Đang tải... (xem toàn văn)
Chủ nghĩa duy vật là quá trình là một quá trình lịch sử lâu dài, trải qua ba hình thức cơ bản. Đó là, quá trình phát triển luôn phản ánh sự tồn tại và phát triển của xã hội loài người. Từ quan niệm duy vật sơ khai thời cổ đại cho đến quan điểm duy vật suy hình, máy móc thời phục hưng, thời cận đại và cùng với sự phát triển của khoa học tự nhiên và khoa học kỹ thuật là sự hình thành và phát triển của chủ nghĩa duy vật biện chứng mácxít, là thế giới quan cách mạng và khoa học nhất của nhân loại để nhận thức và cải tạo thế giới đáp ứng nhu cầu của con người ngày càng cao hơn. Việc hình thành qua điểm duy vật có một vai trò vô cùng quan trọng trong nhận thức, cải tạo thế giới và cải tạo chính bản thân con người.
1 Quan điểm vật triết học khoa học thực nghiệm phranxis becon Chủ nghĩa vật trình trình lịch sử lâu dài, trải qua ba hình thức Đó là, trình phát triển phản ánh tồn phát triển xã hội loài người Từ quan niệm vật sơ khai thời cổ đại quan điểm vật suy hình, máy móc thời phục hưng, thời cận đại với phát triển khoa học tự nhiên khoa học kỹ thuật hình thành phát triển chủ nghĩa vật biện chứng mácxít, giới quan cách mạng khoa học nhân loại để nhận thức cải tạo giới đáp ứng nhu cầu người ngày cao Việc hình thành qua điểm vật có vai trò vô quan trọng nhận thức, cải tạo giới cải tạo thân người Nó sở, điều kiện giới quan khoa học kỹ thuật phát triển phục người ngày nhiều Nhưng phát triển chủ nghĩa vật trình, quan điểm vật thời phục hưng cận đại mắt khâu trình vận động Nó vai trò to lớn mà cờ cho giai cấp tư sản đấu tranh chống lại giai cấp phong kiến thời phục hưng cận đại; mắt khâu trình vận động phát triển chủ nghĩa vật nói chung tác động đến trình vận động phát triển xã hội loài người Thời kỳ phục hưng nước tây giai đoạn lịch sử độ từ xã hội phong kiến sang xã hội tư (thế kỷ XV - XVI) Sự phát triển phương thức sản xuất tư chủ nghĩa gắn với nhu cầu phát triển khoa học, kỹ thuật tạo thị trường phát triển kinh tế hàng hoá, phá bỏ kinh tế phong kiến có tính chất tự nhiên, tự cấp, tự túc, khép kín Trong thời kỳ này, nhà tư tưởng giai cấp tư sản bênh vực triết học vật, chống lại chủ nghĩa kinh viện thần học trung cổ Tuy vậy, hệ thống triết học thời kỳ này, yếu tố chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm thường xen kẽ nhau, xu hướng vô thần biểu vỏ phiếm thần luận Cuộc đấu tranh chủ nghĩa vật chống chủ nghĩa tâm thường biểu hình thức đặc thù khoa học chống tôn giáo, tri thức thực nghiệm đối lập với lập luận kinh viện Trong thời kỳ phục hưng, toàn lịch sử tư tưởng diễn thay đổi so với thời kỳ trung cổ Thần học tôn giáo ảnh hưởng lớn tới lĩnh vực giới quan người, không đóng vai trò độc quyền thống trị đêm trường trung cổ Đặc biệt Bêcơn đề cao tiếp thu tư tưởng vật Arixtốt triết gia cổ đại, xu hướng chung tư tưởng thời kỳ đề cao người người Luận điểm tiếng Prôtagor thời cổ “con người thước đo vật” coi phương châm tư tưởng thời kỳ quan niệm Xôcrát coi triết học tự ý thức người có ảnh hưởng lớn tới triết học thời kỳ giá trị văn hoá người, giá trị nghệ thuật đặc biệt coi trọng Đó giá trị tư tưởng văn hoá Hy Lạp, La mã cổ đại ăngghen nói “ sở văn minh Hy Lạp đế chế Roma Châu Âu đại’ Đây tảng tư tưởng chuẩn bị cho hàng loạt bước phát triển nhảy vọt văn hoá, tư tưởng thời kỳ cận đại Tây Âu, đặc biệt quan điểm vật điển hình triết học tự nhiên Phranxi Bêcơn Thời cận đại cách mạng tư sản liên tiếp nổ ra, làm rung chuyển ngai vàng chế độ phong kiến, đẩy chế độ phong kiến nhanh chóng đến bờ vực thẳm sụp đổ Trong bối cảnh khoa học phát triển