Những người phụ nữ Người phụ nữ Việt Nam mở nước không khác Hai Bà Trưng Tiểu sử nghiệp Hai Bà nói đến nhiều Có lẽ cần thêm ý kiến Hai Bà nêu Đó lịch sử giới, Hai Bà khởi nghĩa chống ngoại xâm năm 40 sau Công nguyên, bậc nữ lưu đứng lên tranh đấu giành độc lập cho đất nước, trước nữ anh hùng Jeanne d'Arc (1412-143 Pháp gần 14 kỷ Sau Hai Bà Trưng, số phụ nữ mở nước, phải kể đến công chúa Huyền Trân, Ngọc Vạn Ngọc Khoa Ngày xưa, vào đời nhà Trần, vua Trần Nhân Tông sau truyền cho Trần Anh Tông, lên tu núi Yên Tử, mến cảnh núi sông thường hay du ngoạn nơi, vào đến đất Chiêm Trong Chiêm Thành, vua Chế Mân biết du khách khốc áo cà sa Thượng Hồng nước Việt, nên lấy tình bang giao mà tiếp đãi nồng hậu Khơng rõ Thượng Hồng vân du có ý định mở mang bờ cõi cho đất nước phía nam khơng, hay cảm tình ơng vua trẻ tuổi Chiêm Thành mà hứa gả công chúa Huyền Trân cho Chế Mân Vua Chiêm cử sứ giả Chế Bố Đài đoàn tùy tùng trăm người mang vàng bạc, châu báu, trầm hương, quý sang Đại Việt dâng lễ cầu hôn Triều thần nhà Trần không tán thành, có Văn Túc Đạo Tái chủ trương việc gả Vua Chế Mân tiến lễ năm năm để xin làm rể nước Nam, dân hai châu Ô, Ly (từ đèo Hải Vân Thừa Thiên đến phía bắc Quảng Trị ngày nay) làm sính lễ cưới chúa Huyền Trân nước Huyền Trân làm hoàng hậu nước Chiêm Thành năm vua Chế Mân Thế tử Chiêm phái sứ giả sang Đại Việt dâng voi trắng cáo việc tang Theo tục lệ nước Chiêm, vua cung phi phải lên hỏa đàn để tuẫn táng Vua Trần Anh Tông hay tin vua Chiêm mất, sợ em gái công chúa Huyền Trân bị hại, sai võ tướng Trần Khắc Chung hướng dẫn phái đồn sang Chiêm Thành nói thác điếu tang, dặn bày mưu kế để đưa công chúa Trần Khắc Chung trước có tình ý với Huyền Trân, song việc lớn, hai dẹp bỏ tình riêng, ngày lại vua giao phó nhiệm vụ cứu cơng chúa Sang đến nơi, Trần Khắc Chung nói với tử Chiêm Thành rằng: "Bản triều kết hiếu với Vương quốc vua trước Hồn Vương, người Tượng Lâm, thành Điển Xung, đất Việt thường: hai bên cõi đất liền nên yên phận, để hưởng hạnh phúc thái bình gả cơng chúa cho Quốc vương Gả thương dân, khơng phải mượn danh má phấn để giữ trường thành đâu! Nay hai nước kết hiếu nên tập lấy phong tục tốt Quốc vương mất, đem công chúa tuẫn táng việc tu trai khơng người chủ trương Chi theo lệ tục quốc, trước bãi bể để chiêu hồn trời, đón linh hồn hỏa đàn sau" Lúc cung nữ Huyền Trân biết công chúa bị hỏa táng, làm nào, thấy sứ Trần Khắc Chung tới hát lên câu ngụ ý cho sứ Nam biết mà lo liệu cứu công chúa khỏi bị lên thang hỏa đàn: Đàn kêu tích tịch tình tang, Ai đem cơng chúa lên thang mà ngồi Người Chiêm Thành nghe theo lời giải bày Trần Khắc Chung, để công chúa Huyền Trân xuống thuyền bể làm lễ Chiêu Hồn cho Chế Mân Trần Khắc Chung bố trí sẵn sàng, cỡi thuyền nhẹ chực sẵn bể, đợi thuyền chở công chúa xa, xơng tới cướp cơng chúa qua thuyền mình, dong buồm khơi nhắm thẳng phương bắc Huyền Trân cơng chúa gặp lại người tình cũ đến cứu mạng về, hoa xưa ong cũ ngờ cịn có ngày tái ngộ, đôi trai tài gái sắc kéo dài tình duyên mặt biển, năm đến kinh Về sau, văn nhân thi sĩ cảm hứng quãng đời lịch sử công chúa Huyền Trân, mượn điệu hát, lời thơ mà làm nên nhiều truyền tụng đến ngày Như khúc "Nước non ngàn dặm" theo điệu Nam Bình, mà có kẻ cho cơng chúa soạn lúc đường sang Chiêm quốc: Nước non ngàn dặm Mối tình chi! Mượn màu son phấn Đền nợ Ơ, Ly Xót thay vì, Đương độ xn Số lao đao nợ duyên gì? Má hồng da tuyết, Cũng liều hoa tàn trăng khuyết, Vàng lộn theo chì Khúc ly ca, cịn mường tượng nghe Thấy chim lồng nhạn bay Tình lai láng, Hướng dương hoa quì Dặn lời Mân Quân: Như chuyện mà nguyện Đặng vài phân, Vì lợi cho dân, Tình đem lại mà cân, Đắng cay muôn phần Một nhà thơ khác vịnh Huyền Trân công chúa: Đổi chác khôn ngoan khéo nực cười Vốn đà khơng lại thêm lời Hai châu Ơ, Lý vng nghìn dặm, Một gái Huyền Trân mươi? Lịng đỏ khen lo việc nước, Môi son phải giống đời? Châu lại châu đó, Ngơ ngẩn trông đứa Hời! Trong dân gian, người ta than tiếc cho công chúa Huyền Trân: Tiếc thay quế rừng, Để cho thằng Mọi thằng Mường leo Tiếc thay hột gạo trắng ngần, Đã vo nước đục lại vần lửa rơm Huyền Trân Công Chúa Vương quốc Chiêm Thành Công-chúa Huyền-Trân lệnh dừng kiệu Trên đỉnh đèo Hải Vân, gió mây lồng lộng Nàng vén gấm, nhìn xa, mây trắng hồn nhiên bay ngang qua lưng đèo Lệ Liễu, người hầu thân tín, đỡ Huyền-Trân khỏi kiệu hoa Gót sen bước xuống, dáng mai lả lướt, vóc liễu thướt tha Bóng chiều bảng lảng ánh tà Não nùng tự hỏi quê nhà nơi đâu ? Cơng-chúa dõi mắt nhìn phương Bắc, cõi lịng bồi hồi, tim thổn thức Hỡi ơi, có thấu nỗi lịng nàng ! Chiều chiều gió thổi Hải Vân, Chim kêu gành đá gẫm thân em buồn ! (1) Ngắm non nước bao la gấm vóc, Huyền-Trân nhìn lại mảnh hồng nhan yếu ớt nàng mà đôi vai đeo nặng trách nhiệm nặng nề với tổ quốc Ngoảnh lui cố quốc, ngập ngừng gót ngọc, Mây phủ kín trời thương, ngơ ngẩn bâng khuâng Hoa độ xuân, dập vùi, cứu nạn muôn dân, Công sánh đặng Chiêu-Quân, cho trọn đạo thần quân thần Vẻ chi đóa yêu kiều,yêu kiều , Vàng thau trộn bùn nhơ, xót phận hổ hang Gẫm thân bẽ bàng, kiếp hồng nhan, Dun nợ dở dang, Phụ Hồng! Nay nghĩa giao bang, hiếu trung đơi đàng; Thân ngọc vàng chơn vùi cát bụi Cho rảnh nợ Ơ-Ly, ngậm ngùi, kẻ người Cơn nước lửa phò nguy, nát thân sá ! (2 Nàng nơi chốn xa lạ, bên đèo Hải Vân, trao thân cho vùng đất Chàm xa xôi Huyền-Trân ngoảnh lại lần, sau lưng quê tầng cách xa, nàng bồi hồi tưởng nhớ, gần trăm năm trước Vào triều Lý, Huệ-Tơng có bệnh khơng khỏi mà lại khơng có trai, nên tháng 10 năm Giáp Thân (1224) truyền ngơi cho Chiêu-Thánh cơng-chúa (tên Phật-Kim), sau vào tu chùa Chân-Giáo Chiêu-Thánh lên lúc tuổi, tức Lý Chiêu-Hoàng Ðược năm, vào tháng 12 năm Ất Dậu (1225), Lý Chiêu-Hồng kết với Trần Cảnh (lúc có tuổi, cháu Trần Thủ-Ðộ), sau truyền ngơi lại cho chồng Từ giang sơn nhà Lý vào tay nhà Trần Ba đời sau truyền đến Trần Nhân-Tông Nhân-Tông thành hôn với Khâm-Từ hồng hậu, có hai hồng tử Thun Quốc-Chân, công chúa Huyền-Trân Huyền-Trân lớn, nhan sắc thêm đậm đà Tiếng cười nói hay giọng ngâm thơ đọc sách giọng oanh vàng nàng vang lên vườn Ngự Uyển TửCấm thành Một hơm, Khâm-Từ hồng hậu cho phép Huyền-Trân bà dâng hương lễ Phật nơi chùa Trấn-Quốc Ðoàn xa giá rời hoàng cung tiếng lễ nhạc Lần rời Cấm-thành, công chúa Huyền-Trân say sưa chìm đắm sắc nước hương trời, nàng khơng để ý đến nhìn sâu kín thầm lặng lại gieo xuống vóc liễu dáng mai nàng niềm đam mê bày tỏ vị tướng trẻ tuổi, Trần Khắc-Chung (3) Từ ngày ấy, mối tình thầm lặng ngàn cân đeo nặng lòng Trần Khắc-Chung, Tử-Cấm thành gần gũi mà ôi muôn trùng cách trở Sau đánh Ai-Lao trở về, vào năm Quý-Tỵ (1293), Nhân-Tông truyền cho Thái tử Thuyên, tức vua Trần Anh-Tông Nhân-Tông trị 14 năm, làm Thái-Thượng-hồng, tu chùa Võ-Lâm (phủ Yên Khánh, Ninh Bình), sau tu núi Yên Tử (huyện Yên Hưng, Quảng Yên) Theo Khâm Ðịnh Việt Sử Thông Giám Cương Mục (4): "Tháng ba năm Tân Sửu (1301), hiệu Hưng Long thứ 9, đời vua Trần Anh-Tông, lúc đức Thượng-hồng Trần Nhân-Tơng truyền ngơi cho con, tu núi Yên Tử, thường muốn lịch lãm núi sông thiên hạ, nên du phương, sang Chiêm-Thành" Thái-Thượng-hồng ngao du sơn thủy, gót chân viễn du đến phía Nam, Ngài dừng bước vương quốc