PHÂN TÍCH KHỔ THƠ ĐẦU TRONG BÀI THƠ VỘI VÀNG CỦA XUÂN DIỆU Khao khát giao cảm với đời, ham muốn sống mãnh liệt tuổi trẻ tình yêu đặc điểm thơ Xuân Diệu sáng tác, vần thơ ông ta thấy chất Xuân Diệu Chẳng mà “Thi nhân Việt Nam” Hoài Thanh nhận xét: “ Thơ Xuân Diệu nguồn sống dạt chưa có chốn nước non lặng lẽ này” Vậy nên Xuân Diệu coi “ nhà thơ nhà thơ mới” Đặc biệt “Vội vàng”-một thơ tiêu biểu Xuân Diệu thể điều Cả thơ niềm khao khát, giao cảm với đời.Cốt lõi giao cảm quan niệm thiên đường nơi trần thể thể rõ nét qua khổ thơ: Cho màu đừng nhạt Ta muốn buộc gió lại Cho hương đừng bay Tôi khôngchờ nắng hạ hoài xuân Hoài Thanh nhà phê bình văn học xuất sắc văn học Việt Nam đại Với công trình nghiên cứu tiếng “Thi nhân Việt Nam”, ông để lai lòng độc giả ấn tượng sâu sắc đặc trưng, bật nhà thơ phong trào thơ Đối với Xuân Diệu từ ông biết đến “ nhà thơ nhà thơ mới” người “ xây dựng đất lòng trần gian” (Nguyễn Đăng Mạnh) Có lẽ Xuân Diệu có khao khát mãnh liệt với đời Chính mà “ Thơ Xuân Diệu nguồn sống dạt chưa có chốn nước non lặng lẽ này” Trước Xuân Diệu chưa có nhà thơ ca ngợi sống hay nhiêu Sau Xuân Diệu chưa có nhà thơ viết xuất sắc vê đời Đọc thơ Xuân Diệu ta cảm nhân một“ nguồn sống dạt dào”, mạnh mẽ, phong cách sống cuống quýt, vội vàng Bởi thời gian không trở lại, mà trần gian thiên đường nên “Xuân Diệu đốt cảnh bồng lai xua hạ giới”.Nhà thơ lãng mạn người Pháp Bô-đơ-le nói “ Ôi đau đớn! ôi đau đớn! thời gian ăn sống” Đối với ông, vận động thời gian niềm đau đớn Thế nhưng, trước vận động thời gian Xuân Diệu thể nỗi cuống quýt, vội vàng trước thời gian không đứng đợi Tôi muốn tắt nắng Cho màu đừng nhạt Tôi muốn buộc gió lại Cho hương đừng bay Mở đầu thơ, Xuân Diệu thể ước muốn kì lạ đến ngông cuồng: muốn tắt năng/ tôimuốn buộc gió Đó ước muốn kì lạ tắt nắng, buộc gió công việc tạo hóa Đối với Chế Lan Viên “ tất đời vô nghĩa”, khổ đau Không thích mùa xuân, người niên muốn ngăn bước chân sót lại mùa thu trước Những vàng rơi, muôn cánh hoa tàn với “ý thu góp lại” tạo lên hàng rào tâm tưởng để “chắn nẻo xuân sang”.Thế “vội vàng” Xuân Diệu dường có thái độ khác hẳn.Thi sĩ muốn tước đoạt quyền tạo hóa Là tắt nắng “cho màu đừng nhạt”, buộc gió”cho hương đừng bay đi” Hóa niềm ước ngộ nghĩnh, ngông cuồng nhà thơ muốn hóa đẹp, giữ cho đẹp mãi lên hương tỏa sắc đời Niềm ước muốn mang vẻ đẹp nhân văn tâm hồn nghệ sĩ.Sở dĩ có khát vọng kì lạ lẽ mắt thi sĩ mùa xuân đầy sức hấp dẫn quyến rũ: Của ong bướm tuần tháng mật Của yến anh khúc tình si Với thi sĩ năm có hai mùa: mùa thu mùa xuân Là “thu xuân hai bình minh năm, thay đổi hệ trọng tâm hồn Và thu mùa xuân” (Trường ca).Mùa xuân-mùa tình yêu, sống vào thơ từ hàng ngàn năm trước Xuân Diệu có lẽ chưa có tứ thơ lời thơ tương tự Khu vườn mùa xuân mà thi sĩ dựng lên bầu trời tâm tưởng muốn vẽ trước măt người có đầy đủ giới tự nhiên Ở có ong bướm rộn ràng, có muôn hoa đua sắc với đông cỏ xanh rì Mùa xuân mùa cành tơ phơ phất, khúc tình si rộn rã Thi sĩ tạo lên tranh tràn đầy ánh sáng tinh khôi, đầy âm tình tứ , rộn ràng Tất độ xuân Ngây ngât khu vườn mùa xuân , nhà thơ hạnh phúc lạc vào vườn hồng Hạnh phúc vẻ đẹp chốn xa xăm , mộng ảo mà chốn trần gian, vật sẵn sàng dâng hiến, mời chào, ban tặng cho nhà thơ Điệp từ nhịp điệu liên tục cho ta thấy cảnh sắcvà vẻ đẹp khu vườn Để khoảnh khắc mùa xuân thi nhân hóa thành tình nhân.Chính nhìn của”cặp mắt xanh non biếc rờn” lấy người mùa xuân, tuổi trẻ tình yêu làm chuẩn mực cho đẹp tạo nên vẻ riêng độc đáo tranh mùa xuân thi sĩ Chúng ta nhận thấy nhà thơ miêu tả bướm ong sống tuần tháng mật, cành xuân thành cành tơ đầy sức sống, tiếng hát yến anh thành điệu tình si rộn ràng Tất vạn vật trạng thái hạnh phúc Và táo bạo cách so sánh “Tháng giêng ngon cặp môi gần” thật gần gũi gợi cảm Dưới mắt “xanh non” thi sĩ, mùa xuân tựa cô gái kiều diễm, hồng hào,tình tứ đầy hấp dẫn.Nếu “Một thời đại thi ca” Thế Lữ,Tản Đà nuôi giấc mộng lên tiên Xuân Diệu - nhà trí thức Tây học trẻ lại “ đốt cảnh lai xua hạ giới” Bởi trần nơi đẹp Khu vườn mùa xuân giống thiên đường mà mong muốn tận hưởng Cái hấp dẫn, lãng mạn thơ Xuân Diệu chỗ Như vậy, phần đầu thơ, cặp mắt”xanh non biếc rờn”, Xuân Diệu nhìn đời vạn vật có nhiều điểm khác biệt so với nhà thơ cũ Thi sĩ phát đời trần đẹp đẽ hấp dẫn Thế không sống để tận hưởng lạc thú, năm tháng chảy trôi tuổi xuân không trở lại Như ,Xuân Diệu vẽ lên trước măt người đọc giới sống động, thể “nguồn sống dạt dào” Bởi thể, nhận định Hoài Thanh hoàn toàn đắn đánh giá xác đặc điểm bật thơ Xuân Diệu trước cách mạng tháng Tám Đó lòng người nặng tình với đời, khao khát gắn bó với đời Khổ thơ đâu tiên điểm xuất phát để từ nhà thƠ quan niệm thời gian triết lí sống vội vàng khổ 3.Xuân Diệu hồn thơ yêu đời tài hoa Thi sĩ vẽ lên tâm tưởng người đọc tranh thiên nhiên nơi trần tuyệt đẹp Đó “nguồn sống dạt dào” mà nhà thơ truyền cho Đọc thơ Xuân Diệu giúp ta có nhìn mẻ đời, cho ta niềm tin mãnh liệt vào sống Chính làm nên giá trị lớn lao thơ Xuân Diệu Phân tích thơ “Vội vàng” I MỞ BÀI “Vội vàng” thơ tiêu biểu Xuân Diệu