vũ bão, vấn đề thực đặt là: người nhận thức giới thé nào? Tư tưởng phương pháp luận trở thành chủ đề thời kỳ 3 vai trò triết học không bị coi “đầy tớ thần học”, thời trung cổ Đáp ứng nhu cầu phát triển thực tiễn xã hội, đồng thời thể giới quan hệ tư tưởng giai cấp tư sản thời kỳ bình minh đầy tính cách mạng nó, triết học khoa học coi người người thời kỳ phục hưng nhờ phát triển cao văn học, nghệ thuật triết học chủ yếu bàn vấn đề nhân văn gắn với vấn đề lý luận phát triển nghệ thuật, sang thời kỳ cận đại, triết học sát cánh với khoa học đấu tranh chống lại ý thức hệ phong kiến Các vấn đề nhận thức luận phương luận đề cao Cùng với đấu tranh chủ nghĩa tâm chủ nghĩa vật, bút chiến quan niệm cảm lý, người siêu hình học người xích diễn gay gắt Điều nói lên đa dạng, phong phú triết học Tây Âu thời cận đại kỷ XVII - XVIII Bước sang thời cận đại, kỷ XVII, nước Anh đạt phát triển thịnh vượng kinh tế - xã hội trở thành cường quốc tư lớn Tây Âu Giai cấp tư sản ngày khẳng định vai trò đời sống xã hội đất nước, tập hợp lực lượng chống lại chế độ phong kiến lỗi thời Cuộc cách mạng tư sản (1642 - 1648) làm rung chuyển Châu Âu báo hiệu thời kỳ lịch sử Cùng với phát triển kinh tế - xã hội, nước Anh đạt phát triển rực rỡ văn hoá khoa học Các nhà triết học Anh kỷ XVII cờ lý luận giai cấp tư sản trước sau cách mạng tư sản nhiên, ảnh hưởng sản xuất công trường thủ công, phát triển ngành công nghiệp nhẹ với phát triển ngành khoa học thực nghiệm mà nhà triết học Anh thời kỳ thiên lập trường vật cảm, đặc biệt đề cao vai trò khoa học thực nghiệm cảm tính nhận thức Tính vật cảm đặc trưng triết học Anh kỷ XVII Đồng thời không triệt để cách mạng tư sản Anh, với ảnh hưởng lực tôn giáo đời sống xã hội, làm cho giới quan nhà vật Anh trở nên thiếu triệt để Bối cảnh lịch sử không thẻ không ảnh hưởng tới triêt học Anh thời kỳ cân đại Cũng tác động hoàn cảnh lịch sử mà số triết gia vật đời Phranxi Bêcơn, Tômat hôpxơ, Gion Locơ…Như biết dòng chảy lịch sử tư tưởng kế thừa tư tưởng trước đó, triết học cận đại không đơn tiếp thu khôi phục giá trị tư tưởng truyền thống, mà trái lại phát triển với nhiều màu sắc riêng thời kỳ lịch sử mà Ăngghen nhận xét: “từ xưa tới nhân loại chưa thấy, thời đại có người khổng lồ: khổng lồ lực suy nghĩ, nhiệt tình tính cách, tính chất đa diện mặt uyên bác” Đây thời kỳ khôi phục quan điểm vật, quan điểm vật siêu hình, máy móc, dòng chảy lịch sử tư tưởng có kế thừa cho phát triển quan điểm vật biện chứng sau mà trực tiếp quan điểm vật nhân Phoi Bắc triết học cổ điển Đức Trong nhà triết học vật thời kỳ phục hưng, cận đại có nhà triết học vật Phranxi Bêcơn người Anh kỷ XVII Phranxi Bêcơn (1561 - 1626) triết học vĩ đại thời cận đại Theo Mác, Phranxi Bêcơn ông tổ chủ nghĩa vật Anh khoa học thực nghiệm Bắt đầu từ Phranxi Bêcơn, lịch sử triết học Tây Âu bước sang giai đoạn với mầu sức riêng Phranxi Bêcơn sinh năm 1561 gia đình quý tộc Anh Sau tốt nghiệp trường đại học tổng hợp Kembrigiơ, ông công tác nhiều năm ngoại giao cho vương triều Xtiua Mặc dù sống nước Anh thời kỳ trước cách mạng tư sản, Phranxi Bêcơn ủng hộ cải cách tư sản nhằm phát triển đất nước, ủng hộ phát triển khoa học triết học Anh 5 Những tác phẩm lớn ông Đại phục hồi khoa học (1605), Công cụ (1620)…Tư tưởng triết học ông đề cập nhiều vấn đề như: Bản chất, nhiệm vụ triết học khoa học; quan niệm giới; quan niệm nhận thức luận tôn giáo Tuy nhiên tư tưởng triết học ông vấn đề tự nhiên, quan trọng ông xác định đối tượng nghiên cứu triết học xây dựng mối quan hệ triết học khoa học tự nhiên Đây bước đột phá vĩ đại tư tưởng triết học thời cận đại, tư tưởng triết học vật Phranxi Bêcơn đề cập số vấn đề sau: Quan niệm Phranxi Bêcơn chất, nhiệm vụ triết học khoa học Bản chất, nhiệm vụ triết học khoa học thể thông qua tác phẩm ông Mặc dù sống thời kỳ đêm trước cách mạng tư sản Anh, Phranxi Bêcơn nhận thấy vai trò đặc biệt cần thiết phải đẩy mạnh phát triển khoa học triệt học tảng lý luận công phát triển kinh tế đất nước Ông coi phương tiện nhằm xoá bỏ bất công tệ nạn xã hội, xây dựng sống phồn vinh Khác với nhà nhân đạo cộng sản không tưởng, Phranxi Bêcơn khẳng định cần thiết phải cải tạo xã hội thực đương thời dựa phát triển triết học khoa học, tưởng tượng mô hình xã hội lý tưởng Vì theo ông, “mục đích xã hội nhận thức nguyên nhân sức mạnh bí ẩn vật mở rộng thống trị người tự nhiên chừng mực người làm được”1 Đây tư tưởng hoàn toàn tiến bộ, thoát khỏi áp đặt thượng đế người xã hội loài người Nó thể quan điểm vật triết để mở, đầu cho cho hệ thống quan điểm triết học tự nhiên phiếm thần luận Ph Bêcơn: Các tác phẩm, Mátxcơva, 1977, tr 499 (tiếng Nga) ông Ông có quan điểm đắn vai trò người nhận thức cải tạo giới, nhằm xây dựng xã hội tốt đẹp Theo Phranxi Bêcơn, triết học tảng công canh tân đất nước Chịu ảnh hưởng quan niệm triết học khoa học khoa học quan niệm thống trị suốt thời cổ đại, Phranxi Bêcơn hiểu triết học theo nghĩa rộng Nó tổng thể tri thức lý luận người thượng đế, giới tự nhiên thân người Vì “triết học chia làm ba học thuyết; học thuyết thượng đế, học thuyết tự nhiên thân người” Trong đó, học thuyết thượng đế coi thần học, có phận thần học tự nhiên (tức học thuyết lý giải thượng đế góc độ nghiên cứu khoa học, vạch khía cạnh hợp lý nó) thuộc triết học Còn phận thần học Thượng đế (tức xem xét Thượng đế góc độ tôn giáo) thuộc lĩnh vực tôn giáo, tín ngưỡng…Từ quan điểm học thuyết thượng đế này, Phranxi Bêcơn mặt thừa nhận có thượng đế mặt khác ông đấu tranh chống lại quan điểm thời trung cổ cho thượng đế sinh Tuy nhiên tư tưởng thoả hiệp việc xác định qua điểm triết học mình, song tư tưởng triết học ông bước đột phá việc hình thành giới quan khoa học, quan điểm vật giới vật chất tồn tự thân, không sinh ra, thông qua phát triển khoa học nghiên cứu giới vật chất Học thuyết tự nhiên triết học Bêcơn gần đồng với khoa học tự nhiên, học thuyết người coi nhân học Theo Phranxi Bêcơn, khác với môn lịch sử dạng nhận thức nghệ thuật đơn thuận dựa vào khả trí nhớ hay biểu tượng người, triết học khoa học mang 1Ph Bêcơn: Các tác phẩm, Mátxcơva, 1977, tr 209 - 210 (tiếng Nga) tính lý luận khái quát cao Tư triết học tư lý tính, mang tính trí tuệ cao Về chất cấu trúc triết học theo quan niệm Bêcơn biểu sơ đồ: Các khoa học lý thuyết triết học theo nghĩa rộng Triết học thứ hay Triết học theo nghĩa hẹp Các khoa học khác: Pháp quyền, đạo đức… Thần học Nhân Triết học tự nhiên, Theo sơ đồ trên, hiểu triết học theo hai cách nghĩa tự nhiên họBêcơn c khoa học Theo tự nhiên vàrộng, triết học thực tiễn đồng với khoa học, bao chứa lĩnh vực khoa học khác theo nghĩa hẹp, triết học phận tổng thể khoa học Mượn ngôn ngữ Arixtốt, ông gọi “triết học thứ nhất”, tảng sở khoa học khác Nhưng thân triết học hiểu theo nghĩa hẹp bao chứa toàn lĩnh vực khoa học tự nhiên Như vậy, ông nhận thức mối quan hệ triết học khoa học, vai trò triết học khoa học, chất triết học lại mang chất tự nhiên Nó thể quan điểm vật điển hình giới quan vật nhà triết học Anh thời cận đại, sở lý luận cho giai cấp tư sản đấu tranh chống lại quan điểm giai cấp địa chủ phong kiến Nhiệm vụ triết học “đại phục hồi khoa học”, nghĩa phải cải