Chiêm-Thành hoang sơ, hoa ngàn cỏ nội không phần tráng lệ hùng vĩ Trong nét uy dũng đền đài ảnh hưởng đến văn minh Ấn Ðộ, Thượng-hồng khơng khỏi bồi hồi nghĩ đến trang quốc sắc thiên hương đất Chàm, nàng Vương-phi Mỵ-Ê Mỵ-Ê Hoàng-hậu Chiêm-quốc vào thời vua Sạ-Ðẩu (Hari-Varman III), kinh đô Phật-Thệ (Vijaya) (5) Vào đời nhà Lý, Chiêm-Thành Ðại -Việt thường dấy loạn can qua Năm 1044, vua Lý Thái-Tông (1028-1054) ngự giá đánh Chiêm, thúc quân tràn vào Phật-Thệ, chiếm kinh đô Chàm, bắt 5000 người 30 voi (6) Tướng Chiêm Quách Gia-Gi chém đầu vua Sạ-Ðẩu xin hàng (7) Lý Thái-Tông ca khúc khải hoàn, bắt Vương-phi Mỵ-Ê cung nữ đem Khi vương thuyền xuôi theo sông Ðáy đến sơng Lý-Nhân, Thái-Tơng cho lệnh địi Mỵ-Ê sang hầu Mỵ-Ê than "Vợ quê mùa, không sánh bậc Cơ-Khương, nước nhà tan, thác mà " Nàng tắm rửa, xông xạ hương quấn chăn gieo xuống sơng mà chết Lý Thái-Tơng cảm kích lịng trinh tiết, phong nàng Mỵ-Ê "Hiệp chánh hộ thiện phu nhân", phủ Lý-Nhân (Phủ Lý, Hà Nam) cịn có đền thờ (8) Từ nhà Trần lên ngơi, Ðại-Việt Chiêm-Thành có phần n ổn Tại kinh Phật-Thệ, Hồng-tử Hari-Jit lúc ngôi, tức vua Chế-Mân (Jaya-SimhaVarman III) Theo Ðại-Việt sử ký toàn thư, vua Chế Mân người Tượng-Lâm, thành Ðiễn-Xung, đất Việt-Thường Ðược biết người khách viễn phương mang áo cà sa thường ngày thưởng lãm nét hùng vĩ Tháp Ðồng (9) hay Tháp Bạc (10) Thượng-hoàng nước Ðại-Việt, Chế-Mân tiếp đãi nồng hậu lễ điạ chủ tình bang giao, ngồi cịn đưa Thượng-hoàng thưởng lãm Tháp Vàng (11) hay Tháp Ngà (12) Cảm kích lịng vị vua trẻ, Thượng-hoàng ước gả Huyền-Trân cho Chế-Mân Tiếng đồn nhan sắc Huyền-Trân làm bồi hồi trái tim người vua Chiêm-quốc Dù Mân-Quân lập gia thất với nàng gái xứ Java, Hoàng hậu Tapasi, sai bầy Chế Bồ-Ðài dẫn theo hạ 100 người, tiến Thăng-Long cống dâng đồ trân quí làm lễ cầu hôn, mong người ngọc Cả triều đình Ðại-Việt hoang mang, hồng thân quốc thích lên tiếng phản đối Làm gả nàng cơng-chúa u q nước Việt xứ Chàm man rợ ? Nhưng TháiThượng-hồng trình bày rõ ràng ý định với Trần Anh-Tơng Việc gả Huyền-Trân đất Chiêm đường lối trị có tầm vóc quan trọng ảnh hưởng đến tồn vong Ðại-Việt Quả nhiên, từ Hưng-Ðạo-vương Trần Quốc-Tuấn Vạn Kiếp sông Bạch Ðằng hai lần, năm 1285 1287, đánh tan 800.000 quân Mông Cổ Hốt Tất-Liệt (Qoubilai-Khan) trai Trấn-Nam-vương Thoát-Hoan (Toghan) cầm đầu (13), Trung Quốc dịm dị Ðại-Việt, chờ Ðại-Việt Chiêm-Thành dấy loạn can qua, thúc quân tràn sang giữ ngư ông thủ lợi Trong Huyền-Trân nước Chiêm, hai nước có tình hịa hiếu, khơng cịn lo ngại trước cường lực Trung Quốc Trước lời khuyên Thái-Thượng-hoàng phản đối triều thần, Trần AnhTơng cịn dự chưa ý Chờ đợi năm trời mà không thấy tin vui, đến tháng năm Bính Ngọ (1306) niên hiệu Hưng-Long thứ 14, vị vua trẻ đa tình Chiêm-quốc dâng sính lễ hai châu Ô Lý (14) Lúc Trần Anh-Tông định gả em gái Huyền-Trân côngchúa cho Chế-Mân (15) Huyền-Trân cơng-chúa thấy cõi lịng tan nát Riêng Trần Khắc-Chung nghe tin sét đánh ngang mày (16) Hỡi ôi, tim nàng công-chúa vị tướng trẻ đất Ðại-Việt, buồn ? Trên đèo Hải Vân, lần Huyền-Trân đứng ngẩn trông Bắc, nàng thấy mây trôi có thấy đâu ! Từ tim dâng lên nỗi niềm riêng khôn tả, nàng thổn thức cất lên giọng hát điệu Nam Bình buồn ảo não : "Nước non ngàn dặm Cái tình chi ! Mượn màu son phấn, Ðền nợ Ơ Ly, Xót thay Ðương độ xuân thì, Ðộ xuân thì, Số lao đao, duyên nợ ? Má hồng da tuyết, Quyết liều hoa tàn, trăng khuyết Vàng lộn theo chì Khúc ly ca, Sao cịn mường tượng nghe ? Thấy chim hồng nhạn bay đi, Tình lai láng, Hướng dương hoa Quì Dặn lời Mân-Quân: Nay chuyện mà nguyện, Ðặng vài phân, Vì lợi cho dân, Tình đem lại mà cân, Đắng cay mn phần " Ðắng cay trăm Nợ nước nặng tình nhà, Huyền-Trân cúi đầu, gạt nước mắt, nén lòng sầu ốn, quay bước lên kiệu hoa, ơm phận lưu lạc đến nơi chốn muôn trùng không đường Theo nhà cổ học E Aymonier "L'Inscription chàme de Po-Sah", công-chúa Huyền-Trân Chiêm-quốc phong mỹ hiệu Paramecvari Chúng ta biết cách không rõ ràng đất nước Chiêm-Thành dù vương quốc đóng vai trị quan trọng q trình hình thành lịch sử Việt Nam Các sử liệu Trung Hoa Việt Nam, khai quật nhà khảo cổ thuộc trường Viễn-Ðông Bác-Cổ rọi nhiều chùm tia sáng rực rỡ vào vùng khứ xa xăm quên lãng ấy, giúp biết đơi điều q giá lịch sử dân tộc Chàm Sau Hai Bà Trưng gieo tự trầm sông Hát, Giao-Chỉ trở thành phủ quận nhà Ðơng-Hán (15-220) theo Khâm định Việt sử: "Năm Nhâm Dần (102), đời vua Hịa-Ðế nhà Ðơng-Hán, phía Nam quận Nhật-Nam (Ðại-Việt tương lai) có huyện Tượng-Lâm, người huyện hay sang cướp phá, vua nhà Hán đặt quan cai trị Cuối đời nhà Hán (khoảng năm 192) có người huyện Tượng-Lâm tên KhuLiên, giết huyện lệnh, lên chống quân Trung-Hoa, dựng nước độc lập, tự xưng làm vua" Theo nhà cổ học L Aurousseau (17), người Tàu gọi Tượng-Lâm Siang Lin (nôm na Rừng Voi), chữ viết tắt Siang Lin Yi (Tượng Lâm Ấp) Trong vòng kỷ (192-758), biên niên sử Trung Hoa gọi tên nước Lin Yi (Lâm-Ấp, Chiêm-Thành tương lai), tả người Lâm-Ấp "da ngâm đen, mắt sâu, mũi lớn tẹt, mơi dầy, tóc quăn, xỏ lỗ tai Họ ăn sẽ, tắm rửa ngày nhiều lần chà xát lên người hương liệu long não dầu cẩm quì mùi xạ hương (musc) Ðàn ông đàn bà mặc loại khăn dệt bơng vải (coton) xơng khói loại gỗ hương, quấn từ trái qua phải phủ từ eo đên chân Người cao quí mang giày da, thường dân chân đất" (18) Theo nhà cổ học Jean-Yves Claèys, vương quốc Lâm-Ấp trải dài từ Ðèo Ngang đến Thuận Hải, chia làm bốn vùng: Amarâvati, từ Quảng Bình đến Quảng Nam, Quảng Ngãi Vijaya, từ Bình Ðịnh đến Phú Yên Kauthàra, Khánh Hòa Panduranga, Phan Rang, Ninh Thuận Hai vùng phía miền Bắc nước Chiêm (septentrionale), thuộc thị tộc Cau (Kramukavamsa), tiếng Chàm Pi-năng, hậu duệ người miền núi (atâu Chơk) Hai vùng miền Nam (méridionale), thuộc thị tộc Dừa (Narikelavamsa), tiếng Chàm Li-u, hậu duệ người miền biển (atâu Thik) (19) Các nhà ngôn ngữ dân tộc học xếp người Chàm vào nhóm ngơn ngữ vùng Châu đại dương (Malayo-Polynésien), thuộc ngữ hệ Nam Ðảo (Austronésien) Nước Lâm-Ấp ảnh hưởng sâu nặng văn minh tôn giáo Ấn Ðộ, mà tên triều đại Lâm-Ấp vừa tiếng Phạn (sancrit) vừa tiếng Chàm, chữ viết đến sử dụng (20) Sưu tìm từ nhiều nguồn tài liệu, kiện lịch sử mà nêu sau xếp theo thời gian để việc nghiên cứu lịch sử Chiêm-Quốc có phần dễ dàng hơn, hầu xin cống hiến q độc giả nhìn sơ khởi vương quốc Chiêm-Thành Do giới hạn báo, không sâu vào chi tiết mong đón nhận ý kiến xây dựng Khu-Liên khơng có trai, truyền cho cháu ngoại Phạm-Hùng Trong đời Tamquốc (220-265) Trung Hoa, Phạm-Hùng Phạm-Dật nối ngôi, hay sang quấy phá quận Nhật-Nam quận Cửu-Chân Theo J.Y Clằys, phải cơng nhận người Chàm khơng khơn khéo cách xử thế, họ có thói quen hay giam sứ khơng chịu triều cống Chính mà dân tộc Chàm thường hay bị trừng phạt không bảo trợ hùng mạnh Trung Quốc Người Chàm tiếng nghề hải khắp vùng biển Ðông-Nam-Á, lừng danh trận cướp tàu buôn ngọc, ngà, gỗ quí hay đồi mồi (21) Phạm-Dật mất, người gia nơ Phạm-Văn cướp ngơi, sau truyền cho Phạm-Phật (22) Khoảng năm 400, vị vương LâmẤp Cri-Bhadra-Varman (Phạm Hồ-Ðạt, trai Phạm-Phật ?), dựng kinh đô TràKiệu (Simhapura) (23), xây thung lũng Mì-Sơn (Quảng Nam) tháp đền gạch đỏ hùng vĩ, vinh danh thần Siva Bhadre 