trước cách mạng tháng tám Tác phẩm rút từ tập “Thơ thơ” (1938) Đây tiếng nói tâm hồn yêu đời, yêu sống đến cuồng nhiệt Nhưng đằng sau tình cảm có quan niệm nhân sinh chưa thấy thơ ca truyền thống II THÂN BÀI: Thiên đƣờng mặt đất Trong lời giới thiệu tập thơ đầu tay Xuân Diệu, Thế Lữ khẳng định: “Xuân Diệu người đời, người loài người Lầu thơ ông xây dựng đất lòng trần gian, ông không trốn tránh mà lại quyến luyến cõi đời lời nguyện ước ông có sức mạnh”: “Ta ôm bó, cánh tay ta làm rắn Làm dây da quấn quýt xuân Không muốn đi, mãi vườn trần Chân hoá rễ để hút mùa đất” (Thanh niên – Xuân Diệu) Còn Hoài Thanh nhận xét: Thế Lữ xui người lên tiên Xuân Diệu lại đốt cảnh bồng lai xua người với hạ giới Đối với Xuân Diệu, mặt đất vườn trần tươi tốt, thiên đường tầm tay với người bình thường quanh Này hoa thơm, trái mùa xuân tươi thắm chào mời thật hấp dẫn: “Của ong bướm tuần tháng mật; Này hoa đồng nội xanh rì; Này cành tơ phơ phất; Của yến anh khúc tình si;” Với tâm hồn khát sống, khát yêu, tận hiến, tận hưởng khát khao giao cảm mãnh liệt, Xuân Diệu khám phá vẻ xuân tươi phơi phới, quyến rũ, đầy tình tứ ngon lành cảnh vật thiên nhiên quen thuộc quanh ta: cảnh ong đưa bướm lượn dập dìu chốc trở thành “tuần tháng mật” tình vợ chồng “Hoa đồng nội” trở nên thắm sắc, ngát hương Cành bình thường hoá thành “cành tơ” căng tràn nhựa sống với phơ phất bay đầy tình tứ Và tiếng hót đắm say chim yến, chim oanh chốc hoá thành điệu tình si, mê đắm lòng người Thi sĩ muốn nói với chúng ta: người ta tìm Bồng lai Tiên cảnh, cõi Niết bàn cực lạc chốn mông lung hão huyền, viễn vông Nó sống quanh ta đây, giây phút Nó có thực, luôn diễn sinh động trước mắt ta Hàng loạt từ “này đây” vừa liệt kê ngon vật lạ phong phú, đa dạng, muôn màu muôn vẻ trần gian, vừa mời mọc thiết tha, vừa tạo cho đoạn thơ nhịp điệu thúc giục hối Vậy chờ nữa, yêu mến, gắn bó sống với sống thực đầy tươi vui Thực ra, giới tươi đẹp đó, vườn xuân mơn mởn xanh tươi đâu phải có Nhưng xưa nay, ta chưa có mắt nhìn, chưa chịu nhìn nên không thấy Nhà thơ Xuân Diệu không tạo giới có mắt nhìn Thi sĩ gọi mắt “xanh non” Thoát hỏi hệ thống ước lệ có tính chất phi cá thể văn chương cổ điển, cặp mắt “xanh non” thơ Mới tiêu biểu hết Xuân Diệu ngơ ngác, vui sướng lần trông thấy trời xanh hoá lá, lạ, đẹp, non tươi; mê, say Đẹp ngƣời tuổi trẻ tình yêu Nhưng Xuân Diệu, giới trần gian đẹp nhất, hấp dẫn có người, đặc biệt người tuổi trẻ tình yêu Thơ ca cổ điển thường lấy thiên nhiên làm chuẩn mực cho đẹp người: “Khuôn trăng đầy đặn, nét ngài nở nang” Ở đây, Xuân Diệu đưa tiêu chuẩn khác: người hồng hào mơn mởn xinh đẹp tuổi yêu đương đẹp Ấy chuẩn mực vẻ đẹp giới Con người thước đo thẩm mỹ vũ trụ Vẻ đẹp người trần tác phẩm kỳ diệu tạo hoá Đó ý nghĩa nhân mỹ học Xuân Diệu Nó tiếp nối truyền thống nhân đạo nhân dân ta cho “người ta hoa đất” Tư tưởng thẩm mĩ giúp Xuân Diệu sáng tạo nên hình ảnh mẻ, đẹp đẽ gây cảm xúc đặc biệt cho người đọc Chẳng bạn, hình ảnh “và ánh sáng chớp hàng mi”, ánh sáng buổi sớm mai phát từ cặp mắt đẹp vô nàng công chúa có tên Bình Minh Nàng vừa tỉnh giấc nồng suốt đêm qua, mắt chớp chớp hàng mi bừng nở muôn vàn hào quang Nhưng “Vội vàng” có hình ảnh độc đáo táo bạo, trần gian thật tuyệt mĩ, tuyệt vời, có Tạo hoá – bà mẹ toàn đầy phép lạ sáng tác nên Đó hình ảnh “Tháng giêng ngon cặp môi gần” “Tháng giêng” tân, diễm lệ, đầy ánh sáng, màu sắc, âm hương thơm trở thành “cặp môi gần” “ngon”, người tình nhân Thật hình ảnh gợi cảm, giàu hình tượng, tao, sáng không thoáng gợn chút nhục cảm Hãy sống cao độ giây phút tuổi xuân Nhưng tạo hoá có sinh người để mãi hưởng lạc thú chốn địa đàng trần gian đâu! Đời người có hạn, tuổi xuân ngắn ngủi thời gian trôi vĩnh viễn không trở lại Thực ra, từ ngàn đời nay, văn chương than thở ngắn ngủi kiếp người Các thi sĩ xem “cuộc đời ánh chớp có không” Một nhà thơ đầy lĩnh Nguyễn Công Trứ mà phải lên “Ôi! Nhân sinh Như bóng đèn Như mây Như gió thổi Như chiêm bao!” Nhưng ngày xưa, thi nhân chưa tách khỏi cộng đồng, người gắn làm với vũ trụ chết chưa hết, hư vô, cộng đồng , trời đất mà tuần hoàn Song niềm tin đâu nhà thơ Mới thức tỉnh ý thức cá nhân Vũ trụ luôn biến đồi, thời gian luôn chảy trôi, có bền vững đâu, ngày xuân, tuổi xuân: “Xuân đương tới, nghĩa xuân đương qua Xuân non, nghĩa xuân già, Mà xuân hết, nghĩa mất.” Cái nghịch lý éo le quy luật nghiệt ngã thời gian qua nhanh chóng không níu kéo với khát vọng tận hưởng sống hạnh phúc mùa xuân tuổi trẻ tô đậm cặp từ ngữ, hình ảnh tương phản: “đương tới” - “đương qua”, “còn non”- “sẽ già”, “lòng rộng” – “lượng trời chật”…và song hành “xuân hết” // “cũng mất” Vũ trụ vĩnh viễn, mùa xuân đất trời tuần hoàn, “tuổi trẻ chẳng hai lần thắm lại; trời đất chẳng mãi” Ở đây, Xuân Diệu lấy cá nhân, đặc biệt lấy “tuổi trẻ” - khoảng thời gian ngắn ngủi có ý nghĩa đời người làm thước đo thời gian Vậy làm bây giờ? Than khóc chăng? Không! Nhà thơ Xuân Diệu có ý muốn, khát vọng thật táo bạo, khát vọng niên Xuân Diệu: “Tôi muốn tắt nắng Cho màu đừng nhạt Tôi muốn buộc gió lại Cho hương đừng bay đi” Nhưng được! Làm cưỡng lại quy luật sinh sôi vĩnh nghiệt ngã vũ trụ? Vậy cách thôi, “mau lên” “vội vàng lên”, chạy đua với thời gian sống cao độ, cho giây, phút tuổi trẻ mùa xuân đời vũ trụ PHÂN TÍCH ĐOẠN CUỐI (10 CÂU CUỐI) BÀI THƠ VỘI VÀNG CỦA XUÂN DIỆU I MỞ BÀI Ngày Xuân Diệu xuất thi đàn Việt Nam, nhà phê bình Hoài Thanh có đánh giá xác đáng "Xuân Diệu say đắm tình yêu, say đắm cảnh trời sống vội vàng" Có lẽ nét đặc sắc hồn thơ Xuân Diệu biểu đầy đủ thơ Vội vàng, mà đoạn bình giảng đoạn hay thơ “Mau thôi! Mùa chưa ngả chiều hôm Ta muốn ôm Cả sống bắt đầu mơn mởn Ta muốn riết mây đưa gió lượn Ta muốn say cánh bướm với tình yêu Ta muốn thâu hôn nhiều Và non nước, cây, cỏ rạng Cho chuếnh choáng mùi thơm, cho đầy ánh sáng Cho no nê sắc thời tươi - Hỡi xuân hồng, ta muốn cắn vào ngươi!” II THÂN BÀI Bài thơ Vội vàng nằm tập Thơ thơ, xuất năm 1938, thơ tiêu hiểu tập thơ nói riêng, hồn thơ xuân Diệu nói chung Cả thơ thể nhân sinh quan mang ý nghĩa nhân sâu sắc Thiên đường mặt đất với điều hấp dẫn quyến rũ Vì vậy, yêu mến, gắn bó sống với sống thực đầy tươi vui Nó bộc lộ niềm ham sống, khát sống, tận hưởng đến vô biên tuyệt đích thi nhân Nó làm ta nhớ tới câu thơ tiếng Tago "Ta muốn uống cạn ly tràn đầy sống" Ở phần thơ, thi sĩ luận giải cho người đọc thấy tạo hoá có sinh người để mãi hưởng lạc thú chốn trần gian đâu Đời người ngắn ngủi, tuổi xuân có hạn thời gian trôi vĩnh viễn không trở lại "giục giã" phải "nhanh lên", "vội vàng lên" để tận hưởng bữa tiệc trần gian mà "mùa chưa ngả chiều hôm", mà xuân non xuân chưa già: "Mau mùa chưa ngả chiều hôm Ta muốn ôm Cả sống bắt đầu mơn mởn" "Ở trên, tác giả xưng "tôi" để đối thoại với đồng loại, lại xưng "ta" để đối diện với sống" (Chu Văn Sơn) Giữa câu thơ dài, đột ngột xen vào câu thơ ngắn, có ba chữ "ta muốn ôm" Câu thơ thắt ngang làm ta liên tưởng đến vòng tay ôm bó, níu giữ, quấn quýt "cả sống bắt đầu mơn mởn", non tơ nhà thơ "Mơn mởn" từ láy gợi cảm giàu ý nghĩa diễn tả Nó gợi cảm giác vật, cối độ non mướt, tươi tốt đầy sức sống: "Ta ôm bó cánh tay ta làm rắn Làm dây da quấn quýt vườn xuân Không muốn đi, mãi vườn trần Chân hoá rễ để hút mùa đất" (Thanh niên) Lần theo bước chân "vội vàng", cuống quýt trái tim "say đắm", "nồng nàn", "tha thiết" với sống thi nhân, ta bước vào giới đầy ắp hình ảnh sinh động, đẹp đẽ mùa xuân đời: "Ta muốn riết mây đưa gió lượn … cắn vào ngươi" Một đoạn thơ ngắn mà có tới bốn, năm từ "ta muốn" lặp lặp lại nhịp điệu hối hả, thở gấp gáp thi nhân Nó nói lên ham muốn khát thèm đến hăm hở, cuồng nhiệt nhà thơ Nhất lần điệp, lại liền với động từ trạng thái yêu đương lúc mạnh mẽ, nồng nàn “ôm" - "riết" - "say" - "thâu", để cuối tiếng kêu cuồng nhiệt, đắm say thể niềm yêu đời, khát sống chưa có thơ ca Việt Nam “Hỡi xuân hồng! Ta muốn cắn vào ngươi" Dưới ngòi bút Xuân Diệu ánh mắt "xanh non", "biếc rờn" thi sĩ, mùa xuân lên rõ rệt sống động có hình có dáng, có hồn có sắc Mùa xuân môi, má người thiếu nữ trẻ trung, tràn trề nhựa sống đẹp xinh, trinh nguyên rạo rực yêu đương, hay chín thơm vườn Đứng trước hấp dẫn mùa xuân, sống, thi sĩ không nén lòng yêu đến cử thật đáng yêu: "Ta muốn cắn vào ngươi" Hay: "Mặt trăng mẹ Mẹ nâng tay Mặt trăng tươi thế? Mẹ cắn vào đây" (Hôn - Anh Thơ) Có lẽ thơ Xuân Diệu trước Cách mạng vần thơ Xuân Diệu Vì câu, chữ mang thở nồng nàn, đắm say, ham sống "một nhà thơ nhà thơ mới" Mới từ điệu tâm hồn, cách cảm, cách nghĩ đến cách đặt câu, dùng từ Ngay liên từ "và" dùng thừa thãi thể cách đậm nét "tôi" Xuân Diệu Nghĩa làm rõ cảm xúc tham lam, ham hố trào lên mãnh liệt trái tim yêu đời Xuân Diệu Câu thơ : "Cho chuếnh choáng mùi thơm … Cho non nê sắc thời tươi", đọc qua tưởng câu văn xuôi tầm thường, thực lại thơ Điệp từ "cho" với nhịp độ tăng tiến nhấn mạnh cấp độ khát vọng hưởng thụ đạt đến độ thoả thuê, sung mãn, trọn vẹn Và với chữ "hồng" độc đáo gợi hình, gợi cảm, với loạt từ láy tính từ "chuếnh choáng", "đã đầy", "no nê", cảm giác hưởng thụ vật chất cụ thể nghệ thuật ẩm thực kèm theo câu thơ trên, nhà thơ không diễn tả ý thơ (thoả thuê, sung mãn) mà gợi cho ta ý nghĩ: giới vừa người tình hồng hào sức xuân mà thi sĩ tình nhân đắm say, vừa bày bữa tiệc lớn với thực đơn đầy ngon vật lạ thi nhân thực khách trạng thái khát thèm đến cháy lòng Kết bài: Xuân Diệu có lần viết: "Tôi gửi tâm hồn cho người trẻ tuổi trẻ long, "Thơ thơ"' bỏng lưỡi hay buốt môi, uống tham vào suối mặt trời, ăn hàm hồ vào suối xuân Và người ta xua tan không khát them, lúc người ta không vui sống nữa".Và vui sống mà Xuân Diệu "say đắm với tình yêu hăng say với mùa xuân, thả bơi nắng, rung động với bướm chim, chất tim trời sắc" (Thế Lữ) CÁI TÔI TRỮ TÌNH TRONG BÀI THƠ VỘI VÀNG CỦA XUÂN DIỆU "Vội vàng" (1938) thơ tiêu biểu hồn thơ Xuân Diệu (1916 - 1985) trước cách mạng Qua thơ này, thấy trữ tình Xuân Diệu thể cách rõ nét độc đáo, hấp dẫn Trước hết có ý thức cá nhân mạnh mẽ: ham sống, yêu đời, khát khao giao cảm với đời mãnh liệt Điều thể rõ đoạn thơ sau đây: "Ta muốn ôm Cả sống bắt đầu mơn mởn; Hỡi xuân hồng, ta muốn cắn vào ngươi!" Đó tràn