tạo lại toàn tri thức mà người đạt thời Phê phán coi khoa học nghề thủ công có lãi Bêcơn cho khoa học đem lại lợi ích cho toàn thể nhân loại nói chung không riêng cho Vì thế, quan niệm hẹp hòi kiểu làm cho khoa học bị què quặt Bằng khoa học, người tiếp cận với giới Bản thân người tựa “đồ đệ người thuyết minh giới tự nhiên Và giới tự nhiên biểu mức độ người nắm bắt trật tự tự nhiên việc làm suy diễn mức độ người không biết”1 Như vậy, mặt ông thừa nhận khả vô tận người, mặt ông lại không thừa nhận khả người nhận thức tận giới Điều đó, thể chi phối từ tư tưởng thần học thoả hiệp tư tưởng vai trò người ông Song ông lại đánh giá cao vai trò tri thức lý luận việc cải tạo xã hội, Bêcơn khẳng định “tri thức sức mạnh” Từ ông đến kết luận cách mạng đương thời, coi “hiệu sáng chế thực tiễn người bảo lãnh ghi nhận tính chân lý triết học” Muốn chinh phục tự nhiên người phải nhận thức quy luật nó, vận dụng tuân theo chúng Từ nhận định vai trò tri thức lý luận ta nhận thấy vừa có quan điểm vật giới, vai trò người nhận thức, cải tạo giới, đồng thời hình thành phương pháp luận biện chứng nhận thức vận động giới, làm sở cho việc giải mối quan hệ người với tự nhiên để tìm phương pháp tác động vào tự nhiên đáp ứng nhu cầu người ngày cao Trên sở đó, Bêcơn xây dựng triết học Quan niệm Bêcơn giới: Phát triển quan niệm vật thời cổ đại, Bêcơn cho để lý giải tính muôn màu muôn vẻ giới, cần vật chất đủ, cách thức xây dựng quan niệm giới cách hợp lý cải biến học thuyết Arixtốt bốn nguyên nhân theo hướng vật Đây quan điểm vật điển hình triết học cận đại Anh, bước đột phá, mở đường cho chủ nghĩa Ph Bêcơn: Các tác phẩm, Mátxcơva, 1977,t.2 tr 12,27 (tiếng Nga) vật, khôi phục triết học vật thời cổ đại phát triển chủ nghĩa vật sau sau Để có quan điểm giới, trước tiên theo Bêcơn, phải phủ nhận tồn nguyên nhân mục đích vật, điểm tâm Arixtốt Mọi gian tồn từ ba nguyên nhân, “hình dạng”, “vật chất” “vận động” Trong “hình dạng vật thân vật, vật không khác với hình dạng khái niệm tượng với tồn tại, bên với bên trong” Hình dạng vật nằm thân vật, chất hoàn toàn khách quan Khắc phục mặt không triệt để Arixtốt quan niệm hình dạng mối quan hệ với vật chất, Bêcơn khẳng định gắn bó hữu chúng Không thể có gọi “hình dạng hình dạng” phi vật chất, “vật chất đầu tiên” phi hình dạng thực Bản thân ba nguyên nhân “hình dạng”, “vật chất” “vận động”, thực chất tính vật chất Vì thế, vật chất có tính tích cực, có sinh khí thụ động Thực chất ông chống lại quan điểm coi thượng đế đấng tối cao mà người nhận thức Theo ông thượng đế thực dạng vật chất mà người nhận thức Nhưng chìa khoá để cải biến triết học Arixtốt theo hướng vật, theo Bêcơn khắc phục yếu tố tâm nhà bách khoa thời cổ đại quan niệm “hình dạng” Nhà vật Anh hiểu phạm trù “hình dạng” vật theo khía cạnh sau: Thứ nhất, hình dạng nguồn gốc bên vật, mà nhờ vật khác Như vậy, theo khía cạnh hình dạng tựa nguyên nhân “vật chất ” Arixốt Ph Bêcơn: Các tác phẩm, Mátxcơva, 1977,t.2 tr 100 (tiếng Nga) 10 Thứ hai, hình dạng nguyên nhân tất yếu đầy đủ vật xuất khía cạnh thứ hình dạng tựa “vận động” Thứ ba, hình dạng phạm trù thể chất chung nhóm vật có tính chất giống nhau, quy luật vận động vật chất vật Từ hai khía cạnh hai, Bêcơn khẳng định “hình dạng” thực chất “hình dạng” vật chất Tức là, ông cho tự nhiên biểu bên “hình dạng” mà người nhận thức cảm giác Do vậy, “hình dạng” chất sâu xa vật đến khẳng định thống hai phạm trù tự nhiên hình dạng Đó biểu quan điểm vật ông nguyên giới Nhưng khía cạnh thứ ba chứng tỏ Bêcơn nhiều chịu ảnh hưởng quan niệm tâm Arixtốt “hình