綡 ra, với lối kiến trúc Chàm đặc biệt Tiếng Chàm gọi tháp kalan Theo sử liệu, người Trung Hoa cho người Chàm từ thời bậc thầy nghệ thuật xây dựng điêu khắc với kiến trúc gạch đỏ Khoảng năm 446, đời vua Phạm Dương-Mại (con trai Phạm Chư-Nông), kinh đô TràKiệu đền đài đất thánh Mì-Sơn bị thiêu hủy hồn tồn tướng Tàu Ðàn HịaChi (Tán Hézhi) Cùng thiêu hủy với đền đài muôn ngàn tài liệu viết lịch sử Chiêm-quốc Ðàn Hòa-Chi cướp tượng vàng (đem nấu đúc mười vạn cân), vơ số đồ vật q Từ người Tàu biết đất Chàm giàu có nên hay sang cướp phá.Cho đến cuối kỷ thứ VI, khơng biết lịch sử Lâm-Ấp ngoại trừ chiến tranh triền miên với Trung-Quốc Vua Cambhu-Varman (Phạm Phạm-Chí, khoảng 572-692, trai Phạm Chư-Nông, Rudra-Varman (24), 530-570) lại tiếp tục xây tháp vùng đất thánh MìSơn, ngơi tháp Cambhu-Varman khơng để lại vết tích vào năm 605, vị tướng tàu Lưu Phương (Liu Fang) cơng Lâm-Ấp, tiêu hủy hồn tồn đền đài Mì-Sơn Mãi đến đời vua Prakasadharman (khoảng 653-686), tháp đền Mì-Sơn cịn tồn ngày (25), dù phế tích, biểu tượng hùng hồn chứng minh cho thấy nghệ thuật kiến trúc điêu khắc điêu luyện người Chàm Vẫn theo "Khâm định Việt sử", vào kỷ thứ VII, vua Lâm-Ấp Phạm Ðầu-Lê qua đời, trai Phạm Trấn-Long bị giết nên dân nước lập người bên họ ngoại tên Chư Cát-Ðịa lên làm vua Chư Cát-Ðịa đổi quốc hiệu Hoàn-Vương Vào đời vua Indra-Varman II (875-898), sức cơng người Trung Quốc, dân nước Hồn-Vương phải dời đô từ Trà-Kiệu Ðồng-Dương (Indrapura, Quảng Nam) (26) Năm 875, xuất lần biên niên sử Trung Hoa tên Chiêm-Thành (27), viết theo tiếng Phạn Champapura, nôm na "Thành người Chàm" Tại đời Indra-Varman III (918-960), dân tộc bất hạnh Chàm bị công người Java, người Khmers người Trung Quốc từ phía Vào cuối kỷ thứ X kỷ thứ XIII khoảng thời gian đen tối lịch sử vương quốc Chiêm-Thành Những chiến tranh triền miên với Ðại-Việt Khmers đưa đất nước Chiêm vào đổ nát hoang tàn Châu Á vào kỷ thứ IV (28) Tại An-Nam phủ, vào năm 939, Ngô Quyền (897-944) giành độc lập từ tay người Tàu, xưng vương dựng Cổ-Loa Năm 968, Ðinh Tiên-Hồng dẹp xong loạn Nhị Thập Sứ Quân, dựng nước tự chủ, đặt quốc hiệu Ðại-Cồ-Việt Mãi đến đời nhà Lý (1010-1225) đổi tên Ðại-Việt nhà Tống bên Tàu cơng nhận An-Namquốc.Năm 982, vua nước Chiêm Parame 綡 ra-Varman I giam sứ nước Ðại-Việt nên Lê Ðại Hành tiến quân chiếm Ðồng-Dương, bắt Chiêm-quốc phải triều cống HariVarman II (988-998) lên ngôi, dời kinh đô Phật-Thệ (Chà-Bàn) Bắt đầu từ thời ấy, vương quốc Chiêm-Thành không ngừng thối lui trước công (Nam tiến) liên tiếp người Việt Sự hao mịn tổn thất Chiêm-quốc khơng phải đất nước văn minh mà thiếu móng kinh tế vững chắc, Ðại-Việt có đồng sơng Hồng phì nhiêu Sau chuyện bi thảm nàng vương phi Mỵ-Ê thời vua Sạ-Ðẩu (Hari-Varman III), thấy quan quân chém giết người Chàm, máu chảy thành suối, vua Lý Thái-Tông lệnh cấm không giết người Chiêm-Thành Ðến đời Lý Thánh-Tông (1054-1072), người Chàm lại sang quấy phá Năm 1069, Thánh-Tơng tiến Ơ-Long hải (cửa Tư-Hiền), sáu ngày sau đến Thị-Nại (Thị-LịBì-Nại Cri Banoy, Qui Nhơn), tiến vào đánh tiêu hủy hoàn toàn Phật-Thệ, bắt vua Chiêm Chế-Củ (Rudra-Varman I I I) Chế-Củ dâng ba châu Ðịa-Lý, Bố-Chính MaLinh (29) để chuộc tội Vua Hari-Varman IV (1074-1080 lên đem lại cho đất Chàm khoảng thời gian yên bình Năm 1103, vua Chế-Ma-Na (Jaya-Indra-Varman II, 1081-1113) sang đánh Ðại-Việt địi lại ba châu Ðịa-Lý, Bố-Chính Ma-Linh Năm 1104, vua Lý Nhân-Tông (1072-1127) sai Lý Thường-Kiệt dẹp loạn Chiêm-Thành Chế Ma-Na thua trận, trả lại ba châu xin triều cống xưa Tiếp theo chiến tranh đẫm máu với người Khmers vòng kỷ (1112-1220) làm Chiêm-quốc yếu dần mòn mỏi Năm 1145, vào đời vua Jaya Indra Varman III (1139-1145), nước Chiêm-Thành sa vào quyền đô hộ người Khmers Jaya-Hari-Varman I giành độc lập từ tay người Khmers, xây dựng tháp Po Nagar (30) tiếng Nha Trang Năm 1177, JayaIndra-Varman IV (1167-1190) tiến quân đánh Khmers để trả thù, hỏa thiêu Angkor Những chiến triền miên hai nước đem lại tiêu hủy tàn phá Vào đầu đời nhà Trần, chịu triều cống quân Chiêm sang quấy nhiễu để đòi lại đất xưa Năm 1252, Thái-Tông ngự giá đánh Chiêm, thắng vua Chàm JayaParame 綡 ra-Varman II, bắt vương phi Bố-Gia-La nhiều dân quân Ðến thời Huyền-Trân công-chúa sang đất Chàm Chiêm-Thành khơng cịn cường quốc Huyền-Trân lại đất Chàm chưa năm Chế-Mân qua đời, Chế-Chi (Chế Ða-Ða, tức hoàng-tử Hari-Jilat-Maja) lên nối Các biến cố lịch sử dồn dập xảy đến Năm 1311, Chế-Chí khơng giữ điều giao ước với Ðại-Việt nên Trần Anh-Tông (1293-1314) sang đánh Chiêm-Thành, bắt Chế-Chí phong cho em Chế-Ðà-A-Bà lên ngơi Ðến đời vua Trần Dụ-Tông (1372-1377), vua nước Chiêm Chế-A-Na từ trần, trai Chế-Mộ rể Bồ-Ðề tranh Chế-Mộ sang cầu cứu Ðại-Việt Dụ-Tông sai Trần Thế-Hưng Ðỗ Tử-Bình đánh Chiêm-Thành Tại Quảng Nam, phục quân Chiêm-Thành chiến thắng vẻ vang Từ đó, người Chiêm thấy binh quân Nam suy nhược, nước Chiêm lại có vị vua trẻ tuổi anh hùng Chế-Bồng-Nga (1360-1390), muốn trả thù xưa với người Nam Chế-Bồng-Nga dời đô Ðồ-Bàn (huyện Tuy-Viễn, Khánh Hịa) Tháng giêng năm 1377, Trần Duệ-Tơng (1372-1377) ngự giá Lê Quí-Ly kéo quân đánh thành Ðồ-Bàn, Chế-Bồng-Nga nuôi hận trả thù nên ngày đêm luyện tập binh hùng tướng mạnh Trước cường binh Chiêm-quốc, Duệ-Tông tử trận Tháng sáu Chế-Bồng-Nga kéo quân vào cửa Thần-Phù, tiến lên cướp phá Thăng-Long Vào đời Trần-Hiễn (Trần Phế-Ðế, 1377-1388), Chế-Bồng-Nga bốn lần tiến đánh ThăngLong vào năm 1378, 1380, 1383 1389, đốt cung điện, bắt đàn bà gái lấy đồ châu ngọc, làm cho người Nam vơ khiếp sợ Có thể nói khoảng thời gian này, Ðại-Việt hoàn toàn nằm sức mạnh Chiêm-quốc Năm 1390, Chế-Bồng-Nga lại đem quân sang đánh, vua Trần Thuận-Tông (1388-1398) sai Ðô-tướng Trần Khát-Chân (31) đem binh chống giữ sông Hải-Triều (sông Luộc, địa phận tỉnh Thái-Bình Hưng-Yên) Một biến cố lịch sử mà vòng ngày làm thay đổi vận mệnh dân tộc Chàm: Trong giao chiến, báo trước kẻ bội phản, Trần Khát-Chân dùng súng dồn quân lực bắn đích thuyền ChếBồng-Nga, vị vua anh hùng nước Chàm tử trận viên đạn vơ tình Qn Nam chặt đầu Chế-Bồng-Nga mang Thăng-Long trình với Thái-Thượng-hồng Trần Nghệ-Tơng Ðược đánh thức đêm khuya, Thượng-hoàng hoảng sợ, tưởng lần Chiêm-Thành lại tiến đánh kinh Khi nhìn thấy đầu kẻ thù, NghệTơng nói "Ta Chế-Bồng-Nga trơng chừng dịm dõ từ lâu lần gặp nhau" (32), tự ví Hán Cao-tổ lấy đầu Hạng Vũ.Từ Chế-Bồng-Nga qua đời Chiêm-quốc ngày lâm vào suy nhược Tướng La Khải chiếm lấy vua Hai người Chế-Bồng-Nga chạy sang đầu hàng An-Nam, phong tước Hầu Vào đời nhà Hồ (1400-1407), Hồ Hán-Thượng (con Hồ Quí-Ly) sai tướng Ðỗ Mãn sang đánh Chiêm-Thành vào năm 1402 Vua Chiêm La-Ðích-Lại (con La-Khải) dâng đất Chiêm-Ðộng (phủ Thăng-Bình, Quảng Nam) Cổ-Lụy (Quảng Ngãi) cầu hịa Dưới đời vua Lê Nhân-Tơng (1443-1459), vua Chiêm Bí-Cai (Maha-Vijaya) hai lần cướp phá Hóa-Châu vào năm 1444 1445 thất bại Năm 1446, triều đình nước Nam sai Lê Thụ Lê Khả sang đánh Chiêm-quốc, lấy thành Ðồ-Bàn, bắt Bí-Cai phi tần, lập cháu vua Bồ-Ðề Mã-Kha-Qui-Lai lên làm vua Năm 1470, vua Chiêm Trà Tồn cầu viện nhà Minh, sang đánh phá đất Hóa-Châu Năm 1471, vua Lê Thánh-Tông (1460-1497) tiến chiếm Ðồ-Bàn, giết 60.000 người, bắt Trà