Thực trạng văn hóa Việt Nam thời kì đổi Văn hóa gì? Văn hóa tảng tinh thần xã hội, vừa mục tiêu vừa động lực thúc đẩy phát triển kinh tế - xã hội hội nhập quốc tế, phản ánh thể cách tổng quát, sống động mặt sống (của cá nhân hay cộng đồng) diễn khứ diễn tại; qua hàng bao kỉ, cấu thành nên hệ thống giá trị truyền thống lối sống mà dân tộc tự khẳng định sắc riêng Nói đến thực trạng văn hóa Việt Nam nay, có nhiều bạn có ý kiến muốn hình dung trạng thái khủng hoảng Nhóm muốn hình dung trạng văn hóa Việt Nam trạng thái chuyển tiếp, giao thời Xác định dường thích hợp cho bao quát tương đối ngắn hạn (vài ba chục năm trở lại đây), lẫn cho bao quát tương đối dài hạn (từ cuối kỷ trước đến nay) Việc chuyển sang kinh tế thị trường, mở cửa, diễn từ 6-7 năm trở lại đây, khiến cho năm qua năm tới trở thành thời chuyển tiếp, thời xã hội hậu bao cấp, thiết chế kiểu bao cấp cũ chưa bị thay hết, chí có đòi phục hồi nguyên trạng (lấy cớ hệ gọi "xuống cấp", "hỗn loạn" vừa gặp phải bước chuyển đổi), đó, thiết chế gần nhân tố, tiền đề, đường hình thành Sự kiện chuyển sang kinh tế thị trường, mở cửa nói đồng thời đánh thức dậy chuyển tiếp khởi lên từ đầu kỷ (thậm chí từ năm cuối kỷ trước) mà nội dung chuyển từ văn hóa dân tộc kiểu Đông Á trung đại (vốn hỗn dung chất liệu kiểu thức hai mô hình: văn hóa Trung Hoa cổ-trung đại văn hóa địa) sang văn hóa khác, bảo tồn mức định thành tố văn hóa có (bản địa + tiếp nhận Trung Hoa) đồng thời có tiếp nhận chất liệu lẫn kiểu thức mô hình văn hóa phương Tây (Tây Âu) ; nguồn tiếp nhận mẻ có tác dụng khách quan làm biến đổi văn hóa truyền thống, khiến cho văn hóa ấy, vốn đóng kín khu vực giao tiếp quốc tế hẹp, phải chuyển động theo hướng trình hội nhập vào văn hóa chung nhân loại Dưới đây, với mục địch nghiên cứu, xin đề cập số lĩnh vực vấn đề 1 Lĩnh vực Văn hóa trị Có thể chọn giác độ phân loại theo trị văn hóa hai hình thái tương đối độc lập so với Nhưng giác độ khác, xem trị phương diện biểu quan trọng văn hóa quản lý Ở thời bao cấp, văn hóa quản lý đặc trưng xu " nhà nước hóa", "quốc doanh hóa", xu hoạch định, huy kiểm soát lĩnh vực đời sống xã hội sinh hoạt người từ trung tâm ("trung ương") Bộ máy quản lý phình lên thành "hệ thống quan liêu" Bên cạnh đó, ý thức hệ sử dụng nhân tố, công cụ, nguyên tắc quản lý Ở thời bao cấp, văn hóa quản lý đặc trưng xu "nhà nước hóa", "quốc doanh hóa", xu hoạch định, huy kiểm soát lĩnh vực đời sống xã hội sinh hoạt người từ trung tâm ("trung ương") Bộ máy quản lý phình lên thành "hệ thống quan liêu" Bên cạnh đó, ý thức hệ sử dụng nhân tố, công cụ, nguyên tắc quản lý Sang thời hậu bao cấp, hai đặc trưng giảm thiểu đôi chút, đồng thời với biến đổi khác thành phần nhân máy (hàng ngũ "công thần" nhường chỗ cho hàng ngũ "danh thần", − biến đổi có nguyên uỷ khác hẳn) Nhìn vào tượng việc chuẩn bị cho cải cách hành chính, thành áp dụng nguyên tắc "phi ý thức hệ" hoạt động đối ngoại…, có cảm tưởng hình thành quan niệm trình độ quản lý Nhưng chứng kiến hàng loạt tượng ô dù, bè phái, tham nhũng, lạm quyền, "xử lý nội bộ" tội phạm kinh tế hình sự, việc đánh đấm đe nẹt tư tưởng, căng thẳng quản lý tôn giáo, biện pháp "xếp trước" bầu cử, v.v… v.v…., ta lại có ấn tượng rõ nét thời chưa qua, trình độ quan niệm chưa thay đổi