Tai lieu on tap môn văn 9 vao lớp 10 THPT

87 8 0
  • Loading ...
1/87 trang

Thông tin tài liệu

Ngày đăng: 30/11/2016, 17:32

CHUYỆN NGƯỜI CON GÁI NAM XƯƠNG (Trích Truyền kì mạn lục - Nguyễn Dữ) I- GỢI Ý Tác giả: Nguyễn Dữ (chưa rõ năm sinh, năm mất), người huyện Trường Tân, huyện Thanh Miện, tỉnh Hải Dương Nguyễn Dữ sống kỉ XVI, thời kì triều đình nhà Lê bắt đầu khủng hoảng, tập đoàn phong kiến Lê, Mạc, Trịnh tranh giành quyền bính, gây nội chiến kéo dài Ông học rộng, tài cao, làm quan có năm xin nghỉ Tác phẩm: Tác phẩm tiếng Nguyễn Dữ Truyền kì mạn lục, gồm 20 truyện viết tản văn, xen lẫn biền văn thơ ca, cuối truyện thường có lời bình tác giả, người quan điểm với tác giả Chuyện người gái Nam Xương thể niềm cảm thương tác giả số phận oan nghiệt, đồng thời ca ngợi vẻ đẹp truyền thống của người phụ nữ Việt Nam chế độ phong kiến Về mặt nội dung, Truyền kì mạn lục chứa đựng nội dung phản ánh thực giá trị nhân đạo sâu sắc Tác phẩm đồng thời cho thấy phức tạp tư tưởng nhà văn Nguyễn Dữ phản ánh thực xã hội thời đại qua thể truyền kì nên tác giả thường lấy xưa để nói nay, lấy kì để nói thực Đọc Truyền kì mạn lục biết bóc tách vỏ kì ảo thấy cốt lõi thực, phủi lớp sương khói thời gian xưa cũ, thấy mặt xã hội đương thời Đời sống xã hội ngòi bút truyền kì nhà văn lên toàn diện sống người dân từ máy nhà nước với quan tham lại nhũng đến quan hệ với đạo đức đồi phong bại tục Nếu phê phán, tố cáo thực xã hội, Nguyễn Dữ chủ yếu đứng lập trường đạo đức phản ánh số phận người, ông lại xuất phát tự lập trường nhân văn Chính vậy, Truyền kì mạn lục chứa đựng nội dung nhân đạo sâu sắc Về phương diện này, Nguyễn Dữ nhà văn mở đầu cho chủ nghĩa nhân văn văn học trung đại Việt Nam Truyền kì mạn lục phản ánh số phận người chủ yếu qua số phận người phụ nữ, đồng thời hướng tới giải pháp xã hội, bế tắc đường tìm hạnh phúc cho người" (Từ điển văn học - NXB Thế giới, 2005) Thể loại: Truyện truyền kì truyện kì lạ lưu truyền Truyền kì mạn lục Nguyễn Dữ ghi chép tản mạn truyện Tác phẩm viết chữ Hán, khai thác truyện cổ dân gian, truyền thuyết lịch sử, dã sử Việt Nam Nhân vật Truyền kì mạn lục phần lớn người phụ nữ đức hạnh lại bị lực phong kiến, lễ giáo khắc nghiệt xô đẩy vào cảnh ngộ éo le, oan khuất Bên cạnh có kiểu nhân vật người trí thức có tâm huyết bất mãn với thời cuộc, không chịu trói vào vòng danh lợi chật hẹp Tóm tắt: Câu chuyện kể Vũ Thị Thiết - người gái quê Nam Xương, tính tình nết na thuỳ mị Lấy chồng Trương Sinh chưa chàng phải lính, nàng nhà phụng dưỡng mẹ già nuôi nhỏ Để dỗ con, nàng thường bóng tường bảo cha Khi Trương Sinh biết nói Đứa bé ngây thơ kể với Trương Sinh người đến nhà Trương Sinh sẵn có tính ghen, mắng nhiếc đuổi vợ Phẫn uất, Vũ Thị Thiết chạy bến Hoàng Giang tự Khi hiểu nỗi oan vợ muộn, Trương Sinh lập đàn giải oan cho nàng Cũng tạm chia truyện thành hai phần, lấy mốc việc Vũ Nương nhảy xuống sông tự tử: - Đoạn (từ đầu đến "và xin chịu khắp người phỉ nhổ"): bị chồng nghi oan Vũ Nương tự - Đoạn (còn lại): nỗi oan giải, Vũ Nương cứu sống không trở đoàn tụ gia đình II- GIÁ TRỊ TÁC PHẨM Có lẽ người Việt Nam hiểu biết cách sử dụng cụm từ "oan Thị Kính" − nỗi oan khuất mà người bị oan cách để minh Thị Kính giải oan nhờ Đức Phật hay nói nhờ lòng bao dung độ lượng, hiểu thấu sẵn sàng bênh vực cho người bé nhỏ, thua thiệt, oan ức xã hội nghệ sĩ dân gian Người phụ nữ Chuyện người gái Nam Xương may mắn Thị Kính nỗi oan nàng không gì, chí kết cục bi thảm Thị Kính lên sen người phụ nữ phải tìm đến chết để chứng tỏ Mặc dù vậy, nhân vật không nhiều người biết đến, có lẽ phương thức kể Ai biết đến Thị Kính câu chuyện nàng thể qua chèo − loại hình nghệ thuật dân gian quen thuộc, nhân dân ưa thích từ xa xưa, Người gái Nam Xương tác phẩm văn học viết thời trung đại (trong điều kiện xã hội phong kiến, nhân dân lao động hầu hết chữ) Ngày đọc lại tác phẩm này, hiểu thêm nhiều điều thân phận người phụ nữ xã hội phong kiến qua nghệ thuật dựng truyện, dẫn dắt mạch truyện nghệ thuật xây dựng nhân vật, cách thức kết hợp phương thức tự sự, trữ tình kịch tác giả Trong phần đầu truyện, trước biến cố lớn xảy ra, tác giả dành nhiều lời để ca ngợi vẻ đẹp người phụ nữ, từ nhan sắc đức hạnh Hầu kiện thật đặc biệt chi tiết (tiễn chồng lính, đối xử với mẹ chồng ) chứng tỏ nàng người gái đẹp người đẹp nết, người vợ hiền, người dâu hiếu thảo Chỉ có chi tiết đoạn mở đầu: "Song Trương có tính đa nghi, vợ phòng ngừa sức" Bạn đọc dễ bỏ qua chi tiết với phẩm hạnh nàng, Trương Sinh có đa nghi đến đâu khó xảy chuyện Nhưng lại chi tiết quan trọng, thể tài kể chuyện tác giả Chi tiết nhỏ cài khéo sợi dây nối phần trước phần sau, xâu chuỗi yếu tố truyện, đồng thời giúp bạn đọc hiểu nội dung tư tưởng tác phẩm Mạch truyện dẫn tự nhiên Sau giặc tan, Trương Sinh trở nhà, bế đứa nhỏ thăm mộ mẹ Thằng bé quấy khóc, Sinh dỗ dành nói: − "Ô hay! Thế ông cha ư? Ông lại biết nói, không cha trước nín thin thít" Thật chẳng khác tiếng sét Lời trẻ vô tình thổi bùng lên lửa ghen tuông lòng người đàn ông đa nghi (tác giả nói đến từ đầu) Nếu coi kịch lời nói đứa nút thắt, mở mâu thuẫn đồng thời đẩy mâu thuẫn lên cao Sau gạn hỏi con, nghe thằng bé nói có người đàn ông "đêm đến, mẹ Đản đi, mẹ Đản ngồi ngồi ", mối nghi ngờ Sinh vợ đến mức gỡ Một lần nữa, chi tiết tính hay ghen Sinh phát huy tác dụng triệt để Nó lí giải diễn biến câu chuyện, đồng thời giải đáp thắc mắc bạn đọc cách hợp lí Tại Sinh không chịu nghe lời người vợ minh? Tại Sinh không nói cho vợ biết lí tức giận thế? (Nếu Sinh nói câu chuyện sáng tỏ) Đó hệ tính đa nghi Vì đa nghi nên Sinh tỉnh táo suy xét việc Cũng đa nghi nên lời nói (dù mơ hồ) đứa bé trở thành chứng "không thể chối cãi" vợ chàng ngoại tình chồng vắng Sự vô lí trở nên hợp lí kết hợp hoàn cảnh tính cách nhân vật Không biết Sinh lại nghi oan nên người vợ minh Để chứng tỏ mình, nàng có cách tự Vợ Sinh chết mà mâu thuẫn kịch không tháo gỡ, mối nghi ngờ lòng Sinh nguyên Theo dõi mạch truyện từ đầu, bạn đọc không chút nghi ngờ phẩm hạnh người phụ nữ không lí giải chuyện xảy đứa bé lại nói Đây yếu tố chứng tỏ nghệ thuật kể chuyện tác giả Thủ pháp "đầu cuối tương ứng" vận dụng Đứa trẻ ngây thơ nguyên nhân dẫn đến bi kịch trở thành nhân tố tháo gỡ mâu thuẫn cách tình cờ Sau vợ mất, đêm kia, đứa trẻ lại nói: − Cha Đản lại đến kìa! Chàng hỏi đâu Nó bóng chàng vách: − Đây này! Mâu thuẫn tháo gỡ bất ngờ phát sinh Đứa trẻ có rằng, gây hiểu lầm khủng khiếp để người chồng hiểu ra, hối hận muộn Ngay bạn đọc phải sững sờ: thật giản đơn đến mà đủ đẩy người vào cảnh tuyệt vọng Ai người có lỗi? Đứa trẻ đương nhiên không nhỏ, biết thắc mắc lời nói đùa mẹ Vợ Sinh lỗi nàng lời nói đùa với để vợi nỗi nhớ chồng lại gây hậu đến thế! Có trách trách Trương Sinh ghen tuông đến lí trí Chi tiết gợi lên nhiều suy nghĩ: xã hội phong kiến trọng nam khinh nữ, người vợ tự bảo vệ cho lẽ phải nàng chọn chết thảm thương Tính đa nghi Sinh không gây nên hậu xấu không nuôi dưỡng môi trường mà người phụ nữ luôn phải nhận phần thua thiệt ý nghĩa tác phẩm không tác giả trình bày trực tiếp qua hệ thống biến cố, kiện xếp hợp lí, đưa bạn đọc từ bất ngờ đến bất ngờ khác, tác giả thể cách tinh tế cảm thông sâu sắc số phận bất hạnh, đặc biệt người phụ nữ xã hội phong kiến Nếu câu chuyện dừng lại cho sáng tạo theo lỗi viết mẻ đại Nhưng Nguyễn Dữ lại người tiếng với câu chuyện truyền kỳ Hoang đường, kì ảo yếu tố thiếu sáng tác thuộc loại Mặt khác, tác giả văn học viết trung đại hẳn Nguyễn Dữ chịu ảnh hưởng nhiều từ tư tưởng "ở hiền gặp lành" nhân dân lao động Bản thân ông đứng phía nhân dân, đặc biệt người phụ nữ có hoàn cảnh éo le, số phận oan nghiệt xã hội cũ Bởi vậy, tác giả tạo cho câu chuyện lối kết thúc có hậu Tuy không hoá Phật để sống miền cực lạc Thị Kính người phụ nữ truyện thần rùa cứu thoát, tránh khỏi chết thảm thương Phần cuối truyện cài thêm nhiều yếu tố kì ảo khác Ví dụ chi tiết chàng Phan Lang trở thành ân nhân rùa, sau lại rùa đền ơn Trên đường chạy giặc, bị đắm thuyền, dạt lên đảo rùa năm xưa cứu thoát Đó coi "đền ơn trả nghĩa" − hành động phù hợp với lí tưởng thẩm mĩ nhân dân Việc người phụ nữ trở gặp chồng không đồng ý trở lại chốn nhân gian có lẽ nhằm khẳng định tư tưởng nhân nghĩa Mặc dù cứu thoát, giải oan lời thề với vợ vua biển Nam Hải, nàng không hạnh phúc riêng mà bỏ qua tất Những chi tiết chứng đẹp tính cách người phụ nữ, đồng thời cho thấy thái độ ngưỡng mộ, ngợi ca tác giả người phụ nữ câu chuyện nói riêng người phụ nữ Việt Nam nói chung CHUYỆN CŨ TRONG PHỦ CHÚA TRỊNH (Trích Vũ trung tuỳ bút - Phạm Đình Hổ) I- GỢI Ý Tác giả: Tác giả Vũ trung tuỳ bút Phạm Đình Hổ (1768-1839), quê huyện Cẩm Bình, tỉnh Hải Dương Ông sinh gia đình khoa bảng, dạy học nhiều nơi Những tác phẩm mà Phạm Đình Hổ để lại gồm nhiều loại, nhiều lĩnh vực, từ biên soạn khảo cứu (triết học, lịch sử, địa lí ), sáng tác văn học Riêng sáng tác văn học có: Vũ trung tuỳ bút, Tang thương ngẫu lục (viết chung với Nguyễn án), Đông dã học ngôn thi tập, Tùng cúc liên mai tứ hữu, tất viết chữ Hán Tác phẩm: Tuy tác phẩm tuỳ bút với ý nghĩa ghi chép tản mạn Vũ trung tuỳ bút lại có giá trị văn học lớn Một mặt, tác phẩm phơi bày thực xã hội đen tối lúc đồng thời với nỗi thống khổ nhân dân, mặt khác, tác phẩm thể tài tác giả Dù tác giả không chủ ý xoáy sâu vào vấn đề qua từ ngữ gợi tả, qua lời bình luận tưởng bâng quơ, thực sống hiển chân thực, sống động trước mắt độc giả Trong văn này, phần đầu tác giả miêu tả cung cách ăn chơi xa hoa đám quan quân phủ chúa Trịnh, phần sau tác giả đề cập khổ sở dân chúng trước nhũng nhiễu đám quan quân Phần cuối, tác giả điểm qua vài ý gia đình Mọi chi tiết có tác dụng phơi bày mục rỗng quyền phong kiến Lê − Trịnh vào thời kì suy tàn Thể loại: Nói tuỳ bút thể văn ghi chép việc cách cụ thể, sinh động tuỳ hứng nghĩa văn xếp lộn xộn, không theo trật tự Thực ra, điều có nghĩa văn tuỳ bút không phụ thuộc vào khuôn mẫu cố định (ví dụ thơ Đường luật) Tuỳ theo hoàn cảnh cụ thể, tác giả lựa chọn, xếp chi tiết, kiện theo trật tự định nhằm làm bật vấn đề 4 Tóm tắt: Đoạn trích Chuyện cũ phủ chúa Trịnh miêu tả sống xa hoa ăn chơi xa xỉ, không màng đến quốc gia đại sự, áp bức, bóc lột nhân dân, vua chúa, quan lại phong kiến thời Thịnh Vương Trịnh Sâm II- GIÁ TRỊ TÁC PHẨM Khoảng cuối kỉ XVIII, biên giới giặc ngoại xâm nước lại vô rối ren Các lực phong kiến chia bè kéo cánh thao túng quyền hành, vừa sát hại lẫn vừa sức bóc lột cải khiến đời sống nhân dân vô cực khổ Ngoài Bắc, vua Lê bù nhìn, quyền hành thực tế nằm tay chúa Trịnh Trịnh Sâm người tiếng hoang dâm vô độ Cậy lấn át vua, ông ta thả sức cho xây hàng loạt cung điện, đền đài nhằm phục vụ cho nhu cầu ăn chơi hoang phí Trong văn này, tác giả không bộc lộ trực tiếp cảm xúc, thái độ qua hàng loạt chi tiết, qua cảnh, việc tưởng trình bày ngẫu hứng tác giả, bạn đọc hiểu phần sống xa hoa, lãng phí đám quan quân phong kiến thời giờ, đồng thời cảm nhận nhiều phẫn nộ tác giả hoàn cảnh Một điểm đáng lưu ý đọc văn giọng điệu tác giả − giọng điệu khách quan, chút cảm xúc, thái độ Khi cần gọi tên đám quan quân phủ chúa, từ chúa Trịnh Sâm, quan đại thần bọn hoạn quan cung giám, tác giả tỏ thái độ cung kính Thủ pháp quen thuộc thường sử dụng liệt kê, hết chúa đến quan, từ quan lớn đến quan bé, từ việc sang việc khác Nếu không tinh ý, thật khó xác định mục đích tác giả viết đoạn Tuy nhiên, qua hàng loạt kiện tưởng chừng liệt kê cách tuỳ hứng, phát chi tiết giúp hiểu nội dung tư tưởng Phần đầu viết dạo chơi chúa Trịnh Tác giả không tả cụ thể, không đưa lời bình luận nào, chi tiết, kiện tự biết nói Chúng phô bày sống phù phiếm, xa hoa với dạo chơi liên miên, đình đài xây dựng hết đến khác Theo du ngoạn chúa đầy đủ quan đại thần, binh lính, người phục dịch Như đủ thấy sinh hoạt tốn đến mức Cướp bóc cải việc làm quen thuộc quan quân thời Nhân dân ta có câu: Con nhớ lấy câu Cướp đêm giặc, cướp ngày quan Tác giả viết rõ: "Buổi ấy, loài trân cầm dị thú, cổ mộc quái thạch chậu hoa cảnh chốn nhân gian, Chúa sức thu lấy, không thiếu thứ gì" Thật cướp bóc trắng trợn vị chúa Bất thứ chúa muốn, kể đa to đến hàng trăm người khiêng đưa phủ Thật trớ trêu người đứng đầu triều đình lại tiếc sức người sức của, chăm lo cho nước, cho dân, biết cướp bóc, vơ vét để thoả lòng tham không đáy Liệt kê tác giả không đưa lời bình luận Thậm chí ông viết đoạn văn dài ca ngợi vẻ đẹp phủ chúa Mặc dù vậy, cách miêu tả tác giả thật đặc biệt: vừa viết "hình núi non trông bến bể đầu non", tác giả lại bổ sung: "Mỗi đêm cảnh vắng, tiếng chim kêu vượn hót vang khắp bốn bề, nửa đêm ồn trận mưa sa gió táp, vỡ tổ tan đàn, kẻ thức giả biết triệu bất tường" Câu văn đẹp, lời văn tưởng mạnh mẽ lại nhuốm màu u ám, báo trước điều chẳng lành Vua chúa vậy, bọn quan lại "đục nước béo cò" Vừa ăn cắp vừa la làng, chúng lấy thứ quý mà lập mưu vu vạ nhằm doạ nạt để lấy tiền Tác giả gọi chúng "các cậu" vẻ trân trọng hành vi chúng thật bỉ ổi, táng tận lương tâm Tác giả không nói bạn đọc biết: xã hội mà từ vua chúa đến quan lại không chăm lo đến việc nước, biết tìm cách cướp đoạt cải nhân dân xã hội hỗn loạn, bất an đến Trong phần cuối, tác giả đưa chi tiết nỗi khổ nhân dân gia đình mình: "Các nhà giàu bị họ vu cho giấu vật cung phụng, thường phải bỏ kêu van chí chết, có phải đập bỏ núi non bộ, phá bỏ cảnh để tránh khỏi tai vạ, Đó cảnh chung, nhà tác giả, cảnh đẹp sai chặt Đó chi tiết đắt giá Tác giả không tả đám quan quân cướp bóc cải mà nói cảnh Việc nhân dân tự chặt cảnh, đập bỏ non cho thấy xã hội đầy bất trắc, người dân phải phá bỏ tài sản để khỏi bị liên luỵ, phiền hà với đám quan lại xấu xa, tàn ác Hệ rút là: đến thứ phù phiếm non hay cảnh mà chúng ngang nhiên cướp đoạt thứ quý, hẳn chúng không bỏ qua hội Bài tuỳ bút trích tương đối ngắn, qua chi tiết, việc chọn lọc, xếp hợp lí, qua cách hành văn, sử dụng câu văn đa nghĩa tác giả, bạn đọc hiểu nhiều điều thực trạng xã hội phong kiến lúc HOÀNG LÊ NHẤT THỐNG CHÍ (Trích Hồi thứ mười bốn - Ngô gia văn phái) I- GỢI Ý Tác giả: Tác giả Hoàng Lê thống chí Ngô gia văn phái, tập thể tác giả thuộc dòng họ Ngô Thì, làng Tả Thanh Oai, thuộc huyện Thanh Oai, tỉnh Hà Tây Hai tác giả Ngô Thì Chí Ngô Thì Du - Ngô Thì Chí (1753-1788) em ruột Ngô Thì Nhậm, làm quan thời Lê Chiêu Thống Ông tuyệt đối trung thành với nhà Lê, chạy theo Lê Chiêu Thống Nguyễn Huệ sai Vũ Văn Nhậm Bắc diệt Nguyễn Hữu Chỉnh, dâng Trung hưng sách bàn kế khôi phục nhà Lê Sau ông Lê Chiêu Thống cử Lạng Sơn chiêu tập kẻ lưu vong, lập nghĩa binh chống Tây Sơn, đường ông bị bệnh, huyện Gia Bình (Bắc Ninh) Nhiều tài liệu nói ông viết bảy hồi đầu tác phẩm - Ngô Thì Du (1772-1840) anh em bác ruột với Ngô Thì Chí, học giỏi không đỗ đạt Dưới triều Tây Sơn, ông ẩn vùng Kim Bảng (Hà Nam) Thời nhà Nguyễn, ông làm quan, bổ Đốc học Hải Dương, đến năm 1827 nghỉ Ông tác giả bảy hồi Hoàng Lê thống chí Tác phẩm: Văn học trích từ Hồi 14 − tiểu thuyết chương hồi Ngô gia văn phái − tái lại diễn biến quan trọng đại phá quân Thanh vua Quang Trung − Nguyễn Huệ Mặc dù tiểu thuyết lịch sử Hoàng Lê thống chí (biểu cụ thể đoạn trích này) không ghi chép lại việc, kiện mà tái sinh động hình ảnh vị anh hùng dân tộc Nguyễn Huệ, thảm bại quân xâm lược với số phận bi đát đám vua nhà Lê phản dân, hại nước Thể loại: - Hoàng Lê thống chí sách viết theo thể chí (một thể văn vừa có tính chất văn học vừa có tính chất lịch sử), ghi