Đang tải... (xem toàn văn)
Thời kỳ cổ trung đại, nền văn minh Ấn Độ đã rất phát triển và sớm có ảnh hưởng đến các khu vực khác. Trong đó có khu vực Đông Nam Á, mà đại diện của văn hoá Ấn Độ chính là Phật giáo và Hindu giáo. Hai tôn giáo này đã xâm nhập một cách hoà bình và phát huy ảnh hưởng mạnh mẽ vào Đông Nam Á từ những thế kỷ đầu công nguyên
Quá trình truyền bá ảnh hưởng Phật giáo, Hindu giáo quốc gia Đông Nam Á thời cổ đại Thời kỳ cổ trung đại, văn minh Ấn Độ phát triển sớm có ảnh hưởng đến khu vực khác Trong có khu vực Đông Nam Á, mà đại diện văn hoá Ấn Độ Phật giáo Hindu giáo Hai tôn giáo xâm nhập cách hoà bình phát huy ảnh hưởng mạnh mẽ vào Đông Nam Á từ kỷ đầu công nguyên Quá trình truyền bá ảnh hưởng đạo Phật quốc gia Đông Nam Á thời cổ trung đại Quá trình truyền bá đạo Phật quốc gia Đông Nam Á thời kỳ cổ trung đại Nhìn chung đường truyền bá đạo Phật từ Ấn Độ vào khu vực Đông − Nam Á đường biển: Đông Nam Á lục địa: Myanmar, Phủ Nam, Chân Lạp, Campuchia, Lào, Thái Lan, − Việt Nam Đông Nam Á hải đảo: Malaysia, Indonexia Sự truyền bá Đạo Phật vào quốc gia khu vực Đông Nam Á cụ thể − sau: Thái Lan (thời cổ trung đại có tên gọi Xiêm) Theo truyền thuyết kỷ XIII người Thái vùng Vân Nam Trung Quốc xuống phía Nam xây dựng tộc độc lập vùng Xukhôthay thượng lưu song Mê Nam từ người Thái Lan bắt đầu chịu ảnh hưởng văn hoá Trung Quốc đặc biệt tín ngưỡng Phật giáo Đại thừa Vào thời thống trị Rama Khamheng, quốc vương đời thứ ba liên minh với vương triều Xukhôthai Nam Mianma nên thời kỳ Phật giáo tiểu thừa từ Mianma thức truyền bá vào Thái Lan − Miến Điện Theo ghi chép sử liệu “Đảo sử” Xrilanca, vua A Dục phái sứ giả đến bốn phương để truyền đạo có hai vị trưởng lão là: Tu Na Úc Đa La tới vùng “Kim Địa” truyền bá Phật giáo (nhiều học giả cho Kim Địa dải đất từ Miến Điện đến vịnh Bănggan) Quá trình truyền bá ảnh hưởng Phật giáo, Hindu giáo quốc gia Đông Nam Á thời cổ đại Theo truyền thuyết Miến Điện cổ đại: cách khoảng 2500 năm, hai thương nhân thủ đô Miến Điện (ngày Ngưỡng Quang) kinh thương Ấn Độ bố thí cho Đức Phật tăng đoàn Trong thời gian Ấn Độ họ tiếp xúc, tiếp thu Phật giáo trở thành đệ tử đức Phật Khi hai thương nhân trở nước đức Phật tặng tám sợi tóc họ cho xây dựng tháp Phật hoành tráng, trang trí long trọng để cất giữ (được biết với tê Đại Kim Tháp) Thời gian khởi nguyên Phật giáo Miến Điện − Campuchia (thế kỷ III đến cuối kỷ VI: Phù Nam) Hiện nay, giới chưa khẳng định rõ thức thời gian đạo Phật truyền vào Campuchia Theo sử sách Trung Quốc: vào năm 503, tăng nhân người Phù Nam Tăng Già Ba La đến truyền đạo miền Nam Trung Quốc Hán Vũ Đế tiếp đãi long trọng Vào thời gian Trung Quốc vị tăng nhân giúp Trung Quốc dịch 11 kinh (đa số Phật giáo Đại thừa) Từ nhiều người cho đạo Phật sớm truyền đến Phù Nam từ trước kỷ VI Vào nửa sau kỷ VI, vua Phù Nam Rudravaiman vị Phật