Toàn 30.000 tù nhân Tướng Chiêm Bơ Trì-Trì sai sứ vào cống xin xưng thần Thánh-Tông muốn cho Chiêm-quốc yếu đi, chia đất Chàm làm ba nước Chiêm-Thành, Hóa-Anh Nam-Phan, đặt quan cai trị Từ từ, phần đất nhỏ bé lại Chiêm-quốc rơi vào tay người Nam Năm 1611, Chúa Tiên Nguyễn Hoàng tiến chiếm Phú-Yên chia làm hai huyện Ðồng-Xuân Tuyên-Hòa Năm 1653, Chúa Hiền Nguyễn-Phúc Tần đánh vua Chiêm Bà-Thấm, lấy phủ Diên-Khánh (Khánh-Hòa) làm biên giới đặt dinh Thái-Khang cho tướng Hùng-Lộc làm Thái thú Năm 1693, vua Chiêm Bà-Tranh không tiến cống, Quốc Chúa Nguyễn-Phúc Chu sai Tổng-binh Nguyễn Hữu-Trấn sang đánh tan Chiêmquốc, bắt dân chúng thay đổi y phục người Nam Từ đó, vương quốc Chiêm-Thành vĩnh viễn biến lịch sử nhân loại Về số phận nàng công-chúa Huyền-Trân nước Ðại-Việt, năm sau đất Chàm Mân-Quân dựng xong tháp Po Kloong Girai (33) Phan-Rang qua đời vào mùa hạ, tháng năm 1307 Theo Khâm-định Việt-sử, tháng 9, tử Chế-Ða-Ða sai bầy Báo Lộc-Kê sang dâng voi trắng để cáo việc tang Theo tục lệ Chiêm-quốc, vua cung phi phải lên hỏa đàn để tuẫn táng Trần Anh-Tông sai quan Nhậpnội Hành-khiển Thượng-thư Tà-bộc-xạ Trần Khắc-Chung An-phủ-sứ Ðặng Vân điếu tang (34).Khi thấy Trần Khắc-Chung tới, cung nữ Huyền-Trân hát rằng: Ðàn kêu tích tịch tình tang, Ai đem công-chúa lên thang mà ngồi Ngụ ý công-chúa phải lên hỏa đàn Trần Khắc-Chung nói với thế-tử Chiêm-Thành rằng: "Sở dĩ triều gả công-chúa cho quốc vương hai nước cõi đất liền nhau, nên yên phận để hưởng thái bình hạnh phúc, thương dân, mượn má phấn để giữ trường thành Nay quốc vương từ trần, đem công-chúa tuẫn táng việc tu trai khơng người lo liệu Theo tục lệ quốc, trước đưa côngchúa bãi bể chiêu đón linh hồn, hỏa đàn sau" (35).Người Chiêm-Thành nghe theo lời Khi thuyền công-chúa bể, Trần Khắc-Chung đem thuyền cướp HuyềnTrân Theo Khâm-định Việt-sử, Trần Khắc-Chung Huyền-Trân tư thông quanh quất bể năm đến kinh sư Hưng-Nhượng-vương Quốc-Tăng ghét chuyện Hễ trơng thấy Khắc-Chung mắng "Họ tên người khơng tốt, có lẽ nhà Trần chăng!" Bởi Khắc Chung trơng thấy Quốc-Tăng tránh Huyền-Trân cơng-chúa đến Thăng-Long ngày 18, mùa thu năm Hưng-Long 16 (Mậu Thân 1308), từ sống trọn đời hiu quạnh bẽ bàng Riêng mối tình Huyền-Trân Khắc-Chung, theo Ðại-Việt sử ký toàn thư, Chế-Mân dâng lễ cầu " triều thần nước ta nói khơng nên, Văn-Túc-vương Ðạo-Tái chủ trương việc gả Trần Khắc-Chung tán thành " Theo đó, mối tình lãng mạn nàng cơng-chúa vị tướng quân nước Ðại-Việt phải gấm thêu huyền thoại ? Nhân dân lập đền thờ nàng xã Hương Nộn, Hương Nha Những ngày tế tự hàng năm mở hội Hội Hương Nha làm cổ chay, diễn trị trình nghề, đánh vật, kéo quân hát đối đáp Hội Hương Nộn có hát Xoan Dân địa phương kiêng tiếng Xuân để tỏ lịng kính trọng nữ thần Hội Lam Sơn khởi nghĩa, thần âm phù cho quân ta đánh thắng giặc Minh Vua Lê Lợi lên ngôi, tặng phong nàng Xuân là: Đệ Bát Vị Đông Cung Công Chúa NGỌC PHƯỢNG CƠNG CHÚA (Nàng Ả CHẠ) Xã Lũng Hịa, huyện Vĩnh Tường, tỉnh Vĩnh Phú ngày nay, ngày hội làng thường có trị chơi đặc sắc: trị hú đáo thơn Lũng Ngoại trị kéo co thơn Hịa Loan Ném đá trai gái lấy đá ném vào cọc nhọn cách mười bước chân rộng, ném trúng cọc Còn kéo co trai gái thi kéo co dây song Đây khơng phải trị chơi thơng thường mà có ý nghĩa kỷ niệm Nữ Thần làng Hồi vợ chồng ơng bà Lê Hồn Nguyễn Thị Kim sinh hai người gái xinh đẹp, đặt tên Ả Chàng Ả Chạ Ả Chàng lớn lên bị quân cai trị Tàu bắt làm tiểu thiếp, buồn bực mà chết Ông bà Lê Hồn thương con, lâu chết Nàng Ả Chạ cậu nuôi khôn lớn, lấy tên Lê Ngọc Trinh Lê Ngọc Trinh thương sót cha mẹ chị, nên chí trả thù Nàng người cậu bày vẽ, giúp đỡ, xóm làng tin yêu, nên lập toán quân nhỏ để chống với giặc Hán Tốn qn sau kéo qui phục trướng hai bà Trưng, đánh thắng nhiều trận Bà Trưng lên ngôi, phong cho Ngọc Trinh làm đại tướng quân, lại cho hiệu Ngọc Phượng Công Chúa Nhưng bọn Hán lại kéo sang Tên chủ tướng Mã Viện diệt qn ta, sai phó sối Lưu Long mở trận bất ngờ, vây chặt trại Đàm Luân, nơi mà Công Chúa Ngọc Phượng quản lĩnh Nàng không sợ hãi, xông vào giao chiến, tả xung hữu đột suốt ngày trời Giặc bị giết nhiều chúng ào liều mạng Lê Ngọc Trinh đánh đến mẻ gươm, lỡ tay, gươm rớt xuống đất Nàng cởi dải yếm, bọc đá đầu, tung múa bốn phía Dải yếm vùn vây tỏa dọc ngang làm cho giặc kinh hải, chạy dạt Tên chủ tướng Mã Viện thấy nóng, thúc quân sấn vào Ngọc Trinh cố cầm cự lúc lâu, dải yếm bị đứt, đá văng Nàng đành phóng ngựa lui Đầm Sen mà hóa Nhân dân kinh phục uy vũ, thờ nàng làm thần, hàng năm cúng tế Sau trận ấy, dải yếm nàng bay địc phận Hịa Loan, nên Hịa Loan có tục kéo co Cịn hịn đá bọc dải yếm văng xuống thơn Lũng Ngoại Vì trị hú đáo tổ chức NgỌc Quang CÔng ChÚa Thủa ấy, khu Cự Lại, xã Sơn Dược, động Hoa Lư, phủ Trường n, có vợ chồng ơng Vương Khơi, hiền lành nhân đức, đến đứng tuổi mà chưa có Ông bà ngày đêm cầu khẩn Bổng đêm bà nằm mộng, thấy dẫn đến cung điện nguy nga Vị tiên điện bảo bà trời xét đến lòng thành hai vợ chồng nên cho tiên nữ Ngọc Quang bảo điện đầu thai Tỉnh dậy, vợ chồng bàn bạc với nhau, lấy làm cảm tạ Quả nhiên lâu, bà Vương sinh người gái, đặt tên Vương Thị Tiên Nàng Tiên lớn lên, nết na đức hạnh, lại thông giỏi văn võ, tiếng đồn khắp Trường Yên Năm nàng 16 tuổi, cha mẹ Nàng cư tang báo hiếu đầy đủ, lại chăm lo học hành rèn luyện Lúc nước ta bị nhà Hán cai trị, đầy đường tiếng khóc lời than Nàng Tiên ngầm ngầm có ý muốn diệt quân sài lang Được tin đạo Sơn Tây có chị em nàng Trưng đứng lên khởi nghĩa Nàng Tiên mừng lắm, vội vàng đem số thủ hạ kéo đến sơng Hát để xin yết kiến Đêm hôm trước, nàng Trắc nằm mộng thấy vị thánh sứ đến dặn phải tiếp đón dung nạp người tiên điện Ngọc quang Sáng mai tỉnh dậy, nàng Trắc nghĩ ngợi giấc mộng tin báo có Vương Thị Tiên xin tụ hội Tin mộng triệu ứng nghiệm, nàng Trắc vui vẻ đón tiếp, phong cho làm Ngọc Quang tướng quân Khi đuổi Tô Định, bà Trưng lên ngôi, Ngọc Quang tướng quân cai trị vùng Châu Ái, lấy phủ Trường yên làm thực ấp Giặc Hán tướng Mã Viện cầm đầu lại kéo sang Trưng Vương chia quân chống cự, sai người vào gọi Ngọc Quang nữ tướng tiếp ứng Trong trận đánh Khê Thành, Trưng chúa bị thua, phải rút chạy Ngọc Quang nữ tướng xông pha để bảo vệ nữ chúa, bị mười vết thương mà cầm cự với giặc Cuối qn lính bị tan hết, hạ cịn 14 người, Ngọc Quang nữ tướng đánh mở đường máu, chạy địa phận xã Mã Phan, huyện Lập Thạch Giặc cố rượt theo, gia thần, tùy tướng bị giết hết Một mình, Ngọc Quang nữ tướng cố sức men theo bờ sông, đến địa đầu xã Hữu Bị, huyện Mỹ Lộc, phủ Thiên Trường người ngựa mõi mệt, rã rời Phía sau, giặc ùn ùn kéo đến Ngọc Quang nữ tướng ngữa mặt lên trời mà than rằng: "Vì kiệt sức khơng thể chống giặc nữa, để rơi vào bọn tanh, xin phó mặc thân cho sơng nước Cầu xin trời đất cho trôi quán, đừng cho lủ giặc vớt được, mà đừng chìm vào bụng cá tơm." Khấn xong, nàng gieo xuống nước Lúc ngày 12 tháng hai Mấy hôm sau, nhân dân khu Cự Lại, thấy người vật khơng n ổn, lấy làm lo lắng, tin báo bên bờ sơng có xác người trôi dạt vào Xem kỹ, biết Ngọc Quang nữ tướng, dân làng vớt lên mai táng, lập miếu thờ, tôn hiệu Ngọc Quang Công chúa Đến đời vua Lý Thái Tơng, có năm hạn hán lớn, nhà vua lập đàn cầu mưa, mộng thấy nàng