dạng” Điều thể chỗ, ông coi “hình dạng” khái niệm chung, thuộc lĩnh vực tinh thần chất riêng lẻ vật Mặc dù không thừa nhận tồn “hình dạng tuy” phi vật chất, song quan niệm “hình dạng” tựa “linh hồn vật chất” Bêcơn thể chưa hoàn toàn triệt để vật ông Toàn quan niệm hình dạng Bêcơn thể ý đồ dung hợp hai xu hướng cách hiểu phạm trù triết học trước Xu hướng thứ quan niệm “hình dạng” chất chung vật Nhấn mạnh thống giới vô giới hữu cơ, xu hướng thừa nhận tồn “linh hồn chết” vật vô cơ, vật có linh hồn, mức độ khác Xu hướng thứ hai quan niệm “hình dạng” thiên phương pháp diện lượng Đây xu hướng nhà nguyên tử luận, coi Đêmôcrít người nhận thức cấu trúc bên vật cách thông thái, đồng thời phê phán quan điểm hoạt luận Theo nhận xét Bêcơn, xu hướng thứ giải thích tính đa dạng lẫn 11 tính thống giới, lại rơi vào quan niệm vật hoạt luận việc giải thích nguồn gốc vận động - điều mà ông không muốn Con xu hướng thứ hai giải thích nguồn gốc vận động cách vật, coi va chạm nguyên tử, lại không giải thích đa dạng giới Thực chất ông muốn dung hoà hai xu hướng trên, tiếp thu điểm hợp lý, đồng thời khắc phục hạn chế chúng Nhưng ông hoàn toàn không thực điều đó, không tránh khỏi quan niệm vật hoạt luận Tuy vậy, nhìn chung ông ngả xu hướng hai Từ hai xu hướng ông coi “hình dạng” chất vật, Bêcơn khẳng định biểu bên “tự nhiên” Theo cách hiểu ông, “tự nhiên” biểu bên hình dạng tức chất vật, mà người nhận biết giác quan Đó hiểu biết người vật chất, từ phân biệt đó, Bêcơn đòi hỏi nhận thức vật cách khách quan Đây yêu cầu tiến bối cảnh lịch sử kỷ XVII Mặc dù chưa thật khoát việc xác định mối quan hệ chúng, tư tưởng ông khẳng định thống giưa hình dạng tự nhiên Đồng thời, ông khẳng định đặc tính vật, Bêcơn cho nhận thức chất vật hình thức vận động chúng Theo nhận xét C Mác ăngghen: Bêcơn hiểu rằng: “trong đặc tính vốn có vật chất, vận động đặc tính thứ nhất, với tính cách vận động máy móc toán học mà với tính cách xu hướng, sức sống… vật chất”1 Việc khẳng định vận động đặc tính vật, Bêcơn không dừng lại việc khẳng định tính tất yếu phổ biến vận động, mà ông tìm cách phân loại dạng Theo ông có 19 dạng vận động: Đó là, vận động xung đối; vận động móc nối, kết hợp; vận C.Mác Ph Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 1995, t.1, tr195 12 động giải phóng mà thông qua vật hướng tới thoát khỏi áp lực; vận động, vật hướng tới khối lượng kích thước mới; vận động liên tục; vận động có lợi; vận đông tự hợp lại với quy mô lớn; vận đông tự hợp lại với quy mô nhỏ; vận động từ tính; vận động sản sinh ra; vận động chạy trốn; vận động thức tỉnh; Vận động mô tả, ghi nhận; vận động ngoại tuyến; vận động theo xu hướng; vận động hùng tráng; vận động tự quay; vận động dung động; đứng yên Nhìn chung 19 dạng vận động ông quy vận động học, thể tính chất siêu hình, máy móc Bêcơn phân loại dạng vận động theo cảm tính, chưa theo cấp độ khác cấu trúc vật chất, mà quy toàn dạng vận động thành hình thức vận động học Song, cống hiến ông coi đứng yên hình thức vận động, coi vận động đặc tính cố hữu vật chất Bêcơn quan niệm vật cách mạng bối cảnh lịch sử hồi Ông người nhận thấy tính bảo toàn vật chất giới Quan điểm vật Bêcơn thể ông giải thích chất linh hồn Theo ông, “linh hồn biết cảm giác” tồn óc người vận động theo dây thần kinh mạch máu Nó “một vật thể, thể xác vật chất chân chính” Nó giống lửa không khí Quan niệm ông linh hồn (ý thức) quan niệm chủ nghĩa vật tầm thường, chưa vượt xa quan niệm hà vật Hy Lạp cổ đại Về nhận thức luận: Đóng góp lớn Bêcơn mặt triết học lý luận nhận thức Ông cho rằng, tri thức bẩm