HỌC VIỆN HÀNH CHÍNH QUỐC GIA Bài tìm hiểu: Đạo Hòa Hảo Việt Nam Lớp: KH14-Nhân Họ tên: Hoàng Thị Diên (nhóm trưởng) Hoàng Thị Tuyết Mai Nông Kim Cúc Nguyễn Thị Tươi Trần Thị Lan Hà Nội ngày tháng năm Mục lục I: Lời mở đầu II: Tìm hiểu chung đạo Hòa Hảo 1: hoàn cảnh đời đạo hòa hảo 2.Sự phát triển 2.1.Thời kỳ Nhật xâm chiếm 2.2 1947-1963 lực lượng võ trang 2.3 Thời kì 1963-1975 2.4 Thời kì sau 1975 III: Cấu trúc đạo Hòa Hảo 1: Cấu trúc đạo hòa hảo 1.1: giáo lý hòa hảo 1.2 Giáo chủ 1.3:Nghi lễ tổ chức 1.4:Niềm tin 2:Ưu nhược điểm đạo Hòa Hảo: 2.1: ưu điểm: 2.2:nhược điểm: IV:Các sách hoạt động quản lí nhà nước tôn giáo: 1:các sách nhà nước tôn giáo: 2: Hoạt động quản lí nhà nước tôn giáo 3: thực trạng hoạt động ảnh hưởng đạo Hòa Hảo đến đời sống người Việt Nam 3.1 thực trạng hoạt động đạo Hòa Hảo 3.2: Ảnh hưởng phật giáo hòa hảo đến đời sống người Việt Nam: V:Kết luận I: Lời mở đầu Cùng với phát triển đất nước hoạt động tôn giáo nước ta ngày hoạt động mạnh mẽ tính đến nước ta có nhiều tôn giáo du nhập vào tác động đến lối sống người dân Việt tạo thành nét sống độc đáo mang đậm sắc riêng Trong ta không nhắc đến đạo Hòa Hảo tôn giáo người Việt sáng tạo ra, khởi xướng nhằm chấn hưng đạo phật, hình thành đạo phật đặc thù Việt Nam vào nửa đầu kỉ XX II: Tìm hiểu chung đạo Hòa Hảo 1: hoàn cảnh đời đạo hòa hảo Đạo hòa hảo hay gọi phật giáo hòa hảo đời miền Tây Nam Bộ vào năm cuối thập kỉ 30 kỉ XX.Thời kì này,thực dân Pháp câu kết với giai cấp địa chủ tư sản bóc lột tầng lớp nhân dân vô dã man vật chất tinh thần Cuộc sống người dân bế tắc Các phong trào đấu tranh chống đế quốc Pháp bẽ lũ phong kiến bị thực dân đàn áp Nhiều tầng lớp nhân dân có tâm trạng bi quan,chán chường sống thực,có nhu cầu an ủi,giải thoát mặt tinh thần Trong xã hội tôn giáo truyền thống Nho,Phật,Lão tỏ bất lực trước thời cuộc.Hệ tư tưởng tư sản không phù hợp với số đông quần chúng lao động.Hệ tư tưởng vô sản chưa thật ăn sâu,bám rễ phổ biến rộng rãi Người dân Tây Nam Bộ (phần lớn nông dân) sống hoàn cảnh nghèo túng,trình độ học vấn lúc có hạn nên ý tới vấn đề triết lí cao siêu rối rắm tôn giáo truyền thống Họ có xu hướng đơn giản hóa triết lí cao siêu đó.Đặc biệt,họ đề cao tinh thần bất khuất chống giặc ngoại xâm,ngợi ca gương trung liệt Trương Công Định, Thủ Khoa Huân, Nguyễn Trung Trực… Trước đạo Hòa Hảo đời,ở miền Tây Nam Bộ hình thành tồn nhiều phong trào quần chúng mang màu sắc tôn giáo đạo Bửu sơn kì hương,đạo Tứ ân hiếu nghĩa Đạo bửu sơn kì hương môn phái thiền phật giáo Đoàn Minh Huyên(1807) quê Sa Đéc, sĩ phu yêu nước thời Gia Long sáng lập vùng núi Thất Sơn-Châu Đốc Thông qua tổ chức tôn giáo ông có ý định tập hợp lực lượng chống pháp.Đạo Hòa Hảo chịu ảnh hưởng tư tưởng lớn phái thiền Bửu sơn kì hương Đạo Tứ ân hiếu nghĩa sáng lập Đức Bổn sư Ngô Lợi ( 1831-1890) Đạo đề cao vai trò nghĩa vụ trách nhiệm người,khơi gợi truyền thống yêu nước,kêu gọi người đứng dậy chống ngoại xâm,giải mối quan hệ đạo đời Sự đời đạo Hòa Hảo gắn liền với tên tuổi ông Huỳnh Phú Sổ.Trong thời gian chữa bệnh vùng Thất Sơn,ông giành nhiều thời gian đọc sấm Trạng Trình nghiên cứu tư tưởng môn phái phật giáo Bửu hương kì sơn đạo Tứ ân hiếu nghĩa Chữa bệnh không khỏi, nhà ông tự nhận bậc “sinh tri” biết rõ khứ nhìn thấu tương lai,cứu chúng sinh khỏi bể khổ Ngày 15/05/1939 thấy duyên đến,ông tổ chức lễ khai đạo làng Hòa Hảo,cho đời môn phái Hòa Hảo 2.Sự phát triển Khi thuyết giảng đạo pháp,Huỳnh Phú Sổ có nói viễn cảnh thái bình đất nước,tinh thần đấu tranh chống giặc,bài xích quan lại tham tàn,ca ngợi gương chiến đấu anh hùng dân tộc….điều đáp ứng tình cảm đa số nông dân.số người theo ông ngày đông 2.1.Thời kỳ Nhật xâm chiếm Cuối năm 1940 số tín đồ đạo Hòa Hảo có đến vài trăm ngàn người.Sang năm 1941, đạo Hòa Hảo tiếp tục gia tăng số lượng tín đồ cách nhanh chóng,cùng Nhật Pháp muốn lợi dụng đạo Hòa Hảo để phục vụ mưu đồ trị Khi Nhật vào Đông Dương họ đặt quan hệ với Hòa Hảo để lật pháp không thành.Pháp lo ngại Huỳnh Phú Sổ theo Nhật ,nên bắt giam ông nhiều nơi như: Châu Đốc,Sa Đéc, Cần Thơ,Bạc Liêu Năm 1942, Nhật đưa giáo chủ Hòa Hảo Sài Gòn Tại ông vận động nhiều nhân vật hoạt động trị thân Nhật vào đạo Hòa Hảo để tăng cường hoạt động trị,tổ chức vũ trang Tháng 3/1945 Huỳnh Phú Sổ Nhật giao vận