công chúa, liền hỏi chuyện Nàng thưa rằng: "Thiếp thần thôn Cự lại, tên Tiên họ Vương, lệng trời xuống làm mưa theo lời cầu khẩn nhà vua." Vua Thái Tơng tỉnh dậy, nhìn ngồi trời, nhiên mưa trút nước Nhà vua cho tra lại tích cũ, giáng cho dân địa phương thờ phụng theo nghi lễ đầy đủ tặng thêm hai chữ duệ hiệu, thành: Ngọc Quang Thiên Hương Cơng Chúa ThiỀu Hoa CƠng ChÚa Tại động Lăng Xương thuộc huyện Thanh Châu bên sơng Đà có hai vợ chồng ơng bà Hồng Phụ Đào Thị Cơn, sanh người gái đặt tên Thiều Hoa Trước sanh, bà Cơn nằm mộng thấy có nàng thiếu nữ tự xưng thần Tản Viên, xin đầu thai, nên Thiều Hoa, hai ơng bà u q hy vọng Nhưng nàng 16 tuổi cha mẹ Nàng tìm đến xin chùa Phúc Khánh, xã Song Quan Nhà sư người có chí lớn, muốn trừ bọn giặc Hán, nên rắp tâm tìm kiếm đồ đệ, ngày đèn nhang kinh kệ, tối đến luyện tập binh thư binh pháp tập tành cung kiếm Thiều Hoa cô gái khỏe mạnh, sáng dạ, học mau tới lại tỏ nhiều biệt tài Nhất tài đánh gậy, ném lao Chả với bố mẹ, hoàn cảnh nghèo nàn, rẫy cỏ đồi nương, hau bắt cá ao hồ khe suối Nàng thường chúng chơi đánh cầu, đánh phết Thấy Thiều Hoa trưởng thành, nhà sư khuyên nàng với đồng môn khác đến ứng nghĩa cờ bà Trưng Tại Mê Linh, tráng sĩ trai gái sông Đà sông Thao bà Trưng tiếp đón nồng nhiệt Thiều Hoa phong Đông Cung Tướng Quân, nhiều lần giáp trận với giặc Hán tồn thắng Giặc Tơ Định bị bại, vua Trưng ca khúc khải hoàn Thiều Hoa xã Song Quan, nhà vua cho nàng lấy xã làm thực ấp Nàng với dân chúng xây dựng trang trại, làm cho ấp trở nên thịnh vượng an khang Một hôm, Thiều Hoa lững thững dạo chơi quanh cánh đồng làng Tự nhiên có dông lên dội, mưa lớn ngập trời Khi tạnh ráo, dân làng tìm nàng nàng hóa Mọi người vội vàng tâu trình lên với vua Trưng Nhà vua hạ lệnh cho dân lập đền thờ, phong tặng bà Thiều Hoa Công Chúa Trang Song Quan ngày xã Thiều Quan, huyện Tam Nông, tỉnh Vĩnh Phú Miếu thờ Thiều Hoa công chúa dựng bên sơng Trên bàn thờ có bày mủng sơn son thiếp vàng, có vài vụn giẻ rách để nhớ lại ngày hàn vi thiếu thốn nàng Thiều Hoa Hội làng kỹ niệm người nữ anh hùng thường có tổ chức đánh phết tưng bừng náo nhiệt Vì Thế mà ta có thành ngữ: vui phết! (Đánh phết cách chơi dân làng chia làm hai giáp, tung phết, giáp cướp có thưởng Các triều đại sau có sắc phong tặng cho công chúa Thiều Hoa Đời nhà Trần, nhà Hậu Lê, phong nàng đến tước đại vương PhẬt NguyỆt CÔng ChÚa Vùng đất ven bờ sơng Thao có gia đình ơng Đinh Văn Bơn bà Phi Thị Vang sanh nàng gái, đạt tên Phật Nguyệt Trước có thai, bà Vang mộng thấy có thần cho bà cành hoa Ơng bà vui mừng, tin gái sau nên người xứng đáng Nhưng Khi Phật Nguyệt 15 tuổi cha mẹ Nàng sống mình, bà bác giúp đỡ Tuy thế, nhân dân chịu cực ách đô hộ nhà Hán Nhà bị bóc lột hành hạ, chẳng lấy cho no đủ tươi vui Phật Nguyệt lớn thấy rõ tàn bạo kẻ thù Nàng tâm tìm cách cứu dân cứu nước Gặp gỡ bà thơn xóm, nàng thường tỉ tê câu chuyện diệt thù Dần dần thấy rõ chí nguyện người gái anh hùng nên cảm phục, xin tề tựu bên nàng nhừng người nơi xa tìm đến nàng Phật Nguyệt Phật Nguyệt khơng tỏ người có chí, lại có tài Ờ gần bên sông Thao, nàng biết khai thác khả người, khuyến khích họ luyện tập thành thạo sông nước Đội nghĩa quân huy nàng Phật Nguyệt thành đội thuỷ binh Nghe tin bà Trưng dựng cờ Mê Linh, Phật Nguyệt đem đến qui thuận Bà Trưng giao cho nàng lĩnh quân thủy để chống với Tô Định vùng thượng sông Thao Khi quân ta tồn thắng, Trưng Vương lên ngơi, phong nàng Phật Nguyệt Công Chúa Nàng đuợc giao việc kinh lý sông Thao, dựng đồn trại, luyện tập thủy quân Nàng chọn làng Yển để mở bến, mở chợ, lập đồn Gò Voi trang Thanh Cù đào ngòi, đặt tên ngòi Cái để tiện việc giao thông Trong công sau Mã Viện, tên phó tướng Lưu Long đem thủy quân xuôi sông Thao, tiến Bạch Hạc, gặp sức chống trả dội đội thủy binh nàng Phật Nguyệt huy Hắn chật vật không thắng nổi, phải dốc lực lượng lớn lập kế phục binh, phá đồn thủy quân ta Phật Nguyệt thất thế, phải vỡ vòng vây, rút khỏi đại đồn Giặc thừa đuổi theo Nàng phóng ngựa chạy theo mạn sơng, định tìm cách sang bờ bên kia, bổng dưng có phù kiều lên, đón nàng biến Lúc vào ngày 10 tháng chạp Ngày xãThanh Vân, Phương Lĩnh lập đền thờ, lấy ngày làm ngày lễ tế vị nữ thần sông Thao anh dũng Bình Khương Phu Nhân Bình Khương Phu Nhân Liệt nữ đời Hồ Không rõ họ tên Theo truyền thuyết, bà là vợ một viên Cống sinh ở quanh vùng Tây Đô Khi Hồ Quí Ly lệnh xây thành Tây Đô (tức thành nhà Hồ), chồng bà cũng bị bắt theo số dân phu để khiêng đá đắp thành Vì yếu ốm đấp không đủ số thước đá cao đã định, người chồng bị tên đốc phu đánh chết rồi chôn vào chỗ tường xây thiếu Hay tin, bà vội chạy tìm chồng; dưới chân thành, quá phẫn uất, bà đập đầu vào tấm đá để tự vẫn Về sau, cư dân vùng cảm thương người tiết phụ, khiêng tấm đá ngoài thành để lập miếu thờ Các triều vua đều phong bà là nữ thần, gia hiệu Bình khương Phu nhân Danh sĩ Nhữ Bá Sĩ dưới đời vua Tự Đức triều Nguyễn có làm bài thơ vịnh bằng chữ Hán sau: I Khẳng khái quyên khu xúc thạch cương, Tòng phu thê chỉ Đốn sơn dương Tử nhi vị tử tâm kiên thạch, Sinh bất tử sinh tiệt ngạo sương II Xích chủy quân vương tri dả vô? Đầu lư xúc thạch thệ tòng phu Túng nhiên địa lão thiên hoang hậu, Thạch tích niên niên chỉ hậ Hồ! (Bài dịch của Lam Giang) I Quăng nằm xương mai chọi đá tường, Non ngàn xin chứng tấm lòng thương Tiết trinh một thác bền đá, Nghĩa tiệt muôn đời sáng tựa gương II Mỏ đỏ vua Hồ có biết không? Xương tan thiếp nguyện chết theo chồng Dầu cho trời đất tro bụi, Sắc giận nghìn thu vẫn ửng hồng Lời bàn: Hồ Quý Ly ngày xưa, là một nhà cải cách tài ba, cũng không tránh được tai tiếng chiếm ngơi và làm lòng người óan hận Đáng ghét thay cái tên đốc phu kia, người cùng chung máu mủ mà nở tàn ác đến thế; cư xử với người cùng giống nòi mà còn thế, thì việc quân Tàu bắt ông bà ta đem chiên để lấy mở, bắt xây thành đấp lũy, lên rừng tìm ngà, xuống biển mò châu, thuế má gắt gao cũng là lẽ thường tình Tấm lòng tinh khiết của Bình Khương Phu Nhân, một viên đá vọng phu sáng ngời An Thường Công Chúa Con gái thứ tư vua Minh Mạng; tức chị ruột Tuy Lý Vương Trước tên Tam Xuân, sau được đổi la Lương Đức Rất thông minh và hiếu hạnh Năm lên chín, sinh mẫu bị bệnh, nhằm lễ Vạn thọ, Công chúa được đến dùng cơm với vua cha Có món vịt vú dê, vua chia cho ăn, Công chúa ng̣âm không nuốt Vua cha lấy làm lạ, truyền hỏi Công chúa khóc mà thưa rằng: “Mẹ ̣ có bệnh, không được đội ơn; nghe vị này bổ lắm nên giữ đem về để dâng mẹ con.” Vua cha nghe nói, khen lắm, liền truyền lấy riêng một khay nhỏ thịt vú dê sai người đưa sang cho mẹ Công chúa Khi vua Minh mạng băng hà (1840), bà lên ở tại lăng chua trọn hiếu ba năm Lấy chồng, thờ mẹ chồng rất hiếu, dạy rất nghiêm, thật xứng đáng là tấm gương cho hạng thần thoa Bà mất năm Tân mùi (1871) Lời bàn: “Làm phải trung, làm phải hiếu.” Tấm gương của An Thường Công Chúa dạy cho chúng ta phải nhớ rằng dẫu chúng ta có cao sang, học vấn thâm hậu hay phú quí cỡ nào nữa, thì đạo làm lễ hiếu phải ghi Là cái, chúng ta phải nghĩ đến công ơn của hai đấng sinh thành, và cố gắng làm cho quảng đời còn lại của cái ngài được thoải mái, êm đẹp và vui vầy Và xin đừng đem cái bằng Engineer, Lawyer hay Doctor về