giáo thịnh − hành Lào Phật giáo truyền vào Lào từ kỷ VII-VIII, đến thời Pha Ngoun Phật giáo truyền bá rộng rãi trở thành quốc giáo Vào khoảng năm 1350, Pha Ngoun- người cháu vua Xuyên Đông nước Lào nhờ giúp đỡ của vua Cát Miệt- Campuchia đánh bại vua Xuyên Đông lập nên nước Nam Chưởng Luang Phrabang Do từ nhỏ theo cha lưu vong Campuchia, Pha Ngoun sớm nhà sư theo đạo Phật dạy giỗ, lớn lên lại kết hôn với công chúa Campuchia- công chúa mộ đạo Phật nên lên − vua, ông cho truyền bá đạo Phật khắp đất nước Indonexia Năm 417, đoàn truyền giáo vua Kusana cao tăng Kushưhara đến Xumatơri sang Giava (hai đảo thuộc Indonexia) Từ đạo Phật du nhập vào Indonexia Quá trình truyền bá ảnh hưởng Phật giáo, Hindu giáo quốc gia Đông Nam Á thời cổ đại − Việt Nam Theo sử liệu Viêt Nam Trung Quốc, từ trước kỷ II trước công nguyên có nhà sư Ấn Độ trực tiếp đến Việt Nam để truyền bá Phật giáo Khoảng năm 580, Thiền sư Tynida Lưnchi (người Ấn Độ) lập thiền phái Việt Nam Năm 820, thiền sư Vô Ngôn Tông lập thiền phái thứ hai Trung tâm Phật giáo lớn Việt Nam thời Luy Lâu (nay thuộc Thuận − Thành, Bắc Ninh) Malaysia (Mã Lai) Phật giáo truyền vào Mã Lai vào khoảng đầu kỷ thứ Nhiều sách sử ghi nhận sau kỳ đại hội kết tập Kinh điển lần thứ Ấn Độ-năm 325 nhà sư Sona Uttara đến để truyền bá đạo Phật Vào năm 671 thủ đô Sti Vijaya Bukit Seguntang xem trung tâm văn hoá Phật giáo quan trọng Ảnh hưởng đạo Phật quốc gia Đông Nam Á thời cổ trung đại Phật giáo truyền bá vào Đông Nam Á sớm trở thành quốc giáo số quốc gia Đông Nam Á nên có ảnh hưởng lớn đến mặt đời − sống văn hoá xã hội quốc gia khu vực từ thời cổ trung đại Chính trị: Vua đứng đầu nắm vương quyền thần quyền Ở số nước Đông Nam Á, vua tự xưng Đức Phật phôi thai Như Campuchia theo Phật giáo Đại thừa vua tự xưng chakravatin (nghĩa Đức Phật phôi thai) Ngay vua triều Konbaung (1752-1885) Myanmar lấy vương hiệu “Alaugpya” (Đức Phật phôi − thai) Nghệ thuật: nói ảnh hưởng lớn Phật giáo đến Đông Nam Á kiến trúc chùa Chùa kiểu kiến trúc đặc biệt Phật giáo, chùa nơi thờ Phật, vị bồ tát, vị Phật kinh kệ Phật Ở Đông Nam Á, chùa xây dựng nhiều có nhiều tên gọi khác nhau: Thạt, Vắt (Lào), Cetuya (Myanmar), Wat (Thái Lan).Ở Myanmar, riêng khu di tích Pagan có 2000 chùa lớn nhỏ Bên cạnh loại hình kiến trúc chùa, người dân Đông Nam Á bị ảnh hưởng kiểu kiến trúc tháp Phật giáo-Ấn Độ: kiến trúc tháp- Xtuppa- nơi thờ thánh tích Phật Điền hình Đông Nam Á tổng thể kiến trúc Bôrôbuđua Indonexia Quá trình truyền bá ảnh hưởng Phật giáo, Hindu giáo quốc gia Đông Nam Á thời cổ đại Thạt Luông Lào Về điêu khắc, thời cổ trung đại quốc gia Đông Nam Á xuất nhiều tượng Phật: tượng Phật Đồng Dương (hai tay đưa trước, áo cà sa có gờ hở vai phải), tượng bồ tát Avalokitesvara tay, Phật đứng Đăng Bình… đặc biệt nhiều tượng Phật đứng Trong toàn đền Angkor − Thom Campuchia gồm có 504 