động phong trào khuyến nông,tuyên truyền thuyết “Đại Đông Á” kêu gọi niên vào lực lượng vũ trang Tháng 8/1945 ông có tham gia tổng khởi nghĩa.sau mời tham gia ủy ban kháng chiến Nam Bộ,với tư cách đại biểu cho đồng bào theo đạo Hòa Hảo Năm 1946, Huỳnh Phú Sổ với người lãnh đạo Hòa Hảo thành lập tổ chức việt Nam Dân chủ Xã hội Đảng gọi tắt "Đảng Dân xã" vào Tháng Chính năm 1946 bao gồm lực lượng nòng cốt Hòa Hảo tổ chức Việt Nam Quốc gia Độc lập Đảng Đảng Dân xã có điều lệ chương trình hành động, cấu tổ chức riêng, có vai trò tổ chức trị Từ Hòa Hảo vừa có đạo vừa có đảng mang hình thức gần với tổ chức trị Khối Hòa Hảo tổ chức lại lực lượng vũ trang vào Tháng năm 1946 mang tên "Nghĩa quân Cách mạng Vệ quốc liên đội nguyễn Trung Trực" 2.2 1947-1963 lực lượng võ trang Năm 1947 ông qua đời biến cố Đốc Vàng-Châu Đốc.Nhân bọn phản động lôi kéo tín đồ phản đối,chống Việt Minh.Pháp ạt vũ trang cho Hòa Hảo,lập vùng chống lại kháng chiến tiêu biểu là: -Lê Quang Vinh(Ba Cụt) vùng Long Xuyên -Trần Văn Soái( Năm Lửa) vùng Cần Thơ -Lâm Thành Nguyên( Hai Ngoán) vùng Châu Đốc - Nguyễn Giác Ngộ vùng Chợ Mới-Long Xuyên Những năm 1946,1947,1948 lực lượng vũ trang Hòa Hảo phát triền mạnh với hiệu:” cứu nước,chống cộng,giữ đạo,thờ thầy”tổ chức nhiều công vào sở kháng chiến Đồng Bằng Sông Cửu Long, gây thiệt hại cho cách mạng Đến năm 1954 tổng số tín đồ đạo Hòa Hảo khoảng triệu người Năm 1955 Chính phủ Đệ cộng hòa thành lập mở hành quân "Chiến dịch Đinh Tiên Hoàng" "Chiến dịch Nguyễn Huệ" để bình định giáo phái thống quân lực Các lãnh tụ Hòa Hảo tướng Trần Văn Soái (biệt danh Năm Lửa) rút cố thủ Đồng Tháp.Quang Vịnh (Ba Cụt) đem quân chống giữ Châu Đốc, long Xuyên, Rạch Giá Bị truy nã Trần Văn Soái hàng Lê Quang Vinh bị bắt, sau đem xử tử 2.3 Thời kì 1963-1975 Năm 1964 đạo Hòa Hảo có củng cố lại tổ chức, xây dựng mở mang sở tôn giáo, văn hóa, xã hội Hệ thống Ban trị kiện toàn từ trung ương đến sở (hình thành cấu tổ chức cấp trung ương, tỉnh, huyện, xã) Đảng Dân xã củng cố để hỗ trợ cho đạo, đồng thời quan lãnh đạo Hòa Hảo có phân đôi thành ban trị trung ương: phái cũ Lương Trọng Tường, phái Huỳnh Văn Nhiệm đứng đầu.Năm 1972 Lê Quang Liêm tách khỏi phái cũ Lương Trọng Tường thành lập ban trị trung ương Lúc đạo Hòa Hảo có tới ban trị trung ương tồn thống đất nước Dù phân hóa, Phật giáo Hòa Hảo tiếp tục phát triển vào thời Đệ nhị Cộng hòa kiện lớn việc thành lập Viện Đại học Hòa Hảo năm 1972 Long Xuyên Khi thể Việt Nam Cộng hòa sụp đổ nhóm Hòa Hảo điều hành tổng cộng sáu trường trung học phổ thông, viện đại học hai bệnh viện Tất sở bị quyền tịch thu Đầu tháng 5/1975 tổ chức đảng Dân Xã tan rã,Ban trị giải tán,đạo Hòa Hảo trở lại thành tôn giáo khuyến thiện 2.4 Thời kì sau 1975 Ở năm 1975 số tín đồ đạo Hào Hảo có khoảng triệu người Đạo Hòa Hảo đời tình hình trị phức tạp, bị lực phản động lôi kéo lợi dụng.Trên thực tế lợi dụng có lúc nặng nề, gây thiệt hại cho cách mạng tạo tình trạng chia rẽ không bình thường nội đạo Hòa Hảo Sau miền Nam hoàn toàn giải phóng, ngày 19-6-1975, Tổ đình đạo Hòa Hảo tuyên bố giải tán Ban trị cấp, kêu gọi tín đồ tu gia lúc đầu Cho đến đầu năm 1999, đạo Hòa Hảo tổ chức giáo hội, tín đồ tu gia.Hàng năm đến ngày khai đạo (18 tháng Âm lịch) tín đồ tổ chức hành hương Tổ đình (nơi sinh sống gia tộc ông Huỳnh Phú Sổ) Ngày 26-5-1999, Đại hội đại biểu đạo Hòa Hảo lần thứ I tổ chức An Giang, thông qua chương trình đạo sự, quy chế tổ chức, hoạt động Ban đại diện, đồng thời bầu Ban Đại diện nhiệm kỳ I ngày 11-6-1999, Ban Tôn giáo Chính phủ chấp thuận quy chế đạo Hòa Hảo, tổ chức hoạt động nhân Ban đại diện nay, hoạt động đạo Hòa Hảo trở nên bình thường.Các tín đồ Hòa Hảo làm tốt việc đời,việc đạo,mong xây dựng đời sống ấm no hạnh phúc Tuy nhiên có không kẻ phản động mượn danh đạo để chống phá cách mạng,hò la “hiệp tác liên tôn” để “chấn hưng Tổ Quốc Tháng 4/2001 Lê Quang Liêm,tự xưng người đứng đầu hệ phái phật giáo Hòa Hảo tuyên truyền xuyên tạc chủ trương sách đảng,âm mưu Lê Quang Liêm gây biểu tình,chống phá nhà nước III: Cấu trúc đạo Hòa Hảo 1: Cấu trúc đạo hòa hảo 1.1: giáo lý hòa hảo Giáo lý Hòa Hảo thể sấm kệ Huỳnh Phú Sổ biên soạn, bao gồm tập: Sấm khuyên người tu niệm Kệ người Khùng Sấm giảng Giác mê tâm kệ Khuyến thiện Những điều sơ học