Đang tải... (xem toàn văn)
Tiểu luận dành cho học viên cao học chuyên ngành địa lí học, sử dụng trong học phần Địa lí kinh tế xã hội đại cương. Nội dung xoay quanh chủ đề ảnh hưởng của tôn giáo đến sự phát triển kinh tế xã hội Việt Nam trên tất cả các lĩnh vực.
BỘ GIÁO DỤC – ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TP HỒ CHÍ MINH PHÒNG SAU ĐẠI HỌC PHẠM HỒNG MƠ ẢNH HƯỞNG CỦA TÔN GIÁO ĐẾN SỰ PHÁT TRIỂN KINH TẾ XÃ HỘI VIỆT NAM TIỂU LUẬN HỌC PHẦN (NHỮNG VẤN ĐỀ ĐỊA LÍ KT-XH ĐẠI CƯƠNG) Thành phố Hồ Chí Minh – 2016 BỘ GIÁO DỤC – ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TP HỒ CHÍ MINH PHÒNG SAU ĐẠI HỌC TIỂU LUẬN HỌC PHẦN (NHỮNG VẤN ĐỀ ĐỊA LÍ KT-XH ĐẠI CƯƠNG) ẢNH HƯỞNG CỦA TÔN GIÁO ĐẾN SỰ PHÁT TRIỂN KINH TẾ XÃ HỘI VIỆT NAM Giảng viên hướng dẫn: GS.TS LÊ THÔNG Học viên thực hiện: PHẠM HỒNG MƠ Chuyên ngành: Địa lí học Khóa học: 26 (2015 – 2017) Thành phố Hồ Chí Minh – 2016 MỤC LỤC LỜI MỞ ĐẦU Hiện nay, tôn giáo vấn đề lớn nước giới quan tâm, có Việt Nam Với vai trò khoa học xã hội, Địa lí kinh tế xã hội quan tâm đến vấn đề Tôn giáo, nhiên góc độ khác với góc độ tiếp cận Triết học Tôn giáo xem vấn đề nhạy cảm, mà biểu cụ thể hàng loạt xung đột, chiến tranh, công tôn giáo nổ diễn biến ngày phức tạp Đặc biệt thời đại toàn cầu hóa, mối liên hệ, phụ thuộc quốc gia ngày tăng theo đó, ảnh hưởng tôn giáo tăng cường Việt Nam quốc gia đa tôn giáo, đồng bào tôn giáo chiếm phận lớn dân cư, tôn giáo có ảnh hưởng lớn đến hầu hết mặt đời sống xã hội văn hóa tinh thần, lối sống người dân có tôn giáo góc độ định ảnh hưởng đến phận dân cư không tôn giáo Trước diễn biến phức tạp tôn giáo giới, xung đột nước khu vực, Việt Nam cần có giải pháp hợp lí để phòng, tránh xảy xung đột trì ổn định tôn giáo nước, đập tan âm mưu chống phá Nhà nước lực thù địch Trước thực trạng đó, tác giả thấy rằng, việc tìm hiểu vấn đề tôn giáo nói chung đặc biệt thực trạng tôn giáo Việt Nam, vị trí ảnh hưởng tôn giáo đến lĩnh vực đời sống xã hội nước ta điều cần thiết Nhằm đáp ứng nhu cầu tìm hiểu tạo tài liệu tổng hợp ảnh hưởng tôn giáo Việt Nam, tác giả thực đề tài tiểu luận “Ảnh hưởng tôn giáo đến phát triển kinh tế xã hội Việt Nam nay” Đề tài thực chủ yếu phương pháp tổng hợp, thu thập tài liệu, bên cạnh tác giả trình ý kiến cá nhân đến số vấn đề có liên quan Nội dung viết gồm chương, trình bày khái quát tôn giáo Việt Nam ảnh hưởng tôn giáo đến văn hóa, xã hội, kinh tế, trị Việt Nam phương diện tích cực tiêu cực Trong đó, tác giả muốn nhấn mạnh tác động tích cực tôn giáo để thấy tôn giáo nhân tố quan trọng trình phát triển kinh tế xã hội nước ta Ngoài ra, viết, tác giả tìm hiểu chủ trương, sách Đảng Nhà nước với tôn giáo đặc biệt vấn đề tôn giáo mà nước ta phải đối mặt Thông qua đó, tác giả muốn cung cấp nhìn tổng quan đắn vấn đề ảnh hưởng tôn giáo vấn đề tôn giáo Việt Nam thời đại góc độ Địa lí học Do thời gian nghiên cứu có hạn, không tránh khỏi thiếu sót, mong đóng góp thầy người để viết hoàn thiện CHƯƠNG 1: MỘT SỐ VẤN ĐỀ CHUNG VỀ TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM 1.1 MỘT SỐ KHÁI NIỆM 1.1.1 Tôn giáo Thuật ngữ “Tôn giáo” bắt nguồn từ tiếng Anh “religion” - xuất phát từ thuật ngữ “legere” (Tiếng Latinh) có nghĩa thu lượm thêm sức mạnh siêu nhiên Trong lịch sử, tồn nhiều quan niệm khác tôn giáo: - Theo nhà thần học “Tôn giáo mối liên hệ thần thánh người” - Theo C.Mác: “Tôn giáo tiếng thở dài chúng sinh bị áp bức, trái tim giới trái tim, tinh thần trật tự tinh thần” - Theo giáo trình Tôn giáo học Đại học Rice University: “Tôn giáo niềm tin vào lực lượng siêu nhiên, vô hình, mang tính thiêng liêng, chấp nhận cách trực giác tác động qua lại cách hư ảo, nhằm lý giải vấn đề trần thế giới bên Niềm tin biểu đa dạng, tuỳ thuộc vào thời kỳ lịch sử, hoàn cảnh địa lý - văn hóa khác nhau, phụ thuộc vào nội dung tôn giáo, vận hành nghi lễ, hành vi tôn giáo khác cộng đồng xã hội tôn giáo khác nhau” Theo đó, khái quát tôn giáolà niềm tin vào lực lượng siêu nhiên, có đạo lý, lễ nghi, tục lệ, chức sắc có phát triển qua hình thái xã hội 1.1.2 Tín ngưỡng Khái niệm tín ngưỡng tôn giáo thường chung với nhau, người ta đồng tín ngưỡng tôn giáo Tuy nhiên, tín ngưỡng tôn giáo khái niệm khác Tại Việt Nam, vấn đề tín ngưỡng có nhiều quan điểm khác nhau: Trong từ điển Hán-Việt, Đào Duy Anh giải nghĩa: Tín ngưỡng lòng ngưỡng mộ mê tín tôn giáo hay chủ nghĩa Một số tác giả khác xem tín ngưỡng tín ngưỡng dân gian với nghi lễ thờ cúng thể qua lễ hội, tập quán, phong tục truyền thống dân tộc Việt Nam, tín ngưỡng niềm tin, trông cậy yêu quý lực siêu nhiên mà với tri thức người kinh nghiệm chưa đủ để giải thích lý giải Hiện nay, Nhà nước ta phân biệt rõ ràng tín ngưỡng tôn giáo thể pháp lệnh tín ngưỡng, tôn giáo (năm 2004): Hoạt động tín ngưỡng hoạt động thể tôn thờ tổ tiên; tưởng niệm tôn vinh người có công với nước, với cộng đồng; thờ cúng thần, thánh, biểu tượng có tính truyền thống hoạt động tín ngưỡng dân gian khác tiêu biểu cho giá trị tốt đẹp lịch sử, văn hóa, đạo đức xã hội Sự khác tôn giáo tín ngưỡng thể số điểm như: Tôn giáo có hệ thống giáo lý, kinh điển truyền thụ qua giảng dạy học tập tu viện, thánh