rồi “con nuôi cha mẹ kể từng ngày.” Làm ơn đừng tống cha mẹ già chúng ta vào viện dưỡng lão, dẫu chúng ta đến thăm thường xuyên cỡ nào, hay là Anh văn của các ngài lưu loát sao; tiền tài danh vọng, mất rồi tìm lại được, mất mẹ mất cha, hỏi thế gian có mấy tìm lại được Bát Nàn Công Chúa Không rõ tên húy Nữ tướng của Trưng Vương Theo thần tích làng Tiên La (thuộc huyện Duyên Hà, tỉnh Thái Bình, Bắc phần), chồng bà là Lạc Tướng Trương Quán, một bậc danh sĩ uy vọng thời Hán thuộc Căm phẫn trước chính sách tàn bạo của Thái thú Tàu là Tô Định, hai vợ chồng liền phất cờ khởi nghĩa chống giặc ngoại xâm Khi Thi Sách, chồng của Trưng Trắc, bị hại ở Châu Diên, thì chồng của Bát Nàn Công Chúa cũng bị giết ở Duyên Hà Theo về Hai Bà, Bát Nàn Công Chúa đã lập được nhiều chiến công oanh liệt Sau đánh đuổi được Tô Định chạy về Tàu, bà không chịu nhận quan tước, chỉ xin đem đầu quân thù về làng Tiên La để tế chồng, rồi từ đó xuất gia đầu Phật Vào ngày 16 tháng âm lịch bà mất tại chùa Về sau, dân làng Tiên La thờ Bát Nàn Công Chúa làm thành hoàng Lời bàn: Các Bà vài tháng mà lấy lại được mấy mươi thành trì khiến cho bọn thực quân Tàu phải kinh hồn Danh của Bát Nàn Công Chúa không được thế hệ chúng ta biết đến nhiều, thật là uổng Cũng đã gần hai ngàn năm rồi, danh của Hai Bà Trưng và những bật nữ sĩ Bát Nàn Công Chúa vẫn bừng sáng bất diệt lòng dân tộc Cụ Nguyễn Trãi bài “Bình Ngô Đại Cáo,” bản tuyên ngôn độc lập thời Hậu Lê, có viết rằng, “song hào kiệt thế vị thường phạp (anh hùng hiệp nữ đời nào cũng có)” ngại cho những bật mày râu, không mấy lưu danh hậu thế Trung Trắc, Trưng Nhị thời xưa Ghi chú: Thành hoàng là một bậc thần của một làng Ngày xưa, làng nào cũng có một vị thành hoàng để cúng thờ Các vị thần ấy đều triều đình (lễ bộ) ban cữ Các vua co quyền phong thần cho những vị đã mất mà có công trạng với nước Thần thì chia nhiều loại thần, là Nhất Đẳng thần, Đệ Nhị thần… Bắc Cung Hoàng Hậu Lê Ngọc Hân Ngày xưa vua chúa thường có nhiều vợ Khơng rõ Quang Trung có vợ làm chủ từ Bắc hà đến cõi Nam Theo tài liệu để lại, nói đến hai Hồng hậu vua: Chính cung Hồng hậu Bắc cung Hồng hậu Bà Chính cung Hồng hậu họ Phạm, người phủ Qui Nhơn, chị mẹ khác cha với Hình thượng thư Bùi Văn Nhất Thái sư Bùi Đắc Tuyên Khi Quang Trung đăng quang năm Kỷ Dậu (1789) bà lập làm Chính cung Hoàng hậu bà sinh trai, gái: Nguyễn Quang Toản đầu, làm Thái tử, thứ Nguyễn Quang Thùy phong làm Khanh công lĩnh bắc thành Tiết chế thủy chủ quân Con trai thứ ba Nguyễn Quang Bàn phong làm Tuyên công lĩnh Thanh Hoa đốc trấn tổng lý dân Đại Nam thực lục, biên niên sử triều Nguyễn, chép người khác Nguyễn Huệ: tháng năm Tân Hợi (1801) kinh đô Phú Xuân thất thủ Nguyễn ánh lấy đuợc Bắc Hà, quân Nguyễn ánh bắt em Quang Toản có tên là: Quang Cương, Quang Tự, Quang Điện, Thất, Quang Duy Song, số bà vợ, người Nguyễn Huệ yêu qúy Bắc cung Hoàng hậu Lê Ngọc Hân Nàng phong làm Bắc cung Hoàng hậu vào dịp Nguyễn Huệ lên ngơi Hồng đế, 18 tuổi, hai năm sau đám cưới tưng bừng cử hành Thăng Long Lúc đầu đặt theo mưu đồ trị, theo lối"Mỹ nhân kế"mà Nguyễn Hữu Chỉnh người bày đặt, sau, tình họ lại tốt đẹp, trai anh hùng gặp gái thuyền quyên Với mạnh chẻ tre, năm Bính Ngọ (1786), Long Nhương tướng quân Tiết chế Nguyễn Huệ xuất Thăng Long hào quang chiến thắng Quân Trịnh thua chạy tan tác, vua Lê tuổi "cổ lai hy" vốn an phận với cương vị bù nhìn mặc cho chúa Trịnh tác oai tác phúc Ông tướng trẻ 34 tuổi xuất làm cho kinh thành xao động Nguyễn Huệ muốn gì? Lấy ngai vàng vua Lê Huệ khơng phải khó! Song Huệ làm lời tuyên bố ban đầu: diệt Trịnh phò Lê Vua Lê nghĩ đến việc ban cho Huệ chức tước vào bậc cao triều: Nguyên súy Uy quốc cơng Vậy cịn để vừa lịng viên tướng chiến thắng ngọc ngà châu báu bóng giai nhân Đón biết suy nghĩ chủ tướng, Nguyễn Hữu Chỉnh giả ý vua Lê "muốn gả nàng công chúa cho chủ súy Tây Sơn để lấy chỗ dựa lúc tuổi già", Nguyễn Huệ với giọng hăng hái đầy tự nhiên nói: - Xưa kẻ chinh phu xa nhà, tình kh phịng cần thiết Hồng thượng xét đến chỗ à? ừ! em vua nước Tây làm rể vua nước Nam, "môn đương hộ đối" thế, tưởng khơng người có Biết Nguyễn Huệ lòng, Nguyễn Hữu Chỉnh liền vào cung tâu hết với vua Lê Lúc nhà vua 70 tuổi, 5,6 người gái chưa chồng Trong số nàng cơng chúa, có nàng Ngọc Hân đẹp nết na Vua Lê cưng chiều nàng cho học hành đủ cầm kỳ thi họa Nhà vua thường tự nhủ: - Con bé ngày sau nên gả làm Vương phi, khơng nên gả cho hạng phị mã tầm thường Nghe Chỉnh nói đến việc dùng "kế mỹ nhân", vua Lê nghĩ đến cô gái cưng, cẩn thận bảo với Nguyễn Hữu Chỉnh: - Con gái chưa chồng trẫm cịn nhiều, có Ngọc Hân có chút nhan sắc Tuy vậy, thói thường yêu thiên lệch, chưa biết mắt người ngồi Ngươi đây, để trẫm cho đòi mà coi qua, tùy lựa xem người xứng đáng giúp cho thành việc đi! Khi nhìn thấy cơng chúa, Chỉnh trí với nhà vua, chọn nàng Ngọc Hân gả cho Nguyễn Huệ với niềm tin Huệ khó cầm lịng gặp nàng Khi nghe Chỉnh nói nàng cơng chúa Ngọc Hân tuổi vừa đôi tám, xinh đẹp tuyệt trần, xin cho nương bóng nhà sau hầu hạ lược khăn cho người dũng tướng, Nguyễn Huệ vui thật nói: - Vì dẹp loạn mà ra, để lấy vợ mà về; bọn trẻ cười cho Tuy nhiên, ta quen gái Nam Hà, chưa biết gái Bắc hà, nên thử chuyến xem có tốt khơng Rồi Huệ lại nói với giọng đầy nghiêm túc cảm động: - Tôi xin kính lạy bệ Hồng thượng vạn tuế! Ở khe núi hẻo lánh xa xôi tới đây, há dám đường đột vậy? Bây may bám vào cành vàng ngọc, thật mối nhân duyên kỳ ngộ ngàn năm có Kẻ khe núi mừng rỡ Thế đám cưới chủ súy quân Tây Sơn với nàng công chúa đất Bắc tổ chức trọng thể Thăng Long thành Công chúa Ngọc Hân lúc với Nguyễn Huệ cịn e thẹn sau quen Hơm vào làm lễ yết vị tiên đế thái miếu, Nguyễn Huệ cơng chúa Ngọc Hân gióng kiệu đi, lễ xong lại gióng kiệu Nguyễn Huệ lấy làm hãnh diện mà hỏi công chúa: - Con trai gái nhà vua, có người vẻ vang nàng? Công chúa đáp: - Nhà vua lộc, trai gái bạch nghèo khó, riêng thiếp có duyên, lấy lệnh cơng, ví hạt mưa, bụi ngọc bay trời sa vào chốn lâu đài này, may mắn thiếp mà Nguyễn Huệ nghe nàng nói, hài lịng thêm yêu quí nàng Thế ngày Nguyễn Huệ phải Nam đến, nàng công chúa lần xa phải từ biệt người thân hoàng gia kinh thành Thăng Long, theo chồng vào Phú Xuân Bà sinh hai người con, trai Nguyễn Văn Đức mọt gái Nguyễn Thị Ngọc Vua Quang Trung u q Ngọc Hân khơng sắc đẹp, nết na mà trọng nàng tài văn chương nhạc họa kiến thức thời quốc gia Tình yêu họ ngày nồng thắm Người dân kinh thành Thăng Long mùa xuân đến ngắm hoa đào đỏ thắm lại nhớ đến cành đào xuân Kỷ Dậu, vua Quang Trung áo bào vương mùi thuốc súng vội cho ngựa trạm đem cành đào Nhật Tân vào Phú Xuân tặng người vợ yêu báo tin chiến thắng Họ sống hạnh phúc trọn năm, vua băng hà lúc tuổi đời nhiều hứa hẹn Ngọc Hân đau xé lịng khóc chồng "Ai tự vãn" Buồn thay nhẽ! Sương rơi gió lọt Cảnh đìu hiu thánh thót châu sa! Tưởng lời di chúc thiết tha, Khóc nên tiếng, thức mà mê Buồn thay nhẽ! Xuân hoa nở! Mối sầu riêng gỡ cho xong? Quyết liều mang vẹn chữ tòng Trên rường ngại dịng e! Con trứng nước thương đơi chút Chữ tình thân chưa Vậy nên nấn ná đợi Hình phách theo Nguyễn Quang Toản lên nối ngôi, họ ngọai chuyên quyền, nội triều Tây Sơn lục đục Ngọc Hân hai phải đổi tính