cần thiết kẻ tu hiền Giáo lý Hòa Hảo tiếp thu nâng cao tư tưởng Bửu Sơn Kỳ Hương, gồm phần “Học Phật” phần “Tu Nhân” Nội dung giáo lý có hai phần : Học Phật Tu Nhân Phần Học Phật: chủ yếu dựa vào giáo lý Phật giáo ác pháp, chân pháp thiện pháp - Ác pháp:là pháp làm trở ngại cho thiện pháp, gây nên tội lỗi khiến người không thoát khỏi vòng sinh tử luân hồi Trong pháp có: *Tam ngiệp +Thân nghiệp gây sát sinh,trộm cắp,tà dâm +Khẩu nghiệp gây nói dối,nói hai mặt +Ý nghiệp gây tham lam, giận dữ, si mê *Thất tình gồm trạng thái tình cảm: mừng,giận,buồn,gét,muốn,sợ *Lục dục:6 điều ham muốn là: danh vị,tài ,lợi,sắc đẹp,dục vọng,tật đế.Ở ta thấy lục dục đạo Hòa Hảo mang tính xã hội,còn đạo phật mang tính cá nhân *Ngũ uẩn:tham, sân, si, nhân, ngã thứ tạo cho người đần độn,ngu si, tối tăm,cảm trở đễn chỗ siêu thoát, nguyên nhân tạo nên khổ,tạo luân hồi *Tứ đồ tường bốn tường làm cho người sa ngã,nhốt chặt tối tăm tội lỗi Đó tử, sắc, tài, khí - Chân pháp: pháp phá tan mê hoặc, tối tăm, giúp trí bừng sáng để giác ngộ chân lý.Thuộc chân pháp có: +Tứ diệu đế: khổ đế, tập đế, diệt đế, đạo đế +Thập nhị nhân duyên +Ngũ trược thứ nhơ bẩn làm ô nhiễm than tâm,mải say đắm cõi trần ai,trụy lạc gồm: kiếp trược, kiến trược, phiền não trược, chúng sanh trược, mạng trược - Thiện pháp: pháp lành, người cần tu tập để trở thành người tốt, sửa thân tâm cho sạch.,Thiện pháp gồm có: * Bát đạo đường tu hành chân theo diệt trừ ác thân, khẩu, ý tạo gồm: kiến,chính nghiệp, mạng, ngữ diệt, tư duy, tinh tiến, định, niệm * Bát nhẫn điều nhẫn nhịn để vượt qua thử thách xử tu tập: +Nhẫn năng:giữ cách xử với đời +Nhẫn giới: giữ nghiêm giới luật +Nhẫn hương lân: giữ tình làng xóm +Nhẫn phụ mẫu: giữ tình hiếu thảo với cha mẹ +Nhẫn tâm: giữ lòng an định +Nhẫn đức: giữ cho tính điềm đạm +Nhẫn thành: giữ thành tâm thành tín Phần học phật đạo Hòa Hảo cho người ta tam nghiệp, lục dục, ngũ uẩn, ngũ trược…nên phạm điều các, chịu đau khổ vòng luân hồi sinh tử có chân pháp, hiểu tứ diệu đế, thập nhị nhân duyên diệt ác pháp đồng thời phải tu theo bát đạo, chịu “ bát nhẫn” có thiện pháp để thoát khỏi luân hồi sinh tử trở thành bậc hiền nhân Phần Tu Nhân: Tu Nhân tu “tứ ân hiếu nghĩa”, bao gồm: ân tổ tiên cha mẹ, ân đất nước, ân đồng bào nhân loại, ân tam bảo (Phật, Pháp, Tăng) - Ân tổ tiên cha mẹ: phải hiếu nghĩa, nghe lời răn dạy, không làm điều xấu, chăm sóc cha mẹ lúc già yếu ốm đau - Ân đất nước: yêu quê hương, góp phần làm cho quê hương giàu mạnh, bảo vệ đất nước có ngoại xâm, không phản bội làm tay sai cho ngoại bang - Ân đồng bào nhân loại: Đồng-bào ta ta chung chủng-tộc, nòi-giống rồng tiên, có trang lịch-sử vẻ-vang oanh-liệt, tương trợ lẫn nguy- biến, chung phận-sự đào-tạo tương-lai rực rỡ bước tiền đồ giang-sơn đất nước Đồng-bào ta ta có liênquan mật-thiết rời nhau, chẳng thể chia chẳng có ta mà đồng-bào, hay có đồng-bào mà ta Thế nên ta phải ráng giúp đỡ họ hầu đền đáp ơn mà ta thọ muôn - Ân tam bảo: tôn kính tam bảo ghi nhớ công ơn khai mở trí huệ cứu vớt chúng sinh khỏi vùng luân hồi khổ ải Đạo Hòa Hảo khuyên tín đồ vừa học Phật vừa tu nhân để tạo nên công đức.Có công đức để trở thành bậc hiền nhân Song, họ đặc biệt yêu cầu tín đạo phải tu nhân, cho việc tu hành phải dựa đạo đức, trước hết đạo làm người: Thiên kinh vạn điển, hiếu nghĩa vi tiên (Không có tu nhân Phật cầu nguyện, làm lành lánh Sau ngày Ngài thức mở đạo, muốn qui y Ngài nhận cho qui y bắt phải học nguyện lập bàn thờ Phật, đêm lễ bái.điều chứng tỏ Ngài qui ngưỡng theo Phật, Ngài nói “Ta thừa vưng sắc lệnh Thế Tôn, Xuống hạ giái truyền khai đạo pháp” hàng ngũ Phật Thánh - Từ ngày Ngài chữa trị, độ bệnh cứu đời, thường sai khiến chư thần chư vị đồng bóng hay cốt ông này, bà không dám đồng hay nhập cốt Chủ nhân tha thiết cầu thỉnh có vị cho biết rằng: Nay có Phật đời cứu dân độ thế, uy lực lớn nên không dám đồng hay bén mảng lại gần, tự nhận thấy phần thấp kém, nên không dám lại gần hàng Phật Thánh, sợ bị chư thần chư vị đánh đuổi Do mà người làng biết phần thiêng liêng hay Ðức Huỳnh Giáo Chủ mặt siêu hình vị có phẩm trật cao siêu hàng Phật Thánh Do phương pháp chữa trị huyền diệu, ngôn hành Ðức Huỳnh Giáo Chủ thiết nghĩ đời mà người ta nhận Ngài đấng siêu phàm Hoặc nhờ “mạnh mà cảm lòng từ bi chư vị với Trăm Quan”, nên