ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN NGUYỄN THỊ HUẾ HÀNH VI TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO CỦA NGƯỜI DÂN LÀNG NGHỀ Ở BẮC NINH (Nghiên cứu trường hợp làng nghề Đông Xuất Đông Bích, xã Đông Thọ, huyện Yên Phong, tỉnh Bắc Ninh) LUẬN VĂN THẠC SĨ XÃ HỘI HỌC Hà Nội - 2016 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN NGUYỄN THỊ HUẾ HÀNH VI TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO CỦA NGƯỜI DÂN LÀNG NGHỀ Ở BẮC NINH (Nghiên cứu trường hợp làng nghề Đông Xuất Đông Bích, xã Đông Thọ, huyện Yên Phong, tỉnh Bắc Ninh) Chuyên ngành: Xã hội học Mã số: 60 31 03 01 LUẬN VĂN THẠC SĨ XÃ HỘI HỌC Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS Hoàng Thu Hương XÁC NHẬN HỌC VIÊN ĐÃ CHỈNH SỬA THEO GÓP Ý CỦA HỘI ĐỒNG Giáo viên hướng dẫn Chủ tịch hội đồng chấm luận văn thạc sĩ khoa học PGS.TS Hoàng Thu Hương PGS.TS Trịnh Văn Tùng Hà Nội - 2016 LỜI CAM ĐOAN Tôi cam đoan công trình nghiên cứu riêng Các số liệu, kết nêu luận văn trung thực chƣa đƣợc công bố công trình khác Tác giả luận văn Nguyễn Thị Huế MỤC LỤC DANH MỤC BẢNG DANH MỤC BIỂU MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Ý nghĩa lý luận ý nghĩa thực tiễn Tổng quan vấn đề nghiên cứu Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu 13 Đối tƣợng, khách thể, phạm vi nghiên cứu 14 Câu hỏi, giả thuyết nghiên cứu 14 Phƣơng pháp nghiên cứu 15 CHƢƠNG 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ CƠ SỞ THỰC TIỄN CỦA ĐỀ TÀI 18 1.1 Khái niệm công cụ 18 1.1.1 Tôn giáo tín ngưỡng 18 1.1.2 Hành vi tín ngưỡng, tôn giáo 20 1.1.3 Làng nghề 24 1.2 Các lý thuyết áp dụng 25 1.2.1 Lý thuyết trao đổi 25 1.2.2 Lý thuyết hành động xã hội 26 1.3 Quan điểm Đảng Nhà nƣớc tín ngƣỡng, tôn giáo 27 1.4 Khái quát địa bàn nghiên cứu 29 CHƢƠNG 2: ĐẶC ĐIỂM NGƢỜI DÂN LÀNG NGHỀ ĐÔNG XUẤT VÀ ĐÔNG BÍCH: ĐẶC ĐIỂM VÀ HÀNH VI THỜ CÚNG TRONG GIA ĐÌNH 33 2.1 Đặc điểm hộ gia đình làng nghề Đông Xuất Đông Bích 33 2.1.1 Quy mô gia đình 33 2.1.2 Nghề gia đình 36 2.2 Đặc điểm ngƣời dân làng nghề Đông Xuất Đông Bích 39 2.2.1 Một số đặc điểm chung người dân làng nghề Đông Xuất Đông Bích 39 2.2.2 Đặc điểm nghề người dân làng nghề Đông Xuất Đông Bích 41 2.3 Hành vi thờ cúng gia đình 47 CHƢƠNG 3: THỰC HÀNH TÍN NGƢỠNG TÔN GIÁO TRONG LÀNG VÀ NGOÀI LÀNG CỦA NGƢỜI DÂN LÀNG NGHỀ ĐÔNG XUẤT VÀ ĐÔNG BÍCH 53 3.1 Các hành vi tín ngƣỡng, tôn giáo làng 53 3.1.1 Hành vi thờ cúng tổ nghề 54 3.1.2 Lễ hội làng 57 3.2 Các hành vi tín ngƣỡng, tôn giáo làng 60 3.2.1 Hành vi lễ chùa, lễ đền phủ 61 3.2.2 Hành vi xem bói 64 3.2.3 Hành vi hầu đồng 66 3.3 Mối liên hệ yếu tố cá nhân tới hành vi tín ngƣỡng tôn giáo ngƣời dân hai làng nghề Đông Xuất Đông Bích 69 3.3.1 Mối liên hệ yếu tố cá nhân tới hành vi thờ tổ nghề lễ hội 69 3.3.2 Mối liên hệ yếu tố cá nhân tới hành vi lễ đền, phủ; xem bói hầu đồng 72 KẾT LUẬN 77 TÀI LIỆU THAM KHẢO 80 PHỤ LỤC 85 DANH MỤC BẢNG Bảng 2.1: Đặc điểm quy mô hộ gia đình hai làng nghề 34 Bảng 2.2: Nghề nghiệp gia đình hai làng nghề Đông Xuất Đông Bích 36 Bảng 2.3: Số lƣợng nhân công làm thuê làng nghề Đông Xuất làng nghề Đông Bích 37 Bảng 2.4: Đặc điểm giới tính tuổi ngƣời dân hai làng nghề Đông Xuất Đông Bích 39 Bảng 2.5: Đặc điểm trình độ học vấn tôn giáo ngƣời dân hai làng nghề Đông Xuất Đông Bích 40 Bảng 2.6: Đặc điểm nghề ngƣời dân làng nghề Đông Xuất Đông Bích 42 Bảng 2.7: Lý chuyển nghề ngƣời dân làng nghề Đông Xuất Đông Bích 45 Bảng 2.8: Hình thức thờ cúng gia đình làng nghề Đông Xuất làng nghề Đông Bích 48 Bảng 2.9: Thời điểm lập ban thờ thần tài thờ Mẫu trung bình hai làng nghề 49 Bảng 3.1: Mức độ thƣờng xuyên thờ cúng tổ nghề ngƣời dân làng nghề Đông Xuất 55 Bảng 3.2: Số lƣợng chùa lễ năm ngƣời dân làng nghề Đông Xuất làng nghề Đông Bích 62 Bảng 3.3: Số lƣợng đền, phủ mà ngƣời dân làng nghề Đông Xuất làng nghề Đông Bích lễ năm 62 Bảng 3.4: Ngƣời lễ ngƣời dân làng nghề Đông Xuất làng nghề Đông Bích 63 Bảng 3.5: Chi phí ngƣời dân làng nghề Đông Xuất ngƣời dân làng nghề Đông Bích bỏ cho lần xem bói gần 65 Bảng 3.6: Hành vi hầu đồng ngƣời dân làng nghề Đông Xuất với ngƣời dân làng nghề Đông Bích 67 Bảng 3.7: Một số yếu tố ảnh hƣởng đến hành vi thờ tổ nghề lễ hội ngƣời dân hai làng nghề Đông Xuất Đông Bích 69 Bảng 3.8: Một số yếu tố ảnh hƣởng đến hành vi tín ngƣỡng, tôn giáo ngƣời dân hai làng nghề Đông Xuất Đông Bích 72 DANH MỤC BIỂU Biểu đồ 3.1: Hình thức đóng góp công đức lễ hội làng truyền thống làng nghề Đông Xuất làng nghề Đông Bích 58 Biểu đồ 3.2: Một số hoạt động tín ngƣỡng, tôn giáo ngƣời dân làng nghề Đông Xuất làng nghề Đông Bích năm 61 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Tôn giáo hình thái ý thức xã hội, xuất từ sớm lịch sử xã hội loài ngƣời Trong trình tồn phát triển, tôn giáo ảnh hƣởng đến đời sống trị, tƣ tƣởng, văn hoá, xã hội tâm lý, đạo đức, lối sống, phong tục tập quán nhiều quốc gia, dân tộc Việt Nam quốc gia đa tôn giáo Tín ngƣỡng, tôn giáo nhu cầu tinh thần phận đời sống nhân dân Đảng Nhà nƣớc ta chủ trƣơng thực quán sách tôn trọng tự do, tín ngƣỡng tôn giáo không tín ngƣỡng tôn giáo Trong thời gian gần đây, đời sống tín ngƣỡng, tôn giáo Việt Nam sôi động hẳn lên Trong tôn giáo truyền thống hồi sinh với sức sống tôn giáo nở rộ Theo thống kê quan chức năng, từ năm 1980 trở lại đây, nƣớc ta xuất khoảng 60 tƣợng tôn giáo mới,trong có tƣợng phổ biến nhƣ Long Hoa Di Lặc, Ngọc Phật Hồ Chí Minh, Tiên Phật Nhất Giáo, đạo Thánh Mẫu, đạo Trần Hƣng Đạo, đạo Tiên, đạo Tâm linh dân tộc [6; tr1] Có lẽ sinh hoạt tín ngƣỡng, tôn giáo không sôi động đô thị, thành phố lớn mà lan tỏa tới khu vực làng nghề nông thôn Ngƣời ta thực hành vi tín ngƣỡng tôn giáo nhiều nơi nhƣ chùa, đền (phủ) nhà riêng Ở Việt Nam làng nghề có vai trò quan trọng phát triển kinh tế - xã hội đất nƣớc nói chung kinh tế nông thôn nói riêng Các làng nghề phát triển thúc đẩy chuyển dịch cấu kinh tế nông nghiệp - nông thôn theo hƣớng “ Ly nông bất ly hƣơng” Sự lan tỏa