văn hóa quản lý Lĩnh vực Văn hóa Pháp lí Trong xu hội nhập phát triển việc hài hoà hoá giá trị văn hoá pháp lý Việt Nam với văn hoá chung quốc gia, dân tộc khác lĩnh vực vấn đề tất yếu khách quan Việc nhận diện thực trạng thấp văn hoá pháp lý nước ta thiết thực cần thiết Đó là: Thứ nhất, mặt dân trí nói chung dân trí pháp lý nói riêng thấp: trước cách mạng tháng 8-1945 90% dân số nước ta mù chữ Ngày tất tỉnh thành nước xoá mù phổ cập tiểu học, trung học sở Điều cho thấy tình hình dân trí cải thiện đáng kể Tuy nhiên, với tảng nhiều khó khăn để nâng cao dân trí pháp lý văn hoá pháp lý nhân dân Do tính đặc thù giáo dục, đào tạo pháp luật khó phổ cập cho đối tượng xã hội nên mặt dân trí pháp lý cải thiện chậm không đồng đối tượng xã hội, vùng, miền nước ta Hiện có nhiều sở đào tạo luật với nhiều hệ hình thức đào tạo khác nghĩa người học luật pháp luật đến với người dân lúc nơi Thứ hai, ý thức tôn trọng pháp luật tính chủ động sử dụng pháp luật hạn chế: Ý thức tôn trọng pháp luật tính chủ động sử dụng pháp luật với tính cách yếu tố văn hoá pháp lý có vai trò quan trọng chế hành vi chủ thể Mặc dù vậy, lại điểm yếu lớn nhận thấy thực tiễn pháp lý nước ta Ý thức tôn trọng pháp luật số quan nhà nước công chức nhà nước chưa cao Nhiều tượng vi phạm pháp luật hiểu biết mà nguyên nhân coi thường pháp luật Chẳng hạn có địa phương quyền lợi mà đặt qui định mang tính cát gây cản trở cho việc thực thi pháp luật, chưa có chế kiểm soát hữu hiệu hoạt động quan công quyền Mặt khác, quan niệm phận nhân dân chưa nhận thức đầy đủ đắn tính tối thượng pháp luật điều chỉnh quan hệ xã hội nên sử dụng quyền pháp luật chưa tự giác thi hành nghĩa vụ pháp luật Thứ ba, ảnh hưởng phong tục, tập quán lạc hậu lối sống cũ nặng nề: Việt Nam quốc gia phương đông thường coi trọng giá trị đạo đức, tập quán điều chỉnh hành vi quản lý xã hội phát triển ưu trội quan hệ đạo đức so với quan hệ trị, pháp luật thực tế Đa phần dân cư nước ta làm nghề nông nặng tính khép kín cộng đồng làng-xã Mặt trái tính quần cư cho thấy cục địa phương, chủ nghĩa gia đình, dòng tộc tạo nên sức ì lớn theo tính hướng nội, chủ động giao lưu bên ngoài, không nhạy bén đón bắt hội đổi thay thời đại số nhân tố trội bị san lấp coi thường Đặc biệt số phong tục, tập quán cũ, lạc hậu trì cộng đồng gây cản trở lớn trình toàn cầu hoá lĩnh vực Thứ tư, ảnh hưởng chế quản lý cũ tư hành vi lớn: Việc đổi với thời gian ngắn chưa đủ để xoá hẳn tư chế kế hoạch hoá tập trung, quan liêu, bao cấp, tích luỹ kinh nghiệm xây dựng pháp luật, ứng xử pháp luật nhận thức giá trị pháp luật, kinh tế thị trường xu toàn cầu hoá Điều khó khăn chưa có nhận thức tổng thể cụ thể cho trình đổi phát triển nên có dự, chần chừ thiếu dứt khoát lúc toàn cầu hoá diễn với tốc độ nhanh chóng Lĩnh vực Văn hóa đạo đức Có luồng dư luận thịnh hành, nói đến trạng gọi "xuống cấp" đạo đức xã hội Mình nghĩ nên nói đến xuống cấp nhà cửa, đường sá, cầu cống, trang thiết bị… tóm lại giới đồ vật quan hệ với đánh giá người chất lượng sử dụng chúng Còn phẩm chất hoạt động tinh thần văn hóa, giáo dục, đạo đức… trạng thái sút giảm phẩm chất phải gọi suy thoái Có trạng suy thoái đạo đức hay không? Nếu để ý, ta thấy xưa lúc nào, chỗ mà người có yêu cầu cao đạo đức sống thời đó, nước lại