người đời qui ngưỡng theo Ðức Huỳnh Giáo Chủ đặt Ðức tin vào cứu độ Ngài 2:Ưu nhược điểm đạo Hòa Hảo: 2.1: ưu điểm: -là chỗ dựa tinh thần người dân niềm tin vào sống bị bế tắc sống lầm than ách thống trị kẻ xâm lăng, đạo hòa hảo giáo dục ý thức người dân hướng thiện trước xâm nhập trào lưu văn hóa phương tây - tư tưởng có đóng góp nhiều nhiều cho lịch sử lần vận động độc lập cho đất nước -tạo động lực tinh thần để phát huy hoạt động -tăng cường tinh thần đoàn kết tương trợ giúp đỡ lần khó khăn - Phật Giáo Hòa Hảo chứng tỏ cố gắng đóng góp công lao vào nỗ lực bảo vệ phát triển quốc gia nối tiếp truyền thống lực lượng 2.2:nhược điểm: -Phật Giáo Hòa Hảo thiếu hẳn cán túy, hoạt động thiếu tổ chức phương pháp Nhân đông đảo mà thành chưa tương xứng -Phật Giáo Hòa Hảo “Qũy Tương Trợ” dành cung ứng cho hoạt động xã hội Mọi trợ giúp đến trông chờ vào đóng góp tín đồ Hẳn nhiên tin tưởng không mang lại kết mong muốn -thực lực chia rẽ gây nhiều khó khăn hoạt động quản lý,dễ gây rối loạn bị lực xấu lôi kéo -lập trường không đồng nhất.các đại diện không phản ánh trung thực khuynh hướng mà đại diện IV:Các sách hoạt động quản lí nhà nước tôn giáo: 1:các sách nhà nước tôn giáo: Trước tình hình tôn giáo Việt Nam nay, với sách tự tín ngưỡng, tôn giáo đắn quán Đảng Nhà nước Việt Nam, đông đảo chức sắc, tín đồ tôn giáo phát huy truyền thống yêu nước, gắn bó, đồng hành dân tộc, đoàn kết đồng bào tôn giáo với đồng bào không theo tôn giáo, hăng hái tham gia chương trình phát triển kinh tế - xã hội, tham gia xây dựng củng cố quốc phòng, đảm bảo an ninh trật tự, góp phần làm nên thành tựu to lớn công đổi quê hương, đất nước Nhà nước Việt Nam tạo điều kiện cho tổ chức tôn giáo in ấn kinh sách, sửa sang, làm sở thờ tự, tổ chức sinh hoạt bình thường Hoạt động xã hội, nhân đạo, từ thiện tôn giáo ngày mở rộng Các tổ chức giáo hội bước củng cố; quan hệ tôn giáo với Nhà nước ngày hoàn thiện Nhìn chung, đời sống vật chất, tinh thần đồng bào tôn giáo năm qua nâng lên, đa số chức sắc, chức việc, tín đồ phấn khởi, tin tưởng trước thành tựu đổi đất nước chủ trương Đảng, sách, pháp luật Nhà nước Việt Nam tín ngưỡng, tôn giáo; tôn giáo đồng hành dân tộc, hành đạo theo pháp luật, tích cực tham gia phát triển kinh tế, xã hội, xóa đói giảm nghèo, làm từ thiện, xây dựng đời sống văn hóa,… góp phần củng cố khối đại đoàn kết toàn dân tộc, xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa Thực công đổi đất nước, Đảng Nhà nước Việt Nam có nhiều chủ trương, sách tôn giáo công tác tôn giáo, Nghị số 24 Bộ Chính trị (khóa VI); đặc biệt sau có Nghị 25/NQ-TW ngày 12/3/2003 Ban Chấp hành Trung ương Đảng (khóa IX) “công tác tôn giáo”, tỉnh, thành phố xây dựng chương trình hành động; nhiều tỉnh, thành phố có Nghị chuyên đề công tác tôn giáo, thành lập Ban đạo công tác tôn giáo để đạo thống hệ thống trị thực công tác tôn giáo Nhận thức cấp ủy Đảng, quyền, quan quản lý công tác tôn giáo nâng lên, xử lý vấn đề liên quan đến tôn giáo vận dụng linh hoạt chủ trương Đảng, sách, pháp luật Nhà nước vào hoàn cảnh cụ thể địa phương, giải tương đối kịp thời nhu cầu đáng sinh hoạt tín ngưỡng, tôn giáo đồng bào; tạo điều kiện giúp đỡ giáo hội, chức sắc sinh hoạt tôn giáo pháp luật Mặt trận Tổ quốc Việt Nam, đoàn thể trị - xã hội, tổ chức xã hội tích cực vận động đồng bào tôn giáo thực phương châm sống “tốt đời, đẹp đạo”, chấp hành tốt chủ trương Đảng, sách, pháp luật Nhà nước, tham gia phát triển kinh tế - xã hội, củng cố khối đại đoàn kết toàn dân tộc, thực tốt vận động “toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa khu dân cư” Các đoàn thể đẩy mạng công tác tuyên truyền, phổ biến chủ trương, đường lối Đảng sách, pháp luật Nhà nước đồng bào tôn giáo, tích cực phát triển đoàn viên, hội viên, tăng cường xây dựng lực lượng nòng cốt cho phong trào quần chúng địa phương Công tác quản lý Nhà nước có chuyển biến, bước xây dựng hoàn thiện khung pháp lý tôn giáo Ủy ban Thường vụ Quốc hội ban hành Pháp lệnh tín ngưỡng, tôn giáo; Chính phủ có Nghị định số 22/NĐ-CP ngày 01/3/2005 Hướng dẫn thi hành số điều Pháp lệnh tín ngưỡng, tôn giáo… Chính phủ địa phương giải kịp thời, quy định pháp luật nhu cầu hoạt động tôn giáo số nhu cầu đáng tổ chức, cá nhân tôn giáo, phong chức, phong phẩm, bổ nhiệm, thuyên