đường, học viện có hệ thống thần điện, có tổ chức giáo hội, hội đoàn chặt chẽ, có nơi thờ cúng riêng nhà thờ, chùa, thánh đường , nghi lễ thờ cúng chặt chẽ, có tách biệt giới thần linh người Còn tín ngưỡng chưa có hệ thống giáo lý mà có huyền thoại, thần tích, truyền thuyết Tín ngưỡng mang tính chất dân gian, gắn với sinh hoạt văn hóa dân gian Trong tín ngưỡng có hòa nhập giới thần linh người, nơi thờ cúng nghi lễ phân tán, chưa thành quy ước chặt chẽ 1.2 XU THẾ CỦA ĐỜI SỐNG TÔN GIÁO TRÊN THẾ GIỚI HIỆN NAY Ngày nay, tôn giáo ngày phát triển, phổ biến phức tạp Rất khó để phân định xu diễn đan xen tôn giáo, nhiên quy diễn biến tôn giáo giới vào xu sau: 1.2.1 Xu toàn cầu hóa - Toàn cầu hóa mơ tưởng tất tôn giáo dù tôn giáo giới có bề dày lịch sử lâu đời tượng tôn giáo đời gần Chẳng hạn đạo Cao Đài Việt Nam, từ đời tuyên bố tôn giáo nhân loại - Thực tế lịch sử chứng minh tồn phát triển tôn giáo phụ thuộc vào bành trướng lực trị có tay tiềm lực kinh tế định - Trong thời đại ngày nay, vấn đề toàn cầu hoá tôn giáo chủ yếu phụ thuộc vào sách bá quyền số cường quốc, muốn gắn vấn đề nhân quyền với tự tôn giáo cho quốc gia, dân tộc, tộc người để tìm cách can thiệp vào nước không chịu theo đường mà cường quốc vạch cho họ - Tính toàn cầu hóa dẫn đến có mặt hầu hết tôn giáo lớn nhỏ quốc gia Từng tôn giáo muốn cố gắng có mặt khắp địa cầu 1.2.2 Xu đa dạng hóa - Từ xu toàn cầu hóa dẫn đến xu đa dạng hóa tôn giáo Điều phản ánh nguyên tắc thời đại: thống đa dạng - Ngày nay, dân trí nâng cao, không gian xã hội cá nhân vượt khỏi biên giới quốc gia, khu vực Con người không tiếp cận với tôn giáo truyền thống mà với tôn giáo khác Sự tiếp cận không thụ động mà có phê phán, tiếp thu Từ dẫn đến phân hóa tín đồ tôn giáo thành loại: khô đạo, nhạt đạo, đậm đạo nảy sinh tượng song hành tôn giáo người Nghĩa cá nhân lúc theo nhiều tôn giáo khác nhau, nước vốn có truyền thống độc thần Trong điều kiện tôn giáo có phân rẽ thành giáo phái, chí có giáo lý xa lạ với giáo lý ban đầu Nội tôn giáo bị phân rẽ thành phận: phận toàn thống, phận bảo thủ cực đoan, phận ôn hòa 1.2.3 Xu thế tục hóa - Hướng chủ yếu xu hành vi nhập tôn giáo cách tham gia vào hoạt động trần tục phi tôn giáo xã hội, đạo đức, giáo dục, y tế… nhằm góp phần cứu nhân độ - Xu thế tục hóa biểu đấu tranh phận tiến tôn giáo muốn xóa bỏ điểm lỗi thời giáo lý, khắt khe giáo luật, muốn tiến tới đoàn kết tín đồ tôn giáo khác - Xu thế tục hóa biểu vai trò tôn giáo bị giảm sút, đặc biệt nước công nghiệp, cư dân thành thị tầng lớp niên Họ cho sống thân định chủ yếu là tự thân, phụ thuộc không phụ thuộc vào thần linh - Xu thế tục hóa biểu chỗ người dường khỏi tôn giáo Một số tín đồ tiến hành nghi lễ cầu xin, có hành hương lại không hẳn theo giáo lý hay giáo luật định sẵn - Xu thế tục hóa có mặt trái, thể rõ việc tham gia vào hoạt động trị số tổ chức tôn giáo nhằm bảo vệ trực tiếp hay gián tiếp quyền lợi lực trị phản động 1.2.4 Xu dân tộc hóa - Biểu xu hướng trở với tôn giáo truyền thống, phổ biến nước phát triển, lan rộng sang châu Âu Các tôn giáo dân tộc tính phổ quát lại gắn chặt bền vững với dân tộc - Hiện có tượng tôn giáo truyền bá cách nhanh chóng sang quốc gia khác với nhiều cách thức khác tôn giáo dân tộc hay tôn giáo truyền thống coi thứ vũ khí để bảo vệ sắc dân tộc trước uy hiếp tôn giáo giới, thường lực trị sử dụng phương tiện để đồng hóa văn hóa, đồng thời chỗ dựa để để tôn giáo ngoại sinh dân tộc hóa Tóm lại, bốn xu tôn giáo thực tế đan xen vào nhau, xu hệ xu khác, ta phân tích rành rẽ trường hợp thời điểm, nơi cụ thể Nhưng xu xu thế tục hoá trội biểu phong phú đa dạng 1.3 KHÁI QUÁT CHUNG VỀ TÌNH HÌNH TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM Tôn giáo hình thái ý thức xã hội, đời phát triển giới từ hàng ngàn năm Quá trình tồn phát triển tôn giáo ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống trị, văn hoá, xã hội, đến tâm lý, đạo đức, lối sống, phong tục, tập quán nhiều dân tộc, quốc gia Việt Nam quốc gia có nhiều loại hình tín ngưỡng, tôn giáo Với vị trí địa lý nằm khu vực Đông Nam Á có ba mặt giáp biển, Việt Nam thuận lợi mối giao lưu với nước giới nơi dễ cho việc thâm nhập luồng văn hoá, tôn giáo giới Lịch sử dựng nước giữ nước dân tộc Việt Nam lịch sử thống đoàn kết cộng đồng dân tộc, tôn giáo tín ngưỡng địa với tôn giáo du nhập từ bên Ngay từ kỷ thứ sau Công nguyên, du nhập Phật giáo vào vùng kinh đô Luy Lâu (Thuận Thành, Bắc Ninh ngày nay), nhanh chóng hoà nhập với tín ngưỡng văn hoá địa, trở thành phận tất yếu đời sống tâm linh người Việt cổ Ở Miền Nam, Phật Giáo Nam Tông bắt đầu hình thành phát triển thời kỳ Vương quốc Phù Nam (thế kỷ I-VII), tiếp sau ảnh hưởng sâu đậm cộng đồng dân tộc Khmer Nam Bộ vào kỷ XIII XIV Vào đầu kỷ thứ X, Nho giáo bắt đầu du nhập vào Việt Nam qua ảnh hưởng văn hoá Trung Hoa Phật giáo phục hưng trở thành hệ tư tưởng thống triều đại Lý-Trần (thế kỷ XI-XIV) chiếm vị trí chủ đạo đời sống tâm linh người dân thời kỳ Tuy nhiên, kể từ thời Hậu Lê (thế kỷ VI) trở đi, Nho giáo trở thành hệ tư tưởng trị - đạo đức thống tôn giáo xã hội phong kiến Việt Nam Theo bước chân giáo sĩ truyền giáo Tây Âu, Công giáo