làng nghề mở rộng quy mô địa bàn sản xuất thu hút nhiều lao động kéo theo phát triển ngành nghề khác, làm tăng tỷ trọng công nghiệp dịch vụ làm biến đổi mặt xã hội có hoạt động tín ngƣỡng, tôn giáo Thế nhƣng nghiên cứu làng nghề dƣới lăng kính xã hội học chủ yếu cấu trúc dân số, lựa chọn giá trị niên mà thiếu vắng nghiên cứu hoạt động tôn giáo, tín ngƣỡng làng nghề Bắc Ninh trong nơi có nhiều làng nghề, có văn hóa đậm đà sắc riêng Việt Nam, nôi đạo phật Việt Nam có đời sống tín ngƣỡng điển hình vùng đồng bắc nhƣ thờ cúng tổ tiên, tín ngƣỡng thờ mẫu…trong trình tồn phát triển loại hình tôn giáo tín ngƣỡng ảnh hƣởng nhiều vào lối sống, phong tục, tập quán chí vấn đề sinh kế Xã hội mở cửa, hội nhập, kinh tế ngày phát triển gây nhiều biến đổi nghề nghiệp kéo theo biến đổi đời sống tín ngƣỡng, tôn giáo làng nghề xƣa cũ Xã Đông Thọ thuộc huyện Yên Phong địa bàn tỉnh có thôn Đông Xuất điển hình cho làng nghề cổ truyền có nghề đẽo cày bừa song không đáp ứng nhu cầu xã hội thôn Đông Bích điển hình cho làng nghề xuất có kinh tế giàu lên nhanh chóng Hai làng nghề bổ sung cho thể đầy đủ nhìn ngƣời dân làng nghề Bắc Ninh nói chung bao gồm nhìn hoạt động tín ngƣỡng, tôn giáo Vì lý mà chọn đề tài “Hành vi tín ngưỡng, tôn giáo người dân làng nghề Bắc Ninh (Nghiên cứu trường hợp làng nghề Đông Xuất Đông Bích, xã Đông Thọ, huyện Yên Phong, tỉnh Bắc Ninh)” mong muốn tìm hiểu thực trạng hành vi tín ngƣỡng, tôn giáo ngƣời dân làng nghề Bắc Ninh động cơ, mục đích thực hành vi tín ngƣỡng, tôn giáo ngƣời dân hai làng nghề bối cảnh công nghiệp hóa hội nhập quốc tế Ý nghĩa lý luận ý nghĩa thực tiễn 2.1 Ý nghĩa lý luận Ở Việt Nam, xã hội học tôn giáo nhiều khoảng trống lý luận thực nghiệm Hơn lý luận tôn giáo chủ yếu sử dụng lý thuyết phƣơng Tây nhiều tồn hạn chế định áp dụng vào thực tiễn Việt Nam Do đó, nghiên cứu góp phần vào việc vận dụng xem xét vận dụng quan điểm lý thuyết xã hội học tôn giáo Phƣơng Tây vào nghiên cứu hành vi tín ngƣỡng, tôn giáo ngƣời dân hai làng nghề 2.2 Ý nghĩa thực tiến Trên sở nghiên cứu hành vi tín ngƣỡng, tôn giáo ngƣời dân làng nghề Bắc Ninh mối liên hệ yếu tố cá nhân đến hành vi tín ngƣỡng, tôn giáo ngƣời dân làng nghề, cung cấp thông tin hữu ích cho nhà quản lý, hoạch định sách tôn giáo nhƣ quan tâm nghiên cứu vấn đề liên quan đến tín ngƣỡng, tôn giáo làng nghề Tổng quan vấn đề nghiên cứu 3.1 Những nghiên cứu tín ngưỡng, tôn giáo gắn với làng Chủ đề tín ngƣỡng, tôn giáo gắn với làng có nhiều nhƣng chủ yếu nghiên cứu nhìn dƣới khía cạnh văn hóa, du lịch, an ninh Những nghiên cứu sâu vào trình xâm nhập, phát triển, mô tả đơn số tín ngƣỡng làng thuộc nông thôn Việt Nam mối quan hệ qua lại văn hóa với tín ngƣỡng, tôn giáo mà chƣa có nhìn từ góc độ xã hội học, chƣa quan tâm tới mô tả hành vi phân tích hành vi tín ngƣỡng, tôn giáo ngƣời dân nông thôn nói chung, làng nghề nói riêng Theo quan điểm Nguyễn Đức Lữ (2011) in “ Lý luận tôn giáo sách tôn giáo Việt Nam” “ Tìm hiểu