chuyển chức sắc tôn giáo; cho xây cải tạo nhiều sở thờ tự Nhiều tỉnh, thành tích cực giải việc lập hồ sơ, xét cấp giấy chứng nhận quyền sử dụng đất cho tôn giáo; tạo điều kiện thuận lợi để tôn giáo sinh hoạt bình thường, theo tinh thần Nghị hội nghị Ban Chấp hành Trung ương Đảng lần thứ (khóa IX) Công tác tôn giáo nêu: Tín ngưỡng, tôn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân, đã, tồn dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội Việt Nam Đảng, Nhà nước Việt Nam thực quán sách đại đoàn kết toàn dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội Việt Nam Nội dung cốt lõi công tác tôn giáo công tác vận động quần chúng Công tác tôn giáo trách nhiệm hệ thống trị Mọi tín đồ có quyền tự hành đạo gia đình sở thờ tự hợp pháp theo quy định pháp luật Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ XI Đảng khẳng định: “Tiếp tục hoàn thiện sách, pháp luật tôn giáo phù hợp với quan điểm Đảng giai đoạn đất nước; động viên tổ chức tôn giáo, chức sắc tín đồ sống tốt đời đẹp đạo, tham gia đóng góp tích cực cho công xây dựng bảo vệ Tổ quốc Quan tâm tạo điều kiện cho tổ chức tôn giáo sinh hoạt theo hiến chương, điều lệ tổ chức tôn giáo Nhà nước công nhận, quy định pháp luật Chủ động phòng ngừa, đấu tranh với hành vi lợi dụng tôn giáo, để chia rẽ, phá hoại khối đại đoàn kết toàn dân tộc” Để thực tốt sách tôn giáo theo tinh thần Nghị Đại hội XI Đảng, năm tới, cần làm tốt nhiệm vụ cụ thể sau: Một là, thực có hiệu chủ trương, sách chương trình đầu tư phát triển kinh tế - xã hội, an ninh quốc phòng Đảng, Nhà nước, quan tâm mức vùng trọng điểm: Tây Bắc, Tây Nguyên, Tây Nam Bộ, không ngừng nâng cao đời sống vật chất, tinh thần dân trí cho nhân dân có đồng bào tôn giáo Hai là, nâng cao nhận thức, thống quan điểm đạo cấp ủy Đảng, quyền, ban, ngành, Mặt trận Tổ quốc đoàn thể công tác tôn giáo Trên sở triển khai nghiêm túc thị, nghị Đảng tôn giáo, cán bộ, đảng viên nhân dân làm cho cán bộ, đảng viên nhân dân làm cho cán bộ, đảng viên nhận thức rõ yêu cầu nhiệm vụ công tác tôn giáo Ba là, đẩy mạnh công tác tham mưu, bước hoàn thiện chế, sách công tác tôn giáo, tích cực tham gia xây dựng văn pháp luật tôn giáo, đồng thời bổ sung kịp thời sách tôn giáo vùng, miền khác Trước mắt, làm tốt công tác tuyên truyền, phổ biến pháp luật tôn giáo để thống nhận thức công tác tôn giáo hệ thống trị, cán bộ, đảng viên nhân dân Tập trung tuyên truyền sâu rộng Pháp lệnh tín ngưỡng, tôn giáo; Nghị định Chính phủ hướng dẫn thi hành số điều Pháp lệnh tín ngưỡng, tôn giáo; Chỉ thị 01/CT-TTg Thủ tướng Chính phủ vè số công tác đạo Tin lành; địa phương đảm bảo tốt thông tin hai chiều, tập trung giải kịp thời vấn đề vướng mắc, nảy sinh công tác tôn giáo như: đất đai, sở thờ tự, tự tín ngưỡng, tôn giáo nhân dân Bốn là, thực tốt công tác quản lý Nhà nước tôn giáo, tạo điều kiện giúp đỡ Đại hội, Hội nghị thường niên tổ chức tôn giáo, xem xét cho đăng ký hoạt động số tổ chức tôn giáo theo quy định pháp luật Xử lý kịp thời trường hợp vi phạm pháp luật hoạt động lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo để kích động, chia rẽ tôn giáo, dân tộc, gây rối, xâm phạm an ninh quốc gia; góp phần đảm bảo an ninh trị địa phương Năm là, tăng cường công tác kiểm tra thực chủ trương, kết luận Bộ Chính trị, Ban Bí thư Trung ương Đảng Chỉ thị Thủ tướng Chính phủ công tác tôn giáo Xây dựng hệ thống trị sở vững mạnh, vùng đồng bào dân tộc, vùng đông tôn giáo Sáu là, Mặt trận Tổ Quốc Việt Nam đoàn thể trị - xã hội phối hợp chặt chẽ với ngành chức tuyên truyền sâu rộng chủ trương, sách tôn giáo Đảng, Nhà nước chức sắc, tín đồ tôn giáo Vận động chức sắc, tín đồ sống “tốt đời, đẹp đạo” thực quyền lợi nghĩa vụ công dân, tích cực tham gia phát triển kinh tế, văn hóa, xã hội, an ninh quốc phòng thực vận động “toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa khu dân cư” Hướng dẫn tôn giáo hoạt động pháp luật, phát huy giá trị văn hóa đạo đức lành mạnh, hướng thiện tôn giáo phù hợp với văn hóa truyền thống dân tộc Bảy là, công tác đối ngoại tôn giáo đấu tranh chống lợi dụng tôn giáo tình hình nay, cần chủ động tăng cường phối hợp bộ, ban, ngành, tỉnh, thành việc đối thoại xử lý vấn đề tôn giáo nhạy cảm lực thù địch lợi dụng chiến lược “diễn biến hòa bình” để xuyên