tượng Phật… Văn học: từ Phật giáo du nhập vào Đông Nam Á, văn học Đông Nam Á đặc biệt văn học dân gian đề tài tư tưởng, nhân vật mang đậm chất − Phật giáo Văn hoá, tín ngưỡng: thấy ảnh hưởng đạo Phật thêt rõ nét qua phong tục tập quán Đó tục ăn chay, phóng sanh, bố thí, tập tục cúng rằm, − mùng tham dự lễ sám hối chùa… Xã hội: Phật giáo góp phần đáng kể vào việc liên kết thành viên xã hội vào một văn minh chung Ở quốc gia Đông Nam Á theo đạo Phật làng có chùa riêng để thờ Phật trở thành trung tâm văn hoá − làng gần xa Giáo dục: chùa không trung tâm văn hoá mà hình tượng cho “chân, thiện, mỹ” người dân, trở thành nơi lưu giữ phổ biến văn hoá, tri thức cho dân chúng Quá trình truyền bá ảnh hưởng đạo Hinđu quốc gia Đông Nam Á thời cổ trung đại Hinđu giáo hay Ấn Độ giáo tôn giáo lớn giới hình thành Ấn Độ Cũng giống Phật giáo, Hindu giáo sớm truyền bá đến Châu Á nói chung, quốc gia Đông Nam Á nói riêng tạo chuyển biến lịch sử khu vực Quá trình truyền bá đạo Hindu quốc gia Đông Nam Á thời cổ trung đại Đạo Hindu hình thành Ấn Độ khoảng 800 năm trước công nguyên du nhập vào − Đông Nam Á từ kỷ đầu công nguyên theo hai đường: Đường thuỷ: từ bờ biển Coromandel Ấn Độ thông qua eo biển Malacca đến quần đảo − Mã Lai Đường bộ: từ Át Xam đến Mianmar, từ truyền vào lưu vực sông Mê Công Quá trình truyền bá ảnh hưởng Phật giáo, Hindu giáo quốc gia Đông Nam Á thời cổ đại Tuy truyền bá sớm vào Đông Nam Á đạo Hindu phạm vi truyền bá rộng khắp Đông Nam Á đạo Phật mà số quốc gia cổ đại − đây: Chăm Pa: Sử sách Trung Quốc cho biết, đạo Hindu du nhập vào Chăm Pa sớm Đó vào khoảng từ khoảng kỷ thứ II, III Ba bốn bia ký chữ Phạn có niên đại kỷ VII tìm thấy Quảng Nam Phú Yên triều đại Bhadresvaravamin ghi nhận điều Thời đó, cư dân Chăm chủ yếu theo phái Siva giáo - Phù Nam:theo số tài liệu vào đầu kỷ VI, tu sĩ Ấn Độ giáo tên Kaundinya đến Phù Nam lấy vợ người địa làm vua; xưng người bảo vệ kinh Vêda, lấy lịch “Shaka để tính ngày tháng” Mốc thời gian đánh dấu truyền bá thức đạo Hindu Phù Nam − Indonesia: Hindu giáo truyền bá đất nước từ sớm.Về trình truyền bá đạo Hindu vào Indonesia, có ba quan điểm sau: + Thuyết Waisya: Người đưa thuyết tiến sĩ người Hà Lan N.J.Krom, ông cho người thương nhân Ấn Độ lúc họ đến buôn bán Indonesia tạo dựng mối quan hệ với nhà cầm quyền dân địa , chí họ kết hôn với cư dân địa từ đem Hindu giáo vào Indonesia + Thuyết Brahmana: Người ủng hộ thuyết nhà nghiên cứu lịch sử người Hà Lan tên J.C.Van Leur, theo thuyết người Brahmana (những giáo sĩ cao cấp ) truyền đạo Hindu sang Indonesia, có họ hiểu nội dung kinh Veda , kinh thánh đạo Hindu + Thuyết Ksastria : Người đưa thuyết F.D.K Bosch nhà nghiên cứu người Hà Lan khác, Quá trình truyền bá ảnh hưởng Phật giáo, Hindu giáo quốc gia Đông Nam Á thời cổ đại ông cho Hindu giáo vào Indonesia theo chân Ksastria người lính Như vây, Hindu