chép thống vương triều nhà Lê, vào thời điểm anh em Nguyễn Nhạc, Nguyễn Huệ lãnh đạo nông dân Tây Sơn dậy khởi nghĩa, tiêu diệt nhà Trịnh, trả lại Bắc Hà cho vua Lê ý nghĩa tiêu đề tác phẩm sau vua Lê dành lại quyền từ tay chúa Trịnh, nhiều biến cố lịch sử diễn ra, có công thần tốc nghĩa quân Tây Sơn, thống lĩnh vua Quang Trung (tức Nguyễn Huệ) đánh tan hai mươi vạn quân Thanh xâm lược Tất ghi chép lại cách đầy đủ khách quan tác phẩm Tóm tắt: Được tin báo quân Thanh vào Thăng Long, Bắc Bình Vương giận, liền họp tướng sĩ tế cáo trời đất, lên hoàng đế, hạ lệnh xuất quân Bắc, thân hành cầm quân, vừa vừa tuyển quân lính Ngày ba mươi tháng chạp, đến núi Tam Điệp, vua mở tiệc khao quân, hẹn mùng bảy năm vào thành Thăng Long mở tiệc ăn mừng Bằng tài huy thao lược Quang Trung, đạo quân Tây Sơn tiến lên vũ bão, quân giặc thua chạy tán loạn Tôn Sĩ Nghị sợ mật, ngựa không kịp đóng yên, người không kịp mặc áo giáp, chuồn thẳng biên giới phía Bắc, khiến tên vua bù nhìn Lê Chiêu Thống phải chạy tháo thân II - GIÁ TRỊ TÁC PHẨM Một nhân tố quan trọng cần phải xem xét trước hết văn tác giả Khi sáng tạo tác phẩm, tác giả không tái hiện thực khách quan mà thể tư tưởng, tình cảm, quan điểm trị, xã hội Tác giả Hoàng Lê thống chí Ngô gia văn phái − nhóm tác giả trung thành với nhà Lê Nếu xét theo quan điểm phong kiến mắt Ngô gia, vua Quang Trung kẻ nghịch tặc Thế tác phẩm, hình ảnh Quang Trung − Nguyễn Huệ lại miêu tả sắc nét với tài cầm quân "bách chiến bách thắng", tính đoán nhiều phẩm chất tốt đẹp khác Điều phần triều đại nhà Lê suy yếu, mục nát, dù có bề trung thành đến tác giả Ngô gia văn phái khó phủ nhận Mặt khác, tài đức độ vua Quang Trung khiến cho tác giả thay đổi quan điểm mình, từ tái lại kiện, nhân vật, cách chân thực Các chi tiết, kiện phần đầu đoạn trích cho thấy vua Quang Trung người mạnh mẽ, đoán không độc đoán, chuyên quyền Ông sẵn sàng lắng nghe làm theo ý kiến thuộc hạ, lên vua để giữ lòng người xuất quân Bắc Ngay đến Nghệ An, ông lại cho vời người Cống sĩ đến để hỏi việc đánh quân Thanh Chi tiết cho thấy Quang Trung quan tâm đến ý dân, lòng dân Khi vị Cống sĩ nói: "Chúa công chuyến này, không mười ngày, quân Thanh bị dẹp tan", ông "mừng lắm", không người Cống sĩ nói ý mà chủ yếu chủ trương ông, tâm ông nhân dân đồng tình ủng hộ Bằng chứng sau ông cho tuyển quân, "chưa lúc, vạn quân tinh nhuệ" Cách ăn nói vua Quang Trung có sức thuyết phục, vừa khéo léo, mềm mỏng vừa kiên quyết, hợp tình hợp lí Khi nói với binh sĩ, ông cho họ ngồi (một cử biểu lộ gần gũi ông xưng vương), lời nói giản dị, dễ hiểu Sau lấy lịch sử từ triều đại trước binh sĩ thấy nỗi khổ nhân dân ách thống trị ngoại bang, ông không quên tuyên bố trừng phạt kẻ phản bội, ăn hai lòng Điều khiến cho binh sĩ thêm đồng lòng, tâm chống giặc Đó cách ứng xử ông tướng lĩnh Khi quân đến Tam Điệp, hai tướng Sở Lân mang gươm lưng đến xin chịu tội, ông thẳng thắn tội họ lại cho người hiểu họ người có công lớn việc bảo toàn lực lượng, chờ đợi thời − điều khiến cho quân ta tránh thương vong vô ích mà làm cho giặc trở nên kiêu ngạo, chủ quan, tạo điều kiện thuận lợi để ta đánh chúng sau Những lời nói, việc làm vua Quang Trung thật hợp tình, hợp lí hết hợp với lòng người Vừa mềm dẻo vừa kiên quyết, xét công, tội, đặt lợi ích quốc gia dân chúng lên hết, ông khiến cho binh sĩ thêm cảm phục, tâm chống giặc Đó yếu tố quan trọng tạo nên chiến thắng liên tiếp quân Tây Sơn thống lĩnh vua Quang Trung Cuộc tiến quân Bắc đại phá quân Thanh vua Quang Trung thực diễn tả từ "thần tốc" phần đoạn trích, để diễn tả không khí chiến trận khẩn trương, liệt, tác giả trọng nhiều đến kiện không mà làm mờ nhạt hình ảnh tài vị thống lĩnh Lời hứa chắn trước lúc xuất quân ông đảm bảo tài thao lược, xử trí nhạy bén, mưu trí tình cụ thể: đảm bảo bí mật hành quân, nghi binh công làng Hà Hồi, dùng ván phủ rơm ướt để công đồn Ngọc Hồi, Tài dùng binh khôn khéo khiến cho quân Thanh hoàn toàn bị bất ngờ, chúng biết tin tức chống cự lại nữa, cách dẫm đạp lên mà chạy Phần cuối đoạn trích chủ yếu diễn tả tháo chạy hỗn loạn, nhục nhã đám quan quân nhà Thanh Ra "binh hùng tướng mạnh", mà chưa đánh trận phải tan tác nước Rất sau bại trận, quân số Tôn Sĩ Nghị (trước hai mươi vạn) đông quân vua Quang Trung trước sức công vũ bão quân Tây Sơn, huy vị tướng tài ba đoán, chúng không hồn vía để nghĩ đến chuyện chống trả Trong đoạn này, giọng điệu tác giả tỏ vô hê, vui sướng Khi miêu tả tài "xuất quỷ nhập thần" quân Tây Sơn, tác giả viết: "Thật là: "Tướng trời xuống, quân chui đất lên" Ngược lại, viết Tôn Sĩ Nghị thì: "Tôn Sĩ Nghị sợ mật, ngựa không kịp đóng yên, người không kịp mặc áo giáp " Đó không giọng người ghi chép lại kiện cách khách quan mà giọng điệu sảng khoái nhân dân, dân tộc sau khiến cho bọn xâm lược ngoại bang, vốn trước ngạo nghễ thế, phải rút chạy nhục nhã Đoạn nói vua nhà Lê khẳng định thái độ tác giả viết tác phẩm Mặc dù đề cao tư tưởng trung nghĩa trước nhu nhược, hèn hạ đám vua nhà Lê, tác giả thể nhiều thái độ mỉa mai, châm biếm Số phận kẻ phản dân, hại nước thảm hại chẳng kẻ cậy đông, đem quân xâm lược nước khác Đó số phận chung mà lịch sử giành cho lũ bán nước lúc cướp nước Cuộc đại phá quân Thanh xâm lược mốc son chói lọi lịch sử đấu tranh bảo vệ Tổ quốc dân tộc ta Người làm nên kì tích Quang Trung − Nguyễn Huệ, vị "anh hùng áo vải" vừa có tài thao lược vừa hết lòng dân, nước Trang sử hào hùng ghi lại Ngô gia văn phái − nhóm tác giả vượt qua tư tưởng phong kiến cố hữu để tái lại lịch sử cách chân thực CHỊ EM THUÝ KIỀU (Trích Truyện Kiều - Nguyễn Du) I - GỢI Ý Tác giả: - Nguyễn Du (1765-1820) tên chữ Tố Như, hiệu Thanh Hiên; quê làng Tiên Điền, huyện Nghi Xuân, tỉnh Hà Tĩnh; sinh trưởng gia đình đại quí tộc, nhiều đời làm quan có truyền thống văn học Cha Nguyễn Nghiễm, đỗ tiến sĩ, giữ chức Tể tướng, anh cha khác mẹ Nguyễn Khản làm quan to triều Lê - Trịnh Nguyễn Du sống thời đại có nhiều biến động: cuối kỉ XVIII - nửa đầu kỉ XIX, chế độ phong kiến Việt Nam khủng hoảng trầm trọng, bão táp phong trào nông dân khởi nghĩa lên khắp nơi, đỉnh cao khởi nghĩa Tây Sơn đánh đổ tập đoàn phong kiến Lê, Trịnh, Nguyễn, quét hai mươi vạn quân Thanh, phong trào Tây Sơn thất bại, nhà Nguyễn thiết lập Những biến cố in dấu ấn sáng tác Nguyễn Du, Truyện Kiều ông viết: Trải qua bể dâu - Những điều trông thấy mà đau đớn lòng Nguyễn Du trải đời phiêu bạt: sống nhiều nơi đất Bắc, ẩn Hà Tĩnh, làm quan triều Nguyễn, sứ Trung Quốc Vốn hiểu biết sâu rộng, phong phú sống Nguyễn Du có phần đời phiêu bạt, trải nghiệm nhiều tạo thành Tác phẩm: - Sự nghiệp văn học Nguyễn Du gồm tác phẩm có giá trị lớn, chữ Hán chữ Nôm Thơ chữ Hán có ba tập, gồm 243 Thơ chữ Nôm, xuất sắc truyện Đoạn trường tân thanh, gọi Truyện Kiều - "Có thể tìm thấy sợi đỏ xuyên suốt toàn tác phẩm Nguyễn Du từ thơ chữ Hán đến Truyện Kiều, Văn chiêu hồn Nguyễn Du vĩ đại Nguyễn Du nhà thơ nhân đạo chủ nghĩa Mặc dù xuất thân từ giai tầng quý tộc, Nguyễn Du lăn lộn nhiều sống quần chúng, lắng nghe tâm hồn nguyện vọng quần chúng, nhà thơ ý thức vấn đề trọng đại đời và, với nghệ thuật tuyệt vời, ông làm cho vấn đề trọng đại trở thành thiết hơn, da diết hơn, ám ảnh tác phẩm Thơ Nguyễn Du dù viết chữ Nôm hay chữ Hán đạt đến trình độ điêu luyện Riêng tác phẩm viết chữ Nôm ông, đặc biệt Truyện Kiều cống hiến to lớn nhà thơ phát triển ngôn ngữ văn học dân tộc Về phương pháp sáng tác, qua Truyện Kiều, thấy Nguyễn Du phá vỡ nhiều nguyên tắc mĩ học truyền thống, yếu tố ước lệ tưởng tượng nghệ thuật phong kiến phương Đông để đến chủ nghĩa thực Nhưng giới hạn mặt lịch sử, Nguyễn Du thiên tài phá vỡ triệt để, chưa thể thực đến với chủ nghĩa thực Cuối