tạc tình hình tôn giáo sách tự tín ngưỡng, tôn giáo Việt Nam, gây sức ép với Nhà nước tự tôn giáo, dân chủ, nhân quyền Tích cực triển khai công tác đấu tranh ngăn chặn chống đối tôn giáo Thực tốt công tác tranh thủ, động viên với phần tử lợi dụng tự tín ngưỡng, tôn giáo ngược lại tôn chỉ, mục đích đường hướng hành đạo tổ chức tôn giáo Tám là, tiếp tục kiện toàn máy làm công tác tôn giáo Đảng , quyền, mặt trận tổ quốc, đoàn thể nhân dân từ Trung ương đến sở đáp ứng yêu cầu, nhiệm vụ tình hình Đẩy mạnh công tác đào tạo, bồi dưỡng cán làm công tác tôn giáo cấp theo tinh thần Nghị Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ XI, đội ngũ cán làm công tác tôn giáo sở Đồng thời xây dựng chế độ phụ cấp ưu đãi cán làm công tác quản lý nhà nước tôn giáo nhằm động viên kịp thời cán toàn ngành quản lý nhà nước tôn giáo 2: Hoạt động quản lí nhà nước tôn giáo Trong hiến pháp nước ta có nêu rõ “ công dân có quyền tự tín ngưỡng, tôn giáo không theo tôn giáo ” nhiên bên cạnh sinh hoạt tín ngưỡng, tôn giáo lễ hội lành mạnh, tuân thủ pháp luật tượng số người lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo để hành nghề mê tín dị đoan, mê nhân dân, cao phá hoại khối đại đoàn kết dân tộc Trước tình hình công tác quản lý nhà nước hoạt động tôn giáo cần tăng cường, không phương diện vĩ mô mà khu vực , địa phương nước.Cụ thể hoạt động sau A: Đối với việc thành lập gia nhập tổ chức tôn giáo Căn theo điêu 17 pháp lệnh tín ngưỡng tôn giáo 2004 quy định: Tổ chức tôn giáo thành lập,chia, tách, sáp nhập, hợp tổ chức trực thuộc theo hiến chương, điều lệ tôn giáo Việc thành lập chia, tách , sáp nhập , hợp tổ chức tôn giáo sở phải chấp thuận Ủy ban nhân dân tỉnh, thành phố trực thuộc trung ương Viêc thành lập, chia, tách, sáp nhập, hợp tổ chức tôn giáo không thuộc trường hợp quy định khoản Điều phải chấp thuận Thủ tương Chính Phủ Bên cạnh đó, Nhà Nước có quy định phạm vi hoạt động Hội đoàn tôn giáo, hay dòng tu, tu viện tổ chức tu hành tập thể khác tôn giáo muốn hoạt động phải đăng kí với quan nhà nước có thẩm quyền Tuy nhiên để đảm bảo an ninh trật tự bảo đảm bình đẳng người theo đạo không theo đạo, Nhà nước có quy định cấm không cho nhập tu người trốn tránh pháp luật nghĩa vụ công dân Việc quy định đảm bảo cho việc nhập tu thực minh bạch, sáng, tránh không cho trường hợp nhập cư với mục đích hay động nhằm trốn tránh chịu trách nhiệm trước pháp luật hay thực số nghĩa vụ công dân, đảm bảo trật tự, an toàn xã hôi B: Đối với việc tiến hành nghi lễ tôn giáo hoạt động tôn giáo khác Nội dung Nhà nước trọng năm khắp nước diễn nhiều nghi lễ hoạt động tôn giáo Cụ thể Nhà nước hướng dẫn chức sắc tôn giáo nắm vững thực quy định Nhà nươc hoạt động đối ngoại tôn giáo, việc cử chức sắc tôn giáo nước , hay đón đoàn tôn giáo nươc vào Việt Nam Hàng năm, người phụ trách tổ chức tôn giáo sở phải đăng kí với quyền chương trình hoạt động tôn giáo diến sở đó, đặc biệt ngày lễ năm Tuy nhiên có thay đổi quan trọng chương trình phải báo cáo động ý ủy ban nhân dân cấp xã :Theo quy định phap lệnh tín ngưỡng, tôn giáo sở tiến hành sau có chấp thuận Ủy ban nhân dân cấp huyện nơi diễn hội nghị, đại hội 2: Việc tổ chức hội nghị, đại hội cấp trung ương toàn đạo tổ chức tôn giáo tiến hành sau có chấp thuận quan quản lý nhà nước tôn giáo trung ương 3: Việc tổ chức hội nghị, đại hội tổ chức tôn giáo không thuộc trường hợp quy định khoản Điều tiến hành sau có chấp thuận Ủy ban nhân dân cấp tỉnh nơi diễn hội nghị, đại hội  Việc quy định giúp quan phân rõ thẩm quyền chấp nhận mình, đồng thời giảm thiểu tối đa hoạt động tôn giáo “ luồng” , đảm bảo tốt trật tự tôn giáo Nhà nước quản lí  Bên cạnh Nhà nước cho phép tổ chức tôn giáo in, xuất loại sách kinh, ấn phẩm tôn giáo, đồ dùng việc đạo Quy định giúp tôn giáo truyền bá cách đầy đủ tổ chức tôn giáo mình, đồng thời giúp công dân dễ tiếp cận , tìm hiểu gia nhập tôn giáo theo nguyện vọng C: Đối với hoạt động quốc tế tôn giáo, tín ngưỡng, nhà tu hành, chức sắc Theo quy định, tổ chức tôn giáo, tín đồ, nhà tu hành, chức sắc có quyền thực hoạt động quan hệ quốc tế theo quy định hiến chương, điều lệ giáo luật tổ chức tôn giáo lợi dụng danh nghĩa để làm việc ảnh hưởng đến Nhà nước, nội dung năm gần đặc biệt quan tâm, Nhà nước thực hướng dẫn chức sắc