không "kêu ca" suy thoái đạo đức, − lời kêu ca có ý nghĩa đòi hỏi cao đương thời Hiện ta, có bộc lộ hàng loạt tượng khiến người ta xem suy thoái đạo đức, điều gắn với trạng thái giao thời Tính giao thời khiến cho ứng xử thích nghi, chuyển định hướng giá trị người, − bị nhoè lẫn với suy thoái Gắn với "thời gian nhỏ" chuyển tiếp, buộc phải quay lại phân tích trạng thái đạo đức thời bao cấp, dù đôi nét cần thiết Thời xu nhà nước hóa thời xã hội viên chức hóa, xã hội đơn cực tập trung Xã hội thống thời bao cấp không thừa nhận tư hữu, − mà muốn xóa bỏ Điều có nghĩa không thừa nhận giá trị cá nhân thực tế, lời tuyên bố Giá trị cá nhân, nhân cách vốn xem sở hữu tinh thần; xã hội thừa nhận, người ta cần giữ gìn, bồi đắp Tình không thừa nhận nói tạo khả tự tha hóa giá trị cá nhân Những khuôn mẫu đẹp đạo đức, số người chuẩn mà họ hướng tới cách chân thành có ảo tưởng thực được; số người khác, lại số quy phạm mà lợi dụng có lợi Những năm cuối thời bao cấp năm uy tín phá sản hàng loạt khuôn mẫu đạo đức xây dựng nên lý thuyết truyền bá liên tục suốt thời gian trước; phá sản làm nảy sinh trạng thái hư vô đạo đức; trạng thái hư vô nảy sinh thói thực dụng Đến thời hậu bao cấp này, thói thực dụng vừa trở nên phổ biến, vừa trở nên phức tạp Nó không là, chủ yếu không phản ứng lại tuyên truyền quy phạm đạo đức trước Tính thực dụng dường có khía cạnh tích cực quan hệ với khẳng định cá nhân: với mục đích tự tích luỹ vật chất dường cá nhân có mục đích tích luỹ tinh thần mức định (uy tín, danh tiếng…) Lĩnh vực Văn hóa văn hóa nghệ thuật Ở phần nhóm chủ yếu dựa quan sát văn học − phận nước ta vốn có nhiều ảnh hưởng đến dư luận xã hội đến loại hình văn hóa nghệ thuật khác Nếu lấy nội dung đề tài, chủ đề văn học làm quan sát, đến cuối năm 1980 đầu năm 1990 này, dường không thấy giống với diện mạo văn học năm 1970 Nhưng khác biệt văn học thời hậu bao cấp so với văn học thời bao cấp thật thường nội dung xã hội nói tới tác phẩm, thái độ xã hội tác giả thể tác phẩm, − nhân tố thật bề ngoài, chưa tạo nên biến đổi thật Cùng nói đến thực tế đời sống, hồi trước người ta mô tả mặt phải, theo cách nhìn cần phải có lập trường thống, người ta mô tả mặt trái, với tâm lý phản ứng nhiều mang tính thời thượng, có hời hợt, có sâu sắc, có trầm tĩnh, tỉnh táo, có hàm hồ, a dua Nếu giới nhà văn có phân hóa phân ly điều thường bộc lộ lời bàn luận, thể thái độ báo chí, dư luận Còn lại, sáng tác, dường người bị gọi "bảo thủ" lẫn người bị gọi "cấp tiến" xử lý gần nội dung xã hội mà họ mô tả Hầu không tìm thấy bút hôm dám viết "tô hồng" người ta viết hồi năm 1960, mức "bôi đen" thời ấy, ngòi bút nhà văn bị coi "bảo thủ" vượt xa Nền văn học quốc ngữ đầu kỷ XX văn học chứng kiến chuyên nghiệp hóa nghề văn, đời người sống "thơ ca bán phố phường" (chữ Tản Đà) Văn học từ 1945 thể ta, có cán viết văn; tính chuyên nghiệp hóa không Hiện nay, vấn đề có cần chuyên nghiệp hóa nghề văn hay không, cần phải tạo tiền đề − đặt Thực trạng văn hóa sinh viên Kinh tế phát triển, đời sống vật chất tinh thần nhân dân Thành phố ngày nâng cao Song hành với mặt trái nến kinh tế thị trường ngày, hàng tác động đến ngõ ngách đời sống kinh tế-xã hội Trong tác động ấy, tầng lớp niên, học sinh-sinh viên -hình ảnh tương lai xã hội lực lượng chịu