đưa vào Việt Nam từ kỷ XVI sau phát triển mạnh triều Nguyễn thời Pháp thuộc Cuối kỷ XIX, đầu XX, đạo Tin lành bắt đầu du nhập vào Việt Nam nhà truyền giáo đến từ Bắc Mỹ Trong nửa đầu cuối kỷ XX phát triển mạnh mẽ tôn giáo địa, đáng lưu ý Phật giáo Hoà Hảo, đạo Cao Đài, Tứ Ân Hiếu Nghĩa Cùng với tín ngưỡng địa hình thành từ lịch sử ngàn năm dân tộc, tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, tôn giáo ngoại sinh nội sinh làm phong phú phận thiếu đươc đời sống tâm linh tinh thần cộng đồng dân tộc Việt Nam Theo thống kê, nước ta có khoảng 24 triệu tín đồ tôn giáo, chiếm khoảng 27% dân số nước Trong đó, chủ yếu tín đồ Phật giáo (hơn 11 triệu người), Công giáo (gần triệu người), Tin Lành (hơn triệu người), Cao Đài (2,4 triệu người), Phật giáo Hòa Hảo (1,5 triệu người), Tịnh độ Cư sĩ Phật hội Việt Nam (hơn triệu người); lại tín đồ tôn giáo khác, chiếm gần nửa triệu người Số lượng chức sắc, nhà tu hành đông, khoảng 83 nghìn người; có 250 nghìn chức việc trông coi việc đạo khoảng 25 nghìn sở thờ tự Ngoài ra, ước tính nay, 95% dân số nước ta có đời sống tín ngưỡng, tôn giáo Theo thống kê Bộ Văn hóa, Thể thao Du lịch, nước có khoảng 8.000 lễ hội, có 7.039 lễ hội dân gian, 332 lễ hội lịch sử cách mạng, 544 lễ hội tôn giáo, 10 lễ hội du nhập từ nước vào 40 lễ hội khác Về mặt dân cư, Việt Nam quốc gia đa dạng thành phần dân tộc với 54 tộc người Mỗi tộc người, kể người Kinh (Việt) lưu giữ hình thức tín ngưỡng, tôn giáo riêng Người Việt có hình thức tín ngưỡng dân gian thờ ông bà tổ tiên, thờ Thành hoàng, thờ người có công với cộng đồng, dân tộc, thờ thần, thờ thánh, tục thờ Mẫu cư dân nông nghiệp lúa nước Đồng bào dân tộc thiểu số với hình thức tín ngưỡng nguyên thuỷ (còn gọi tín ngưỡng sơ khai) Tô tem giáo, Bái vật giáo, Sa man giáo Ở Việt Nam có phận đồng bào dân tộc thiểu số theo tôn giáo Theo thống kê năm 1999, Việt Nam có 53 dân tộc thiểu số với khoảng 10 triệu người, sống tập trung ba khu vực Tây Bắc, Tây Nguyên Tây Nam Bộ: Khu vực Tây Bắc có 30 dân tộc thiểu số sinh sống với khoảng gần triệu người; Khu vực Tây Nguyên có 21 dân tộc thiểu số cư trú với 1,5 triệu người Sau có 10 văn minh phương Tây phương pháp in chữ rời, cách làm báo “nói viết thường”, phương pháp dệt vải khổ rộng, lối chữa bệnh theo kiểu tây y, kiểu nhà thờ gotich, roman, thánh nhạc hay hội họa danh tiếng giới làm giàu cho văn hóa Việt mô tả đất nước, chữ viết, người Việt Nam bên ngoài, tôn giáo làm cầu nối giao lưu văn hóa quốc gia Ngày nay, tôn giáo đóng vai trò giao lưu quan trọng Khi chùa Một Cột xây dựng nhiều nước Thái Lan, Nga, nhà thờ La Vang, Phát Diệm khánh thành đất Hoa Kỳ, không nhắc nhớ Việt kiều nhớ đến quê hương mà làm cho giới biết đến Việt Nam qua tôn giáo Ngày người dân Việt Nam bạn bè giới chiêm ngắm nhiều chùa, miếu, đền đài, nhà thờ… mà số có hàng ngàn di tích xếp hạng di tích lịch sử văn hóa quốc gia - giá trị văn hóa vật thể mà tôn giáo đem lại cho văn hóa Việt Nam Bên cạnh đó, phải kể đến giá trị văn hóa phi vật thể lễ hội, nghi lễ, thánh ca, kịch, tuồng giá trị không nhỏ Trong đó, lễ hội tôn giáo, tín ngưỡng nét văn hóa phổ biến nước ta Lễ hội tín ngưỡng tôn giáo nước ta đa dạng phong phú Mỗi dân tộc, vùng miền có lễ hội khác với nội dung, hình thức riêng thường có hai phần: phần lễ phần hội Phần lễ tổ chức trang nghiêm với nghi lễ truyền thống nhằm ôn lại lịch sử công lao to lớn bậc tiên hiền, như: lễ Thánh, lễ Thần,… Phần hội tổ chức chu đáo với hình thức ông cha truyền lại với trò chơi dân gian; hoạt động văn hoá, văn nghệ, thể thao,… Thực tế chứng minh rằng, lễ hội có vai trò giáo dục truyền thống sâu sắc quan trọng Phần lớn lễ hội gắn với di tích tín ngưỡng, tôn giáo nơi tôn thờ vị anh hùng dân tộc như: Lễ hội đền Gióng, lễ hội đền Hai Bà Trưng; lễ hội đền Trần Thái Bình, Nam Định, Hải Dương,… lễ hội nhằm tôn vinh người có công giúp dân khai hoang lập ấp, dạy dân trồng trọt, chăn nuôi hay vị tổ nghề Qua lễ hội để giáo dục truyền thống sản xuất, làm cho người có ý thức nghề nghiệp ông cha để lại, trì phát triển để xứng đáng với tiền nhân Trong lễ hội, người dân sáng tạo nhiều trò chơi để “Trai đua mạnh, gái đua tài” trò chơi: đấu vật, đánh đu, đua thuyền,… chàng trai nấu cơm, dệt vải,… cô gái Mọi người tham gia, thưởng thức thể sức mạnh cộng đồng Mọi người đến lễ hội với niềm tin chân thành, niềm vui dạt niềm tin hy vọng sâu sắc cho thân cho cộng đồng Ai tự giác tham gia góp phần cho thành công lễ hội 17 Trong năm qua, Đảng Nhà nước ta có nhiều chủ trương, sách văn hoá, xã hội, tín ngưỡng, tôn giáo, dân tộc,… nhằm trì phát triển giá trị tốt đẹp lễ hội; đồng thời phát huy sức mạnh khối đại đoàn kết dân tộc Công tác quản lý lễ hội bước đầu coi trọng bảo đảm cho người dân tham gia lễ hội văn minh, an toàn, tiết kiệm bước đưa hoạt động lễ hội vào nếp, thu hút tập hợp đông đảo nhân dân tham gia Qua lễ hội khơi dậy truyền thống tốt đẹp dân tộc, giáo dục tinh thần đoàn kết, thương yêu thiếu nhi hiểu truyền thống vẻ vang dân tộc, công lao to lớn tổ tiên để noi theo Tuy nhiên, bên cạnh đóng góp tích cực, tôn giáo đem đến vấn đề tiêu cực văn hóa nước nhà Sự xâm nhập số tôn giáo, đặc biệt