giáo không truyền vào bắc Việt Nam, đông bắc Lào, đông bắc Thái Lan Myanma Những dấu tích nhỏ, lẻ tẻ đông bắc Myanma Thái Lan không gợi dấu ấn lịch sử đáng kể Còn nước hải đảo phía đông nam Đông Nam Á có trình tiếp nhận Ấn Độ giáo từ kỷ I đến kỷ XV Ảnh hưởng đạo Hindu quốc gia Đông Nam Á thời cổ trung đại − Kiến trúc, điêu khắc: Theo Pắcmăngiơ, kiểu kiến trúc Hindu cia làm hai loại kiểu đền thờ Nam Ấn (tháp có cấu trúc hình vuông hay hình chữ nhật, xây dựng từ đá nguyên khối) kiểu đền thờ Hindu Bắc Ấn (gồm tháp tháp phụ, tháp có hình múi khế) Ở Đông Nam Á có xuất kiểu kiến trúc nhiều kiểu kiến trúc có cấu trúc hình vuông hay hình chữ nhật Công trình kiến trúc Hindu tiêu biểu Đông Nam Á tiêu biểu tháp Chàm − Viêt Nam, Ăngco Vát Camouchia Chính trị: Dấu ấn Ấn Độ giáo trị thể chỗ tăng cường tính thần quền vua: đồng vua-thần Các vị vua lên lên giáo sĩ Balamon chúc tụng niệm, đồng vua với thần Ở Myanmar, vua đồng với Thagymin-Indra Ở Campuchia, vua-Shiva (sau Vishnu, Lokesvar) Những người dân theo đạo Hindu Đông Nam Á coi vua trung tâm nơi xung quanh phải thần phục, tôn sung vua - Xã hội: Hindu giáo từ du nhập vào số quốc gia Đông Nam Á thúc đẩy trình phân hoá xã hội, tầng lớp tiếp nhận để phục vụ cho việc thiết lập củng cố vương quyền - Văn hoá, tín ngưỡng: lễ hội cư dân Đông Nam Á chịu ảnh hưởng nhiều từ đạo Hindu Có thể kể đến lễ hội Diwali (lễ hội ánh sáng), lễ hội quan trọng Hindu giáo tổ chức từ ngày 14-16 tháng Thadingyut Myanmar Vê hình thức tín ngưỡng, tin vào thuyết luân hồi Ấn Độ giáo nên gia đình cư dân Hindu giáo thường có chỗ thờ cúng tổ tiên thần linh cạnh Quá trình truyền bá ảnh hưởng Phật giáo, Hindu giáo quốc gia Đông Nam Á thời cổ đại nhà Ở đền Hindu, cư dân Đông Nam Á thờ vị thần Brahma - thần sáng tạo, Vishnu - thần bảo vệ, Shiva - thần hủy diệt với thần tự nhiên khác Tài liệu tham khảo Vũ Dương Ninh: Lịch sử văn minh giới, NXB Giáo dục Việt Nam, Hà Nội, 2010 Lương Ninh: Lịch sử văn minh giới, NXB Giáo dục Việt Nam, 2010 Hoàng Tâm Xuyên: 10 tôn giáo lớn giới, NXB Chính trị quốc gia, 2014 Nguyễn Tuệ Chân: Lịch sử Phật giáo, NXB tôn giáo http://vuonhoaphatgiao.com http://senvangonline.net Quá trình truyền bá ảnh hưởng Phật giáo, Hindu giáo quốc gia Đông Nam Á thời cổ đại ... sông Mê Công Quá trình truyền bá ảnh hưởng Phật giáo, Hindu giáo quốc gia Đông Nam Á thời cổ đại Tuy truyền bá sớm vào Đông Nam Á đạo Hindu phạm vi truyền bá rộng khắp Đông Nam Á đạo Phật mà số... tâm văn hoá Phật giáo quan trọng Ảnh hưởng đạo Phật quốc gia Đông Nam Á thời cổ trung đại Phật giáo truyền bá vào Đông Nam Á sớm trở thành quốc giáo số quốc gia Đông Nam Á nên có ảnh hưởng lớn... khác, Quá trình truyền bá ảnh hưởng Phật giáo, Hindu giáo quốc gia Đông Nam Á thời cổ đại ông cho Hindu giáo vào Indonesia theo chân Ksastria người lính Như vây, Hindu giáo không truyền vào bắc