đầy cảm xúc lãng mạn Cái Xuân Diệu bộc lộ thơ mẻ quan niệm thẩm mỹ, thời gian, tuổi trẻ, hạnh phúc, nhân sinh (Với Xuân Diệu, người, người tuổi trẻ tình yêu chuẩn mực cho đẹp nơi trần Xuân Diệu lấy tuổi trẻ để làm thước đo thời gian thời gian không trở lại Do cảm nhận thời gian Xuân Diệu cảm nhận đầy mát Theo ông, thời gian quý giá đời người tuổi trẻ, mà hạnh phúc lớn tuổi trẻ sống, yêu Qua cặp mắt "xanh non" Xuân Diệu, thiên đường không đâu xa mà mặt đất này, tầm tay với Vậy chở mà biết hưởng thụ đáng mà sống trần ban tặng cho mình, sống mãnh liệt, sống với sống, sống tuổi trẻ tình yêu Đó quan niệm mẻ, tích cực nhân sinh thấm đậm tinh thần nhân văn) Đây độc đáo thể qua hình thức nghệ thuật: thể thơ, giọng điệu, hình ảnh, từ ngữ (hình ảnh thơ mẻ, đầy cảm giác, dùng nhiều từ ngữ táo bạo, nhiều điệp từ, điệp ngữ, điệp cú pháp tạo nên giọng điệu dồn dập, sôi nổi, hối hả, cuồng nhiệt) Phân Tích vội vàng Bài Nhà thơ Thế Lữ, lời Tựa cho tập Thơ Thơ Xuân Diệu, có nhận xét tinh tế: “Xuân Diệu người đời, người loài người Lầu thơ ông xây dựng đất lòng trần gian” Đã hai mươi năm Xuân Diệu giã từ vào cõi hư vô, “tấm lòng trần gian” ông dường lại Cứ lần xuân tới, trái tim non trẻ hệ học sinh lại rung lên cảm xúc mãnh liệt trước tâm tình Xuân Diệu gửi gắm với đời thơ Vội vàng, gắn với niềm khát khao giao cảm với đất trời, người tràn mê đắm thi nhân, mùa xuân diệu kì! Làm thơ xuân vốn truyền thống thi ca Việt Nam, bao nét xuân vào thi ca mang dấu ấn cảm xúc riêng Đặc biệt, thơ lãng mạn Việt Nam 1932 – 1945, mùa xuân gắn với cá nhân cá thể giàu cảm xúc nhà thơ Có thể kể đến Hàn Mặc Tử với “khách xa gặp lúc mùa xuân chín…”, Nguyễn Bính với “mùaxuân mùa xanh…” Nhưng có lẽ Xuân Diệu người đem vào cảm xúc mùa xuân tất rạo rực đắm say tình yêu Vội vàng lời tâm tình với mùa xuân trái tim thơ tuổi hai mươi căng nhựa sống Cái động thái bộc lộ đầy đủ thần thái Xuân Diệu có lẽ vội vàng Ngay từ hồi viết Thi nhân Việt Nam, Hoài Thanh thấy “Xuân Diệu say đắm tình yêu, say đắm cảnh trời, sống vội vàng, sống quýt” Cho nên, đặt cho thơ đặc trưng tên Vội vàng, hẳn phải cách tự bạch, tự họa Xuân Diệu Nó cho thấy thi sĩ hiểu Thực ra, điệu sống vội vàng, cuống quýt Xuân Diệu bắt nguồn sâu xa từ ý thức thời gian, ngắn ngủi kiếp người, chết kết cục không tránh khỏi mai hậu Sống hạnh phúc lớn lao diệu kỳ Mà sống phải tận hiến tận hưởng! Đời người ngắn ngủi, cần tranh thủ sống Sống hết mình, sống đầy Thế nên phải chớp lấy khoảnh khắc, phải chạy đua với thời gian Ý thức giục giã, gấp gáp Bài thơ viết từ cảm niệm triết học Thông thường, yếu tố luận thơ khó nhuần nhuyễn Nhất lối thơ nghiêng cảm xúc “ngại” luận Ấy nhu cầu phô bày tư tưởng, nhu cầu lập thuyết lại không dùng đến luận Thơ Xuân Diệu hiển nhiên loại thơ xúc cảm Nhưng đọc kỹ thấy thơ Xuân Diệu giàu luận Nếu cảm xúc làm nên nội dung hình ảnh, hình tượng sống động mây trôi, nước chảy bề mặt văn thơ, dường yếu tố luận lại ẩn mình, lặn xuống bề sâu, làm nên tứ thi phẩm Cho nên mạch thơ có vẻ tự nhiên, nhuần nhị Vội vàng Nó dòng cảm xúc dạt, bồng bột theo bao hình ảnh thi ca gấm thêu cảnh sắc trần gian Nhưng tuyên ngôn thơ, trình bày quan niệm nhân sinh lẽ sống vội vàng Có lẽ thơ minh họa cho triết học Mà minh triết hồn thơ Mục đích lập thuyết, dạng thức tuyên ngôn định đến bố cục Vội vàng Thi phẩm dài tự hình thành hai phần rõ rệt Cái cột mốc ranh giới hai phần đặt vào ba chữ “Ta muốn ôm” Phần nghiêng luận giải lí cần sống vội vàng Phần bộc lộ hành động vội vàng Nói cách vui vẻ: lý thuyết, thực hành! Điều dễ thấy thi sĩ chọn cách xưng hô cho phần Ở trên, xưng “tôi”, lập thuyết đối thoại với đồng loại Ở dưới, xưng “ta”, đối diện với sống Phần luận lí có xu hướng cắt xẻ thơ Nhưng thơ bồng bột, giọng thơ dạt, sôi xóa cách ngăn, khiến thi phẩm chỉnh thể sống động, tươi tắn truyền cảm Mở đầu thơ khổ ngũ ngôn thể ước muốn kì lạ thi sĩ Ấy ước muốn quay ngược quy luật tự nhiên – ước muốn không thể: Tôi muốn tắt nắng Cho màu đừng nhạt mất; Tôi muốn buộc gió lại Cho hương đừng bay Muốn “tắt nắng”, muốn “buộc gió”, thật ham muốn kỳ dị, có thi sĩ Nhưng cưỡng quy luật, vĩnh viễn hóa thứ vốn ngắn ngủi mong manh ấy? Cái ham muốn mở cho lòng yêu bồng bột vô bờ giới thắm sắc đượm hương Thế giới Xuân Diệu cảm nhận theo cách riêng Nó bày thiên đường mặt đất, bữa tiệc lớn trần gian Được cảm nhận tinh vi hồn yêu đầy ham muốn, nên sống giới đầy xuân tình Cái thiên đường sắc hương Vội vàng vừa mảnh vườn tình ái, vạn vật đương lúc lên hương, vừa mâm tiệc với thực đơn quyến rũ, lại vừa người tình đầy đắm say Xuân Diệu hưởng thụ theo cách riêng Ấy hưởng thụ thiên nhiên hưởng thụ tình Yêu thiên nhiên mà thực chất tình tự với thiên nhiên Hãy xem cách diễn tả vồ vập thiên nhiên xuân sắc, thiên nhiên rạo rực xuân tình: Của ong bướm tuần tháng mật, Này hoa đồng nội xanh rì, Này cành tơ phơ phất; Của yến anh khúc tình si, Và ánh sáng chớp hàng mi Mỗi sáng sớm thần Vui gõ cửa; Tháng giêng ngon cặp môi gần; Có lẽ trước Xuân Diệu thơ Việt Nam chưa có cảm giác “Tháng giêng ngon cặp môi gần” Nó cảm giác ân tình tự