tôn giáo xuất phát từ phương Tây vốn có nét khác biệt với văn hoá, nét sinh hoạt tín ngưỡng truyền thống tồn từ lâu đời người dân, dẫn đến hệ luỵ phá vỡ trật tự cộng đồng; nghiêm trọng gây chia rẽ, phân hoá sâu sắc nội nhân dân người theo đạo với người không theo đạo Ví dụ Việt Nam có tín ngưỡng thờ cúng ông bà, tổ tiên, thể truyền thống uống nước nhớ nguồn dân tộc, nhiên, công giáo lại không cho phép tín đồ thờ cúng chúa Jesu Tuy số nơi quy định cải biến, có khác biệt văn hóa địa tôn giáo Trước nay, trình du nhập, phát triển đạo Tin lành vào vùng đồng bào dân tộc thiểu số tỉnh dẫn đến đấu tranh gay gắt đạo với tín ngưỡng dân gian cổ truyền đồng bào dân tộc Khi theo đạo Tin lành xâm nhập vào đồng bào dân tộc thiểu sô lễ hội tín ngưỡng thay đổi hẳn Hàng năm họ không ăn tết vào dịp cuối mùa gặt hái; họ coi lễ Noel, Phục Sinh lễ lớn năm; tục lệ cổ truyền với nghi lễ đậm màu sắc dân tộc nhiều nơi không Trong nhiều buôn làng, hệ thống huyền thoại cổ truyền bị xuyên tạc, giải thích lại; hệ thống tín ngưỡng đa thần biến thành độc thần mà vị Giàng tối cao Chúa Giêsu Ngoài ra, số lễ hội có hoạt động gây xúc xã hội, làm ảnh hưởng đến văn hoá truyền thống dân tộc Ở số lễ hội xảy đánh nhau, trộm cắp,… gây trật tự an ninh nơi thờ tự hay tệ cờ bạc, rượu chè, lợi dụng để thu tiền bất xảy nơi này, nơi khác Những biến tướng tôn giáo thành việc mê tín, bói toán…làm ảnh hưởng không nhỏ đến nét đẹp văn hóa tín ngưỡng dân tộc Mặc dù dư luận lên tiếng phê phán mạnh mẽ, tượng chưa giảm 2.2 TRÊN LĨNH VỰC XÃ HỘI 18 Trên lĩnh vực xã hội, có thời, số người quan niệm tôn giáo lạc hậu, vật cản bước tiến xã hội Trong không báo cáo địa phương vùng có đồng bào tôn giáo Công giáo coi lý khó khăn, cản trở lên địa phương Tuy nhiên, dễ dàng thấy nước tiên tiến, văn minh giàu có giới có tôn giáo Không thấy họ nói tôn giáo kìm hãm tiến quốc gia Thậm chí, số nước coi tôn giáo cầu nối với giới để phát triển đất nước Một thời gian dài, trước có Nghị 24 cách nhìn nhận, đánh giá tôn giáo cấp quyền nặng yếu tố tiêu cực Phải đợi đến Nghị 24 mặt quan phương cách nhìn nhận tôn giáo đa chiều, có chiều tích cực Ngày nay, tôn giáo xem nguồn lực để phát triển xã hội tinh thần vật chất Về phương diện tinh thần: Các tôn giáo Việt Nam khuyên răn người làm lành, lánh dữ, biết sống tha nhân, không cờ bạc, trộm cắp, không giết người Tôn giáo làm cho người biết sợ tội, dù tội nhẹ Ở vùng đồng bào theo đạo Công giáo sống tập trung thường có vụ trọng án Đạo Tin Lành khuyên tín đồ sống tiết kiệm, phấn đấu làm giàu, cấm tín đồ nghiện hút, lấy vợ lẽ Phật giáo Hòa Hảo đề cao Tứ ân (ân Tổ tiên cha mẹ, ân Đất nước, ân Tam bảo, ân đồng bào nhân loại) Đạo Phật đề cao chữ Tâm; tích đức hành thiện Những quan hệ: ông bà, cha mẹ, vợ chồng, thầy trò, bè bạn tôn giáo đề cao, thiêng hóa, chuyển thành quan hệ thiêng Quan hệ thiêng để chiêm ngắm mà để phục vụ xã hội Quan hệ thiêng thấm nhuần vào tâm tưởng tín đồ chân làm họ thấy hổ thẹn, thấy "vấn tâm", "day dứt” họ vi phạm dù chưa đến mức "hình sự” Người Công giáo bị cấm không “sống thử” trước hôn nhân, không nạo phá thai không ly hôn Đây giá trị đạo đức mà người tín hữu đóng góp vào sống Nước ta xếp vào hạng nước có tỷ lệ phá thai cao giới với khoảng 300.000 ca năm Tình trạng ly hôn đáng báo động, mà nỗi khổ dồn lên đứa trẻ thiếu vắng tình thương cha mẹ nên dễ sa vào phạm tội Theo báo cáo cho biết, năm 1977-1982, năm có trung bình 5.672 vụ ly hôn Đến năm 1991 tăng lên 22.049 vụ, năm 1994 34.376 vụ năm 1995 35.684 vụ Năm 2000 có 51.361 vụ, năm 205 tăng 65.929 vụ năm 2010 126.325 vụ ly hôn Tại Hà Nội, năm 2005 có 4.100 đôi tòa ly dị riêng tháng đầu năm 2006 có 2.068 vụ ly hôn (1) Trong xã Hải Vân (Hải Hậu, Nam Định) nơi có 6.000 giáo dân sinh sống suốt năm (1982-2000) có cặp bỏ 19 Còn xứ Hạ Hồi (Thanh Trì, Hà Nội) có 1.500 nhân danh suốt từ năm 1845 đến có đôi ly thân Những giá trị mặt tinh thần dù xã hội phong kiến hay với xã hội đại cần thiết Nó cần thiết mà đất nước chuyển mình, nhiều yếu tố đạo đức truyền thống bị phá vỡ, yếu tố đạo đức chưa xác lập thật vững Như vậy, tôn giáo góp phần giảm bớt vấn đề xã hội dân số, hôn nhân, tệ nạn, tội phạm… Nguồn lực lớn giai đoạn tôn giáo ngày có nhiều đóng góp vào lĩnh vực văn hóa, xã hội, từ thiện, chia sẻ gánh nặng cho đất nước Đó việc tôn giáo khám chữa bệnh từ thiện, mở phòng thuốc chẩn trị y học dân tộc, nhà dưỡng lão, trường dạy nghề miễn phí, nuôi dạy trẻ bán trú, lớp học tình thương, chăm sóc bệnh nhân AIDS giai đoạn cuối, bệnh nhân bị bệnh phong cùi, hỗ trợ bệnh nhân nghèo, trẻ em tàn tật, người nhiễm chất độc da cam Một số tổ chức giáo hội tham gia xây nhà tình nghĩa, nhà đoàn kết Khi bão lụt xảy tôn giáo Phật giáo, Công giáo thường chủ động quyên góp tiền để ủng hộ đồng bào bị nạn Một truyền thống mạnh tôn giáo làm giáo dục y tế Bởi lĩnh vực cần đến tình yêu thương người Trước năm 1970, thống kê cho biết, riêng Giáo hội Công giáo miền Nam quản lý 1030 trường tiểu học với 258.409 học sinh Công giáo 97.347 học sinh không Công giáo; 226 trường trung học với 82.827 học sinh Công giáo 70.101 học sinh không Công giáo; 41 bệnh viện với 7000 giường, 239 trạm phát thuốc; 36 nhà hộ sinh; trại phong với 2.500 bệnh nhân; 82 cô nhi viện với 11.000 trẻ em; 29 nhà dưỡng lão Sau năm 1975, hầu hết sở không tồn Từ năm 1990, Nhà nước cho phép Giáo hội mở nhà trẻ mẫu giáo cấp 1, phòng khám bệnh tình thương Theo Niên giám Hội đồng Giám mục Việt Nam, năm 2005 Giáo hội Công giáo quản lý 675 trường mẫu giáo, 145 trường cấp 1, 28 trung tâm dạy nghề, 96 trạm xá, trung tâm chăm sóc người bị HIV/AIDS chất độc da cam, 123 cô nhi viện nhà dưỡng lão Rõ ràng, số chưa phản ánh nhu cầu xã hội khả tôn giáo Bằng chứng nhà trẻ phía Công giáo quản lý tải nhu cầu phụ huynh Hay Ủy ban nhân dân thành phố Hồ Chí Minh mở Trung tâm chăm sóc người bị bệnh HIV/AIDS Bình Dương tuyển y bác sĩ đến phục vụ dù tăng lương bổng nên phải nhờ Hồng y Phạm Minh Mẫn giúp nữ tu bác sĩ, y sĩ, y tá đến lên tới 40 tu sĩ có mặt Có thể thấy, tôn giáo góp phần không nhỏ vào phát triển xã hội 20 Song, với hoạt động tích cực, phải xem xét đến tiêu cực xã hội liên quan đến tôn giáo Nhiều thành phần lợi dụng tôn giáo để có hành vi thu lợi bất chính, ví dụ vấn đề giả nhà sư hành khất, mượn danh tổ chức tôn giáo để quyên góp tiền…Điều ảnh hưởng không nhỏ đến hoạt động tôn giáo nói riêng an ninh, trật tự xã hội nói chung 2.3 TRÊN LĨNH VỰC KINH TẾ Không người cho tôn giáo hướng người tìm kiếm “hạnh phúc ảo” không thực tế nên đóng góp cho kinh tế Tuy nhiên, thực tế lịch sử cho thấy, tôn giáo có đóng góp không nhỏ cho việc phát triển kinh tế nói chung kinh tế nước ta nói riêng Nhìn lại lịch sử, nước ta vốn coi thường buôn bán, coi nghề thứ hạng nghề nghiệp “sĩ, nông, công, thương” Nhưng Công giáo du nhập vào Việt Nam vào kỉ XVI-XVII, giáo sĩ dạy cho giáo dân biết buôn bán kiếm lời rẻ mua, đắt bán, cho vay lấy lãi… Nhà cách mạng Phan Bội Châu lợi ích Thiên Chúa giáo với quốc gia có “ Thiên Chúa giáo trọng việc thờ phượng Thượng đế, không thờ thần khác, bớt tốn vô ích tế tự” Tiết kiệm giải pháp phát triển kinh tế Trong kinh tế học, người coi sức lao động quý giá làm giá trị thặng dư tôn giáo lại góp phần đào tạo nguồn nhân lực có phẩm chất đạo đức nhân văn Nhiều tôn giáo khuyên răn người không sa đọa vào cõi “ tham, sân, si” Khi tệ nạn ma túy gây hại xã hội Việt Nam, Hồng y Phạm Đình Tụng Thư chung ngày 22-10- 1996 kêu gọi: “ Tôi khẩn thiết kêu gọi người chung tay góp sức chặn đứng tẩy tệ nạn khỏi gia đình làng xóm Tôi đề nghị Cha rao giảng tai hại tệ nạn để người hiểu rõ Mỗi xứ họ cần có kế hoạch điều tra phát kịp thời số người nghiện hút Các bậc cha mẹ phải thường xuyên theo dõi em không để chúng lại nơi có nguy bị lôi hay giao tiếp với nghiện Đối với người trót nghiện, cúng ta lấy tinh thần bác khuyên bảo làm cách giúp đỡ họ cai nghiện sớm tốt, không bệnh họ lây sang người khác cách nhanh chóng vết dầu loang” Một nguyên nhân cho kinh tế phát triển không bền vững nạn tham ô, làm ăn gian dối, ăn trộm, ăn cắp vật tư, thiết bị… làm cho nhiều công trình mau hỏng, xuống cấp, hàng hóa chất lượng Mà nguyên nhân lại người đạo đức, tha hóa Mà này, tôn giáo góp phần xây dựng Nhiều tôn 21 giáo khuyên tín đồ “ Kỷ sở bất dục, vật thi nhân” (Điều không muốn, đừng làm cho người) Một vấn đề liên quan đến vai trò tôn giáo làm thay đổi tư có tư kinh tế nhiều nhà cải cách Việt Nam kỷ XIX sĩ phu Đinh Văn Điền, linh mục Đặng Đức Tuấn, nhà cải cách Nguyễn Trường Tộ mà ý thức hệ Nho giáo trói buộc người Nếu ông quan niệm “ý vua ý trời” ông có 58 điều trần gửi triều đình có cải cách đáng ghi nhận công nghiệp, nông nghiệp, tài chính, thuế má mà ngày đọc lại khâm phục tính thời Ngày nay, tôn giáo góp phần vào phát triển kinh tế trước hết điều răn dạy tôn giáo tín đồ từ xa xưa đến giá trị, tư tưởng hướng thiện, bác ái, khuyến khích quần chúng có đạo chăm lao động sản xuất, biết vận dụng tiến khoa học kỹ thuật để làm ngày nhiều cải Các tôn giáo việc truyền đạo đặc biệt trọng đến việc hỗ trợ, giúp đỡ tín đồ làm ăn phát triển kinh tế Việc tổ chức tôn giáo Phật giáo tổ chức Công giáo, thường xuyên có hoạt động từ thiện hỗ trợ, giúp đỡ đồng bào lúc hoạn nạn khó khăn, thiên tai lũ lụt,….ít nhiều góp phần với quyền địa phương giải khó khăn cấp bách trước mắt kinh tế cho đồng bào Một đóng góp cho kinh tế thấy rõ tôn giáo góp phần tạo nên loại hình du lịch tâm linh, loại hình du lịch ưa chuộng Những chùa Hương Sơn, Yên Tử, Bái Đính, nhà thờ Phát Diệm, Thiền viện Trúc Lâm (Đà Lạt), nhà thờ Đức Bà Sài Gòn… không thu hút khách du lịch đem lại nguồn thu lớn cho kinh tế, mà tạo công ăn việc làm cho nhiều người Theo số liệu Ban tôn giáo phủ, ngày đầu năm Bính Thân - 2016, điểm du lịch tâm linh thu hút đông khách hành hương Chùa Hương (Hà Nội) thu hút 250.000 lượt khách, Yên Tử (Quảng Ninh) thu hút 1,15 triệu lượt khách, chùa Bái Đính (Ninh Bình) thu hút 400.000 lượt khách, hay đền Bảo Hà thờ ông Hoàng Bảy (Lào Cai) đón 24.000 khách thập phương đến thăm quan, dâng lễ Trước đây, công ty lữ hành thường tập trung khai thác sản phẩm hành hương túy đến điểm tâm linh chùa, tòa thánh, đền, đài, lăng, tẩm, phủ, khu tưởng niệm để người dân dâng lễ, chiêm bái, cầu nguyện Điển hình cho dòng tour ngắn ngày Lạng Sơn viếng đền Mẫu, đền Bảo Hà, tour