tôn giáo nắm vững thực quy định Nhà nước hoạt động đối nội đối ngoại tôn giáo, đồng thới cử chức sắc đoàn tôn giáo nước đón đoàn tôn giáo nước vào Việt Nam Ví dụ : Việt Nam đón làm việc với đoàn Hồng y Crescenzio Sepe – Bộ trưởng Bộ truyền giáo Vatican sang Việt Nam vào tháng 11/2005 D: Đối với sở tín ngưỡng, tôn giáo tài sản tôn giáo Đối với nội dung , Nhà Nước bảo hộ tài sản hợp pháp thuộc sở tín ngưỡng, tôn giáo, nghiêm cấm việc xâm phạm tài sản đó, chẳng hạn chùa, nhà thờ, thánh đường, thánh đất Đất có công trình sơ tôn giáo sử dụng bao gồm chùa, nhà thờ, thánh thất hay trụ sở tổ chức, tôn giáo Nhà nước cho phép hoạt động sử dụng ổn định lâu dài Tuy nhiên nhà, đất, tài sản khác tổ chức, cá nhân tôn giáo chuyển giao cho quan nhà nước quan lí thuộc quyền sở hữu Nhà nước Cơ sở thờ tự tổ chức tôn giáo hiến cho Nhà nước để sử dụng vào việc công ích trường học, bệnh viện không đặt vấn đề trả lại Quy định phù không sở pháp luật mà tính nhân đạo tôn giáo E : Đối với việc đào tạo, bồi dưỡng người chuyên hoạt động tôn giáo Nhà nước tạo điều kiện tối đa cho tôn giáo đào tạo chức sắc, nhà tu hành nước sở đào tạo Nhà nước cho phép Ngoài ra, tôn giáo cử chức sắc , nhà tu hành đào tạo nước thực có nhu cầu Nhà nước cho phép giảng viên giảng dạy trường đào tạo nước Bên cạnh tổ chức tôn giáo phải đưa môn học lịch sử Việt Nam hay pháp luật Việt Nam vào khóa trường đào tạo người chuyên hoạt động tôn giáo Với quy định này, Nhà nước dã đưa đường lối, chủ trương tôn mục đích hoạt động đất nước đến tổ chức tôn giáo, giúp nâng cao vai trò, vị đất nước giáo dân, mặt khác trực tiếp tuyên truyền trực tiếp sách, hay quy định pháp luật nhằm giúp giáo dân tổ chức tôn giáo thực đương lối- chủ trương Đảng Nhà nước 3: thực trạng hoạt động ảnh hưởng đạo Hòa Hảo đến đời sống người Việt Nam 3.1 thực trạng hoạt động đạo Hòa Hảo Cùng với chủ trương sách hoạt động quản lý nhà nước hoạt động đạo hòa hảo có thay đổi phát triển định Phật giáo Hòa Hảo tôn giáo đời Nam Bộ từ năm 1939,có số lượng tín đồ tương đối lớn tôn giáo Việt Nam có tổ chức hoạt động hợp pháp Phật giáo Hòa Hảo tôn giáo cách tân, có xu hướng nhập thế, đạo coi trọng hoạt động từ thiện xã hội Vì hiến chương giáo hội phật giáo Hòa Hảo xác định đường hướng hành đạo “ đạo pháp, dân tộc” Tôn hành đạo học phật, tu Nhân, gia cư sĩ, giáo huấn tín đồ tứ ân ,thực điều dăn cấm, cứu giúp người nguy khó, tương trợ quan,hôn,tang,tế hoạt động từ thiện hữu ích cho xã hội Đồng bào phật giáo Hòa Hỏa đại đa số nông dân lao động sinh sống tỉnh,thành phố phía Nam Hiện tín đồ có mặt khắp 24 tỉnh,thành phố tập trung đông tỉnh, thành phố Tây Nam Bộ, tỉnh khác có số lượng tập trung Theo thống kê Ban Tôn Giáo Chính Phủ, phật giáo Hòa Hảo có gần 1,3 triệu tín đồ, tổ chức giáo hội phật giáo Hòa Hảo có tổ chức cấp :cấp toàn đạo có tên gọi Ban Trị Sự TW phật giáo Hòa Hảo, cấp sở xã,phường, thị trấn Ban Trị Sự phật giáo Hòa Hảo sở Từ phật giáo Hòa Hảo có tư cách pháp nhân ( năm 1999) tổ chức đến trải qua ba kỳ đại hội ( nhiệm kỳ năm) Đại hội lần I năm 1999 , Đại hội lần II năm 2004, Đại hội lần III năm 2009 xây dựng Hiến chương Giáo hội, trụ sở Giáo hội An Hòa Tự, Thị Trấn Phú Mỹ, huyện Phú Tân ,tỉnh An Giang, Giáo hội có văn phòng ban chuyên môn giúp cho hoạt động đạo Phật giáo Hòa Hảo thờ phật không tượng cốt, tranh ảnh.Phật giáo Hòa Hảo thờ Trần Dà Biểu tượng phật giáo Hòa Hảo hình sen màu trắng nở cánh màu Dà, phía có dòng chữ “ Phật Giáo Hòa Hảo” màu vàng biểu cho tứ ân mà người tín đồ Phật giáo Hòa Hảo tuân thủ Cờ Phật Giáo Hòa Hảo màu Dà, hầu hết khắp xã có đông tín đồ Phật Giáo Hòa Hảo tiến hành đại hội, bầu cử ban trị sở để chăm lo việc đạo cho tín đồ Ban đại diện Ban trị TW Phật Giáo Hòa Hảo tích cực hoạt động nhằm đáp ứng nhu cầu kinh sách, chân dung Giáo chủ Thời gian qua Ban trị TW Phật Giáo Hòa Hảo xuất khối lượng kinh sách đồ dùng việc đạo lớn như: sấm giảng giáo lý,tôn hành đạo, chân dung Đức Huỳnh Giáo chủ, tám điều răn cấm, băng cassette sấm giảng, đặc biệt BanTrị Sự TW Phật Giáo Hòa Hảo phép phát hành rộng rãi tạp chí Hương Sen trang tin điện tử Phật Giáo Hòa Hảo quan ngôn luận thống Giáo hội giúp cho tín đồ tìm hiểu giáo lý, giáo phật đường hướng hành đạo ban Trị Sự TW phật giáo Hòa Hảo phụ trách Đồng thời góp phần tuyên