sinh Mọi tri thức kinh nghiệm chế biến kinh nghiệm thành hệ thống, nhờ cho ta biết chất, quy luật vật Ông nói, “mục đích chỗ uy thực khoa học mà không càn phải tô vẽ cường điệu, và…làm rõ ý nghĩa giá trị chân nó” đây, ông có tư tưởng biện chứng mối quan hệ nhận thức cảm tính với 13 nhận thức lý tính Ông ví người kinh nghiệm luận máy móc giống kiến biết tha nhặt lẻ tẻ, vụn vặt sử dụng chúng mà chế biến; người giáo điều giống nhện dùng lý trí lên mạng vô hình, xa rời thực Theo ông, nhà khoa học chân phải ong, biết cóp nhặt nhị hoa chế biến thành mật Thực chất tư tưởng ông hướng tư trí tuệ vào khái quát diễn giải tư liệu cảm tính mang lại, chế biến lại để đến chất, đến quy luật Các nhà khoa học chân phải xuất phát từ thân vật giới khách quan từ tín điều thần học, ảo tưởng chủ quan Ph Bêcơn hạn chế khả nhận thức người thường dẫn đến sai lầm người mác phải hàng loạt “ảo tưởng” (ngẫu tượng) Ông chia bốn loại “ảo tưởng” Một là, ảo tưởng chủng tộc - người nhầm lẫn chất trí tuệ với chất khách quan vật Bêcơn nói “các ngẫu tượng loài có sở thân loài người, thật sai lầm khẳng định cảm giác, cảm tính thước đo vật Ngược lại, tất giác quan trí tuệ dựa tương đồng người, dựa tương đồng giới Trí tuệ người tương tự gương méo, pha trộn chất với chất vật phản ánh vật dạng bi xuyên tạc, bóp méo” Hai là, ảo tưởng hang động - nhận thức sai lầm cá nhân tính chủ quan tâm lý, tính cách, hoàn cảnh giáo dục, điều kiện sinh hoạt người xuyên tạc chất khách quan vật Sở dĩ gọi “ngẫu tượng hang động” mượn câu chuyện Platôn hang động Bêcơn ví trí tuệ người tựa hang đông méo mó Platôn, mà thể C.Mác Ph Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 1995, t.2, tr18 14 bóng kiện diễn bên Ba là, ảo tưởng công cộng dó nhận thức sai lầm tin vào quan điểm người có uy tín, vào quan điểm phổ biến, phong tục, tập quán…mà không phân biệt sai Bốn là, ảo tưởng rạp hát - sai lầm ảnh hưởng có hại quan niệm, học thuyết thống trị làm cản trở trình nhận thức chân lý Ph Bêcơn nhấn mạnh: muốn nhận thức giới tự nhiên cách khoa học, đắn, người ta phải từ bỏ ảo tưởng trên, đồng thời phải áp dụng phương pháp nhận thức Ông người đề cao phương pháp, coi đường ngắn tới chân lý, tới phát minh sáng tạo Phương pháp mới, theo Ph Bêcơn phương pháp quy nạp Đó phương pháp từ riêng đến chung, từ kiện riêng lẻ đến nguyên nhân phổ biến ông cho trình nhận thức chia thành ba bước Thứ nhất, thông qua giác quan người nhận thức giới tự nhiên với đa dạng sinh động Thứ hai, sở tài liệu giác quan thu thập được, lập bảng so sánh, hệ thống lại phân tích chúng Thứ ba, quy nạp - bước quan trọng - phân tích kiện thu thập được, loại bỏ kiện phụ, tìm mối liên hệ nhân tượng mà ta nghiên cứu, qua phát chất vật Như vậy, lý luận nhận thức ông có đóng góp lớn phát triển khoa học thời kỳ Tuy nhiên ông không đứng vững lập trường vật vô thần Theo ông, khoa học thần học không nên can thiệp vào công việc Khoa học nghiên cứu mà thần học có; thần học nghiên cứu mà khoa học không vươn tới tính không triết để Ph Bêcơn phản ánh tính thoả hiệp giai cấp tư sản 15 Anh lúc Nhìn chung, vấn dề phương pháp luận, Bêcơn nhà cảm, thiên phát triển khoa học tự nhiên thực nghiệm Công lao ông chỗ ông người khởi sướng tư tưởng cần thiết phải xây dựng hệ phương luận mới, phù hợp với phát triển khoa học thời cận đại Còn trị xã hội, ông chủ trương xây dựng nhà nước tập quyền mạnh, bảo vệ lợi ích xã hội tư Ông đề cao công nghiệp, mơ ước xây dựng xã hội phồn vinh dựa giáo dục khoa học kỹ thuật tiên tiến Song ông lại biện hộ cho xâm chiếm thuộc địa Anh Về người, theo Bêcơn, sản