Yên Tử - Chùa 22 Ba Vàng, Đền Hùng; Chùa Hương Tuy nhiên, năm gần đây, nhiều doanh nghiệp bắt đầu vào khai thác danh lam thắng cảnh kết hợp với chiêm bái, thưởng ngoạn không gian cảnh quan, kiến trúc, điêu khắc gắn với điểm tâm linh; tìm hiểu văn hóa gắn với lịch sử tôn giáo lối sống địa, giá trị di sản văn hóa gắn với điểm tâm linh “Sản phẩm tour tới điểm di tích thắng cảnh hấp dẫn nhấn mạnh vào tìm hiểu văn hóa, lịch sử, tôn giáo, kiến trúc…nhằm đáp ứng tốt nhu cầu đa dạng khách du lịch Với số công ty tổ chức du lịch lớn, du lịch kết hợp hành hương dòng tour chủ lực Trong chùm tour hành hương miền Bắc có số lượng khách đông với gần 30 điểm đến Chùa Ba Vàng - Yên Tử, đền Bà Chúa Kho, Chùa Hương, Quảng Bình - Vũng Chùa… Song song với tác động tích cực, tôn giáo có ảnh hưởng kiềm hãm phát triển kinh tế Bên cạnh tư tưởng tiến số tín đồ lại u mê theo đạo, phụ thuộc tin tưởng tuyệt đối vào đấng siêu nhiên, không chí thú làm ăn tham gia vào lao động sản xuất Ngoài ra, lễ hội tôn giáo, nghi thức, nghi lễ, cúng tế gây lãng phí, ngược lại với phương châm thực hành tiết kiệm, chống lãng phí 2.4 TRÊN LĨNH VỰC CHÍNH TRỊ Về trị, tư tưởng, phát triển tôn giáo việc thực quyền tự tín ngưỡng, tôn giáo nhân dân làm tăng thêm lòng tin đồng bào có đạo Đảng Nhà nước Đồng bào có tôn giáo vừa an tâm theo tôn giáo mà đặt lòng tin, an tâm thực tốt chủ trương, sách Đảng Nhà nước, sống hoà hợp với đồng bào tôn giáo, đồng bào thuộc tôn giáo khác Những tư tưởng nhân ái, dân chủ, đề cao công xã hội, khuyến khích người hướng thiện, hăng say lao động sản xuất để phụng đất nước,… đặc điểm tiến có ảnh hưởng tích cực đến đời sống xã hội quần chúng tín đồ trước đây, công đổi đất nước Việt Nam tự hào xung đột tôn giáo hiềm khích, bạo động khứ thời Pháp thuộc hay chế độ Ngô Đình Diệm Còn sau cạnh tranh, lôi tín đồ hay mâu thuẫn tôn giáo lớn tôn giáo nhỏ, tôn giáo Nhà nước công nhận tôn giáo chưa hợp thức…Ngày nay, sách “tự tín ngưỡng, tự tôn giáo” Đảng Nhà nước, vấn đề tôn giáo nước ta nhìn chung chung sống hòa bình 23 Tuy nhiên, số cá nhân, nhóm người thuộc tôn giáo bị lực thù địch mua chuộc có không hành động mị dân, lôi kéo đồng bào có đạo thực hành vi chống phá chế độ, gây trật tự an toàn xã hội Ngoài ra, vùng sâu vùng xa, hoạt động truyền giáo, từ thiện, xã hội cá nhân tổ chức tôn giáo (có hậu thuẫn lực thù địch bên ngoài) dẫn đến kết sống số gia đình quần chúng có đạo có giảm bớt khó khăn (chủ yếu thời điểm ngặt nghèo) Song, nơi có quan hệ đóng kín nhất, tư tưởng cách mạng chủ nghĩa xã hội vấn đề xa lạ với nhận thức không đồng bào 24 CHƯƠNG 3: NHỮNG VẤN ĐỀ ĐẶT RA ĐỐI VỚI TÔN GIÁO VÀ CHÍNH SÁCH VỀ TÔN GIÁO CỦA VIỆT NAM HIỆN NAY 3.1 NHỮNG VẤN ĐỀ ĐẶT RA ĐỐI VỚI TÔN GIÁO VIỆT NAM Xét phương diện lý luận thực tiễn, tôn giáo vấn đề lớn quốc gia, nhạy cảm Bởi liên quan đến đời sống tâm linh, giới quan, ý thức xã hội nhiều nhóm người khác có quan hệ chặt chẽ với trị - pháp lý nhiều lĩnh vực đời sống xã hội Nó bị trị hóa dễ bị lực lợi dụng biến thành công cụ đấu tranh chống đối sách đối nội đối ngoại quốc gia Thực tế chứng minh, nhiều đấu tranh, xung đột cục xảy giới bắt nguồn từ lý tôn giáo thực tế chứng tỏ, Mỹ số nước phương Tây khác lợi dụng tôn giáo thủ đoạn trị quen thuộc để kích động, gây xung đột tôn giáo; lợi dụng tự tôn giáo để lật đổ quyền nước xã hội chủ nghĩa, hòng bảo vệ thống trị toàn cầu họ Ở Việt Nam, sau Cách mạng Tháng Tám thành công, Đảng Nhà nước ta quan tâm có sách bảo đảm phát triển tự do, công bằng, bình đẳng tôn giáo Các thị, nghị Đảng khẳng định: đồng bào tôn giáo phận khối đại đoàn kết toàn dân tộc, tồn dân tộc suốt trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta Trong thời kỳ cách mạng, thời kỳ đổi mới, sách tự tín ngưỡng, tôn giáo Đảng Nhà nước ta đáp ứng nguyện vọng đông đảo nhân dân; quyền tự tín ngưỡng, tôn giáo tôn trọng, bảo vệ phát triển Trên bình diện chung, nói Việt Nam quốc gia đa dạng tôn giáo xảy xung đột, hầu hết tôn giáo chung sống hòa bình Tuy nhiên, trước diễn biến phức tạp tình hình tôn giáo giới, Việt Nam tâm chủ động, tích cực phòng chống vấn đề xung đột tôn giáo; lực thù địch lợi dụng tôn giáo để chia rẽ, chống phá nhà nước Bên cạnh đó, khắc phục tiêu cực hoạt động tôn giáo vấn đề đặt với Đảng Nhà nước ta Có thể khái quát lại vấn đề tôn giáo nước ta vấn đề lớn sau: Một là, lực thù địch lợi dụng tự tín ngưỡng, tôn giáo để phá hoại an ninh quốc gia; kích động tư tưởng ly khai địa bàn chiến lược Về danh nghĩa, họ đòi thành lập tổ chức tôn giáo để lừa bịp dư luận, song thực chất tổ chức phản động trá hình, đối nghịch với Nhà nước ta Hiện nay, địa bàn Tây Bắc 25 Tây Nghệ An, lực thù địch riết thực mưu đồ lập đạo Vàng Chứ để thành lập gọi “Vương quốc Mông tự trị” Vùng Tây Nguyên, chúng đòi thành lập đạo Tin lành Đề-ga để mưu đồ lập gọi “Nhà nước Đề-ga độc lập” Ở Tây Nam Bộ, nơi có đông đồng bào Khơ me sinh sống, chúng chủ trương dựng lên “Nhà nước Khơ me Krôm” với luận điệu vu khống Nhà nước ta đàn áp hệ Phật giáo Nam tông Khơ me Nam Bộ Đây thủ đoạn nham hiểm, trắng trợn lực thù địch hòng phá hoại an ninh quốc gia, đe dọa độc lập, chủ quyền, thống nhất, toàn vẹn lãnh