cùng, Nguyễn Du nhà thơ dừng lại trước ngưỡng cửa chủ nghĩa thực (Nguyễn Lộc - Từ điển văn học, NXB Thế giới, 2005) - Khi viết Truyện Kiều, Nguyễn Du mượn cốt truyện từ tiểu thuyết (Kim Vân Kiều truyện) Thanh Tâm Tài Nhân, nhà văn Trung Quốc Khi sáng tác, Nguyễn Du thay đổi, bổ sung nhiều yếu tố cốt truyện cho phù hợp với hoàn cảnh xã hội Việt Nam lúc Tác phẩm viết lại chữ Nôm, gồm 3524 câu, theo thể thơ lục bát truyền thống Ngoài yếu tố ngôn ngữ, thể loại (vốn sáng tạo đặc sắc, đóng góp lớn Nguyễn Du vào trình phát triển ngôn ngữ dân tộc), tác phẩm thể rõ thực sống đương thời, đằng sau "con mắt trông thấu sáu cõi, lòng nghĩ tới muôn đời" nhà văn Có thể tóm tắt Truyện Kiều theo bố cục ba phần: - Gặp gỡ đính ước: Kiều xuất thân nào? Có đặc điểm tài sắc? Kiều gặp Kim Trọng hoàn cảnh nào? Mối tình Kiều Kim Trọng nảy nở sao? Họ kiếm lí để gần nhau? Kiều Kim Trọng đính ước - Gia biến lưu lạc: Gia đình Kiều bị mắc oan sao? Kiều phải làm để cứu cha? Làm để không phụ tình Kim Trọng? Kiều bị bọn Mã Giám Sinh, Tú Bà, Sở Khanh lừa gạt, đẩy vào sống lầu xanh; Kiều Thúc Sinh cứu khỏi lầu xanh; Kiều trở thành nạn nhân ghen tuông, bị Hoạn Thư đày đoạ; Kiều trốn đến nương nhờ cửa Phật, Giác Duyên vô tình gửi nàng cho Bạc Bà - Kiều rơi vào lầu xanh lần thứ i; Thuý Kiều gặp Từ Hải nào? Tại Từ Hải bị giết? Kiều bị Hồ Tôn Hiến làm nhục sao? Kiều trẫm xuống sông Tiền Đường, sư Giác Duyên cứu -Đoàn tụ: Kim Trọng trở lại tìm Kiều nào? Tuy kết duyên Thuý Vân Kim Trọng chẳng thể nguôi mối tình với Kiều; Kim Trọng lặn lội tìm Kiều, gặp Giác Duyên, gặp lại Kiều, gia đình đoàn tụ; Chiều ý người, Thuý Kiều nối lại duyên với Kim Trọng hai nguyện ước điều gì? Đoạn trích Chị em Thuý Kiều nằm phần mở đầu tác phẩm Đoạn thơ miêu tả vẻ đẹp hai chị em Thuý Kiều Thuý Vân Với ngòi bút tài hoa, khả vận dụng khéo léo ngôn ngữ dân tộc kết hợp với điển tích, điển cố, nói Nguyễn Du giúp bạn đọc hình dung chuẩn mực vẻ đẹp người phụ nữ xã hội xưa, coi chuẩn mực đẹp văn học trung đại Không miêu tả hình mẫu, chân dung Thuý Kiều Thuý Vân tác phẩm thể dụng ý nghệ thuật sâu xa tác giả Mặc dù "Mỗi người vẻ, mười phân vẹn mười" với nhân vật, miêu tả Nguyễn Du dường dự báo số phận khác hai chị em Điều vừa thể bút pháp miêu tả nhân vật sắc sảo Nguyễn Du đồng thời cho thấy quan niệm "tài mệnh tương đố" ông II- GIÁ TRỊ TÁC PHẨM Khi nói đến tác giả Truyện Kiều, không nhân dân lao động mà tất nhà văn, nhà nghiên cứu thống tên gọi: "Đại thi hào dân tộc" Với "con mắt trông thấu sáu cõi lòng nghĩ tới muôn đời" (Mộng Liên Đường), Nguyễn Du tiếng trước hết tâm người nghĩ đến nhân dân, bênh vực cho đời, số phận éo le, oan trái, đặc biệt thân phận người phụ nữ xã hội cũ Mặt khác, câu thơ Nguyễn Du khắc sâu lòng nhân dân Truyện Kiều, ông bộc lộ tài hoa, sắc sảo việc miêu tả nhân vật, việc khắc hoạ nét tâm lí quán đến chi tiết Trong phần mở đầu tác phẩm, đoạn miêu tả hai chị em Thuý Kiều, Thuý Vân coi ví dụ tiêu biểu Trong câu miêu tả khái quát, vẻ đẹp chị em Thuý Kiều xếp vào hàng "tuyệt giai nhân": 10 kết cấu đầu cuối tương ứng, làm đậm nét hình ảnh, gây ấn tượng sâu sắc cảm xúc nâng cao lên Tình cảm nhà thơ, người Bác thể qua kết hợp hình ảnh thực với ẩn dụ đặc sắc: Ngày ngày mặt trời qua lăng Thấy mặt trời lăng đỏ Hình ảnh mặt trời câu thơ thứ hai vừa nói lên vĩ đại Bác Hồ vừa thể thành kính nhà thơ dân tộc Bác Đến hai câu tiếp theo, hình ảnh "dòng người thương nhớ" thực "Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân" lại ẩn dụ đẹp sáng tạo, thể sâu sắc tình cảm thành kính, thiêng liêng nhân dân Bác Đến khổ thứ ba, dòng người yên lặng qua linh cữu Bác nỗi nhớ thương xót xa vô hạn Không khí tĩnh lặng, khung cảnh yên tĩnh nơi khiến cho hình ảnh thơ thay đổi: Bác nằm giấc ngủ bình yên Giữa vầng trăng sáng dịu hiền Hình ảnh mặt trời rực đỏ lăng thay vầng trăng "sáng dịu hiền" Sự thay đổi thể nhiều ý nghĩa Bác không người chiến sĩ cách mạng, đuốc sáng soi đường cho dân tộc (ý nghĩa biểu tượng từ mặt trời), Bác người Cha có "đôi mắt Mẹ hiền sao!" Hình ảnh vầng trăng gợi ta nhớ đến thơ tràn ngập ánh trăng Người Đến hai câu thơ sau, mạch xúc cảm bộc lộ trực tiếp: Vẫn biết trời xanh mãi Mà nghe nhói tim Đây câu thơ chân thành, mãnh liệt Tình cảm mãnh liệt tác giả khiến cho câu thơ vượt lên ý nghĩa biểu tượng thông thường, đồng thời tạo nên mạch liên kết ngầm bên Hình ảnh Bác ví với mặt trời rực rỡ, với mặt trăng dịu mát, êm đềm với trời xanh vĩnh cửu Đó vật thể có ý nghĩa trường tồn gần vĩnh viễn so với đời sống cá nhân người Mặc dù vậy, tác giả lên: "Mà nghe nhói tim" Đó lời giãi bày thực, xuất phát từ tình cảm mãnh liệt nhân dân, đồng bào Bác Thông thường, hoàn cảnh tương tự, việc sử dụng hình ảnh ẩn dụ thủ pháp nhằm giảm nhẹ nỗi đau tinh thần Mặc dù vậy, tác giả lên: "Mà nghe nhói tim" Dường nỗi đau lớn khiến cho hình ảnh ẩn dụ trở nên không ý nghĩa, có cách diễn tả trực tiếp tâm trạng giúp nhà thơ giãi bày tình cảm Khổ thơ cuối thể ước nguyện nhà thơ mãi bên Bác Đã đến phút phải chia tay, tác giả biểu lòng ước muốn hoá thân vào cảnh vật, vật bên Bác: muốn làm chim cất cao tiếng hót, muốn làm hoa toả hương đâu đây, muốn làm tre trung hiếu để mãi bên Bác Đặc sắc nghệ thuật: − Giọng điệu thơ thể nhiều tâm trạng: giọng điệu vừa trang 73 nghiêm, sâu lắng vừa xót xa, tha thiết lại chan chứa niềm tin lòng tự hào, thể tâm trạng bộn bề bao người vào lăng viếng Bác − Bài thơ sử dụng thể chữ chủ yếu có câu chữ chữ Nhịp điệu thơ chậm rãi, khoan thai, diễn tả sát hình ảnh đoàn người nối vào cõi thiêng liêng để viếng Bác, để nghiêng thành kính trước vong linh người Cha đồng thời vị anh hùng dân tộc − Hình ảnh thơ sáng tạo, vừa cụ thể, xác thực vừa giàu ý nghĩa biểu tượng Những hình ảnh ẩn dụ hàng tre, mặt trời, vầng trăng, trời xanh quen thuộc vào thơ thể ý nghĩa mẻ, có sức khái quát cao đồng thời chan chứa tình cảm tác giả, đồng bào miền Nam nói riêng nhân dân nước nói chung Bác SANG THU (Hữu Thỉnh) I - GỢI Ý Tác giả: Nhà thơ Hữu Thỉnh sinh năm 1942, quê huyện Tam Dương, tỉnh Vĩnh Phúc Hiện sống làm việc Hà Nội Ông Hội viên Hội Nhà Văn Việt Nam (1976) Hữu Thỉnh sinh gia đình nông dân có truyền thống nho học Đã trải qua tuổi thơ ấu không dễ dàng, thực học từ sau hòa bình lập lại (1954) Tốt nghiệp phổ thông (1963), sau vào đội Tăng - Thiết giáp nhiều năm tham gia chiến đấu chiến trường Đường - Nam Lào (1970 - 1971), Quảng Trị (1972), Tây Nguyên chiến dịch Hồ Chí Minh Sau 1975, học Đại học Văn hóa (Trường viết Văn Nguyễn Du khóa I) Từ 1982: Cán biên tập, Trưởng ban thơ, Phó Tổng biên tập tạp chí Văn nghệ Quân đội Từ 1990 đến nay, chuyển ngành Hội Nhà Văn Việt Nam, làm Tổng biên tập Tuần báo Văn nghệ Đã tham gia Ban chấp hành Hội Nhà Văn khóa 3, 4, 5, ủy viên Ban thư ký khóa Hiện Chủ tịch Hội Nhà Văn Việt Nam - "Trước nhà thơ, Hữu Thỉnh người lính, sống thật sống lòng chiến đấu dân tộc Hình tượng người lính thực lớn lao, sôi động năm tháng chiến tranh ác liệt trở thành nguồn cảm hứng chủ đạo cho tập thơ Hữu Thỉnh Ngay tập thơ Âm vang chiến hào, Hữu Thỉnh có giọng điệu riêng chân thật cảm xúc, tinh tế có nhiều tìm tòi cách biểu Sức bề đất, Trên xe tăng Chuyến đò đêm giáp ranh thơ nhiều người biết tiếng Một đặc điểm điểm đưa đến thành công thơ Hữu Thỉnh vận dụng nhuần nhuyễn linh hoạt, câu tục ngữ, ca dao dân gian Nét đặc trưng điểm mạnh yếu tố hình thành cá tính thơ Hữu Thỉnh làm nên nét đặc sắc cho thơ ông Trương ca Đường tới thành phố đời thực đánh dấu giai đoạn trưởng thành thơ Hữu Thỉnh Hiện thực thời chiến trận thể với qui mô chiều dày hẳn tác phẩm giai đoạn trước Bằng hình tượng tiêu biểu đầy cảm xúc, chặng đường dẫn đến chiến thắng dân tộc miêu tả lí giải hợp lí, đạt hiệu