phẩm tạo hoá, khoa học người khoa học tự nhiên Tóm lại, nghiên cứu lịch sử triết học giúp nhận thức vận động phát triển lịch sử tư tưởng nhân loại, lịch sử vận động phát triển chủ nghĩa vật nói chung, đấu tranh trường phái triết học, chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm, phương pháp siêu hình với phương pháp biện chứng…Đặc biệt khôi phục chủ nghĩa vật thời kỳ phục hưng cận đại Là phát triển tất yếu lịch sử, song trình vận động phát triển trình đấu tranh với quan điểm tư tưởng lạc hậu, lỗi thời Để trở thành cờ lý luận thời đại, đòi hỏi phải có phương pháp tiếp cận thực cách mạng khoa học, luôn sát với thực tiễn vận động phát triển lịch sử xã hội Mặc dù tư tưởng triết học vật thời kỳ phục hưng, cận đại nói chung triết học vật Phranxis Bêcơn nói riêng có tiến vĩ đại lịch sử tư tưởng, song tư tưởng triết học thời kỳ có thoả hiệp đấu tranh Nhưng tư tưởng triết học vật chứng minh khả nhận thức người giới, phát triển khoa học tự nhiên Nó ý nghĩa quan trọng lịch sử tư tưởng xã hội thời phục hưng cận đại, đồng thời sở cho 16 kế thừa phát triển tư tưởng triết học vật sau này, mà đặc biết chủ nghĩa vật biện chứng Trong thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội nước ta nay, việc hình thành quan điểm, lập trường việc lựa chọn đường lên chủ nghĩa xã hội cần thiết, đòi hỏi Đảng ta, Nhà nước ta phải có đường lối đổi rõ ràng, quán, không giao động trước tác động kinh tế thị trường tư chủ nghĩa Bởi vì, thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội, thực kinh tế thị trường, định hướng xã hội chủ nghĩa Đòi hỏi Đảng ta, phải quán đường lối Đảng phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa Phát triển kinh tế nhiều hình thức sở hữu, nhiều thành phần kinh tế kinh tế nhà nước giữ vai trò chủ đạo, định hướng không kinh tế tư phát triển mức làm lũng đoạn kinh tế đất nước, dẫn đến chệch hướng xã hội chủ nghĩa Trong hợp tác kinh tế phải bình đẳng, hai bên có lợi, vừa hợp tác vừa đấu tranh Vì vậy, nghiên cứu quan điểm vật Phranxis Bêcơn thời kỳ phục hưng, cận đại cần thiết để có nhận thức đắn, có tư tưởng cách mạng khoa học đánh giá vấn đề có tính chất tiến mặt hạn chế tư tưởng triết học vật ông để có hướng khắc phục vận dụng vào nghiệp đổi đất nước giai đoạn cho phù hợp với thực tiễn phát triển kinh tế - xã hội, tránh sai lầm không đáng có đường lối quan điểm Đảng ta [...]... cận thực sự cách mạng và khoa học, luôn luôn sát với thực tiễn sự vận động phát triển của lịch sử xã hội Mặc dù những tư tưởng triết học duy vật thời kỳ phục hưng, cận đại nói chung và triết học duy vật của Phranxis Bêcơn nói riêng có những tiến vĩ đại trong lịch sử tư tưởng, song những tư tưởng triết học trong thời kỳ này vẫn còn có sự thoả hiệp trong đấu tranh Nhưng những tư tưởng triết học duy vật. .. luận nhận thức của ông có đóng góp rất lớn đối với sự phát triển của khoa học thời kỳ bấy giờ Tuy nhiên ông không đứng vững trên lập trường duy vật vô thần Theo ông, khoa học và thần học không nên can thiệp vào công việc của nhau Khoa học nghiên cứu cái mà thần học không thể có; còn thần học nghiên cứu cái mà khoa học không vươn tới được tính không triết để đó của Ph Bêcơn phản ánh tính thoả hiệp của. .. cũng giống như lửa và không khí Quan niệm đó của ông về linh hồn (ý thức) vẫn là quan niệm của chủ nghĩa duy vật tầm thường, chưa vượt xa hơn quan niệm của các hà duy vật Hy Lạp cổ đại Về nhận thức luận: Đóng góp lớn của Bêcơn về mặt triết học chính là lý luận nhận thức Ông cho rằng, không có tri thức bẩm sinh Mọi tri thức đều bắt đầu từ kinh nghiệm