thổ Tổ quốc Hai là, lợi dụng tự tín ngưỡng, tôn giáo để chống phá chế độ xã hội chủ nghĩa, xuyên tạc đường lối, sách Đảng Nhà nước ta lĩnh vực tôn giáo Họ cho rằng, chế độ xã hội chủ nghĩa vô thần, dung hòa kẻ thù tôn giáo; pháp luật tôn giáo nước ta không tương thích với pháp luật quốc tế không phù hợp với tự tôn giáo Một cách cực đoan, họ vu cáo Đảng Cộng sản Việt Nam coi tôn giáo “kẻ thù” dân tộc nên tìm thủ đoạn để diệt trừ tôn giáo Từ định kiến, quy chụp, họ kêu gọi cộng đồng tôn giáo “đồng tâm” chống phá Nhà nước; đòi xóa bỏ vai trò lãnh đạo Đảng chế độ xã hội chủ nghĩa nước ta Ba là, lợi dụng tự tín ngưỡng, tôn giáo để hoạt động trị, biến tổ chức tôn giáo thành tổ chức trị, đảng trị để hoạt động bất hợp pháp Họ triệt để lợi dụng vỏ bọc tôn giáo để phê phán, xuyên tạc, bôi nhọ hòng hạ thấp uy tín Đảng Nhà nước ta Lợi dụng quyền tự tín ngưỡng, tôn giáo, họ đòi tôn giáo phải độc lập, không chịu quản lý Nhà nước; tâng bốc, ca ngợi “tự tôn giáo” nước tư bản; đòi Nhà nước ta “công nhận” tổ chức tôn giáo giả hiệu (Giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhất, Tin lành Đề-ga, Vàng Chứ…); đòi thả “tù nhân tôn giáo” – kẻ đội lốt tôn giáo để vi phạm pháp luật; kêu gọi Chính phủ Mỹ đưa Việt Nam vào “danh sách nước cần quan tâm đặc biệt tôn giáo”, v.v Bốn là, lợi dụng tự tín ngưỡng, tôn giáo để hoạt động mê tín dị đoan, che đậy yếu tố “thần bí”, “các phép lạ siêu nhiên” tà đạo (Thanh hải vô thượng sư, Vô vi pháp, Chân không, Phạ tốc…) gây tác hại không nhỏ tính mạng, tài sản, sức khỏe tinh thần nhân dân Gần đây, tà đạo Dương Văn Mình, Hà Mòn hoạt động trái pháp luật nhiều tỉnh Tây Bắc, Tây Nguyên, gây an ninh trị, trật tự, an toàn xã hội địa bàn Năm là, lợi dụng tự tín ngưỡng, tôn giáo, lực thù địch đẩy mạnh chia rẽ khối đại đoàn kết toàn dân tộc; thực chia rẽ người có đạo người không 26 theo đạo, tầng lớp nhân dân tôn giáo với nhau, chí chúng dùng thủ đoạn lăng mạ, kích động tôn giáo, ngăn cản tín đồ thực nghĩa vụ công dân, gây hằn thù tôn giáo với quyền… Từ đó, khoét sâu mâu thuẫn dân tộc, thúc đẩy xung đột sắc tộc, tôn giáo địa bàn, tạo cớ can thiệp từ bên 3.2 QUAN ĐIỂM, CHÍNH SÁCH VỀ TÔN GIÁO CỦA ĐẢNG VÀ NHÀ NƯỚC TA HIỆN NAY VÀ MỘT SỐ GIẢI PHÁP 3.2.1 Quan điểm Xuất phát từ quan điểm đạo việc giải vấn đề tôn giáo chủ nghĩa xã hội tình hình tôn giáo nước ta, văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX, Đảng ta khẳng định: "Tín ngưỡng, tôn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân Thực quán sách tôn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, theo không theo tôn giáo nào, quyền sinh hoạt tôn giáo bình thường theo pháp luật Đoàn kết đồng bào theo tôn giáo khác nhau, đồng bào theo tôn giáo với đồng bào không theo tôn giáo Chăm lo phát triển kinh tế, văn hoá, nâng cao đời sống đồng bào Nghiêm cấm lợi dụng vấn đề dân tộc, tín ngưỡng, tôn giáo để hoạt động trái pháp luật sách Nhà nước, kích động chia rẽ nhân dân, chia rẽ dân tộc, gây rối, xâm phạm an ninh quốc gia" Nghị Trung ương khoá IX công tác tôn giáo rõ quan điểm lớn sau: - Tín ngưỡng, tôn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân, tồn dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta Đồng bào tôn giáo phận khối đoàn kết toàn dân tộc - Đảng, Nhà nước thực quán sách đại đoàn kết toàn dân tộc - Nội dung cốt lõi công tác tôn giáo công tác vận động quần chúng - Công tác tôn giáo trách nhiệm hệ thống trị 3.2.2 Chính sách tôn giáo Đảng Nhà nước ta Theo tinh thần trên, sách tôn giáo Đảng Nhà nước ta giai đoạn bao gồm: + Thực quyền tự tín ngưỡng không tín ngưỡng công dân sở pháp luật 27 + Tích cực vận động đồng bào tôn giáo tăng cường đoàn kết toàn dân nhằm xây dựng sống "tốt đời, đẹp đạo", tích cực góp phần vào công đổi kinh tế xã hội, giữ vững ổn định trị, trật tự an toàn xã hội Trên sở đó, chăm lo cải thiện đời sống vật chất văn hoá, nâng cao trình độ mặt cho đồng bào + Hướng chức sắc giáo hội hoạt động tôn giáo theo pháp luật, ủng hộ xu hướng tiến tôn giáo, làm cho giáo hội ngày gắn bó với dân tộc nghiệp cách mạng toàn dân, thể rõ vai trò trách nhiệm tôn giáo quốc gia độc lập + Luôn cảnh giác, kịp thời chống lại âm mưu thủ đoạn lực thù địch lợi dụng tôn giáo chống lại nghiệp cách mạng nhân dân, chống chủ nghĩa xã hội + Những quan hệ quốc tế đối ngoại tôn giáo có liên quan đến tôn giáo phải theo chế độ, sách chung quan hệ quốc tế đối ngoại Nhà nước Đại hội X Đảng tiếp tục khẳng định: "Đồng bào tôn giáo phận quan trọng khối đại đoàn kết dân tộc Thực quán sách tôn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, theo không theo tôn giáo công dân, quyền sinh hoạt tôn giáo bình thường theo pháp luật Đoàn kết đồng bào theo tôn giáo khác nhau, đồng bào theo tôn giáo đồng bào không theo tôn giáo Phát huy giá trị văn hoá, đạo đức tốt đẹp tôn giáo Động viên, giúp đỡ đồng bào theo đạo chức sắc tôn giáo sống "tốt đời, đẹp đạo" Các tổ chức tôn giáo hợp pháp hoạt động theo pháp luật pháp luật bảo hộ Thực tốt chương trình phát triển kinh tế - xã hội, nâng cao đời sống vật chất, văn hoá đồng bào tôn giáo Tăng cường công tác đào tạo, bồi dưỡng cán làm công tác tôn giáo Đấu