danh vào sống lẫn với dân chúng Quảng Nam Không lâu sau, bị phát bị bắt, Ngọc Hân uống thuốc độc quyên sinh, hai bị thắt cổ chết, năm Kỷ Mùi (1799) bà 29 tuổi Nghe tin thê thảm ấy, Chiêu Nghi Nguyễn Thị Huyền, mẹ đẻ Ngọc Hân, lúc sống quê Phù Ninh (tục gọi làng nành, tỉnh Bắc Ninh) liền thuê người vào Quảng Nam lấy trộm xác hai cháu ngoại đem mai táng làng cho dựng miếu thờ Gần 50 năm sau, thời Thiệu Trị nhà Nguyễn, miếu bị đổ nát Một ông tú người làng Nành nhớ công lao Chiêu Nghi họ Nguyễn dân làng, quyên tiền tu sửa miếu Khơng ngờ có tên phó tổng làng vốn thù riêng với ông tú, cất công vào Huế tâu vua việc thờ "ngụy Huệ" Triều đình Huế liền hạ lệnh triệt phá miếu, quật ba mộ, vứt hài cốt xuống sơng Ơng tú bị trọng tội Tổng đốc Bắc Ninh Nguyễn Đăng Giai bị giáng chức Nữ hoàng lịch sử Lý Chiêu Hoàng ( Phật Kim hay Chiêu Thánh ) trở thành nữ hoàng lịch sử Việt Nam tháng 11/1224, bà vua cha Lý Huệ Tông truyền cho Bà lên cầm quyền với niên hiệu Thiên Chương hữu đạo, đến tháng 1/1226 nhường ngơi cho chồng ( Trần Cảnh ) lập nhà Trần Nữ thi sĩ tài hoa, độc đáo hài hước Nhà thơ nữ tài hoa, độc đáo hài hước Hồ Xuân Hương Sống vào cuối thời hậu Lê, tác giả nhiều thơ vừa trữ tình vừa sắc sảo, lạ, lại đa nghĩa mang tính hài hước, châm biếm sâu cay, bà mệnh danh " Bà chúa thơ Nôm " Người làm cô giáo nhiều vua Thông minh giỏi văn thơ, bà Nguyễn Nhược Thị Bích ( 1830- 1909 ), quê Thừa Thiên - Huế, tiến cử vào cung, trở thành cô giáo vị vua nhà Nguyễn : Kiến Phúc, Hàm Nghi, Đồng Khánh ( dạy Kiến Phúc, Đồng Khánh làm Thái tử dạy Hàm Nghi lên ) Nữ tổng biên tập Danh hiệu thuộc Nguyễn Xuân Khuê ( 1864 - 1921 ), bút danh Sương Nguyệt Anh, gái thứ nhà thơ yêu nước Nguyễn Đình Chiểu, quê Bến Tre Nhận lời mời đồng nghiệp, đầu năm 1918, bà lên Sài Gòn làm Tổng biên tập tờ Nữ giới chung phụ trách tờ báo suốt thời gian tồn Nữ chiến sĩ cách mạng Việt Nam Nguyễn Thị Minh Khai nữ chiến sĩ tiền bối phong trào cách mạng Việt Nam Chị sinh năm 1910 Vinh ( Nghệ An ), năm 1927 gia nhập Tân Việt cách mạng đảng Năm 1929, ly gia đình hoạt động cách mạng Việt Nam, Trung Quốc Năm 1935 vào học Trường đại học Phương Ðông Liên Xô ( cũ ) với Lê Hồng Phong chồng chị sau này, đại biểu cách mạng Việt Nam tham dự Ðại hội Quốc tế dành cho giai cấp cơng nhân tồn cầu Năm 1937 nước hoạt động, bị thực dân Pháp bắt năm 1940 khởi nghĩa Nam Kỳ & bị kết án tử hình tháng 5-1941 ( gái đầu lòng & chị chập chững biết đi, hichic ) Ngày Sài Gòn, tên chị đặt cho đường ( thực khúc đường từ quận 3), trước nhánh đường Xô Viết Nghệ Tĩnh Nữ anh hùng lực lượng vũ trang trẻ Chị Võ Thị Sáu ( 1933- 1952 ) xứng đáng với danh hiệu Ngay từ năm 15 tuổi, chị hăng hái tham gia cách mạng, lập nhiều chiến công vang dội Tháng 5-1950, bị thực dân Pháp bắt, tra dã man chị giữ vững khí tiết người chiến sĩ trung thành Năm 1952, giặc đày chị Côn Ðảo & hành Chúng ta hẳn nhớ hát : " Mùa Lê kina hoa nở, quê miền Ðất Ðỏ " , hát viết tặng riêng cho chị Sáu Năm 1993, Nhà nước Việt Nam trân trọng truy tặng chị Huân chương Chiến công hạng Nhất & danh hiệu Anh hùng lực lượng vũ trang Hiện Sài Gòn, tên chị đặt tên cho đường dài quận ( từ Cầu Bông đến ngã CMT8 ) Nữ anh hùng quân đội Nguyễn Thị Chiên sinh năm 1930, kháng chiến chống Pháp xây dựng huy đội nữ du kích Tán Thuật ( Thái Bình ) Hoạt động hiệu quả, táo bạo, dũng cảm, tiếng với chiến tích " tay khơng bắt giặc" Bà tặng thưởng nhiều huân chương Chiến công & năm 1952 phong nữ anh hùng Quân đội nhân dân Việt Nam Nữ sĩ quan tình báo giỏi Danh hiệu dành cho Đại tá, Anh hùng lực lượng vũ trang Đinh Thị Vân, người tổ chức điều hành mạng lưới tình báo Sài Gòn thời kỳ chiến tranh Việt Nam Năm 1954, bà Bộ quốc phòng Quân đội nhân dân Việt Nam đặc phái vào miền Nam hoạt động Thông minh, linh lợi, kiên trung, xây dựng mạng lưới tình báo vững , bà cung cấp cho quân đội nhân dân Việt Nam nhiều tin tức kịp thời càn quét đối phương vào đầu não kháng chiến miền Đông Nam Bộ Hệ thống tình báo bà phục vụ đắc lực cho kế hoạch công quân đội nhân dân Việt Nam từ Tết Mậu Thân 1968 đến miền Nam hồn tồn giải phóng & đất nước Việt Nam thống năm 1975 Người phụ nữ có nhiều cháu liệt sĩ Vùng đất Quảng Nam trứ danh sản sinh nhiều nhân tài hào kiệt lịch sử Việt Nam Nơi hứng chịu hậu tàn khốc chiến tranh Việt Nam bom napalm, chất độc màu da cam với tỉnh dọc miền trung bắc trung , hichic Sau giải phóng, Quảng Nam thời sáp nhập chung với Đà Nẵng & tách khỏi Đà Nẵng tự lập hồn tồn Vùng đất oai hùng đầy bi tráng có người phụ nữ vĩ đại bất khuất Việt Nam: Mẹ Việt Nam anh hùng Nguyễn Thị Thứ sinh năm 1909, quê xã Điện Thắng ( Điện Bàn, Quảng Nam ) có tới người ruột người cháu nội liệt sĩ Người phụ nữ giữ chức vụ lãnh đạo cấp cao Bà Nguyễn Thị Định ( 1920-1992 ), quê Bến Tre, tham gia hoạt động cách mạng từ năm 1936, người khởi xướng lãnh đạo xuất sắc phong trào đồng khởi 1959-1960 Bà giữ nhiều cương vị chủ chốt quân đội nhân dân Việt Nam, Hội liên hiệp Phụ nữ, Uỷ viên Ban chấp hành trung ương khoá IV-VI, năm 1987, bà trở thành người phụ nữ Việt Nam thời đại giữ chức vụ: Phó chủ tịch Hội đồng Nhà nước ( tương đương Phó Chủ tịch nước ngày ) Cặp mẹ chồng & dâu có nhiều người thân hy sinh Tỉnh Bình Thuận có địa danh tiếng Phan Thiết - Mũi Né nơi lý tưởng để du khách đến thư giãn giải trí tắm biển cách thoải mái tiện lợi phù hợp với phong cách sành điệu ngày Bình Thuận sản sinh người phụ nữ vĩ đại: Mẹ chồng Huỳnh Thị Khiết dâu Lê Thị Phát, q xã Hịa Thắng ( Bắc Bình, Bình Thuận ) cặp mẹ chồng dâu có nhiều người thân hy sinh nước Mẹ có người liệt sĩ, cịn dâu mẹ có chồng người liệt sĩ Nữ giáo sư, tiến sĩ toán học Hà Thành, mảnh đất nghìn năm văn vật tiếng sản sinh nhiều nhân tài học thức cao đến giáo sư, tiến sĩ nên nói đến sĩ phu Bắc Hà người ta phần lớn thường nghĩ đến Hà Nội Nhưng từ trước đến có nhiều giáo sư tiến sĩ nam giới từ lâu đời Vậy phụ nữ sao???? Bà Hồng Xn Sính, giáo viên trường Đại học Sư phạm Hà Nội, nữ Giáo sư, Tiến sĩ toán học Việt Nam Năm 1975, trường đại học Paris VII ( Pháp ), bà bảo vệ thành công luận án tiến sĩ tốn học; sau nước cơng tác phong học hàm giáo sư Nữ tiến sĩ toán học trẻ Nước Việt Nam lừng danh trình độ tốn học tầm cỡ quốc tế Có nhiều đấng nam nhi thành danh thi tốn học quốc tế ngơi Lê Bá Khánh Trình tiếng thời nhiều người khác Cánh mày râu thành danh lĩnh vực toán học từ lâu Cịn phụ nữ sao????? Chúng ta có nhiều nữ tiến sĩ tốn học, người phụ nữ ai????? Danh hiệu thuộc nhà toán học Lê Hồng Vân Đầu tháng 12/1989, 28 tuổi, nàng bảo vệ thành cơng tuyệt đối luận án tiến sĩ tốn - lý Hội đồng Bác học trường đại học Tổng hợp Lomonosov Nga ( nàng chiếm trọn 17 phiếu thuận Hội đồng) Hội phụ nữ rộng lớn Đó Hội Liên hiệp Phụ nữ Việt Nam, tổ chức trị - xã hội tập hợp rộng rãi tầng lớp phụ nữ nước Việt Nam, thành lập ngày 20-10-1930 Tiên nữ Việt Nam, xin lỗi nhầm, phụ nữ Việt Nam từ 18 tuổi trở lên, không phân biệt dân tộc, tôn giáo, nghề nghiệp, tán thành Điều lệ Hội, tham gia hoạt động Hội công nhận hội viên Hội phân thành cấp: Trung ương; tỉnh, thành phố trực thuộc trung ương; huyện, quận, thị xã, thành phố trực thuộc tỉnh; xã, phường, thị trấn ( gọi cấp sở ) đại hội phụ nữ cấp tổ chức