nghệ thuật cao, có nhiều câu thơ tài hoa xúc động Trường ca Biển viết đảo Trường Sa đối thoại khôn người biển Nhiều suy nghĩ chiếm nghiệm sâu sắc đời thể Trước câu thơ hay Hữu Thỉnh thiên cảm Bây câu thơ ông đậm 74 màu triết luận, có sức nặng ông đậm màu triết luận, có sức nặng suy ngẫm chiêm nghiệm Chất lượng thơ Hữu Thỉnh thể trình phấn đấu không ngừng Tập Thư mùa đông nỗ lực tự vượt lên ông" (Từ điển tác giả, tác phẩm văn học Việt Nam dùng cho nhà trường, Sđd) Tác phẩm: - Hữu Thỉnh chủ yếu làm thơ Các tác phẩm xuất bản: Âm vang chiến hào (in chung); Đường tới thành phố (trường ca); Từ chiến hào tới thành phố (trường ca - thơ ngắn); Khi bé Hoa đời (thơ thiếu nhi, in chung); Thư mùa Đông, Trường ca Biển Ngoài viết nhiều bút ký văn học, viết báo Các giải thưởng thức: Giải báo Văn nghệ 1973, Giải A thi thơ báo Văn nghệ 1975 - 1976), Giải thưởng Hội Nhà văn Việt Nam năm 1980, Giải thưởng Hội Nhà Văn Việt Nam năm 1995, Giải xuất sắc Bộ Quốc phòng 1994, Giải Bộ Giáo dục Trung ương Đoàn 1991, Giải thưởng Asean 1998 Hữu Thỉnh gắn bó với sống nông thôn Ông có nhiều thơ hay người sống nông thôn - Bài thơ Sang thu tác giả sáng tác năm 1977, thể cảm nhận tinh tế nhà thơ trước biến thái thiên nhiên từ hạ sang thu II - GIÁ TRỊ TÁC PHẨM Không phải Thu mà Sang thu Thi nhân muôn đời yêu mến mùa thu, không trường hợp say sưa trước đổi thay tạo vật đất trời giao chuyển Đọc Sang thu Hữu Thỉnh, thêm lần ta thưởng thức vẻ đẹp cảm nhận tinh tế, rung động tâm hồn nhạy cảm nghệ sĩ lúc thu sang Nhưng chẳng có ý nghĩa xúc cảm chẳng mang nét duyên riêng Người ta nói Hữu Thỉnh với chất dân gian thơ Quả vậy, đây, độc đáo bắt đầu "hương thu": Bỗng nhận hương ổi Phả vào gió se Gió chùng chình qua ngõ Hình thu Không phải ngô đồng, hương cốm mới, hoa cau rụng, mùa thu diện với hương ổi chín thơm lựng gió hanh se Hai chữ phả vào vừa gợi cảm nhận, vừa gợi cách thực thể hương thơm ổi, lại vừa gợi vận động nhẹ nhàng gió Từ chùng chình gợi lay động lá, vẻ tư lự lòng người, man mác không gian chớm thu Sao lại là chắn? Một chút nghi hoặc, chút bâng khuâng, có không thật rõ ràng Đúng trạng thái cảm xúc thời điểm chuyển giao Cảm xúc tiếp tục lan toả, mở nhìn xa hơn, rộng hơn: Sông lúc dềnh dàng Chim bắt đầu vội vã Có đám mây mùa hạ Vắt nửa sang thu Sự vận động mùa cụ thể hoá sắc thái đổi thay tạo vật Đó vẻ "dềnh dàng" dòng sông, "bắt đầu vội vã" cánh chim và, thật đặc biệt, đám mây 75 mang hai mùa Tất hoà khúc biến tấu giao mùa Có mơ hồ xâm chiếm, thay thế, mờ đi, nhạt ra, trôi Không có thật sắc nét, gam màu tương phản nào, hai nửa đám mây thuộc hai mùa khác biệt Không phải vẻ đẹp mùa hạ, vẻ đẹp mùa thu, mà vẻ đẹp chuyển mùa, vẻ đẹp tâm hồn người gần gũi, giao cảm với thiên nhiên để lắng nghe dự cảm: Vẫn nắng Đã vơi dần mưa Sấm bớt bất ngờ Trên hàng đứng tuổi Khoảnh khắc giao mùa cảm nhận hương ổi phả gió se chùng chình qua ngõ, "hình như" lòng người, vẻ dềnh dàng sông, vội vã chim, đến nắng, mưa, sấm, hàng Chưa hết hẳn nắng mùa hè mưa không ạt Hai chữ "bao nhiêu" nghe say mê, luyến tiếc Nắng mưa nhiều Đó đặc điểm mùa hè Nhưng nắng mà mưa vơi dần Vơi dần không mưa mà mưa nước Đây dấu hiệu chuyển mùa Rồi đây, nắng hanh hao, mưa trở nên hoạ hoằn Khi thực thu Tưởng chừng câu thơ tả cảnh mà thực kín đáo bộc lộ xúc cảm giao mùa, rung động ngào lòng người mối luyến giao thấm quyện với thiên nhiên Bài thơ khép lại với hình ảnh sấm hàng vừa có tính tả thực vừa mang ý nghĩa ẩn dụ, gợi suy tư thâm trầm Cuối hạ - đầu thu, mưa xối xả sấm bớt bất ngờ dội Hàng đứng tuổi hàng qua bao chuyển mùa? Không biết xác bao đủ để điềm nhiên trước biến động Tựa người lịch lãm, trải bình tâm, đạt trạng thái ôn tồn trước vang chấn ngoại cảnh Với hình ảnh thơ tự nhiên, không chau chuốt mà giàu sức gợi cảm, thể thơ năm chữ vắt dòng tạo liên tưởng thú vị, nhà thơ Hữu Thỉnh thể cách đặc sắc xúc cảm tinh tế trước bước chuyển giao mùa Qua bộc lộ tình cảm yêu mến thiên nhiên, tâm hồn nhạy cảm, sâu sắc NÓI VỚI CON (Y Phương) I - GỢI Ý Tác giả: - Nhà thơ Y Phương có tên khai sinh Hứa Vĩnh Sước, sinh năm 1948, quê gốc: xã Lăng Hiếu, huyện Trùng Khánh, tỉnh Cao Bằng, Hà Nội Ông Hội viên Hội Nhà văn Việt Nam (1988) Y Phương nhập ngũ năm 1968, phục vụ quân đội đến năm 1981 chuyển công tác Sở Văn hóa Thông tin Cao Bằng Tốt nghiệp Trường Viết văn Nguyễn Du - "Trong số tác giả thơ xuất từ sau 1975 đến nay, Y Phương nhà thơ có sắc tương đối rõ, giong điệu đáng ý thơ Việt Nam nói chung 76 văn học dân tộc thiểu số Việt Nam nói riêng Thơ Y Phương tiếng hát ngợi ca người sống miền núi (Tiếng hát tháng Giêng), thức tỉnh ý thức tinh thần dân tộc (Lời chúc), lặ khẳng định sức sống mãnh mẽ dân tộc (Đàn then) Thơ Y Phương lúc toát tình yêu lòng nhân Thắm thiết mạnh mẽ thơ Y Phương tình yêu quê hương, làng Bản sắc dân tộc thơ Y Phương thể rõ nét loạt thơ viết tình quê hương: Tên làng, Nói với con, Người khai sinh ca, Bài ca thứ 9, Sông Hiến yêu Yêu quê hương tức yêu dân tộc mình, tự hào gắn bó với dân tộc mình, cảm hứng lớn thơ Y Phương Điều quan trọng từ tình cảm Y Phương khái quát số phận dân tộc Nét độc đáo Y Phương bộc lộ rõ số thơ viết tình yêu đó, ông thể tâm hồn người miền núi chân thật, mạnh mẽ sáng với cách tư sống động hình ảnh người dân tộc Thơ Y Phương tranh thổ cẩm đan dệt màu sắc khác nhau, phong phú đa dạng, có màu sắc chủ đạo, âm điệu sắc dân tộc đậm nét độc đáo Nét độc đáo nằm nội dung hình thức Với Y Phương, thơ dân tộc Tày nói riêng thơ Việt Nam nói chung có thêm giọng điệu mới, phong cách (Từ điển tác giả, tác phẩm văn học Việt Nam dùng cho nhà trường, Sđd) Tác phẩm: - Tác phẩm xuất bản: Người hoa núi (kịch sân khấu, 1982); Tiếng hát tháng giêng (thơ, 1986); Lửa hồng góc (thơ, in chung, 1987); Lời chúc (thơ, 1991); Đàn then (thơ, 1996) Nhà thơ nhận: Giải A, thi thơ tạp chí Văn nghệ Quân đội, Giải thưởng loại A giải thưởng văn học 1987 Hội Nhà văn Việt Nam Giải A, giải thưởng (Hội đồng văn học dân tộc) Hội Nhà văn Việt Nam 1992 - Về hoàn cảnh đời thơ Nói với con, nhà thơ Y Phương cho biết: Những năm cuối bảy mươi đầu tám mươi kỷ hai mươi, đời sống tinh thần vật chất nhân dân nước nói chung, nhân dân dân tộc thiểu số miền núi nói riêng, vô khó khăn thiếu thốn Bởi đất nước ta vừa khỏi kháng chiến chống Mĩ lâu dài gian khổ Hiện thực xã hội tác động sâu sắc đến đời sống người Đại phận nhân dân ta kiên trì khắc phục tìm cách để vượt qua để trì đời sống Họ tồn không ngừng sinh trưởng nhờ vào phép màu lực lượng siêu nhiên mà dựa vào sức mạnh tinh thần truyền thống văn hóa từ ngàn đời mà ông cha để lại Cuối năm 1975, từ mặt trận trở về, sau năm đánh giặc xa nhà trở lấy vợ sinh bối cảnh túng thiếu bần hàn chung toàn xã hội Nhìn cầm bát cơm ăn không thịt cá mà lòng xót đau khôn tả Bởi nhiều gia đình cán khác sống đồng lương ỏi Hàng hóa khan hiếm, giá leo thang ngày đến chóng mặt Bên cạnh tốt người làm ăn lương thiện, người bị tha hóa biến chất Họ buôn gian bán lận, lợi dụng kẽ hở nhà nước móc nối làm ăn phi pháp miền Nam, phận nhỏ công chức thời ngụy quyền Sài Gòn không chịu tìm cách để vượt biên trốn nước Từ thực khó khăn ngày ấy, làm thơ để tâm với mình, động viên mình, đồng thời để nhắc nhở sau II - GIÁ TRỊ TÁC PHẨM 77 Ngợi ca tình quê hương, gia đình đề tài Xét mặt đề tài, thơ Nói với Y Phương Tuy nhiên, thơ có sức sống riêng Sức sống có nhờ cách diễn đạt tình cảm độc đáo mang đậm sắc người dân tộc miền núi Đúng nhận định: "Thơ Y Phương tranh thổ cẩm đan dệt màu sắc khác nhau, phong phú đa dạng, có màu sắc chủ đạo, âm điệu sắc dân tộc đậm nét độc đáo"(1) Bài thơ Nói với thể tình cảm gia đình đầm ấm, yên vui, tình quê hương tha thiết, sâu nặng, ngợi ca truyền thống nghĩa tình, sức sống mạnh mẽ người dân tộc miền núi "ngôn ngữ thổ cẩm" Có thể hình dung bố cục thơ thành hai phần Tình cảm gia đình, quê hương đầm ấm, yên vui tác giả thể mười câu thơ đầu Tình quê hương tha thiết, sâu nặng, truyền thống nghĩa tình, sức sống mạnh mẽ người dân tộc miền núi tác giả thể mười bảy câu thơ tiếp sau Bài thơ mở với khung cảnh gia đình ấm cúng, đầy ắp tiếng nói tiếng cười: Chân phải bước tới cha Chân trái bước tới mẹ Một bước chạm tiếng nói Hai bước tới tiếng cười Một mái nhà có cha mẹ, lớn lên tình thương yêu Hơn nữa, sinh ra, lớn lên tình yêu, vẻ đẹp "người đồng mình": Người đồng yêu Đan lờ cài nan hoa Vách nhà ken câu hát Rừng cho hoa Con đường cho lòng Cha mẹ nhớ ngày cưới Ngày đẹp đời Suy nghĩ, tình cảm, cảm xúc diễn tả trực tiếp hình ảnh Tác giả vận dụng lối diễn đạt người dân tộc miền núi để xây dựng hình ảnh thơ Bằng cách diễn đạt vậy, tác giả sáng tạo hình ảnh vừa cụ thể, vừa mang tính khái quát cao, mà giàu chất thơ bay bổng vẻ đẹp sống người dân tộc miền núi: Đan lờ cài nan hoa - Vách nhà ken câu hát - Rừng cho hoa; truyền thống nghĩa tình, gắn bó, sẻ chia: Con đường cho lòng Người cha muốn thấy vẻ nên thơ "người đồng mình" "yêu" Cách diễn đạt độc đáo thể hình ảnh đặc sắc câu thơ tiếp theo: Người đồng thương Cao đo nỗi buồn Xa nuôi chí lớn ( Nguyễn Đăng Mạnh - Bùi Duy Tân - Nguyễn Như Ý: Từ điển tác gia tác phẩm văn học Việt Nam dùng nhà trường, sđd) 1) 78 Dẫu cha muốn Sống đá không chê đá gập ghềnh Sống thung không chê thung nghèo đói Sống sông suối Lên thác xuống ghềnh Không lo cực nhọc Người đồng thô sơ da thịt Chẳng nhỏ bé đâu Người đồng tự đục đá kê cao quê hương Còn quê hương làm phong tục Con thô sơ da thịt Lên đường Không nhỏ bé Nghe Từ câu bộc lộ cách cụ thể tình cảm gia đình, nghĩa tình quê hương phần thứ nhất, sang phần thứ hai thơ, tác giả mượn lời người cha nói với sức mạnh truyền thống, lòng thuỷ chung với quê hương Lấy "cao", "xa" trời đất làm chiều kích nỗi buồn chí hướng Đó tầm vóc núi cao, rừng thẳm, Đam San, Xinh Nhã Người cha nói cho nhắn nhủ, khuyên răn biết trân trọng nơi sinh thành (Sống đá không chê đá gập ghềnh - Sống thung không chê thung nghèo đói), sống hồn nhiên, cần cù, lạc quan để vượt qua gian khó (Sống sông suối - Lên thác xuống ghềnh - Không lo cực nhọc) Con nhớ lấy điều ấy, "thương" Và để sống cho xứng đáng Bởi vì, "người đồng mình" mộc mạc, thô sơ không nhỏ bé đây, ta lại bắt gặp lối nói độc đáo người dân tộc miền núi, câu: Người đồng tự đục đá kê cao quê hương Có thể thấy câu thơ có hai lớp ý nghĩa: nghĩa thực nghĩa ẩn dụ "Đục đá kê cao" hoạt động có thực, thường thấy vùng miền núi Quê hương vốn khái niệm trừu tượng, nơi chốn sinh thành người đó, gia đình Nói "tự đục đá kê cao quê hương" muốn khái quát tinh thần tự tôn, ý thức bảo tồn nguồn cội Lần thứ người cha nói đến "Người đồng thô sơ da thịt" để nói cho sức sống mạnh mẽ quê hương, sức mạnh truyền thống quê hương; lần thứ hai, người cha nhắc lại để khắc cốt ghi xương rằng: quê hương mộc mạc, chân chất, người đồng thô sơ da thịt sống cao đẹp, nên đường đời phải làm điều lớn lao, phải sống cao thượng, tự trọng để xứng đáng "người đồng mình" Người cha truyền cho vẻ đẹp, sức mạnh truyền thống quê hương Thể thơ tự do, với số câu chữ không theo khuôn định phù hợp với mạch cảm xúc tự nhiên, linh hoạt thơ Nhịp điệu lúc bay bổng, nhẹ nhàng, lúc khúc triết, rành rọt, lúc mạnh mẽ, sắc nhọn, tạo cộng hưởng hài hoà với cung bậc tình cảm khác lời người cha truyền thấm sang Ngôn ngữ thơ giản dị, sáng, hình ảnh mộc mạc, cô đọng mà phong phú, sinh động, quyến rũ Y Phương thấu hiểu lột tả hồn cốt sắc truyền thống người dân tộc miền núi Cha nói với lời trao gửi hệ vậy! 79 BẾN QUÊ (Nguyễn Minh Châu) I - GỢI Ý Tác giả: - Nhà văn Nguyễn Minh Châu (1930-1989) sinh quê gốc: làng Thôi, xã Quỳnh Hải, huyện Quỳnh Lưu, tỉnh Nghệ An Ông Hội viên Hội Nhà văn Việt Nam (1972) Vào năm 1944-1945, Nguyễn Minh Châu học Trường Kỹ nghệ Huế Năm 1945 ông tốt nghiệp Thành Chung Tháng năm 1950 ông học chuyên khoa Trường Huỳnh Thúc Kháng (Hà Tĩnh) sau gia nhập quân đội theo học Trường Sỹ quan Trần Quốc Tuấn Từ năm 1952 đến 1956 ông công tác Ban tham mưu tiểu đoàn 722, 706 thuộc sư đoàn 320 Năm 1961 ông theo học Trường Văn hóa Lạng Sơn Năm 1962 công tác phòng, sau chuyển sang tạp chí Văn nghệ quân đội - "Hoạt động văn học Nguyễn Minh Châu phong phú có thành công đáng trân trọng Chỉ riêng lĩnh vực sáng tác, nhiều tác phẩm ông trở thành đề tài tìm hiểu hàng trăm báo, nghiên cứu chuyên luận khoa học nước Đọc lại trang viết ông, đọc lại viết ông, thấy rằng: đời nghiệp văn học Nguyễn Minh Châu tiềm ẩn nhiều vấn đề, nhiều gợi ý có khả hứa hẹn cho việc tiếp tục tìm hiểu, nghiên cứu bình diện phương pháp tiếp cận mới"(1) Tác phẩm: - Tác phẩm xuất Nguyễn Minh Châu gồm nhiều thể loại: Cửa sông (tiểu thuyết, NXB Văn học, 1967); Những vùng trời khác (tập truyện ngắn, NXB Văn học, 1970); Dấu chân người lính (tiểu thuyết, NXB Thanh niên, 1972); Từ giã tuổi thơ (tiểu thuyết viết cho thiếu nhi, NXB Kim Đồng, 1974); Miền cháy (tiểu thuyết, NXB Quân đội nhân dân, 1977); Lửa từ nhà (tiểu thuyết, NXB Văn học, 1977); Những ngày lưu lạc (tiểu thuyết viết cho thiếu nhi, NXB Kim Đồng, 1981); Những người từ rừng (tiểu thuyết, NXB Quân đội nhân dân, 1982); Người đàn bà chuyến tàu tốc hành (tập truyện ngắn, NXB Tác phẩm mới, 1983); Đảo đá kì lạ (viết cho thiếu nhi, NXB Kim Đồng, 1985); Mảnh đất tình yêu (tiểu thuyết, NXB Tác phẩm mới, 1987); Chiếc thuyền xa (tập truyện ngắn, NXB Tác phẩm mới, 1987); Cỏ lau (tập truyện vừa, NXB Văn học, 1989); Trang giấy trước đèn (tiểu luận phê bình, NXB Khoa học xã hội 1994); nhiều bút ký, truyện ngắn khác đăng báo Với cống hiến xuất sắc hoạt động văn học nghệ thuật, nhà văn Nguyễn Minh Châu nhận: Giải thưởng Bộ Quốc phòng (năm 1984-1989); Giải thưởng Hội Nhà văn Việt Nam (1988-1989); Giải thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật (năm 2000) - Truyện ngắn Bến quê in tập truyện tên Nguyễn Minh Châu, xuất năm 1985 Trong truyện ngắn này, ngòi bút nhà văn hướng vào đời sống nhân sinh thường ngày, với chi tiết sinh hoạt đời thường để phát chiều sâu sống với bao qui luật nghịch lí, vượt khỏi cách nhìn, cách nghĩ trước xã hội tác giả (1) Nguyễn Trọng Hoàn - Nguyễn Minh Châu, tác gia tác phẩm - NXB Giáo dục, 2001 80 II - GIÁ TRỊ TÁC PHẨM ấn tượng đọc Bến quê Nguyễn Minh Châu ấn tượng đứng trước "mấy hoa cuối sót lại trở nên đậm sắc hơn", thẫm màu hơn, màu tím thẫm bóng tối" Có xót xa phôi pha bóng tối, tha thiết màu đậm sót lại Nó tự lần cuối, thức nhận chảy trôi kết đọng lần cuối trước hoà vào mong manh vĩnh cửu Giống hình ảnh Nhĩ kết truyện: "mặt mũi Nhĩ đỏ rựng cách khác thường, hai mắt long lanh chứa nỗi mê say đầy đau khổ, mười đầu ngón tay Nhĩ bấu chặt vào bậu cửa sổ, ngón tay vừa bấu chặt vừa run lẩy bẩy" Có khác thường không ham muốn cuối đời người nhờ sang bến sông bên nhà (?): "Nhĩ tập trung lại để nói điều ham muốn cuối đời mình: - Bây sang bên hộ bố - Để làm ạ? - Chẳng để làm - Nhĩ ngượng nghịu điều nói kì quặc - Con qua đò đặt chân lên bờ bên kia, chơi loanh quanh ngồi xuống nghỉ chân lát, về" Có thực tồn nghịch lí Tình tự Bến quê, trước hết, độc đáo điểm Một người "đã tới không sót xó xỉnh trái đất" lâm bệnh nặng nhận "một chân trời gần gũi, mà lại xa lắc chưa đến - bờ bên sông Hồng trước cửa nhà mình" Khi tới Bến quê cách dễ dàng không nghĩ tới, không tới; tới lại "say mê", "ham muốn" - nghịch lí Ngịch lí nói lên thật là: có khi, người ta mơ ước, khát khao, người ta có điều to tát, lớn lao mà lại điều nhỏ bé, thường tình Người ta vươn tới giá trị bình dị Mảnh đất mơ ước bến sông quê Cốt truyện Bến quê