Cảm giác làm cho người ta thấy tháng giêng mơn mởn non tơ đầy sức sống tân mà quyến rũ – tháng giêng mang sức quyến rũ cưỡng người tình rạo rực, đắm say Hai mảng thơ đầu liên kết logic luận lí ngầm Thi sĩ muốn “tắt nắng”, “buộc gió” muốn giữ hương sắc cho trần Hương sắc sinh khí nó, vẻ đẹp, nhan sắc Tất rực rỡ độ xuân Mà xuân lại vô ngắn ngủi Và mảng thơ thứ ba phần luận giải hình thành để nói ngắn ngủi đến tàn nhẫn xuân sống xuân người Phải, giới lộng lẫy nhất, “ngon” độ xuân; người hưởng thụ “ngon” trẻ Mà hai vô ngắn ngủi, thời gian cướp Có lẽ lần đầu tiên, thơ ca Việt Nam có quan niệm này: Xuân đương tới, nghĩa xuân đương qua, Xuân no nghĩa xuân già Con người thời trung đại yên trí với quan niệm thời gian tuần hoàn với chu kỳ bốn mùa, chu kì ba vạn sáu ngàn ngày kiếp người Con người đại sống với quan niệm thời gian tuyến tính, thời gian dòng chảy mà khoảnh khắc qua vĩnh viễn Cho nên Xuân Diệu nồng nhiệt phủ định: Nói làm chi xuân tuần hoàn, Nếu tuổi trẻ chẳng hai lần thắm lại ! Thước đo thời gian thi sĩ tuổi trẻ Tuổi trẻ không trở lại làm chi có tuần hoàn ! Trong mênh mông đất trời, vô tận thời gian, có mặt người thật ngắn ngủi, hữu hạn Nghĩ tính hạn chế kiếp người, Xuân Diệu đem đến nỗi ngậm ngùi thật mẻ: Còn trời đất, chẳng mãi, Nên bâng khuâng tiếc đất trời; Và đem đến cảm nhận đầy tính lạ hóa thời gian không gian: Mùi tháng năm đền rớm vị chia phôi Khắp sông núi than thầm tiễn biệt… Là người tiếp thu mức nhuần nhuyễn phép “tương giao” lối thơ tượng trưng, Xuân Diệu phát huy triệt để tương giao cảm giác để cảm nhận mô tả giới Thời gian cảm nhận khứu giác: “Mùi tháng năm” – thời gian Xuân Diệu làm hương – chẳng mà thi sĩ muốn buộc gió lại ư? Một chữ “rớm” cho thấy khứu giác chuyển thành thị giác Nó nhắc ta nhớ đến hình ảnh giọt lệ Chữ “vị” liền đó, lại cho thấy cảm giác thơ chuyển qua vị giác Và vị hoàn toàn phi vật chất: “vị chia phôi” ! Thì chữ “rớm” chữ “vị” từ hình ảnh ẩn giọt lệ chia phôi Vì thời gian lại mang hương vị – hình thể chia phôi? Ấy cảm giác chân thực trò diễn ngôn ngữ theo kịch phép “tương giao”? Cái tinh tế Xuân Diệu ! Thi sĩ cảm thấy thật hiển khoảnh khắc lìa bỏ để trở thành khứ thật vĩnh viễn Trên thời khắc diễn chia tay thời gian với người, với không gian với thời gian Cho nên thi sĩ nghe thấy lời than âm vang khắp núi sông này, lời than vĩnh viễn: than thầm tiễn biệt Không gian tiễn biệt thời gian ! Và thời gian trôi khiến cho nhan sắc thiên nhiên diệu kỳ bước vào độ tàn phai Một tàn phai tránh khỏi ! Thế đấy, buộc gió, tắt nắng, cầm giữ thời gian, có cách thực tế chạy đua với thời gian, phải tranh thủ sống: Chẳng bao giờ, ôi ! Chẳng nữa… Mau ! Mùa chưa ngả chiều hôm Đến phần luận giải tuyên ngôn vội vàng đủ đầy luận lý ! Bài thơ kết thúc cảm xúc mãnh liệt, tham muốn lúc cuồng nhiệt , vồ vập Đó tình tự với thiên nhiên, ân sống Chỉ diễn tả thế, Xuân Diệu phô diễn lòng ham sống, khát sống sung mãn mình: Ta muốn ôm Cả sống bắt đầu mơn mởn Ta muốn riết mây đưa gió lượn Ta muốn say cánh bướm với tình yêu Ta muốn thâu hôn nhiều Và non nước, cây, cỏ rạng, Cho chuếnh choáng mùi thơm, cho đầy ánh sáng, Cho no nê sắc thời tươi; - Hỡi xuân hồng, ta muốn cắn vào ngươi! Nếu chọn đoạn thơ giọng sôi bồng bột Xuân Diệu thể đầy đủ nhất, phải đoạn thơ Ta nghe thấy giọng nói, nghe thấy nhịp đập tim Xuân Diệu đoạn thơ Nó làm sóng ngôn từ đan chéo nhau, giao thoa song song vỗ vào tâm hồn người đọc Cái điệp ngữ “ta muốn” lặp lặp lại với mật độ thật dày thật đích đáng Nhất lần điệp lại liền với động thái yêu đương lúc mạnh mẽ, mãnh liệt, nồng nàn: ôm – riết – say – thâu – cắn Có thể nói câu thơ “Và non nước, cây, cỏ rạng” có thư pháp trung đại vốn coi trọng chữ đúc Thậm chí, thơ xưa, câu thơ vụng Tại lại thừa thãi liên từ “và” đến ? Vậy mà, lại sáng tạo nhà thơ đại Xuân Diệu Những chữ “và” diện cần cho thể nguyên trạng giọng nói, khí thi sĩ Nó thể đậm nét sắc thái riêng Xuân Diệu Nghĩa thể cách trực tiếp, tươi sống cảm xúc tham lam trào lên mãnh liệt lòng ngực yêu đời thi sĩ ! Câu thơ: Cho chuếnh choáng mùi thơm, cho đầy ánh sáng, Cho no nê sắc thời tươi; tràn đầy sóng ngôn từ Từ “cho” điệp lại với mức độ tăng tiến nhấn mạnh động thái hưởng thụ thỏa thuê: chuếnh choáng – đầy – no nê Sóng lúc dâng cao, vỗ mạnh, đẩy cảm xúc lên đỉnh: Hỡi xuân hồng, ta muốn cắn vào ! Ta thấy Xuân Diệu ong hút nhụy no nê lảo đảo bay Lại thấy thi sĩ tình lang tình chuếnh choáng men say Có thể nói Xuân Diệu qua thơ không “sống” hay “ham sống” mà ông “say sống” Sống mãnh liệt, hối lại tiếc nuối – Đó nhân sinh quan lành mạnh Nó khác với nguội lạnh, hờ hững, lạt lẽo Bài thơ nhịp đập gấp gáp trước “thanh sắc trần gian” ngày xuân trái tim chưa chán sống Sống hạnh phúc Muốn đạt tới hạnh phúc phải sống vội vàng Thế là, vội vàng cách đến với hạnh phúc, hạnh phúc, giá phải trả cho hạnh phúc ! Ta hiểu Xuân Diệu xuất hiện, thi sĩ thuộc tuổi trẻ ! Bài Ngay từ buổi đầu bước chân vào làng thơ, Xuân Diệu dường tự chọn cho lẽ sống: sống để yêu tôn thờ Tình yêu! Phụng trái tim yêu nồng cháy, sống say mê việc “hăm hở” làm thơ tình! Nhắc đến Xuân Diệu, thật thiếu sót không kể tên “Vội vàng”, “Đây mùa thu tới”, “Thơ duyên” tuyển tập “Thơ thơ” – đứa đầu lòng mà “ông hoàng thơ tình” ban tặng cho nhân gian Như chạm tay khẽ nhẹ vào tâm hồn người yêu thơ, thơ Xuân Diệu nhẹ nhàng tinh tế tác giả nó, để lại tâm hồn người đọc ấn tượng đậm nết thật khó phôi pha phóng túng, giàu có mà tinh tế đời sống nội tâm, tâm hồn “TÔI” trữ tình Xuân Diệu Thơ Xuân Diệu khúc tình si say đắm ngào…thật đến thở! Những vẻ đẹp mùa xuân đâu riêng Xuân Diệu Từ nghìn năm tước, bậc tiền bối có vần thơ tràn trề tình yêu đói với mùa xuân sống Nhưng yêu đến mức có ham muốn táo bạo khác thường Xuân Diệu, điều thật mẻ, thật mãnh liệt Đặc biệt cách nói nhà thơ Trong thơ ca trung đại, nét bật tính phi ngã, trữ tình thường ẩn náu sau hình tượng thiên nhiên Trong đó, Xuân Diệu bộc lộ ý thức trữ tình thật táo bạo: “Tôi muốn tắt nắng Cho màu đừng nhạt mất, Tôi muốn buộc gió lại Cho hương đừng bay đi.” Nói Xuân Diệu nhà thơ mới, không sai! Nếu thơ ca thi sĩ lãng mạn ngày xưa, thiên đường chốn bồng lai tiên cảnh, nơi mây gió trăng hoa, quan niệm thơ Xuân Diệu, sống trần gian thực nơi hạnh phúc nhất, nơi xinh đẹp căng mọng nhựa sống nhất! Thơ lãng mạn ông có niềm say mê ngoại giới, khác giới, niềm khát khao giao cảm với đời, lòng ham sống mãnh liệt đến tràn đầy Dường lòng yêu đời, yêu sống ông biến ham muốn “tắt nắng”, “buộc gió” trở nên táo bạo, đến độ lo âu trước thay đổi đất trời, cảnh vật…muốn ôm tất cả, muốn giữ lại tất thiên nhiên với vẻ đẹp vốn có Ước muốn níu giữ thời gian, chặn vòng quay vũ trụ,đảo ngược quy luật tự nhiên, phải ông muốn đoạt quyền tạo hóa Nhưng phi lí đó, có đáng yêu tâm hồn lãng mạn yêu sống Với ông, sống hạnh phúc lớn lao, kỳ diệu, sống để tận hưởng tận hiến Thế giới Xuân Diệu cảm nhận thiên đường mặt đất, bữa tiệc lớn trần gian Nhà thơ cảm nhận tinh vi hồn yêu đầy ham muốn, nên sống giới đầy xuân tình Cái thiên đường sắc hương “Vột vàng” vừa mảnh vườn tình ái, vạn vật đương lúc lên hương, vừa mâm tiệc với thực đơn quyến rũ, lại vừa người tình đầy khêu gợi Có nói rằng: “Xuân Diệu say đắm với tình yêu hăng hái với mùa xuân, thả bơi ánh nắng, rung động với bướm chim, chất đầy tim mây trời sắc”: “Của ong bướm tuần tháng mật; Này hoa đồng nội xanh rì; Này cành tơ phơ phất; Của yến anh khúc tình si.” Đó niềm vui sướng trái tim thi sĩ trẻ lần phát thiên dường mặt đất.Nếu thơ xưa, nhà thơ sử dung thính giác thị giác để cảm nhận vẻ đẹp ngoại giới thi sĩ thời Thơ lại huy động tất giác quan từ nhiều góc độ để cảm nhân vẻ đẹp quyến rũ đắm say hồn người cảnh vật đất trời lúc xuân sang Trong đoạn thơ, điệp ngữ “này đây” sử dụng lần kết hợp với lối kiệt kê khiến nhịp thơ trở nên dồn dập, trỏ ngơ ngác, ngạc nhiên, lạ lẫm, tiếng reo vui sướng để chìm ngập đắm say trước trùng trùng điệp: Của ong bướm tuần tháng “mật” ngào, hoa đồng nội xanh “rì”, cành tơ “phơ phất”, yến anh khúc tình “si”; thể phong phú bất tận thiên nhiên Tất giác quan thi sĩ rung lên, căng mà đón nhận tất cả, cảm nhận tất Sự sống ngồn ngột phơi bày, thiên nhiên hữu tình xinh đẹp thật đáng yêu gợi mở hấp dẫn đến lạ kì, mời mọc mà thiên nhiên “món ăn” có sẵn Những vẻ đẹp liệt kê tính từ đậm nhạt khác để thể tài sử dụng từ ngữ Xuân Diệu – cảnh vật thơ ông trở nên cuộn trào sắc màu, cuộn trào sức sống Sự vật bình thường đời đặt cho dáng vẻ kiêu, hãnh diện, trực tiếp nhận ánh sáng rực rỡ lòng yêu sống từ hồn thơ Xuân Diệu trở nên lung linh, đẹp đẽ, biểu tượng mùa xuân tuổi trẻ đời! Thi pháp đại chắp cánh cho cảm giác mẻ Xuân Diệu, giúp nhà thơ diễn tả trạng thái hồn nhiên, bồng bột trước sắc xuân cảnh vật, đất trời muôn loài Cách ngắt nhịp đoạn thơ đầy linh hoạt, biến hoá (3/2/3 3/5) Đặc biệt hình ảnh, khung cảnh miêu tả thật cụ thể, in đậm phong cách XD: tuần tháng mật, đồng nội xanh rì… tất tràn trề sống thật đắm say! "Và ánh sáng chớp hàng mi Mỗi buổi sớm thần Vui gõ cửa Tháng giêng ngon cặp môi gần Tôi sung sướng Nhưng vội vàng nửa Tôi không chờ nắng hạ hòai xuân.” Chưa thơ Việt Nam hình ảnh mặt trời – vầng thái dương lại dịu dàng, tình tứ lãng mạn đến Với Xuân Diệu, ngày sống, nhìn thấy mặt trời, tận hưởng sắc hương vạn vật ngày vui Hình ảnh “thần vui gõ cửa” gợi liên tưởng gần gũi với hình tượng mặt trời thần thoại hy lạp xưa Niềm vui sướng tâm hồn nhà thơ dâng tràn khiến ngòi bút Xuân Diệu thật xuất thần thi sĩ sáng tạo nên câu thơ tuyệt bút:”Tháng giêng ngon cặp môi gần” Một chữ “ngon” chuyển đổi cảm giác thần tình, cách so sánh vừa lạ vừa táo bạo Đây câu thơ hay nhất, cho thấy màu sắc cảm giác tâm hồn yêu đời, yêu sống đến cuồng nhiệt thi sĩ Xuân Diệu Nhà thơ đem lại khái niệm vốn trừu tượng thuộc thời gian “tháng giêng” so sánh với hình ảnh vốn cụ thể, mang tính nhục cảm Nhưng câu thơ Xuân Diệu tinh khôi, vẹn nguyên, sáng, lại gần gũi trẻ trung đến Cái thơ tình Xuân Diệu thế! Đó sư kết hợp hài hoà tâm hồn thể xác khiến tình yêu thăng hoa Đang đỉnh điểm hạnh phúc, tâm hồn nhà thơ trỗi lên nỗi âu lo trước mong manh xuân sắc phai tàn, đan xen hai luồng cảm xúc trái ngược điều thường