ảnh hưởng nhiều Bàn đề tài phải bàn mặt tích cực tiêu cực Vậy ta chia lối sống sinh viên theo hướng: tích cực tiêu cực Trước tiên ta bàn vấn đề tiêu cực: Nét tiêu cực lối sống sinh viên thể việc nhìn nhận cách sai lầm giá trị sống Đó tượng sùng bái giá trị vật chất Nhiều niên lấy đồng tiền làm thước đo giá trị sống Đó thang giá trị xã hội tư chủ nghĩa Trong xã hội kẻ có tiền kẻ mạnh Lối sống tiêu cực dẫn đến số vấn đề tệ nạn xã hội, thái độ không đắn với lao động xảy nhiều sinh viên Chủ nghĩa cá nhân có xu hướng gia tăng giới trẻ ngày Nhiều người quan tâm đến lợi ích cá nhân trước mắt mà quên lợi ích tập thể, chí chà đạp lên lợi ích người khác Vì đồng tiền, lợi ích cá nhân mà số niên bất chấp tất cả: luật pháp, gia đình, bạn bè số khác sống không động chạm đến không quan tâm đến ai, cần biết đến người khác kệ kiểu đèn nhà rạng Nét tiêu cực lối sống thực dụng sinh viên bắt nguồn từ sống phát triển kinh tế thị trường Sùng bái đồng tiền làm tất để đạt mục đích bất chấp thủ đoạn, coi vấn đề tiêu cực nảy sinh sống tất yếu thiếu mà quan trọng Cái nhìn thực tế không ảo tưởng viển vông, không mơ mộng việc điều tốt sống tới mức thực dụng lại chuyện khác Còn số nhiều nét tiêu cực nhóm nêu tiêu biểu để ví dụ bi quan chán đời, thờ với sống xung quanh thất tình hay không đạt điều mong muốn họ co lại thờ với sống xung quanh thâm chí nhiều người ngốc tìm đến chết bật hết cuồng phim ảnh nhạc hàn phim nhật trai xinh gái đẹp Bên cạnh mặt tích cực phải xét đến số tích cực thường vấn đề nóng xã hội: Điểm bật ta nghĩ sinh viên người động sáng tạo Chính sinh viên người tiên phong cải cách đổi kinh tế giáo dục Trong đầu họ đầy ắp ý tưởng độc đáo sáng tạo thú vị, họ tận dụng hội để thực ý tưởng Trong học tập họ không thụ động mà tự nghiên , lấy thông tin tài liệu từ nguồn Phần lớn sinh viên có khả thích nghi cao với môi trường sinh sống học tập Ngoài học sinh viên tuyên truyền hiến máu nhân đạo ngược xuôi lại nhiều nơi mang kiến thức hiến máu người nhà Đó đặc điểm sinh viên dám nghĩ dám làm, động sáng tạo, độc lập sống học tập Ngoài sinh viên Việt Nam thừa hưởng truyền thống tốt đẹp dân tộc truyền thống hiếu học Sinh viên Việt Nam thời đại ham học, ham hiểu biết Lưu ý rằng, 'ý thức hệ' 'ý thức' khái niệm khác 'Ý thức' kết phản ánh thực khác quan não người Hay nói cách khác, hoạt động phản ánh vật, tượng giới não người hình thành nên ý thức Là người (có não phát triển bình thường) có ý thức 'ý thức hệ' hay 'hệ tư tưởng' sản phẩm nhà tư tưởng (đặc biệt triết gia, trị gia) Vậy, ta nói đến 'ý thức hệ' tức nói đến chủ nghĩa định Ví dụ: ý thức hệ Nho giáo (Confucianism), ý thức hệ tư sản (Capitalism), ... tượng rõ nét thời chưa qua, trình độ quan niệm chưa thay đổi văn hóa quản lý Lĩnh vực Văn hóa Pháp lí Trong xu hội nhập phát triển việc hài hoà hoá giá trị văn hoá pháp lý Việt Nam với văn hoá chung... Văn hóa trị Có thể chọn giác độ phân loại theo trị văn hóa hai hình thái tương đối độc lập so với Nhưng giác độ khác, xem trị phương diện biểu quan trọng văn hóa quản lý Ở thời bao cấp, văn hóa. .. đen" thời ấy, ngòi bút nhà văn bị coi "bảo thủ" vượt xa Nền văn học quốc ngữ đầu kỷ XX văn học chứng kiến chuyên nghiệp hóa nghề văn, đời người sống "thơ ca bán phố phường" (chữ Tản Đà) Văn học