truyền chủ trương sách Đảng pháp luật Nhà Nước tôn giáo Một hoạt động trội đạo Phật giáo Hoà Hảo thời gian qua tham gia vào công tác từ thiện xã hội.Hoạt động từ thiện nét đẹp truyền thống đạo Phật giáo Hoà Hảo.Ngay đời, người truyền giảng đạo đồng thời người thầy thuốc trị bệnh cứu người Duy trì truyền thống đó, ngày đạo tổ chức khám chữa bệnh Nam Đông y, cấp thuốc, châm cứu, hỗ trợ bệnh nhân nghèo hỗ trợ kinh phí cho hàng trăm bệnh nhân mổ mắt, hỗ trợ hàng trăm triệu đồng cho gia đình nghèo có người qua đời với tổng giá trị hàng chục tỷ đồng năm Đạo Phật giáo Hoà Hảo tích cực tham gia tổ chức đoàn thể khác hoạt động cứu trợ thiên tai làm cầu đường, làm nhà tình nghĩa, nhà tình thương với kinh phí đóng góp ủng hộ tín đồ hàng tỷ đồng, hàng vạn ngày công Trong hoạt động khác tổ chức ngày lễ trọng hàng năm Lễ Khai đạo 18/5 ÂL, Lễ Đản sinh Giáo chủ Phật giáo Hoà Hảo 25/11 ÂL, hỗ trợ quan, hôn, tang, tế v.v đạo Phật giáo Hoà Hảo thực đảm bảo theo quy định pháp luật Thực chủ trương tôn trọng quyền tự tín ngưỡng, tôn giáo, khép lại khứ, hướng tới tương lai, quan tâm Đảng Nhà nước, cộng đồng tín đồ Phật giáo Hoà Hảo đoàn kết xây dựng sống mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh.Nhiều người theo cách mạng trở thành đảng viên, đoàn viên tham gia nhiều công tác địa phương 3.2: Ảnh hưởng phật giáo hòa hảo đến đời sống người Việt Nam: Trong sắc dân tộc, cần phải kể nếp sống nông nghiệp truyền thống gọi “nền văn minh nông nghiệp” thể nếp sống thư thái, bình dị, phóng khoáng, an nhiên, tự người xã hội Việt Nam suốt ngàn năm qua Tuy kinh tế nông nghiệp truyền thống phát triển theo cường độ nhịp độ kỷ 20 với văn minh giới kỹ thuật, nếp sống thoải mái xã hội nông nghiệp có giá trị tinh thần, luân lý triết lý Nhìn vào thái độ giới tín đồ Phật Giáo Hòa Hảo, ta thấy thể sắc thái Việt Nam qua nếp sống nông thôn bình dị, khuynh hướng bảo tồn phong hóa, đức tính bền bỉ chịu đựng, tinh thần tôn trọng đạo nghĩa, tính tình cởi mở vị tha, đặc biệt lòng yêu nước, ý chí kiên cường, đức hy sinh đại nghĩa Những đặc tính ảnh hưởng tư tưởng Phật Giáo Hòa Hảo hòa hợp tư tưởng Tam giáo với sắc dân tộc Việt Nam Tóm lại, tư tưởng Huỳnh Giáo Chủ, thực hành trọn vẹn, có khả đào tạo mẫu người hòa hợp tinh thần Tam giáo sắc dân tộc, mẫu người nhân có nét người quân tử Nho giáo trượng phu phật giáo V:Kết luận: Sự đời đạo hoà hảo cải biến linh hoạt sở tổng hợp đạo phật với tín ngưỡng dân gian truyền thống dân tộc việt nam thờ cúng ông bà, tổ tiên giá trị tinh hoa truyền thống nét văn hoá dân tộc việt nam lưu giữ giáo lí đạo hoà hảo lấy việc phải có hiếu với ông bà cha mẹ xếp hàng thứ “tứ ân” Phật giáo hoà hảo đời trong hoàn cảnh đất nước bị giặc xâm lăng, hình thức tôn giáo đạo hoà hảo giáo dục ý thức tinh thần dân tộc, ý thức chống ngoại xâm sâu sắc (ơn đất nước) có đóng góp nhiều cho cách mạng việt nam “sinh ta phải nhờ tổ tiên cha mẹ, sống ta phải nhờ đất nước quê hương Hưởng tấc đất ăn rau…ta có bổn phận bảo vệ đất nước bị kẻ xâm lăng giày đạp Ráng nâng đỡ xứ sở quê hương lúc nghèo làm cho đất nước trở nên cường thịnh Như thấy phật giáo hòa hảo đười sản phẩm có đóng góp to lớn cho phát triển dân tộc đất nước đại thời Phật giáo hòa hảo chỗ dựa tinh thần cho người dân niềm tin vào sống người bị bế tắc, hướng người dân đến lương thiện sống Phật giáo Hòa Hảo hệ phái Phật giáo thống, phát sanh thời cuộc, mục đích hướng dẫn quần chúng Học Phật tu Nhân hành thiện, giải trừ mê tín dị đoan Một tôn giáo nội sinh mang sắc thái túy dân tộc, ảnh hưởng màu sắc Nam bộ, thích hợp với quần chúng bình dân Thời gian ngắn củng cố giáo quyền lẫn quyền có quân đội.Mang tinh thần dân tộc HẾT ... tác tôn giáo sở Đồng thời xây dựng chế độ phụ cấp ưu đãi cán làm công tác quản lý nhà nước tôn giáo nhằm động viên kịp thời cán toàn ngành quản lý nhà nước tôn giáo 2: Hoạt động quản lí nhà nước. .. sách nhà nước tôn giáo: 2: Hoạt động quản lí nhà nước tôn giáo 3: thực trạng hoạt động ảnh hưởng đạo Hòa Hảo đến đời sống người Việt Nam 3.1 thực trạng hoạt động đạo Hòa Hảo 3.2: Ảnh hưởng phật giáo. .. đảng,âm mưu Lê Quang Liêm gây biểu tình,chống phá nhà nước III: Cấu trúc đạo Hòa Hảo 1: Cấu trúc đạo hòa hảo 1.1: giáo lý hòa hảo Giáo lý Hòa Hảo thể sấm kệ Huỳnh Phú Sổ biên soạn, bao gồm tập: