Chiếc áo dài Việt Nam

10 11 0
  • Loading ...
1/10 trang

Thông tin tài liệu

Ngày đăng: 25/11/2016, 19:44

ÁO DÀI Áo dài trang phục truyền thống Việt Nam, mặc với quần dài, che thân từ cổ đến đầu gối dành cho cảnam lẫn nữ thường biết đến nhiều với tư cách trang phục nữ[1] Áo dài thường mặc vào dịp lễ hội, trình diễn; môi trường đòi hỏi trang trọng, lịch sự; đồng phục nữ sinh số trường trung học sở hay đại học; đại diện cho trang phục quốc gia quan hệ quốc tế Các người đẹp Việt Nam hầu hết chọn áo dài cho phần thi trang phục dân tộc thi sắc đẹp quốc tế[2] Trước đây, áo dài thường mặc kết hợp với nón quai thao, nón lá, khăn đóng Nhưng kiểu sơ khai áo dài áo giao lãnh Chúa Nguyễn Phúc Khoát người xem có công sáng chế áo dài định hình áo dài Việt Nam Chính di cư người Minh Hương mà chúa Nguyễn Phúc Khoát cho đời áo dài giao lãnh để tạo nét riêng cho dân tộc Việt Từ "Áo dài" đưa nguyên vào từ điển Oxford giải thích loại trang phục phụ nữ Việt Nam với thiết kế hai tà áo trước sau dài chấm mắt cá chân che bên quần dài LỊCH SỬ ÁO DÀI Căn theo chứng liệu này, khẳng định áo dài với hình thức cố định đời thức công nhận quốc phục triều chúa Nguyễn Vũ Vương (17391765) Vào thời này, văn Việt Nam dùng chữ Hán chữ Nôm[3] Một vài tài liệu quy kết việc đời áo dài quốc phục tham vọng riêng tư chúa Nguyễn Phúc Khoát Do muốn xưng vương tách rời Đàng Trong thành quốc gia riêng, nên ban sắc dụ ăn mặc cho khác đi, với người khách trú mà với Bắc triều (trong quy định có thị phụ nữ phải mặc quần hai ống) Năm 1744 thời điểm đánh dấu xuất quần chân áo chít, trang phục ban đầu áp dụng hai vùng Thuận Hóa, Quảng Nam, sau phổ biến rộng rãi toàn quốc, bước trở thành quốc phục triều Nguyễn Không biết rõ áo dài nguyên thủy đời từ lúc hình dáng tài liệu ghi nhận chưa có nhiều người nghiên cứu Y phục xa xưa người Việt, theo hình khắc mặt trống đồng Ngọc Lũ cách khoảng vài nghìn năm cho thấy hình phụ nữ mặc trang phục với hai tà áo xẻ Sử giả Đào Duy Anh viết, "Theo sách Sử ký chép người Văn Lang xưa, tức tổ tiên ta, mặc áo dài bên tả (hình thức tả nhiệm) Sử lại chép kỷ thứ nhất, Nhâm Diên dạy cho dân quận Cửu Chân dùng kiểu quần áo theongười Tàu Theo lời sách chép ta suy luận trước hồi Bắc thuộc người Việt gài áo tay trái, mà sau bắt chước người Trung Quốc mặc áo gài tay phải"[4] Kiểu sơ khai áo dài xưa áo giao lãnh, tương tự áo tứ thân mặc hai thân trước để giao mà không buộc lại Áo mặc phủ yếm lót, váy tơ đen, thắt lưng màu buông thả Xưa bà cô búi tóc đỉnh đầu quấn quanh đầu, đội mũ lông chim dài; sau bỏ mũ lông chim để đội khăn, vấn khăn, đội nón lá, nón thúng Cổ nhân xưa chân đất, sau mang guốc gỗ, dép, giày Vì phải làm việc đồng buôn bán, áo giao lãnh thu gọn lại thành kiểu áo tứ thân (gồm bốn vạt nửa: vạt nửa trước phải, vạt nửa trước trái, vạt nửa sau phải, vạt nửa sau trái) Áo tứ thân mặc váy xắn quai cồng để tiện cho việc gồng gánh không làm vẻ đẹp người phụ nữ Áo tứ thân thích hợp cho người phụ nữ miền quê quanh năm cần cù bươn chải, gánh gồng tháo vát Với phụ nữ tỉnh thành nhàn hạ hơn, muốn có kiểu áo dài cách tân để giảm chế nét dân dã lao động gia tăng dáng dấp trang trọng khuê Thế đời áo ngũ thân với biến cải chỗ vạt nửa trước phải thu bé lại trở thành vạt con; thêm vạt thứ năm be bé nằm vạt trước Áo ngũ thân che kín thân hình không để hở áo lót Mỗi vạt có hai thân nối sống (vị chi thành bốn) tượng trưng cho tứ cha mẫu, vạt nằm vạt trước thân thứ năm tượng trưng cho người mặc áo Vạt nối với hai vạt nhờ cổ áo có bâu đệm, khép kín nhờ năm khuy tượng trưng cho quan điểm ngũ thường theo quan điểm Nho giáo ngũ hành theo triết học Đông phương Thời chúa Nguyễn Phúc Khoát Chịu ảnh hưởng nặng văn hóa Trung Hoa, kỷ 16 lối ăn mặc người Việt Nam thường hay bắt chước lối người phương Bắc, đặc biệt thời chúa Nguyễn xứ Đàng Trong nhu cầu khai phá khẩn hoang, đón nhận hàng vạn người Minh Hương(còn gọi người Khách Trú hay đọc trại thành "cắc chú") bất mãn với nhà Thanh sang định cư lập nghiệp, người Việt có lối ăn mặc riêng Trước sóng xâm nhập này, để gìn giữ sắc văn hóa riêng, Vũ Vương Nguyễn Phúc Khoát ban hành sắc dụ ăn mặc cho toàn thể dân chúng xứ Đàng Trong phải theo thi hành Trong sắc dụ đó, người ta thấy lần định hình áo dài Việt Nam, sau: "Thường phục đàn ông, đàn bà dùng áo cổ đứng ngắn tay, cửa ống tay rộng hẹp tùy tiện Áo hai bên nách trở xuống phải khâu kín liền, không xẻ mở Duy đàn ông không muốn mặc áo cổ tròn ống tay hẹp cho tiện làm việc phép " (sách Đại Nam Thực lục từ Thái Tổ đến vừa số ấy, thay đổi y phục, đổi phong tục, dân đổi mới, bắt đầu hạ lệnh cho nam nữ sĩ thứ nước, mặc áo nhu bào, mặc quần, vấn khăn, tục gọi quần chân áo chít Trang phục nhà cửa đồ dùng giống thể chế Minh Thanh, thay đổi hết thói cũ hủ lậu Bắc Hà, thay đổi quan phục tham khảo chế độ triều đại Trung Quốc, chế phẩm phục Thường triều, Đại triều, lấy làm mô thức, ban hành nước, văn chất đủ vẻ, trở thành nước áo mũ văn vật vậy! Tổng hợp ghi chép vừa thấy, cải cách năm 1744 cải cách lớn y phục cung đình để đặt định y phục sách Hội điển ghi chép điển chương chế độ triều đại Hán, Đường, Tống, Minh, Thanh đặc biệt Tam tài đồ hội Vương kỳ thời Minh Năm 1744 thời điểm đánh dấu xuất quần chân áo chít, trang phục ban đầu áp dụng hai vùng Thuận Hóa, Quảng Nam, sau phổ biến rộng rãi toàn quốc, bước trở thành quốc phục triều Nguyễn Thời vua Minh Mạng Cho đến kỷ 17 truyền thống mặc váy tồn Việt Nam ghi sách Lê Triều Thiên Chính đời vua Lê Huyền Tông, tháng năm 1665 với sắc lệnh nhắc nhở: " áo đàn bà gái thắt lưng, quần hai ống từ xưa đến vốn có cổ tục " Vậy nói áo ngũ thân xuất vào khoảng đời vuaGia Long (1802-1819) Sở dĩ có ước đoán này, mặc áo ngũ thân phải mặc quần mặc váy Năm Minh Mạng thứ (1828), triều đình Huế chiếu cấm đàn bà mặc váy bắt phải mặc quần hai ống, nên hồi xuất câu ca dao than vãn: Tháng Tám có chiếu vua Cấm quần không đáy, người ta hãi hùng! Áo dài Le Mur "Le Mur" cách dịch sang tiếng Pháp Cát Tường, họa sĩ tên Le Mur vào thập kỷ 1930 thực cải cách quan trọng áo tứ thân để biến lại hai vạt trước sau mà Vạt trước họa sĩ nối dài chấm đất để tăng thêm dáng vẻ uyển chuyển bước đồng thời thân may ôm sát theo đường cong thể người mặc tạo nên vẻ yêu kiều gợi cảm độc đáo Để tăng thêm vẻ nữ tính, hàng nút phía trước dịch chuyển sang chỗ mở áo dọc theo vai chạy dọc theo bên sườn Tuy nhiên, áo dài Le Mur có nhiều biến cải mà nhiều người thời cho "lai căng" thái quá, áo may ráp vai, ráp tay phồng, cổ bồng cổ hở Thêm áo Le Mur mặc cho mốt phải với quần xa trắng, giày cao, tay cắp ô quàng vai thêm bóp đầm Lối tân thời nhiều người yêu thích bị số dư luận tẩy chay cho "đĩ thõa" (như phản ảnh không thiện cảm tác phẩm Số đỏ Vũ Trọng Phụng) Áo dài Lê Phổ Năm 1934, họa sĩ khác Lê Phổ bỏ bớt nét lai căng, cứng cỏi áo Le Mur, đồng thời đưa thêm yếu tố dân tộc từ áo tứ thân, ngũ thân vào, tạo kiểu áo vạt dài cổ kính, ôm sát thân người, hai vạt tự bay lượn Sự dung hợp hài hòa, vẹn vẻ cũ, giới nữ thời hoan nghênh Từ đây, áo dài Việt Nam tìm hình hài chuẩn mực nó, từ đến dù trải qua bao thăng trầm, bao lần cách tân cách điệu, hình dạng áo dài giữ nguyên "Đời sống mới" Năm 1947 bối cảnh Việt Nam Dân chủ Cộng hòa tuyên bố độc lập phong trào "diệt giặc đói, giặc dốt" phát động, nhằm phát động phong trào tiết kiệm, ngày 20 tháng năm 1947, Hồ Chí Minh, với bút hiệu Tân Sinh, viết cách vắn tắt rõ ràng dễ hiểu "Đời sống mới" vận động người dân bỏ thói quen mặc áo dài để thay áo vắn mặc áo dài đứng, làm việc bất tiện, lượt thượt, luộm thuộm Áo dài tốn vải, khoảng hai áo dài may ba áo vắn, mặc áo vắn sẻn 200 triệu đồng/năm Áo dài không hợp với phụ nữ Việt Nam đời sống mới[5] Cuộc vận động dần người dân hưởng ứng áo dài không trang phục thông dụng phụ nữ Việt Nam thời gian dài miền bắc vĩ tuyến 17 Áo dài Trần Lệ Xuân Cuối năm 1958 bà Trần Lệ Xuân vị Đệ Nhất Phu Nhân nước Việt Nam Cộng Hòa, bà thiết kế kiểu áo dài cách tân bỏ phần cổ áo gọi áo dài cổ thuyền, cổ hở, cổ khoét, dân gian gọi áo dài Trần Lệ Xuân hay áo dài bà Nhu Không lạ mẫu áo, áo dài hở cổ ‘phá cách’ với họa tiết trang trí áo: nhành trúc mọc ngược Một số nhà phê bình phương tây cho hợp lý với thời tiết nhiệt đới miền nam Việt Nam Nhưng kiểu áo khiến người theo cổ học lúc tức giận lên án không hợp với phong mỹ tục Loại áo dài cổ phổ biến đến ngày phần cổ khoét sâu cho tròn không ngắn gốc Áo dài với tay giác lăng Thập niên 1960 có nhà may Dung Dakao, Sài Gòn đưa kiểu may áo dài với cách ráp tay raglan (giác lăng) Cách ráp giải vấn đề khó khăn may áo dài: nếp nhăn thường xuất hai bên nách Cách ráp cải biến chỗ hàng nút cài bố trí chạy từ cổ xéo xuống nách, kế chạy dọc bên hông Với cách ráp tay raglan vải bo sít theo thân hình người mặc từ nách đến lườn eo, khiến áo dài ôm khít đường cong thân hình người phụ nữ, tạo thêm tính thẩm mỹ theo đánh giá số nhà thiết kế Áo dài mini ranglan Phiên áp dụng rộng rãi cho nữ sinh Theo phiên gốc này, áo ngắn tay ranglan có tà ngắn tới bàn chân, hai ống quần ôm lòa xòa phủ kín đôi chân Hai đặc điểm làm cho tà áo nữ sinh đậm chất hồn nhiên, dễ thương MỘT BIỂU TƯỢNG VIỆT Áo dài Việt Nam vừa truyền thống lại vừa đại Trang phục dành cho nữ mặc nơi, dùng làm trang phục công sở, đồng phục học, mặc chơi hay mặc để tiếp khách cách trang trọng nhà Việc mặc loại trang phục không rườm rà hay cầu kỳ, thứ mặc kèm đơn giản: mặc với quần lụa hay vải mềm, chân hài, guốc, hay giày được; cần trang trọng (như trang phục cô dâu) thêm áo choàng khăn đóng truyền thống đội đầu, vương miện Tây phương tùy thích Chiếc áo dài tân thời (tức áo dài đại) có cách riêng để tôn đẹp thân hình Phần ôm sát thân hai vạt buông thật mềm mại đôi ống quần rộng Hai tà xẻ chí vòng eo khiến cho cử người mặc thật thoải mái, lại tạo dáng thướt tha, tôn vẻ nữ tính, vừa kín kẽ toàn thân bao bọc lụa mềm, lại vừa khêu gợi áo làm lộ sống eo Chiếc áo dài đại mang tính cá nhân hóa cao: may riêng cho người, dành cho riêng người Người may lấy số đo thật kỹ Khi may xong phải qua lần mặc thử để sửa nhỏ hoàn thiện ÁO DÀI TRONG THƠ CA NHẠC HOẠ Thơ văn Hình ảnh phụ nữ/con gái Việt Nam với áo dài truyền thống nhiều nhà nghệ sĩ ghi lại, bật thơ nhạc Bài thơ tiếng áo dài kể "Áo lụa Hà Đông" Nguyên Sa, phổ nhạc thành hát tiếng cảm hứng cho phim điện ảnh tên, với câu: Nắng Sài Gòn anh mà mát Bởi em mặc áo lụa Hà Đông Nhạc sĩ Phạm Duy phổ nhạc không quên làm bật hình ảnh áo dài sửa thành: Ôm nghiêng tập vở, tóc dài, tà áo vờn bay Áo dài in đậm nét vần thơ nghịch ngợm Nguyễn Tất Nhiên: Đài chân ngà bước khẽ Nguyện theo tà lụa phương Đông (Tháng giêng, chim) đưa em mưa/ áo dài sầu hai vạt/ chấm bùn lưa thưa (Em hiền Masoeur) Trong thơ Bùi Giáng, màu áo dài ký ức nâng lên thành huyền thoại: Biển dâu sực tỉnh giang hà Còn sơ nguyên mộng sau tà áo xanh Và có lẽ vần thơ dung dị sau Huy Cận có hình bóng áo dài trắng nữ sinh: Áo trắng đơn sơ mộng trắng Hôm xưa em đến mắt lòng Nở bừng ánh sáng em đến Gót ngọc dồn hương bước tỏa hồng (Áo trắng) Hay vô gợi cảm thơ Chiếc áo dài Việt Nam nhà thơ Đinh Vũ Ngọc Quảng Nam: Chiếc áo quê hương dáng thướt tha Non sông gấm vóc mở đôi tà Tà bên Đông Hải lung linh sóng Tà phía Trường Sơn rực rỡ hoa Vạt rộng Nam phần