năm lần ( forum có "Hội suy đồi" tiên nữ forum lãnh đạo, Hội rộng lớn tầm cỡ quốc gia nhỉ????) Tờ báo phụ nữ Trên giới ngày nay, có hàng loạt nhà xuất dành riêng cho phụ nữ khắp nơi địa cầu Vậy cịn Việt Nam sao???? Ở nước ta thực có nhà xuất dành cho phụ nữ Việt Nam Đó Nhà xuất Phụ nữ, đặt 39 Hàng Chuối ( Hà Nội ) Mỗi năm, xuất hàng trăm nghìn ấn phẩm nhiều lĩnh vực sống, chủ yếu dành cho nữ giới Danh hiệu dành cho báo Phụ nữ Việt Nam, quan ngôn luận Trung ương Hội liên hiệp Phụ nữ Việt Nam, thành lập ngày 8.3.1948 liên tục phát triển, vững mạnh với tòa soạn đặt 47 Hàng Chuối ( Hà Nội ) Là diễn đàn thơng tin rộng rãi có quy mô lớn phụ nữ Việt Nam, báo hàng chục triệu độc giả đón đọc (phần lớn phụ nữ ) lượng phát hành số báo thường không 100.000 Phạm Lam Anh Nữ Sĩ – Người mở đầu cho thơ ca Quảng Nam Thật hạnh phúc bất ngờ cho người xứ Quảng biết bậc tiền bối mở đầu cho ‘’dằng dặc trầm hùng mạch thơ ‘(1) trăm năm Đất Quảng vị mày râu đại khoa mà bậc nữ lưu : Phạm Lam Anh nữ sĩ Bà sinh khoảng nửa đầu kỷ XVIII huyện Diên Phước ,dinh Quảng Nam thuộc huyện Điện Bàn,tỉnh Quảng Nam tiếng văn chương từ thuở nhỏ giới văn lâm thơì xưng tụng sánh ngang với Hồ Xuân Hương nữ sĩ “ Nguyệt Đình,Huệ Phố tài danh -Thơm ngát vườn thơ có Phạm ,Hồ ‘’(Đề tặng Diệu Liên thi tập )(2) “Trong giới nữ lưu từ trước tới khơng có thơ hay bà Phạm ‘’(Phạm Liệu ).Cái kỳ lạ người nữ sĩ tài hoa khai sinh cho thơ ca đất Quảng thơ bà tìm lại có ba thơ chữ Hán (3) ba viết ba người danh thần, hào kiệt mà đời đầy bi kịch: Khuất Nguyên ,Kinh Kha, Hàn Tín thơ chữ nôm : Vịnh cảnh gần sáng Bà tự hiệu Ngâm Si chồng viết tập thơ lấy tên Chiến cổ đường thi (ngôi nhà thơ chống lại xưa ), Điều chứng tỏ khí phách bậc tiên hiền khai trang thơ đất Quảng phải nữ lưu hào kiệt mà trăm năm sau khơng dễ kiếm tìm Cả ba bà viết thể Thất ngôn tứ tuyệt thể nét khí khái riêng Quảng Bà.Bài Khuất Nguyên bà mượn ý câu thơ ‘’Mọi người say riêng ta tỉnh’’của Khuất Nguyên Sở từ để hiển lộ mối đồng cảm với nỗi cô phẫn bậc trung thần ‘’Cô phẫn khí thành thiên khả vấn- Độc tinh (tỉnh )nhân khứ quốc khơng’’ ( Qch Tấn dịch :Khí uất riêng thành trời hỏi- Người khuất nước cịn chi’’).(4) Bài Kinh Kha bà khơng khỏi quan niệm (nhân nguyện -thiên ý) người xưa viết “ Kế xảo kỳ thiên ý xảo -Đồ phiên sử tráng tâm cùng’’ (Tạm dịch : Mưu khéo trời khéo-Đường chí lớn tâm ) lòng hồn hậu khẳng khái mà bao dong người xứ Quảng phản bác quan niệm số kẻ sĩ thời thất quốc thời cho Kinh Kha hành thích Tần hồng khiến y giận mà chinh phạt nước Yên gồm thâu thất quốc Bà thấu hiểu ý đồ thống lên ngơi hồng đế Tần vương Chính nên xem việc Kinh Kha sang Tần hành thích Tần Vương việc tất yếu phải xảy có tính quy luật khơng phải ngun nhân tai hoạ xoá sổ Thất hùng số sử gia quy buộc.Bài Hàn Tín bà lại nêu việc khác ,bà đồng quan điểm với Tư Mã Thiên bậc sử gia hàng đầu Trung Hoa chê mà laị ngầm khen trung Hàn không chịu hoà với Sở mà chia ba thiên hạ để dẫn đến hoạ diệt vong “Sàm ngư bất ngộ thu Tuy thuỷ-Cao điểu đồ bi tận Hán thiên ‘’( Lê Hoài Nam dịch : ‘’Sau trận thắng Tuy thuỷ ,khơng sớm tỉnh ngộ cịn tham ăn cá –Thương xót uổng hồi hết chim bay cao trời Hán ‘’đồng thời biểu lộ nỗi cảm khái bậc mày râu trước quy luật ‘’Thỏ khôn chết chó giỏi bị làm thịt,chim bay cao hết cung tốt bị xếp xó,nước địch bị phá mưu thần hết đời ‘’ (Lời Hàn Tín bị Lữ Hậu bắt ).Ba tuyệt cú viết người chiến bại bà khí khái , sang sảng, hào hùng , thống thiết khác thơ nữ sĩ Lý Thanh Chiếu đời Tống viết người anh hùng thất Hạng Vũ “ Sinh vi tác nhân kiệt -Tử diệc vi quỷ hùng –Chí kim tư Hạng Vũ -Bất khẳng Giang Đông’’.( Tạm dịch :’’Sống làm người hào kiệt -Chết ma anh hùng -Nay nhớ Hạng Vũ -Không chịu sang Giang Đông’’Tài hoa Bà chúa thơ Nôm Hồ Xuân Hương hay nữ sĩ thời với bà Mai Am nữ sĩ ,Nguyệt Đình tức Quy Đức cơng chúa,Huệ Phố tức Thuận Lễ công chúa( em ruột nhà thơ Tùng Thiện Vương Miên Thẩm) làm thơ Hán động bút bình phẩm đến đề tài Về thơ Nơm bà,tiếc thay cịn đời lưu lại vỏn vẹn thơ :Bài Vịnh cảnh gần sáng Bút pháp nhuần nhuỵ, hồn nhiên mà khơng vẻ tao nhã đài lại hóm hỉnh có duyên : Vịnh cảnh gần sáng(5) Một giải thương lang lộn mắt mèo Xóm chài dậy đuốc leo heo Lằn kêu thức chúa chầu sân phụng Gà gáy khuyên chồng dõi dấu cheo Ải sói Thường Quân vừa cất bước Thuyền tên Gia cát vội phăng neo Phương đông chửa lố vừng ác Cửa Khổng nho sinh nhóm tựa bèo Sáng tác luật thi mà chọn vần eo hiểm vận bà viết chơi Câu thừa bà sử cụm từ ‘’ đuốc leo heo ‘’ tổng hợp hai từ leo pheo,heo hút thấu lẽ vô diễn đơn cơi , ỏi ,hoang vắng xóm chài lúc trời gần sáng Nó khơng có náo nhiệt khúc sông dân thương hồ buôn bán tấp nập Hình ảnh nước sơng mắt mèo cộng hưởng với đèn chài heo hắt gợi ta liên tưởng đến hình ảnh “ giang phong, ngư hoả ,cơ phàm ,bích khơng tận,trường giang thiên tế lưu ‘’ thường nhà thơ đời Đường sử dụng ,liên tường mà phân biệt rõ ràng chất quê kiểng,thô mộc Quảng ngơn ngữ thơ với hình ảnh mang tính ước lệ thi pháp thơ Đường.Các cặp câu thực luận bà trung thành với thi pháp thơ trung đại với hàng loạt điển cố ‘’lằn kêu,gà gáy,Thường Quân,Gia Cát …’’tuy khó hiểu với bạn trẻ quen thuộc giới nho lâm đương thời Hai câu kết mà đặc biệt câu thơ cuối bà hạ cụm từ ‘’nho sinh nhóm tựa bèo’’là bứt phá hồn nhiên hóm Cái nhóm nho sinh vin vào cửa Khổng sân Trình có khác chi cánh bèo Trong số xúm xít lúc “Phương đơng chưa lố vừng ác ‘’ có bao người cơng thành danh toại áo mũ vinh quy hay hầu hết mà có tất anh thí sinh lạc đệ ,thân phận có khác chi đuốc leo heo,cánh bèo trơi giạt uổng công ‘’lằn kêu gà gáy,’’của người bạn tao khang.’’thức chúa ,khuyên chồng’’ , Trượng phu ,má hồng cảm khái đời khác chi ? Có thể tất cảm nhận nầy có tính chất suy diễn chủ quan người viết điều khơng phủ nhận thơ Phạm Lam Anh nữ sĩ, thơ chữ Hán chữ Nơm cịn lại song lời thơ khí khái ,ngơn ngữ mơc mạc,chơn chất mà hóm thật có tính chất điển hình cho thơ ca đất Quảng hình thành qua thực tế lịch sử , địa lý ,cuộc sống lời GS Nguyễn Văn Hạnh nhận định Phạm Lam Anh nữ sĩ ‘’Suy nghĩ thơ Đất Quảng’’: ‘’ Trong đời riêng ,trong tình u nhân bà sống chân thật, tự khí phách thơ bà ta bắt gặp nhân cách lĩnh cảm nhận,suy nghĩ, không theo thói thường,có tính chất phá cách Phải tiêu biểu cho tâm hồn tính cách người Quảng.? (6) (1)(6 ) : Nguyễn Văn Hạnh -Trăm Năm Thơ Đất Quảng NXB Hội Nhà Văn 2005 (2): Diệu Liên thi tập : thơ Mai Am hiệu Diệu Liên tức Lại Đức công chúa(1826-1904) (3) Nam hành ký đắc tập Phạm Nguyễn Du (Thư viện Hán Nôm –Hà Nội ) (4)(5) theo Quách Tấn -Nét bút giai nhân NXB Hà Nội 1977 ... trọn 17 phiếu thuận Hội đồng) Hội phụ nữ rộng lớn Đó Hội Liên hiệp Phụ nữ Việt Nam, tổ chức trị - xã hội tập hợp rộng rãi tầng lớp phụ nữ nước Việt Nam, thành lập ngày 20 -10 -19 30 Tiên nữ Việt Nam, ... Thân 19 68 đến miền Nam hồn tồn giải phóng & đất nước Việt Nam thống năm 19 75 Người phụ nữ có nhiều cháu liệt sĩ Vùng đất Quảng Nam trứ danh sản sinh nhiều nhân tài hào kiệt lịch sử Việt Nam Nơi... IV (10 74 -10 80 lên đem lại cho đất Chàm khoảng thời gian yên bình Năm 11 03, vua Chế-Ma-Na (Jaya-Indra-Varman II, 10 81- 111 3) sang đánh Ðại -Việt địi lại ba châu Ðịa-Lý, Bố-Chính Ma-Linh Năm 11 04,