thuộc loại "cốt truyện tâm lí" Tình mà ta gọi nghịch lí nghịch lí tự ý thức cao độ nhân vật Nếu không nhận thức cách sâu sắc ý nghĩa đích thực gần gũi, bình dị, không đặt chân tới xó xỉnh trái đất Nhĩ việc chưa đặt chân đến bến sông cạnh nhà, việc tới mảnh đất mơ ước đỗi gần gụi không khác thường, không nghịch lí, lại trôi tuột lẽ thường Tình âý tình để nhân vật bộc lộ giới bên trong, để "phân tích" niềm "mê say đầy đau khổ" người tiến dần tới hạn mút cuối sống, để thấy giản dị bền vững chân lí nhân sinh Nghĩa sức nặng toàn thiên truyện dồn vào thể giới nội tâm Nhĩ Có thể thấy mạch tâm trạng Nhĩ diễn theo hai chặng: trước sau Nhĩ nhờ anh trai sang sông Tác giả không cho biết trước lâm bệnh Nhĩ làm nghề gì, địa vị xã hội vào chi tiết Nhĩ khắp nơi giới, đoán định anh người có vị trí quan trọng Nhưng thời gian Nhĩ ốm liệt giường quãng thời gian quan trọng, có ý nghĩa lớn so với đời bôn ba Khi đó, anh gần gũi với vợ con, nhờ lần Nhĩ thấy áo vá người vợ đời chịu thương chịu khó hi sinh chồng Tình cảnh ốm đau kéo anh với thường tình sống Anh cảm nhận nhẫn nhục đẹp đẽ vợ qua "tiếng bước chân rón quen thuộc suốt đời người đàn bà bậc thang mòn lõm" Niềm 81 khao khát khám phá vẻ đẹp bờ bãi bên sông nhen lên, day dứt, mãnh liệt Nhĩ sống sống đời thường Cuộc sống đem lại cho anh cách nhìn, cách nghĩ mới, chân thực, dung dị hơn, đồng thời thúc anh thực ước vọng cuối đời, mong muốn vốn dễ dàng với người khác, với anh khoẻ mạnh trở thành thách thức ghê gớm, chí Anh trai hiểu đằng sau mong muốn "kì quặc" người cha từ giã cõi đời câu chuyện mang ý nghĩa triết lí đời Giống Nhĩ chưa nghĩ tới mảnh đất bến quê sông Hồng kề cạnh nhà Chính Nhĩ tự nhận thấy "càng lớn thằng anh có nhiều nét giống anh" Dường Nhĩ diễn đối chất: cha / - / khứ Con trai anh sống tháng ngày anh sống, ham mê điều anh ham mê không nhận giá trị bình dị, nhỏ bé đích thực anh không nhận Nguyễn Minh Châu xây dựng nhiều chi tiết, hình ảnh mang ý nghĩa biểu tượng phần đầu truyện hình ảnh hoa lăng sót lại, màu vàng thau xen lẫn màu xanh non bãi bồi bên sông Hồng, "những tảng đất đổ oà vào giấc ngủ", Khi đứa trai để thực hành trình tới bến quê, song hành, Nhĩ thực hành trình nhọc nhằn, "đau nhức" Chàng trai trẻ, người thực chuyến sang sông cách dễ dàng "chùng chình" tướng sĩ không thấy ý nghĩa hành trình Người không thời gian tự thực nửa hành trình dài mét từ nệm nằm tới cửa sổ! Những khoảng không gian mối liên hệ thời gian biểu tượng nghịch lí bừng ngộ, chặng khác thám hiểm đời: "Vừa nghe Tuấn nện lộp bộp đôi dép sa bô xuống thang, Nhĩ thu hết tàn lực lết dần phản gỗ Nhấc bên nệm nằm, anh tưởng vừa bay nửa vòng trái đất - chuyến công tác nước bên Mĩ La-tinh hai năm trước Anh mệt lử Và đau nhức Ngồi lại nghỉ chặng muốn có đỡ cho để nằm xuống Lũ trẻ tiếp sức cho anh, giúp anh nốt "nửa vòng trái đất" lại: "Cả bọn trẻ xúm vào, nương nhẹ, giúp anh nốt nửa vòng trái đất - từ mép nệm nằm mép phản, khoảng cách ước chừng năm chục phân" Đó ân huệ mà đời dung dị, hồn nhiên đem lại cho Nhĩ Anh hướng tới khoảng không gian mơ ước bên cánh cửa sổ nhờ bàn tay "chua lòm mùi dưa" Lại cứu cánh bình dị "Ngay lúc ấy", lúc Nhĩ ngồi sát sau khuôn cửa sổ, hình ảnh "cái miền đất mơ ước" trước mắt anh, người chất chứa nghịch lí diễn dòng suy tưởng sâu sắc Với ngòi bút sắc sảo, Nguyễn Minh Châu khắc hoạ thành công tâm trạng nhân vật Hình ảnh đò ngang với cánh buồm nâu bạc trắng qua nhìn người khao khát bến bờ mang ý nghĩa biểu tượng Đó "nhịp cầu" nối tới bến quê mơ ước: "cái vật mà Nhĩ nhìn thấy trước tiên ngồi sát sau khuôn cửa sổ cánh buồm vừa bắt gió căng phồng lên Con đò ngang ngày qua lại chuyến hai bên bờ khúc sông Hồng vừa mời bắt đầu chống sào khỏi chân bãi bồi bên kia, cánh buồm nâu bạc trắng che lấp gần hết miền đất mơ ước" Biết đâu Nhĩ không đủ sức để chờ chuyến đò ngày hôm sau sao! Người trai mang theo "sứ mệnh" thực niềm mơ ước cuối anh "đang sà vào đám người chơi phá cờ hè phố Suốt đời Nhĩ chơi phá cờ nhiều hè 82 phố, thật không dứt được" Nó bị nhỡ chuyến đò sang sông Cả đời Nhĩ nhỡ chuyến đò Trong lo lắng, khắc khoải vốn thường trực người sống phút cuối cùng, Nhĩ ngẫm ra: "con người ta đường đời thật khó tránh điều vòng chùng chình, thấy có hấp dẫn bên sông đâu? Hoạ có anh trải, in gót chân khắp chân trời xa lạ nhìn thấy hết giàu có lẫn vẻ đẹp bãi bồi sông Hồng bờ bên kia, nét tiêu sơ, điều riêng anh khám phá thấy giống niềm mê say pha lẫn với nỗi ân hận đau đớn, lời lẽ không giải thích hết" Người ta khó làm lại thuộc khứ, lại chuyến đò nhỡ Cái bến quê gần, không khó khăn để đến đó, mắc vào mớ "chùng chình" ta không đến Không phải ngẫu nhiên mà tác giả hình ảnh Liên - vợ Nhĩ xuất dòng suy nghĩ nhân vật này: "cũng cánh bãi bồi nằm phơi bên kia, tâm hồn Liên giữ nguyên vẹn nét tần tảo chịu đựng hi sinh từ bao đời xưa, nhờ có điều mà sau ngày tháng bôn tẩu, tìm kiếm Nhĩ tìm thấy nơi nương tựa gia đình ngày này" Liên thân bến quê mà Nhĩ không nhận Nhĩ nhìn thấy áo vá vợ anh nhận thức giá trị gần gũi, bình dị Sự tần tảo, chịu đựng hi sinh Liên vẻ đẹp người phụ nữ Việt Nam nói chung Không phải Nhĩ nhận có, vẻ đẹp bền vững muôn đời Nhĩ ý thức cách sâu sắc "bến quê" anh phát nó, cảm nhận Giống hình ảnh "từng mảnh vá buồm cánh dơi in bật vùng nước đỏ" rõ ràng đến đò ngang nối liền với bến quê lại gần bờ bên này, lại gần anh, để Nhĩ có cảm giác "chính áo màu xanh trứng sáo mũ nan rộng vành, nhà thám hiểm chậm rãi đặt bước chân lên mặt đất dấp dính phù sa" Truyện khép lại hình ảnh "chuyến đò ngang ngày chuyến vừa chạm vào bờ đất lở dốc đứng phía bên này" Bên thị thành, bên bến quê Bên chông chênh xói lở, bên vững vàng bồi đắp Sự tương phản lời cảnh tỉnh nhận thức, ý thức giữ gìn giá trị bình dị, vẻ đẹp thân tình, gần gũi, để người ta thảng "những tảng đất đổ oà vào giấc ngủ" Giống hoa lăng nhợt nhạt từ nở cháy thẫm lên cuối xác nhận xót xa trước mong manh chảy trôi tạo hoá Nhĩ muốn trai không lặp lại đường tới giá trị đích thực anh trải qua Day dứt, trăn trở âu lại nằm xuống để tảng đất đổ ập xuống chốn không NHỮNG NGÔI SAO XA XÔI (Lê Minh Khuê) I - GỢI Ý Tác giả: Nữ nhà văn Lê Minh Khuê sinh năm 1949 tai xã An Hải, huyện Tĩnh Gia, tỉnh Thanh Hóa; Hội viên Hội Nhà văn Việt Nam (1980), Hà Nội Tốt nghiệp phổ thông trung học, Lê Minh Khuê tham gia đội thành niên xung phong chống Mĩ cứu nước Những năm tháng vất vả gian nan mà hào hùng tuyến lửa tạo 83 cảm hứng cho sáng tác chị sau Năm 1969 chị phóng viên báo Tiền phong Năm 1973-1977 phóng viên Đài phát Giải phóng sau Đài Truyền hình Việt Nam Từ 1978 đến nay, nhà văn Lê Minh Khuê biên tập viên văn học Nhà xuất Hội Nhà văn Là nhà văn sở trường truyện ngắn, từ sau năm 1975, sáng tác Lê Minh Khuê bám sát biến chuyển đời sống, đề cập đến nhiều vấn đề xúc xã hội thời đổi Ngòi bút miêu tả tâm lí Lê Minh Khuê sắc sảo, miêu tả tâm lí phụ nữ Tác phẩm: - Tác phẩm xuất bản: Cao điểm mùa hạ (1978); Đoàn kết (1980); Thiếu nữ mặc áo dài xanh (1984); Một chiều xa thành phố (1987); Em không quên (1990); Bi kịch nhỏ (1993); Lê Minh Khuê - truyện ngắn (1994), Trong gió heo may (1998), Nhà văn nhận: Giải thưởng văn xuôi Hội Nhà văn Việt Nam năm 1987 (Tập truyện ngắn: Một chiều xa thành phố) - Truyện Những xa xôi viết ba cô gái niên xung phong làm nhiệm vụ phá bom cao điểm thời kì chiến tranh chống đế quốc Mĩ diễn khốc liệt Miêu tả cô gái ngày, đối mặt với hiểm nguy sức hấp dẫn truyện chi tiết, kiện hồi hộp, nóng bỏng mà khả miêu tả đời sống tâm hồn người sinh động, sâu sắc tác giả Tóm tắt: Tác phẩm câu chuyện kẻ sống chiến đấu ba nữ niên xung phong tuyến đường Trường Sơn năm chống Mĩ ác liệt Thao, Định, Nho ba cô gái thuộc tổ "trinh sát mặt đường" với