chao cánh gió Vòng eo Trung thắt lưng ngà Nhịp tim Hà Nội nhô gò ngực Hương lúa ba miền thơm thịt da Âm nhạc Chiếc áo dài phảng phất hay xuất nhiều ca khúc Việt Nam Trong nhạc Trịnh Công Sơn nhìn thấy nhiều Theo hồi ký, bước chân hoàng cung nữ sinh áo tím Huế làm cho nhạc sĩ họ Trịnh viết nên "Diễm xưa" tiếng Hay "Hạ trắng", hình ảnh áo dài chập chờn: Gọi nắng vai em gầy đường xa áo bay (Hạ trắng) "Bé ca" Phạm Duy viết cho gái lớn, có "Tuổi ngọc" tả niềm hân hoan cô bé bước chân vào trung học, lần đầu khoác lên "một áo mây hồng": Xin cho em áo dài, cho em mua xuân tới Mặc vào đời ra, mừng lạy chào mẹ cha Hàng lụa thơm dáng tuổi thơ Phạm Duy không quên nhắc áo giấc mơ hòa bình từ thập niên 1940: Nằm mơ, mơ thấy trăm họ tốt tươi, mơ thấy bên lề đời, áo dài đùa nắng cười (Quê nghèo) Bài "Một thoáng quê hương" Từ Huy tiếng thời với câu: Tà áo em bay, bay, bay, bay gió nhẹ nhàng Dù đâu, Paris, Luân Đôn hay miền xa Thoáng thấy áo dài bay đường phố, thấy tâm hồn quê hương em Nhạc sĩ Sỹ Luân có "Áo dài ơi" vui tươi: Có áo dài tung tăng đường phố Những lúc buồn vui vu vơ Ánh mắt hồn nhiên vô tư dễ thương hà… Áo dài vui áo dài hát bao nắng xuân khắp nơi Áo dài nói áo dài cười mang hạnh phúc đến cho người Áo dài vui vui áo dài hát hát bao nắng xuân khắp nơi Áo dài nói nói áo dài cười cười mang hạnh phúc đến cho người Nhạc sĩ Huỳnh Nhật Tân với "Cô gái Việt Nam": Em, cô gái kiêu sa tà áo dài Việt Nam Em, duyên dáng thơ ngây vườn nắng đẹp bình minh Em chân bước mượt mà, em tay trắng ngọc ngà, đẹp lộng lẫy thướt tha Em đóa hoa xinh tà áo dài Việt Nam Em yêu quý quê hương, yêu tà áo dài Việt Nam Nhạc sĩ Trầm Tử Thiêng với ca khúc "Một đời áo mẹ áo em" kể lại lịch sử gắn kết nhiều hệ áo dài Nhạc sĩ Jo Marcel ca khúc "Áo dài Việt Nam": Người Việt Nam áo dài Người Việt Nam tha thướt bước Vẻ đẹp Việt Nam ngàn đời không phai Cùng tha thướt bước đường xứ khách Cùng nắm tay chia xẻ buồn vui Cùng tiếp tay trì nét đẹp Vẻ đẹp người Việt Nam Gần đây, nhạc sĩ Nguyễn Đức Cường với ca khúc "Em mắt tôi": Em đẹp không cần son phấn… xinh thật xinh… thật xinh hiền Không quần jeans… giầy cao gót… em chọn riêng em áo dài… duyên dáng Giống hoa bên thềm… ngát hương không khoe sắc màu… ngàn đóa hoa rực rỡ không sánh Nhẹ nhàng tung bay tà áo dài Em phụ nữ Việt… Ánh lên bao rạng ngời người Phương Đông… Các nhạc sĩ tiền chiến hay ca ngợi áo dài "Tà áo xanh" Đoàn Chuẩn - Từ Linh Và cảm xúc áo dài làm nên câu hát tiếng Hoàng Trọng Ngàn thu mưa rơi áo em màu tím Ngàn thu đau thương vương áo em màu tím Nhuộm tím chuỗi ngày vắng Tháng năm lướt mau Biết trông thấy nhau(Ngàn thu áo tím) Hội họa Bức tranh "Thiếu nữ bên hoa huệ" họa sĩ Tô Ngọc Vân sáng tác năm 1943, tác phẩm hội họa đại Việt Nam tiếng bậc nhất, miêu tả cô gái mặc áo dài trắng ngồi