tôn giáo sách tôn giáo Đảng nhà Nƣớc ta Việt Nam nay” cho Việt Nam quốc gia đa tôn giáo Bên cạnh tín ngƣỡng dân gian, địa, có tôn giáo du nhập vào Việt Nam từ kỷ đầu Công nguyên, lại có tôn giáo xuất nƣớc ta vào thập niên đầu kỷ Ở Việt Nam tôn giáo tín ngƣỡng đan xen, hòa đồng, khoan dung lẫn đƣợc thể điểm: Trên điện thờ số tôn giáo có diện số vị thần, thánh, tiên, phật… nhiều tôn giáo Không ngƣời sẵn sàng thờ cúng thần, thánh, tiên, phật lẫn thổ công, hà bá… Họ đặn đến chùa mà say sƣa hầu bóng; vừa chực đủ phép bí tích mà ham bói toán, tử vi, tham gia nghi lễ tôn giáo lớn chăm thờ cúng tổ tiên, tổ chức hội làng, thờ Đạo Mẫu [23,24] Hơn nữa, theo quan điểm Đặng Nghiêm Vạn (2001) “ Lý luận tôn giáo tình hình tôn giáo Việt Nam” đời sống tôn giáo Việt Nam đƣợc vận hành đặc trƣng xu hòa nhập mà không hợp nhất, mang tính đa thần khó mà phân biệt đƣợc thiêng tục Trong tâm thức ngƣời Việt ranh giới hai giới hƣ thực Con ngƣời thân thƣơng, không xa cách với đối tƣợng thờ phụng Bởi họ tin ngƣời bảo vệ cho Mối quan hệ xã hội thực “có cầu, có đƣợc”, “có kiêng, có lành” [35] Viết tín ngƣỡng Việt Nam, Ngô Đức Thịnh (2001) chủ biên sách “Tín ngƣỡng văn hóa tín ngƣỡng Việt Nam” Nguyễn Thọ Khang với viết “Đặc điểm giá trị văn hóa tín ngƣỡng dân gian Việt Nam” khái quát đời, phát triển chất tín ngƣỡng cho tín ngƣỡng đôi với thời gian hình thành phát triển lịch sử dân tộc, chất tín ngƣỡng nhận thức hƣ ảo giới, niềm tin ngƣời vào sức mạnh siêu nhiên vào “cái thiêng” Tín ngƣỡng dân gian một phận cấu thành tín ngƣỡng, tôn giáo; phƣơng thức hành vi cộng đồng dân cƣ tƣợng sức mạnh siêu nhiên (Nguyễn Thọ Khang) Tín ngƣỡng tín ngƣỡng dân gian chƣa phát triển nhƣ tôn giáo dừng lại huyền thoại, thần tích, truyền thuyết mà chƣa có hệ thống giáo lý; chƣa đối lập hẳn giới thần linh với ngƣời nên chƣa có tính cứu đầy đủ; gắn bó cá nhân với cộng đồng làng xã dân tộc sinh hoạt tín ngƣỡng mang tính tự nhiên, dân gian mà chƣa hình thành giáo hội; nơi thờ cúng nghi lễ phân tán chƣa thành quy ƣớc chặt chẽ để ràng buộc cộng đồng nhƣ giáo luật Trong Ngô Đức Thịnh sâu vào mô tả số loại hình tín ngƣỡng tiêu biểu Việt Nam Nguyễn Thọ Khang nêu khái quát nhƣng hai đồng quan điểm cho số loại hình tín ngƣỡng chủ yếu tín ngƣỡng thờ cúng tổ tiên, tín ngƣỡng thờ thần nhƣ thần tài, tín ngƣỡng thờ thành hoàng làng, tín ngƣỡng nghề nghiệp nhƣ thờ tổ nghề, tín ngƣỡng Đạo Mẫu Thông qua việc sâu vào tìm hiểu mối quan hệ tín ngƣỡng sinh hoạt văn hóa dân gian (Ngô Đức Thịnh) vớitrình bày đặc điểm lịch sử giá trị văn hóa truyền thống chứa đựng tín ngƣỡng dân gian (Nguyễn Thọ Khang), hai tác giả cung cấp nhìn đa dạng cho ngƣời đọc mối quan hệ tín ngƣỡng văn hóa truyền thống Ngoài viết chủ đề phải kể đến vài tác giả nhƣ Hồ Bá Thâm với viết “Tín ngƣỡng dân gian, lĩnh vực đời sống tâm linh cần quan tâm toàn xã hội” “Các hình thái tín ngƣỡng tôn giáo Việt Nam” Nguyễn Đăng Duy Nghiên cứu tín ngƣỡng Bắc Ninh, Nguyễn Quang Khải có viết “Mối quan hệ tín ngƣỡng thờ thành hoàng làng với tồn phong tục tập quán loại hình văn hóa truyền thống nông thôn đồng bắc Việt Nam” in kỷ yếu hội thảo quốc tế Việt Nam học lần thứ Tác giả tìm hiểu tình hình thờ thành hoàng làng Bắc Ninh số địa bàn khác Bên cạnh nói chủ đề thành hoàng làng có viết “ Thần làng thành hoàng” Nguyễn Duy Hinh Nhìn chung, hai tác giả mô tả cụ thể nguồn gốc đời, trình phát triển, nghi lễ thống kê số thành hoàng làng số nơi Ngoài ra, Nguyễn Quang Khải đặt tín ngƣỡng thờ thành hoàng làng bề vững phong tục tập quán loại hình văn hóa dân gian làng Việt cổ mối quan hệ qua lại với ý tìm khả chi phối tác động qua lại yếu tố Theo tác giả, phong tục tập quán sinh hoạt truyền thống làng phát triển xung quanh thành hoàng làng Ngƣợc lại tín ngƣỡng thành hoàng làng có tác dụng quy tụ cộng đồng để xây dựng khối đại đoàn kết giáo dục truyền thống “uống nƣớc nhớ nguồn” cộng đồng làng xã Nguyễn Đức Dũng với viết “Tôn giáo, tín ngƣỡng làng nghề Đa Sĩ (Hà Đông, Hà Nội) Đa Sĩ làng Việt truyền thống điển hình với nhiều loại tín ngƣỡng gồm phật giáo, đạo giáo, tổ nghề, tín ngƣỡng dân gian thờ cúng tổ tiên thể qua chùa, đình, miếu, quán, tổ rèn, thành hoàng làng…Điều phản ánh tƣ tƣởng đa thần cƣ dân lúa nƣớc nhƣng chủ yếu mô tả đơn mà không nói tới hoạt động, hành vi tín ngƣỡng tôn giáo nhƣ mô tả chân dung ngƣời tham gia Còn Đinh Khắc Thuân nói khía cạnh “Sự thâm nhập Nho giáo vào làng xã Việt Nam qua tƣ liệu Hƣơng ƣớc” Nội dung hƣơng ƣớc ngƣời Việt cổ truyền thƣờng tập trung số điều khoản liên quan đến tế tự, cúng lễ làng xác định rõ tôn ti trật tự; điều khoản bảo vệ nông nghiệp mà thay vào điều khoản liên quan đến nghề thủ công khuyến học Nhìn dƣới góc độ du lịch có viết “Tín ngƣỡng dân gian vùng châu thổ bắc dƣới góc nhìn du lịch học” Nguyễn Anh Hoa Tác giả quan tâm tới công trình kiến trúc cổ đình, chùa, đền, miếu…Dƣới góc nhìn du lịch chủ yếu mô tả, giải thích sơ lƣợc trình hình thành, nơi thờ, nghi lễ ý nghĩa số loại hình tín ngƣỡng dân gian chủ yếu 3.2 Những nghiên cứu hành vi tín ngưỡng, tôn giáo góc độ xã hội học Tác giả Lê Thị Chiêng với viết “ Điện thờ tƣ gia - hình thức tín ngƣỡng dân gian xã hội đại (Khảo sát Hà Nội) ” “ Sinh hhoạt tín ngƣỡng tôn giáo nhìn từ số điện thờ tƣ gia Hà Nội” Tác giả 10 mô tả chi tiết trình đời, loại hình, tác động điện tới tín đồ, mục đích ngƣời tới, mức độ niềm tin hoạt động điện thờ hoạt động chung nhƣ tế lễ Trời- Đất vào dịp đầu năm, dâng giải hạn…còn có hoạt động cụ thể mang tính đặc trƣng riêng điện đề cập tới đội ngũ nhang đệ tử nhƣng chƣa mô tả đầy đủ chân dung đội ngũ nhang bó hẹp phạm vi nội thành Hà Nội chƣa mang tính đại diện cho sinh hoạt tín ngƣỡng tôn giáo nông thôn Viết phật giáo có Luận án tiến sĩ “Nhận thức , thái độ, hành vi phật giáo cộng đồng dân cƣ Hà Nội, Huế, TP Hồ Chí Minh” đƣợc Trần Văn Trình công bố năm 2004 luận án tiến sĩ Hoàng Thu Hƣơng “Cơ cấu nhân xã hội ngƣời lễ chùa nội thành Hà Nội” tập trung làm