và chế biến những kinh nghiệm đó thành một hệ thống,... vậy, nghiên cứu quan điểm duy vật của Phranxis Bêcơn thời kỳ phục hưng, cận đại là rất cần thiết để chúng ta có nhận thức đúng đắn, có tư tưởng cách mạng khoa học trong đánh giá những vấn đề có tính chất tiến bộ và những mặt còn hạn chế trong tư tưởng triết học duy vật của ông để có hướng khắc phục và vận dụng vào sự nghiệp đổi mới đất nước trong giai đoạn hiện nay cho phù hợp với thực tiễn phát triển... thức của con người về thế giới, cũng như sự phát triển của khoa học tự nhiên Nó ý nghĩa hết sức quan trọng trong lịch sử tư tưởng của xã hội thời phục hưng và cận đại, đồng thời nó còn là cơ sở cho sự 16 kế thừa và phát triển những tư tưởng triết học duy vật sau này, mà đặc biết là chủ nghĩa duy vật biện chứng Trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội ở nước ta hiện nay, việc hình thành quan điểm, ... đấu tranh của các trường phái triết học, giữa chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm, giữa phương pháp siêu hình với phương pháp biện chứng…Đặc biệt là sự khôi phục của chủ nghĩa duy vật thời kỳ phục hưng và cận đại Là sự phát triển tất yếu của lịch sử, song quá trình vận động phát triển của nó là quá trình đấu tranh với các quan điểm tư tưởng lạc hậu, lỗi thời Để trở thành ngọn cờ lý luận của thời... Bêcơn là một quan niệm duy vật và cách mạng trong bối cảnh lịch sử hồi đó Ông là một trong những người đầu tiên nhận thấy tính bảo toàn vật chất của thế giới Quan điểm duy vật của Bêcơn còn thể hiện khi ông giải thích bản chất của linh hồn Theo ông, “linh hồn biết cảm giác” tồn tại trong óc người và vận động theo các dây thần kinh và mạch máu Nó chính là “một vật thể, thể xác là vật chất chân chính”... trên giáo dục và khoa học kỹ thuật tiên tiến Song ông lại biện hộ cho sự xâm chiếm thuộc địa của Anh Về con người, theo Bêcơn, là sản phẩm của tạo hoá, do vậy khoa học về con người cũng chính là khoa học về tự nhiên Tóm lại, nghiên cứu lịch sử triết học giúp chúng ta nhận thức được sự vận động phát triển của lịch sử tư tưởng nhân loại, lịch sử vận động phát triển của chủ nghĩa duy vật nói chung, cũng... phản ánh tính thoả hiệp của giai cấp tư sản 15 Anh lúc bấy giờ Nhìn chung, trong vấn dề phương pháp luận, Bêcơn là nhà duy cảm, thiên về sự phát triển của khoa học tự nhiên thực nghiệm Công lao của ông là ở chỗ ông là người khởi sướng ra tư tưởng cần thiết phải xây dựng một hệ phương luận mới, phù hợp với sự phát triển của khoa học thời cận đại Còn về chính trị xã hội, ông chủ trương xây dựng nhà nước... tính thống nhất của thế giới, nhưng lại rơi vào quan niệm vật hoạt luận trong việc giải thích nguồn gốc của vận động - điều mà ông không muốn Con xu hướng thứ hai giải thích được nguồn gốc của vận động một cách duy vật, coi đó là sự va chạm của các nguyên tử, nhưng lại không giải thích được sự đa dạng của thế giới Thực chất là ông muốn dung hoà cả hai xu hướng trên, tiếp thu những điểm hợp lý, đồng ... thức mối quan hệ triết học khoa học, vai trò triết học khoa học, chất triết học lại mang chất tự nhiên Nó thể quan điểm vật điển hình giới quan vật nhà triết học Anh thời cận đại, sở lý luận cho... khôi phục quan điểm vật, quan điểm vật siêu hình, máy móc, dòng chảy lịch sử tư tưởng có kế thừa cho phát triển quan điểm vật biện chứng sau mà trực tiếp quan điểm vật nhân Phoi Bắc triết học cổ... tư tưởng triết học thời cận đại, tư tưởng triết học vật Phranxi Bêcơn đề cập số vấn đề sau: Quan niệm Phranxi Bêcơn chất, nhiệm vụ triết học khoa học Bản chất, nhiệm vụ triết học khoa học thể