nhiệm vụ phá bom, lấp đường để đảm bảo an toàn cho chuyến xe chở đạn dược đội vào chiến trường miền Nam Công việc họ ngày từ ba đến năm lần xông lên cao điểm sau trận bom để lấp hố bom, san đường Những lúc thảnh thơi, họ lại trở hang chân cao điểm − nhà họ Ba cô gái với ba tính cách khác nhau, ba ý thích, lối sinh hoạt khác có điểm chung dũng cảm, làm việc Khi đối diện với hiểm nguy họ cứng cỏi, sống, giây phút yên bình hoi họ lại trẻ trung, tươi vui yêu đời Ba cô gái sống với thân thiết ba chị em ruột thịt Khi Nho bị thương, Được chi Thao lo lắng, họ đau họ người bị bom vùi Câu chuyện có đan xen liên tục hai nội dung: chiến đấu liệt với bom đạn sống hồn nhiên, trẻ trung ba nữ niên xung phong II - GIÁ TRỊ TÁC PHẨM Những xa xôi nhan đề lãng mạn, đặc trưng văn học thời kháng chiến chống Mĩ Rất gần với Mảnh trăng cuối rừng Nguyễn Minh Châu ý nghĩa biểu tượng − từ toả thứ ánh sáng dịu dàng "mát mẻ núi", ánh sáng ẩn xa xôi, có sức mê lòng người Đó biểu tượng ngời sáng phẩm chất cách mạng cô gái niên xung phong Trường Sơn Thao, Định, Nho hay Nguyệt, Quỳ Nguyễn Minh Châu "mảnh trăng", "ngôi xa" nơi cuối rừng Trường Sơn, sáng ngời vẻ đẹp chủ nghĩa anh hùng cách mạng Khai thác đề tài quen thuộc làm nên nhiều tên tuổi lớn văn đàn với khả sáng tạo thực ngày lăn lộn với chiến trường Trường Sơn, Lê Minh Khuê làm cho tác phẩm có chỗ đứng vững vàng đội ngũ đông đảo sáng tác 84 kháng chiến chống Mĩ Người kể chuyện đồng thời nhân vật truyện, trực tiếp tham gia vào diễn biến kiện Câu chuyện phát triển theo hướng nhìn, điểm nhìn dòng suy tư Phương Định − cô gái Hà Nội trẻ, dịu dàng kiên trung Việc lựa chọn điểm nhìn giúp nhà văn sâu khai thác diễn biến tâm lí nhân vật (trong chiến đấu sinh hoạt), từ làm ngời sáng phẩm chất tốt đẹp họ Đây điểm thành công nhà văn Nhìn chung văn học chống Mĩ, nhà văn thường ý đến việc khai thác tâm lí nhân vật, nhân vật chủ yếu xây dựng hành động anh hùng Cô Nguyệt Nguyễn Minh Châu, "mảnh trăng" tiêu biểu, tập trung đầy đủ đến mức lí tưởng vẻ đẹp người nữ niên xung phong Trường Sơn lại thiếu hẳn chiều sâu tâm lí Với Những xa xôi, Lê Minh Khuê tập trung ý đến việc thể tâm lí nhân vật bên cạnh việc miêu tả hành động anh hùng họ Để nhân vật tự bộc lộ hành động suy nghĩ, nhà văn tạo nên giá trị chân thực cho hình tượng nghệ thuật Nỗi buồn, niềm vui, nỗi nhớ suy tư nhân vật thể tự nhiên chân thực Điểm nhìn trần thuật thứ xoá nhoà khoảng cách người kể chuyện nhân vật khiến cho câu chuyện gần gũi bình dị đời thường Trần thuật từ điểm nhìn thứ để tạo cho mạch truyện tự phát thoải mái, nhân vật lên tự nhiên sinh động hơn, tạo cho nữ nhân vật truyện vẻ đẹp bình dị mà thật anh hùng Kể chuyện sống chết, chuyện hiểm nguy giọng điệu thoải mái: "Thần Chết tay không thích đùa ", "việc có thú nó", "đứa leo tót lên trọng điểm khổ đứa phải trực điện thoại hang" Không cần lí tưởng hoá, qua điểm nhìn trần thuật người kể chuyện, nhân vạt lên với đầy đủ phẩm chất anh hùng đầy tính thuyết phục Việc lựa chọn điểm nhìn tạo nên thành công nghệ thuật trần thuật nghệ thuật xây dựng hình tượng nhân vật Nghệ thuật xây dựng nhân vật thể nét độc đáo phong cách truyện ngắn Lê Minh Khuê Giữa ác liệt chiến tranh, vẻ đẹp người toả sáng Phần lớn đội viên niên xung phong Trường Sơn kháng chiến chống Mĩ trẻ Khi miền Bắc dồn sức cho miền Nam đánh giặc với khí "xẻ dọc Trường Sơn cứu nước", với tinh thần "đường trận mùa đẹp lắm" hệ trẻ niên nam nữ miền Bắc có mặt tuyến đường Tổ quốc Sức trẻ, lòng yêu nước, khát vọng hoà bình tạo nên sức mạnh, tạo nên chất trữ tình cho kháng chiến gian khổ mà anh hùng dân tộc Vì có vần thơ: "Rất trữ tình nhịp bước hành quân Toả nắng cho thơ triệu ánh mắt anh hùng" Thao, Nho Định ba hàng triệu niên Việt Nam ưu tú Họ có sức trẻ lòng yêu nước Nhà văn kết hợp phẩm chất anh hùng với bình dị để tạo nên hình tượng nghệ thuật thật đẹp cô niên xung phong Họ lạc quan, yêu đời, yêu sống không sợ chết, họ sẵn sàng hi sinh để đường không bị đứt mạch Trong chiến đấu họ can trường sống sinh hoạt họ hồn nhiên tươi trẻ nhiêu Họ thích hát, thích vui đùa, thích nhai kẹo giây phút bình yên hoi loạt bom tàn khốc Định hồn nhiên kể vể tàn khốc chiến tranh, công việc hàng ngày nguy hiểm ba người, tự nhiên kể thói quen, thú vui đời thường họ Ba người nữ anh hùng trẻ trung sống, chí yếu đuối: Chị Thao "thấy máu, thấy vắt nhắm mắt lại, mặt tái mét", Định thích hát, thích làm điệu, Nho "đòi nhai kẹo", mưa đá ba "vui thích cuống cuồng", họ tận hưởng mưa hồn nhiên chưa nghe thấy bom rơi đạn nổ Sự khốc liệt chiến tranh luyện tâm hồn vốn nhạy cảm yếu đuối họ thành lĩnh kiên cường người anh hùng 85 Nhà văn thành công việc thể tâm lí nhân vật Qua dòng suy tư Định, người đọc không thấy toả sáng phẩm chất anh hùng mà hình dung giới nội tâm phong phú cô gái trẻ chiến dân tộc Những người mang vào Trường Sơn tuổi xuân với ước mơ, khát vọng, với nỗi nhớ gia đình, quê hương khôn nguôi Trận mưa đá đột ngột đường Trường Sơn làm sống dậy kỷ niệm ngào tuổi ấu thơ Chiến tranh cướp niềm tin yêu sống, niềm lạc quan cô gái trẻ Không lí tưởng hoá nhân vật đến mức bọc nhân vật bầu không khí "vô trùng" ba nữ nhân vật Lê Minh Khuê lên với đầy đủ phẩm chất anh hùng mà đáng yêu nữ niên xung phong Trường Sơn Câu chuyện phát triển theo kết cấu dòng tâm lí tư đồng (ở cấp độ đơn giản) nên với dung lượng truyện ngắn mà sống chiến đấu đội nữ niên xung phong tái đầy đủ tròn trịa Ba người chiến đấu khối thống nhất, dũng cảm, sống sống đời thường phút giây bình yên có Trường Sơn họ lại ba người với ba tính cách khác Họ họ, họ Trường Sơn, cô gái giống họ nằm hang núi Trường Sơn để chờ đợi, để giữ cho tuyến đường Trường Sơn không ngày bị đứt mạch Điểm khác biệt thành công truyện ngắn so với tác phẩm đề tài nghệ thuật trần thuật Giọng văn sinh động, trẻ trung với lối diễn đạt tự nhiên tạo nên sức hút với bạn đọc Tác giả đại việc sử dụng linh hoạt dạng cũ pháp Những câu văn ngắn, câu dạng đặc biệt đan xen linh hoạt đoạn văn vừa có sức tái dồn dập, khẩn trương việc phá bom cô gái vừa tự nhiên, sinh động miêu ảt tính cách họ Trong đoạn văn miêu tả trận đánh bom, tác giả sử dụng loạt câu ngắn với cấu trúc giản lược tối đa: "Không hiểu gắt nưa Lại loạt bom Khói vào hang bom " Trong tác phẩm, tác giả sử dụng câu văn dài, có lại câu văn mang màu sắc triết lí rõ: "Không có cô đơn khiếp sợ bom gào thét xung quanh mà không nghe tiếng trả lời đất Dù tiếng súng trường thôi, người thấy mênh mông bên che chở đồng tình" Tác giả độc đáo việc miêu tả với câu văn xếp theo trật tự bất thường, nhiều lộn xộn, không theo lô gích thông thường tư "Không có gió dường vật bình tĩnh vĩnh cửu" Đó tâm trạng Định chờ bom nổ Tuy chưa đại nghệ thuật trần thuật theo dòng ý thức Bảo Ninh Thân phận tình yêu tác phẩm có cách tân lớn nghệ thuật trần thuật Giọng văn tự nhiên, hút với kỹ thuật trần thuật đại làm nên thành công vẻ đẹp riêng cho Những xa xôi Nối tiếp anh hùng ca kháng chiến dân tộc, anh hùng ca đầy âm hưởng sử thi, với tài năng, tâm huyết trải mình, Lê Minh Khuê góp thêm nốt nhạc đẹp Hình tượng nữ niên xung phong Trường Sơn không hoi văn học chống Mĩ với sáng tạo riêng đại mình, tác giả Những xa xôi làm bật tâm hồn sáng, giàu mơ mộng, tinh thần dũng cảm, sống chiến đấu đầy gian khổ, hi sinh hồn nhiên, lạc quan cô niên xung phong tuyến đường Trường Sơn Đó hình ảnh đẹp, tiêu biểu cho hệ trẻ Việt Nam thời kháng chiến chống Mĩ 86 87
- Xem thêm -

Xem thêm: Tai lieu on tap môn văn 9 vao lớp 10 THPT, Tai lieu on tap môn văn 9 vao lớp 10 THPT, Tai lieu on tap môn văn 9 vao lớp 10 THPT

Mục lục

Xem thêm

Gợi ý tài liệu liên quan cho bạn

Từ khóa liên quan

Nạp tiền Tải lên
Đăng ký
Đăng nhập