rõ đặc điểm nhân ngƣời lễ chùa đồng thời làm rõ hành vi thực hành lễ nghi bao gồm chùa chiền, ăn chay niệm phật, cúng lễ, mua sắm hiến tặng lễ vật, đóng góp công đức cho việc xây chùa, tham gia từ thiện; mục đích, động chùa; địa điểm thể đức tin; hành vi kết hôn tham gia lễ hội nhóm tôn giáo; tham gia vào tổ chức phật giáo Ngoài số hành vi khác nhƣ cúng giải hạn, xem tử vi, bói quẻ, gọi hồn…nhƣng nghiên cứu phạm vi Phật giáo đô thị thể qua ba thành phố điển hình đại diện cho ba miền chƣa mang tính đại diện cho hành vi Phật giáo nông thôn Viết hoạt động bói toán có “Bƣớc đầu tìm hiểu nghề bói toán Hà Nội nay” nhóm tác giả Phạm Thị Hoài Nam Trần Mạnh Dức thực năm 1998, Hoàng Thu Hƣơng - Phạm Hƣơng Giang (2011) “ Hoạt động bói toán: tƣơng tác xã hội ngƣời hành nghề với ngƣời xem bói Nghiên cứu trƣờng hợp thành phố Hải Phòng” in “ Những vấn đề xã hội biến đổi xã hội” nghiên cứu phƣơng pháp xã hội học Hai nghiên cứu bổ sung cho để tạo nên tranh hoàn chỉnh 11 chân dung ngƣời hành nghề ngƣời xem góc độ tìm hiểu độ tuổi, trình độ học vấn, giới tính Tuy nhiên giống nhƣ nghiên cứu trên, phạm vi hai nghiên cứu đô thị chƣa mang tính đại diện cho hành vi bói toán nông thôn Nhìn chung, nghiên cứu xã hội học tôn giáo, tín ngƣỡng bối cảnh toàn cầu hóa, công nghiêp hóa - đại hóa chủ yếu tập trung vào khía cạnh đạo Phật, hoạt động bói toán, sinh hoạt tín ngƣỡng, tôn giáo đô thị, thành phố lớn mà nghiên cứu tham gia tín ngƣỡng, tôn giáo ngƣời nông thôn nói chung, làng nghề nói riêng để xem hoạt động tôn giáo, tín ngƣỡng họ nhƣ Những nhân tố tác động đến tham gia hình thức tín ngƣỡng, tôn giáo ngƣời dân làng nghề 3.3 Những nghiên cứu làng nghề góc độ xã hội họ “Cấu trúc xã hội cƣ dân làng nghề vùng đồng sông hồng (Nghiên cứu trƣờng hợp hai làng nghề huyện Thƣờng Tín, thành phố Hà Nội)” - Nguyễn Ngọc Anh công bố năm 2014; Tô Duy Hợp với nghiên cứu “ Thực trạng xu hƣớng biến đổi cấu xã hội nông thôn đồng Bắc nay” cho thấy bối cảnh công nghiệp hóa đại hóa làng nghề nông thôn có biến đổi cấu trúc xã hội , xuất phân tầng giàu, giả, trung bình, nghèo Trong làng nghề truyền thống có hộ làm nghề truyền thống, có hộ không, có hộ kết hợp làm nông nghiệp với nghề truyền thống, có mô hình gia đình nghề, công ty nghề Những biến đổi dẫn đến biến đổi đời sống văn hóa, tôn giáo tín ngƣỡng Tuy nhiên lại chƣa có nghiên cứu xã hội học nghiên cứu tín ngƣỡng tôn giáo làng nghề Tóm lại từ tổng quan nghiên cứu vấn đề tín ngƣỡng, tôn giáo nghiên cứu làng nghề cho thấy nghiên cứu tôn giáo làng xã 12 nhiều nhƣng mô tả trình đời, phát triển nội dung nghi lễ, thờ cúng đơn thuần, kiểu cấu trúc nơi thờ loại hình tín ngƣỡng, tôn giáo mà chƣa mô tả đƣợc tham gia hình thức tín ngƣỡng, tôn giáo ngƣời dân Dƣới góc độ xã hội học tiếp cận tới hành vi bói toán, sinh hoạt tín ngƣỡng, tôn giáo qua góc nhìn điện thờ tƣ gia, hành vi phật giáo nhƣng tập trung nghiên cứu đô thị lớn mà chƣa quan tâm tới nông thôn nói chung, làng nghề nói riêng chƣa có viết sâu vào nghiên cứu hoạt động tín ngƣỡng, tôn giáo ngƣời dân cộng đồng làng nghề cụ thể làng nghề Bắc Ninh Vì đề tài “Hành vi tín ngưỡng, tôn giáo người dân làng nghề Bắc Ninh (Nghiên cứu trường hợp làng Đông Xuất Đông Bích, xã Đông Thọ, Huyện Yên Phong)” mang tính mới, thể việc nghiên cứu tham gia hình thức tín ngƣỡng, tôn giáo ngƣời dân làng nghề xem xét yếu tố tác động đến tham gia hình thức tín ngƣỡng, tôn giáo ngƣời dân hai làng nghề nói Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu 4.1 Mục đích nghiên cứu Làm sáng tỏ hành vi tín ngƣỡng, tôn giáo ngƣời dân hai làng nghề Đông Xuất Đông Bích yếu tố tác động đến hành vi tín ngƣỡng, tôn giáo 4.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Mô tả đặc điểm ngƣời dân hoạt động nghề nghiệp hai làng nghề Đông Xuất Đông Bích, xã Đông Thọ, huyện Yên Phong, tỉnh Bắc Ninh Nhận diện hình thức tín ngƣỡng, tôn giáo hai làng nghề Đông Xuất Đông Bích Tìm hiểu loại hành vi tín ngƣỡng, tôn giáo gia đình, làng làng ngƣời dân làng nghề Đông Xuất Đông Bích Phân tích ảnh hƣởng yếu tố cá nhân đến hành vi tín ngƣỡng, tôn giáo ngƣời dân làng nghề Đông Xuất Đông Bích 13 Đối tƣợng, khách thể, phạm vi nghiên cứu 5.1 Đối tượng Hành vi tín ngƣỡng, tôn giáo ngƣời dân thôn Đông Xuất thôn Đông Bích, xã Đông Thọ, huyện Yên Phong, tỉnh Bắc Ninh 5.2 Khách thể Ngƣời dân thôn Đông Xuất thôn Đông Bích, xã Đông Thọ, huyện Yên Phong, tỉnh Bắc Ninh 5.3 Phạm vi nghiên cứu Phạm vi không gian nghiên cứu: Trƣớc (trƣớc năm 1945) xã Đông Thọ có làng bao gồm: Thọ Khê, Đông Xuất, Đông Bích, Phú Đức Sau đó, xã tách Thọ Khê thành Thọ Khê - Thọ Vuông, Đông Xuất thành Đông Xuất Trung Bạn, Đông Bích thành Đông Bích- Bình An, tổng làng Trong xã có hai làng nghề làng Đông Xuất làng Đông Bích Làng nghề cày bừa Đông Xuất làng nghề cổ có hàng trăm năm làng nghề Đông Bích làng nghề xuất vào khoảng năm 1997 - 1998 Trong nghiên cứu giới hạn địa bàn nghiên cứu khu vực trung tâm hai làng nghề lúc chƣa tách đƣợc tính làng Đông Xuất làng Đông Bích ngày Tóm lại địa bàn nghiên cứu làng nghề Đông Xuất làng nghề Đông Bích xã Đông Thọ, huyện Yên Phong, tỉnh Bắc Ninh Câu hỏi, giả thuyết nghiên cứu 6.1 Câu hỏi nghiên cứu Đặc điểm ngƣời dân hoạt động nghề nghiệp hai làng nghề Đông Xuất Đông Bích nhƣ nào? Hành vi tín ngƣỡng, tôn giáo ngƣời dân làng nghề Đông Xuất Đông Bích nhƣ nào? Có khác biệt hành vi tín ngƣỡng, tôn giáo ngƣời dân hai địa bàn hay không? Những yếu tố tác động đến hành vi tín ngƣỡng, tôn giáo ngƣời dân làng nghề đông Xuất Đông Bích? 14 6.2 Giả thuyết nghiên cứu Ngƣời dân hai làng nghề chủ yếu dân địa sống từ thời cha ông, chủ yếu gia đình nhiều thành viên, có trình độ học vấn chủ yếu THPT trở xuống hoạt động nghề nghiệp làng nghề không đòi hỏi học cao Ngƣời dân làng nghề Đông Xuất Đông Bích thực nhiều hành vi tín ngƣỡng, tôn giáo với mức độ tham gia khác hoạt động nghề nghiệp khác Bên cạnh đó, yếu tố giới tính, độ tuổi, nghề nghiệp có ảnh hƣởng