gặp thơ tình Xuân Diệu Nó dẫn nhà thơ đến suy tư quan niệm nhân sinh mang tính triết lý Thi nhân nhận quy luật khắc nghiệt dòng chảy thời gian: “tất qua đi, tất lụi tàn …” Hai tâm trạng trái ngược dồn nén dòng thơ “Tôi sung sướng Nhưng vội vàng nửa” Về hình thức, cấu trúc độc đáo ngắt thành câu chứa đựng tâm trạng, cảm xúc trái ngược nhau: sung sướng-vội vàng Nhưng điều mà Xuân Diệu muốn diễn tả “vội vàng nửa” Thường người tuổi trung niên tiếc tuổi xuân Ở Xuân Diệu xuân, đỗi trẻ trung mà nuối tiếc, vội “Tôi không chờ nắng hạ hòai xuân.” Vì vậy? Bởi với Xuân Diệu: “Xuân đương tới, nghĩa xuân đương qua Xuân non, nghĩa xuân già Mà xuân hết, nghĩa Lòng rộng, lượng trời chật, Không cho dài thời trẻ nhân gian Nói làm chi xuân tuần hòan, Nếu tuổi trẻ chẳng hai lần thắm lại Còn trời đất, chẳng mãi, Nên bâng khuâng tiếc đất trời; Mùi tháng năm rớm vị chia phôi, Khắp sông núi than thầm tiễn biệt Con gió xinh thào biếc, Phải hờn nỗi phải bay đi? Chim rộn ràng đứt tiếng reo thi, Phải sợ độ phai tàn sửa? Chẳng bao giờ, ôi! Chẳng Mau thôi! Mùa chưa ngả chiều hôm,” Nhưng quan niệm Xuân Diệu vừa phi lí, vừa hợp lí, vừa quen lại vừa lạ Quen người xưa thở dài “xuất bất tái lai” Và là tiếng nói ham sống, coi mùa xuân, tuổi trẻ tình yêu tất sống Biết mùa xuân đất trời tuần hoàn tuổi trẻ chẳng hai lần thắm lại, thi sĩ bâng khuâng, tiếc nuối … Mối tương giao mầu nhiệm cảnh vật, tạo vật mang theo nỗi buồn “chia phôi”, “tiễn biệt”, phải “hờn” xa cách, phải “sợ” “độ phai tàn sửa” Cũng “gió”, “chim”… gió khẽ “thì thào” “hờn”, “chim” ngừng hót, ngừng reo “sợ”! Câu hỏi tu từ xuất để làm bật nghịch lý mùa xuân – tuổi trẻ thời gian: “Phải hờn nỗi phải bay đi?” Con người đại sống với quan niệm thời gian tuyến tính, thời gian dòng chảy mà mộy khoảnh khắc qua vĩng viễn… Trái tim Xuân Diệu đa cảm tâm hồn nhà thơ đỗi tinh tế trước bước thời gian Con người lúc “chẳng nữa…” Câu cảm thán với cách ngắt nhịp biến hoá làm bật nỗi lòng vừa lo lắng băn khoăn vừa luống cuống tiếc rẻ, bâng khuâng: Trong đoạn thơ này, giọng điệu sôi nổi, bồng bột, đắm say Xuân Diệu thời “thơ thơ” thể đầy đủ Những câu thơ chứa đựng giọng nói háo hức nhịp đập tim vồ vập muốn sống Con tim trữ tình bộc bạch cách chân thành “Tôi kim bé nhỏ – mà vạn vật muôn đá nam châm.” Từng sóng ngôn từ lúc đan chéo nhau, lúc lại song song thành đợt sóng ạt vỗ vào tâm hồn người đọc So với đoạn thơ trên, cách tự xưng nhân vật trữ tình thay đổi Phần đầu thơ, thi sĩ xưng “tôi” – đơn lẻ đối thoại với đồng loại Đến đây, thi sĩ xưng ta cách đầy tự tin có thêm nhiều đồng minh đứng lên đối diện với sống:”Chẳng bao giờ, ôi! Chẳng – Mau thôi! Mùa chưa ngả chiều hôm,” “Ta muốn ôm Cả sống bắt đầu mơn mởn; Ta muốn riết mây đưa gió lượn, Ta muốn say cánh bướm với tình yêu, Ta muốn thâu hôn nhiều Và non nước, cây, cỏ rạng, Cho chuếnh choáng mùi hương, cho đầy ánh sáng, Cho no nê sắc thời tươi; Hỡi xuân hồng, ta muốn cắn vào ngươi!” Hình thức trình bày đoạn thơ đặc biệt, thể dụng ý nghệ thuật tác giả Ba chữ “Ta muốn ôm” đặt dòng thơ mô hình ảnh nhân vật trữ tình dang rộng vòng tay để ôm tất sống lúc xuân – sống thời tươi vào lòng Đó chân dung đầy tham lam, ham hố dứng trần gian, đời, dòng đời để ôm cho hết, riết cho chặt, cho say, cho chếnh choáng, thâu cho đầy, cho no nê, tận hương sắc đất trời mùa xuân… Tất thảy vồ vập, khát khao đến cháy bỏng với mong muốn giao hoà, giao cảm mãnh liệt với vạn vật, với đời Đây khát khao vô biên, tuyệt đích, tiêu biểu cho cảm xúc thơ Xuân Diệu Điệp từ, điệp ngữ sử dụng bới tần số dày đặc đoạn thơ tiêu biểu cho nhịp điệu dồn dập, đầy bồng bột, đắm say Chính câu thơ lưu lại ta ấn tượng dòng sông cảm xúc dâng trào, ạt từ câu mở đầu câu cuối thơ Chỉ riêng điệp ngữ ta muốn điệp tới bốn lần, lần điệp điệp lại liền với động từ diễn tả trạng trái yêu thương lúc nồng nàn, say đắm: ôm, riết, say, thâu Đó đỉnh điểm cảm xúc bồng bột, sôi đắm say khiến nhà thơ phá tung quan niệm thi pháp trung biểu lộ tâm hồn cách nói tưởng vô nghĩa mà hoá sáng tạo “Và non nước, cây, cỏ rạng.” Một trạng thái tham lam, ham hố kô có điểm tận tâm hồn nhà thơ Tròn cảm nhận thi nhân, đời trần bày bàn tiệc với tất hình ảnh sống tươi non, đầy hương sắc Nhà thơ diễn tả thiên nhiên mĩ từ, lại nhân hoá khiến người có hình hài mang dang dấp tuổi xuân Câu cuối kết thúc thơ:” Hỡi xuân hồng, ta muốn cắn vào ngươi.” Đây lời gọi thiết tha với cuồng nhiệt cao độ trái tim khao khát tình yêu sống Trong hồn thơ Xuân Diệu, mùa xuân – tuổi xuân ngon lành quyến rũ trái chín ửng hồng, mời mọc Trong câu thơ này, hình ảnh xuân hồng với từ “cắn” khiến câu thơ thật gợi cảm xen chút giật trước tứ thơ thật độc đáo, diễn tả niềm khao khát giao cảm mãnh liệt, ham hố cuồng nhiệt Xuân Diệu mãi khát vọng, ham muốn giới hạn Với thơ “Vội vàng”, Xuân Diệu phả vào thi ca Việt Nam trào lưu “Thơ mới” Mới lạ táo bạo, độc dáo giọng điệu cách dùng từ, ngắt nhịp, cách cảm nhận cuọc sống tất giác quan, với trái tim chan chứa tình yêu “Vội vàng” thể cảm quan nghệ thuật đẹp, mang ý nghĩa nhân văn sâu sắc Đó lòng yêu người, yêu đời Đó tình yêu cảnh vật, yêu mùa xuân tuổi trẻ… Và ham muốn mãnh liệt muốn nĩu giữ thời gian, muốn tận hưởng vị ngào cảnh sắc đất trời “tươi non mơn mởn” Phải trời đất sinh thi sĩ Xuân Diệu xứ sở hữu tình này, để ca hát tình yêu, để nhảy múa điệu nhạc tình si?! Thơ Xuân Diệu – vội vã với nhịp đập thời gian [...]... sướng Nhưng vội vàng một nửa” Về hình thức, đây là một cấu trúc độc đáo bởi nó ngắt thành 2 câu chứa đựng 2 tâm trạng, 2 cảm xúc trái ngược nhau: sung sướng -vội vàng Nhưng điều mà Xuân Diệu muốn diễn tả là vội vàng một nửa” Thường thì con người ở tuổi trung niên mới tiếc tuổi xuân Ở đây Xuân Diệu đang xuân, đang quá đỗi trẻ trung mà đã nuối tiếc, đã vội càng “Tôi không chờ nắng hạ mới hòai xuân. ” Vì... nội tâm, tâm của hồn của cái “TÔI” trữ tình Xuân Diệu Thơ Xuân Diệu như một khúc tình si say đắm ngọt ngào…thật đến từng hơi thở! Những vẻ đẹp của mùa xuân đâu chỉ của riêng Xuân Diệu Từ nghìn năm tước, các bậc tiền bối đã có những vần thơ tràn trề về tình yêu đói với mùa xuân và cuộc sống Nhưng yêu đến mức có những ham muốn táo bạo và khác thường như Xuân Diệu, đó là điều thật mới mẻ, thật mãnh liệt... sắc trần gian” một ngày xuân của một trái tim chưa bao giờ chán sống Sống là hạnh phúc Muốn đạt tới hạnh phúc phải sống vội vàng Thế là, vội vàng là cách đến với hạnh phúc, là chính hạnh phúc, và hình như cũng là cái giá phải trả cho hạnh phúc vậy ! Ta hiểu vì sao khi Xuân Diệu xuất hiện, lập tức thi sĩ đã thuộc về tuổi trẻ ! Bài 2 Ngay từ buổi đầu bước chân vào làng thơ, Xuân Diệu dường như đã tự chọn... nhiệt của Xuân Diệu mãi mãi là khát vọng, là ham muốn không có giới hạn Với bài thơ Vội vàng , Xuân Diệu đã phả vào nền thi ca Việt Nam một trào lưu “Thơ mới” Mới lạ nhưng táo bạo, độc dáo ở giọng điệu và cách dùng từ, ngắt nhịp, nhất là cách cảm nhận cuọc sống bằng tất cả các giác quan, với một trái tim chan chứa tình yêu Vội vàng đã thể hiện một cảm quan nghệ thuật rất đẹp, mang ý nghĩa nhân văn sâu... trung mà đã nuối tiếc, đã vội càng “Tôi không chờ nắng hạ mới hòai xuân. ” Vì sao vậy? Bởi với Xuân Diệu: Xuân đương tới, nghĩa là xuân đương qua Xuân còn non, nghĩa là xuân sẽ già Mà xuân hết, nghĩa là tôi cũng mất Lòng tôi rộng, nhưng lượng trời cứ chật, Không cho dài thời trẻ của nhân gian Nói làm chi rằng xuân vẫn tuần hòan, Nếu tuổi trẻ chẳng hai lần thắm lại Còn trời đất, nhưng chẳng còn tôi mãi,... người có hình hài và mang dang dấp của tuổi xuân Câu cuối cùng kết thúc cả bài thơ:” Hỡi xuân hồng, ta muốn cắn vào ngươi.” Đây là lời gọi thiết tha với sự cuồng nhiệt cao độ của 1 trái tim khao khát tình yêu và cuộc sống Trong hồn thơ Xuân Diệu, mùa xuân – tuổi xuân ngon lành và quyến rũ như một trái chín ửng hồng, như mời mọc Trong câu thơ này, hình ảnh xuân hồng với từ “cắn” khiến câu thơ thật gợi... câu thơ Xuân Diệu vẫn tinh khôi, vẹn nguyên, trong sáng, lại gần gũi và trẻ trung đến thế Cái mới trong thơ tình Xuân Diệu là thế! Đó là sư kết hợp hài hoà giữa tâm hồn và thể xác khiến tình yêu thăng hoa Đang ở đỉnh điểm của hạnh phúc, tâm hồn nhà thơ trỗi lên nỗi âu lo trước cái mong manh của xuân sắc sẽ phai tàn, sự đan xen hai luồng cảm xúc trái ngược là điều thường gặp trong thơ tình Xuân Diệu Nó... của Xuân Diệu – cảnh vật trong thơ ông đã trở nên cuộn trào sắc màu, cuộn trào sức sống Sự vật bình thường ở ngoài đời cũng được đặt cho một dáng vẻ rất kiêu, rất hãnh diện, được trực tiếp nhận ánh sáng rực rỡ của lòng yêu cuộc sống từ hồn thơ Xuân Diệu đã trở nên lung linh, đẹp đẽ, là biểu tượng của mùa xuân và tuổi trẻ ở giữa cuộc đời! Thi pháp hiện đại đã chắp cánh cho những cảm giác mới mẻ của Xuân. .. cháy, bằng cuộc sống say mê và bằng việc “hăm hở” làm thơ tình! Nhắc đến Xuân Diệu, sẽ thật là thiếu sót nếu không kể tên Vội vàng , “Đây mùa thu tới”, và “Thơ duyên” trong tuyển tập “Thơ thơ” – đứa con đầu lòng mà “ông hoàng thơ tình” đã ban tặng cho nhân gian Như một cái chạm tay khẽ nhẹ vào tâm hồn những người yêu thơ, thơ Xuân Diệu nhẹ nhàng và tinh tế như chính tác giả của nó, để lại trong tâm hồn... thiên nhiên Trong khi đó, Xuân Diệu bộc lộ ý thức về cái tôi trữ tình thật táo bạo: “Tôi muốn tắt nắng đi Cho màu đừng nhạt mất, Tôi muốn buộc gió lại Cho hương đừng bay đi.” Nói Xuân Diệu là một nhà thơ mới, quả không sai! Nếu như trong thơ ca của những thi sĩ lãng mạn ngày xưa, thiên đường là chốn bồng lai tiên cảnh, là nơi mây gió trăng hoa, thì trong quan niệm thơ của Xuân Diệu, cuộc sống trần gian ... tuổi xuân Ở Xuân Diệu xuân, đỗi trẻ trung mà nuối tiếc, vội “Tôi không chờ nắng hạ hòai xuân. ” Vì vậy? Bởi với Xuân Diệu: Xuân đương tới, nghĩa xuân đương qua Xuân non, nghĩa xuân già Mà xuân. .. lên” vội vàng lên”, chạy đua với thời gian sống cao độ, cho giây, phút tuổi trẻ mùa xuân đời vũ trụ PHÂN TÍCH ĐOẠN CUỐI (10 CÂU CUỐI) BÀI THƠ VỘI VÀNG CỦA XUÂN DIỆU I MỞ BÀI Ngày Xuân Diệu xuất... CÁI TÔI TRỮ TÌNH TRONG BÀI THƠ VỘI VÀNG CỦA XUÂN DIỆU "Vội vàng" (1938) thơ tiêu biểu hồn thơ Xuân Diệu (1916 - 1985) trước cách mạng Qua thơ này, thấy trữ tình Xuân Diệu thể cách rõ nét độc đáo,