tranh ngăn chặn hoạt động mê tín dị đoan, hành vi lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo làm phương hại đến lợi ích chung đất nước, vi phạm quyền tự tôn giáo công dân" Như vậy, sách tôn giáo Đảng Nhà nước ta bao gồm nhiều mặt, vừa có mặt đối nội, vừa có mặt đối ngoại Thực sách tôn giáo trách nhiệm hệ thống trị Đảng lãnh đạo Nhà nước thực chức quản lý thông qua sách, pháp luật, đoàn thể nhân dân Mặt trận Tổ quốc có nhiệm vụ vận động tín đồ chức sắc giáo hội phấn đấu xây dựng sống "tốt đời, đẹp đạo" 28 3.2.3 Một số giải pháp tôn giáo nước ta Bên cạnh sách tôn giáo, Đảng Nhà nước cần phải thực giải pháp, nhằm kịp thời chặn đứng nguy gây xung đột, chia rẽ tôn giáo như: Một là, đẩy mạnh công tác tuyên truyền để tầng lớp nhân dân, chức sắc, tín đồ tôn giáo hiểu rõ quan điểm, sách tốt đẹp tín ngưỡng, tôn giáo Đảng Nhà nước ta; thấy rõ quyền tự tín ngưỡng, tôn giáo công dân không quy định Hiến pháp, mà pháp luật bảo vệ thực thi thực tế Các tôn giáo Việt Nam (dù nội sinh hay ngoại nhập), muốn phát triển phải hòa đồng với văn hóa dân tộc khuôn khổ Hiến pháp pháp luật Mọi sách phát triển kinh tế - xã hội Đảng Nhà nước nhằm thực mục tiêu: “Dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh”, có lợi ích tôn giáo Đồng thời, vạch rõ âm mưu, thủ đoạn lợi dụng tự do, tín ngưỡng tôn giáo để chống phá Đảng, Nhà nước chế độ XHCN; làm cho nhân dân có nhận thức chủ Bên cạnh đó, cần đẩy mạnh phát triển kinh tế - xã hội, nâng cao đời sống vật chất, tinh thần nhân dân, vùng đồng bào có đạo Cấp ủy, quyền cấp cần đẩy mạnh việc thực quy chế dân chủ sở; đổi công tác dân vận; tạo điều kiện thuận lợi để tín đồ, chức sắc tôn giáo hoạt động pháp luật tích cực tham gia phong trào cách mạng địa phương Mặt khác, cần coi trọng công tác thông tin đối ngoại để cộng đồng quốc tế hiểu sách Đảng, Nhà nước Việt Nam tín ngưỡng, tôn giáo tình hình tôn giáo Việt Nam Qua đó, tranh thủ ủng hộ dư luận quốc tế đấu tranh vạch trần âm mưu, thủ đoạn phá hoại lực thù địch ẩn dấu đằng sau chiêu “tự tôn giáo” 29 KẾT LUẬN Từ đời nay, tôn giáo giữ vai trò quan trọng phần thiếu đời sống tinh thần nhân loại nói chung người Việt Nam nói riêng Từ chỗ niềm tin vào lực lượng siêu nhiên để đáp ứng nhu cầu lí giải tượng thiên nhiên mà trình độ lúc người chưa nhận thức được, khoa học phát triển, trình độ người nâng cao, tượng tự nhiên khoa học chứng minh, nhiên ảnh hưởng tôn giáo không mà giảm bớt Ngày nay, chế thị trường, áp lực khác nhau, người dựa vào tôn giáo điểm tựa, đảm bảo mặt tinh thần để họ vượt qua khó khăn, áp lực sống đại Có thể nói, tôn giáo khẳng định tầm ảnh hưởng ngày sâu rộng hầu hết lĩnh vực đời sống xã hội Việt Nam Việt Nam quốc gia đa tôn giáo, bên cạnh tôn giáo du nhập Phật giáo, Hồi giáo, Thiên Chúa giáo…, có tôn giáo địa Hòa Hảo, Cao Đài Cùng với 54 thành phần dân tộc tín ngưỡng, tôn giáo khác Điều đó, ảnh hưởng không nhỏ đến trình phát triển kinh tế xã hội đất nước Đặc biệt lĩnh vực văn hóa, đời sống tâm linh người Việt Không dừng lại lĩnh vực văn hóa tinh thần, tôn giáo Việt Nam ngày thể ảnh hưởng hầu hết lĩnh vực khác đời sống xã hội từ văn hóa đến kinh tế, trị vấn đề xã hội Có thể nói, tôn giáo lại vấn đề nhạy cảm, sách đắn, ảnh hưởng lớn đến tình hình an ninh trị xã hội, đe dọa đến hòa bình quốc gia Thực tế cho thấy, giới có nhiều chiến tranh nổ vấn đề tôn giáo Đó học, kinh nghiệm để đất nước đa tôn giáo Việt Nam kịp thời nhìn nhận đưa giải pháp đắn, đảm bảo cho tôn giáo chung sống hòa bình Có thể nói, nhờ có sách đắn Đảng Nhà nước vấn đề tôn giáo, đặc biệt sách tự tôn giáo đem đến hiệu tích cực, Việt Nam đánh giá nước đa tôn giáo xảy xung đột Tuy nhiên, nguy tiềm tàng đằng sau việc lợi dụng tôn giáo để chống phá Nhà nước vấn đề lớn nước ta 30 TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Đỗ Nguyên Phương nhóm tác giả (2008), Giáo trình chủ nghĩa xã hội khoa học, NXB Chính trị quốc gia [2] Đoàn Quang Thọ (2010), Giáo trình Triết học (Dành cho học viên cao học nghiên cứu sinh không thuộc chuyên ngành Triết học), NXB Chính trị - Hành [3] Vũ Văn Thước, Một vài đặc điểm tín ngưỡng, tôn giáo Việt Nam, Biên Phòng Việt Nam, đăng ngày 29/12/2015 http://bienphongvietnam.vn/lich-suvan-hoa/tin-nguong-ton-giao/1612-dddd.html [4] Nguyễn Minh Tuệ (2010), Địa lí kinh tế xã hội đại cương, NXB Đại học Sư phạm [5] Đặng Nghiêm Vạn (2007), Lý luận tôn giáo tình hình tôn giáo Việt Nam, NXB Chính trị quốc gia Một số website tham khảo chính: [1] Bách khoa toàn thư (vi.wikipedia.org) [2] Ban tôn giáo phủ (www.btgcp.gov.vn) 31 ... hóa, xã hội, kinh tế, trị Việt Nam phương diện tích cực tiêu cực Trong đó, tác giả muốn nhấn mạnh tác động tích cực tôn giáo để thấy tôn giáo nhân tố quan trọng trình phát triển kinh tế xã hội... ninh, trật tự xã hội nói chung 2.3 TRÊN LĨNH VỰC KINH TẾ Không người cho tôn giáo hướng người tìm kiếm “hạnh phúc ảo” không thực tế nên đóng góp cho kinh tế Tuy nhiên, thực tế lịch sử cho thấy, tôn... Tuy nhiên, thực tế lịch sử cho thấy, tôn giáo có đóng góp không nhỏ cho việc phát triển kinh tế nói chung kinh tế nước ta nói riêng Nhìn lại lịch sử, nước ta vốn coi thường buôn bán, coi nghề thứ