định đến hành vi tín ngƣỡng, tôn giáo ngƣời dân Phƣơng pháp nghiên cứu 7.1 Phương pháp phân tích tài liệu Phƣơng pháp đƣợc sử dụng để tìm hiểu khái quát vấn đề liên quan đến nội dung nghiên cứu đề tài thông qua nghiên cứu tôn giáo, tín ngƣỡng gắn với làng, nghiên cứu hành vi tôn giáo, tín ngƣỡng dƣới góc độ xã hội học nói chungvà nghiên cứu làng nghề dƣới góc độ xã hội học nói riêng Qua có đƣợc đối chiếu, so sánh nhằm làm rõ nội dung nghiên cứu 7.2 Phương pháp vấn sâu Trong nghiên cứu này, vấn sâu thực nhằm mục đích tìm hiểu đặc trƣng hoạt động nghề nghiệp ngƣời dân làng nghề, kiểu loại hành vi tín ngƣỡng, tôn giáo nhƣ động mục đích hành vi ngƣời dân hai làng nghề Tổng số vấn sâu thực hiện: 12 vấn sâu Trong vấn ngƣời dân làng nghề Đông Xuất gồm nữ, nam Phỏng vấn sâu ngƣời dân làng nghề Đông Bích gồm nữ, nam Đối tƣợng đƣợc vấn bao gồm ngƣời làm nghề truyền thống địa phƣơng không làm nghề truyền thống địa phƣơng 15 7.3 Phương pháp vấn bảng hỏi Mục đích sử dụng phƣơng pháp vấn bảng hỏi nhằm thu thập thôn tin định lƣợng vấn đề nghiên cứu Bảng hỏi đƣợc thiết kế gồm câu hỏi liên quan đến vấn đề nghiên cứu liên quan đến thông tin cá nhân, hoạt động nghề nghiệp hoạt động tín ngƣỡng, tôn giáo ngƣời trả lời Đối với đối tƣợng đƣợc vấn ngƣời dân sinh sống địa bàn làng nghề Đông Xuất Đông Bích Loại mẫu: mẫu ngẫu nhiên thuận tiện Dung lƣợng mẫu: 220 phiếu Trong đó, làng nghề Đông Xuất 110 phiếu, làng nghề Đông Bích 110 phiếu Bảng cấu mẫu: Giới tính Tuổi Trình độ học vấn Tình trạng hôn nhân Địa bàn khảo sát Tần số % Nam 93 42,3 Nữ 127 57,7 Dƣới 35 93 42,3 Từ 35-46 69 31,3 Trên 46 58 26,4 Tiểu học 36 16,4 THCS 89 30,9 THPT 68 40,5 TC, CĐ, ĐH ĐH 27 12,3 Đã kết hôn 198 90 3,4 Làng Đông Xuất 110 50 Làng Đông Bích 110 50 Độc thân/ly hôn/ly thân/góa Những số liệu thu thập đƣợc từ phiếu hỏi đƣợc xử lý chƣơng trình SPSS 16.0 for window Xử lý tần suất, giá trị trung bình, tƣơng quan, tiến hành kiểm định thống kê tƣơng quan so sánh hai làng nghề 16 7.4 Phương pháp quan sát Trong nghiên cứu sử dụng phƣơng pháp quan sát nơi thờ tự, hành vi tôn giáo ngƣời dân hai làng nghề Thời gian quan sát đƣợc chia làm hai giai đoạn chính: 1) Giai đoạn điều tra thử: Quan sát diễn thời gian điều tra thực tế trƣớc chọn đề tài; 2) Giai đoạn vấn sâu cá nhân: Quan sát thái độ, hành vi ngƣời trả lời 17 ... ngƣỡng, tôn giáo Vì lý mà chọn đề tài Hành vi tín ngưỡng, tôn giáo người dân làng nghề Bắc Ninh (Nghiên cứu trường hợp làng nghề Đông Xuất Đông Bích, xã Đông Thọ, huyện Yên Phong, tỉnh Bắc Ninh) ”... NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN NGUYỄN THỊ HUẾ HÀNH VI TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO CỦA NGƯỜI DÂN LÀNG NGHỀ Ở BẮC NINH (Nghiên cứu trường hợp làng nghề Đông Xuất Đông Bích,. .. thôn Đông Bích, xã Đông Thọ, huyện Yên Phong, tỉnh Bắc Ninh 5.2 Khách thể Ngƣời dân thôn Đông Xuất thôn Đông Bích, xã Đông Thọ, huyện Yên Phong, tỉnh Bắc Ninh 5.3 Phạm vi nghiên cứu Phạm vi không