ... tư ng - Phân tích thống khác bi t tư tưởng từ bi bác Phật giáo tư tưởng khoan dung Nho giáo - Khái quát kế thừa phát triển tư tưởng từ bi bác Phật giáo tư tưởng khoan dung Nho giáo thực tiễn Việt... Nội dung tư tưởng Từ bi bác Phật giáo 2.1.3 Tư tưởng giải thoát – nội dung cốt lõi Từ bi bác Phật giáo 2.2 Tư tưởng khoan dung Nho giáo 2.2.1 Thân nghiệp Khổng Tử 2.2.2 Nội dung tư tưởng khoan dung. .. toàn diện tư tưởng từ bi bác Phật giáo tư tưởng khoan dung Nho giáo , em định chọn đề tài nghiên cứu: Tư tưởng từ bi bác Phật giáo tư tưởng khoan dung Nho giáo – thống khác bi t” Tình hình nghiên

Ngày đăng: 25/06/2017, 12:29

Từ khóa liên quan

Tài liệu cùng người dùng

  • Đang cập nhật ...

Tài liệu liên quan