bên bình hoa huệ tây(hoa loa kèn) Trình diễn Đã có nhiều thi thiết kế trình diễn áo dài tổ chức Việt Nam nước Nhà thiết kế Minh Hạnh, người giữ vị trí cao nhiều Tuần lễ thời trang Việt Nam hay lễ hội lớn, người gặt hái nhiều thành công giới thiệu quảng bá sưu tập áo dài thiết kế tới Nhật Bản với sưu tập thiết kế vải lụa sống hai da, cổ tay áo xếp thành nhiều lớp áo kimono Gam màu chủ đạo hồng phấn hồng đào lấy cảm hứng từ màu hoa anh đào [6]; tới Anhvới 100 mẫu áo dài lấy ý tưởng từ họa tiết trang phục Hoàng gia Anh kết hợp với màu sắc trang phục dân tộc Việt [7]; nhà thiết kế Lan Hương tới Mỹ[8] sưu tập từ chất liệu jeans hoa sen vừa kết hợp truyền thống đại, vừa thể giao hoa văn hóa Việt Mỹ Bà người thiết kế trang phục áo dài cho Vietnam Airline với cách tân táo bạo gây nên tranh luận đa chiều[9] Đại nhạc hội Paris By Night 106 mang tên Silk Lụa, trực tiếp thu hình hai ngày tháng năm 2012 Planet Hollywood Resorts and Casino, Las Vegas trình diễn sưu tập áo "Dáng Lụa" thiết kế công nghệ in đại nhà thiết kế Thái Tuấn, Việt Nam[10] Trong thi nhan sắc tầm cỡ giới Hoa hậu Thế giới, Hoa hậu Hoàn vũ, Hoa hậu Trái đất, người đẹp đại diện Việt Nam đầu tư chuẩn bị kỹ lưỡng cho phần thi trang phục dân tộc, không lần tà áo dài đồng hành chiến thắng với chủ nhân trang phục Bộ áo dài đen cách điệu với đuôi công kết cườm kim sa giúp Mai Phương Thúy lọt top 20 thí sinh mặc trang phục dân tộc đẹp thi Hoa hậu Thế giới 2006 Bộ áo dài "vũ khúc hạc" nhà thiết kế Thuận Việt với cách thiết kế hai lớp áo theo kiểu dáng áo Nam Phương Hoàng Hậu giúp hoa hậu Thùy Lâm lọt top 10 người đẹp trình diễn trang phục truyền thống đẹp thi Hoa hậu Hoàn vũ 2008 Bộ áo dài lấy cảm hứng từ rồng phương Đông, với họa tiết thổ cẩm đặc trưng dân tộc miền núi phía Bắc Việt Nam, hoa hậu Lưu Thị Diễm Hương lựa chọn thi Hoa hậu Hoàn vũ 2012 lọt Top 10 trang phục dân tộc đẹp trang web tiếng thi sắc đẹp Missosology bình chọn Đặc biệt áo dài lấy ý tưởng từ sen với hai màu chủ đạo đỏ vàng, điểm xuyết đá pha lê đậm chất hoàng gia hậu Trương Thị Maytại thi Hoa hậu Hoàn vũ năm 2013 Missology bình chọn đứng đầu bảng xếp hạng quốc phục đẹp nhất; thi, áo dài đứng thứ Top 10 trang phục dân tộc đẹp nhất[2] ÁO DÀI NAM Theo nhà biên khảo Trần Thị Lai Hồng áo ngũ thân đôi với quần hai ống khăn đội đầu quốc phục cánh đàn ông Các bà cô dùng màu sắc óng ả dịu mát đàn ông trai dùng màu đen, trắng, lam thẫm Theo sắc dụ ban hành từ thời Chúa Nguyễn Vũ Vương quy định trang phục cho nam giới gò bó thoáng hơn, "Thường phục đàn ông, đàn bà dùng áo cổ đứng ngắn tay, cửa ống tay rộng hẹp tùy tiện Áo hai bên nách trở xuống phải khâu kín liền không cho xẻ mớ Duy đàn ông không muốn mặc áo cổ tròn hẹp tay cho tiện làm việc được" (trích sắc dụ này) Một giả thuyết khác cho từ Chúa Nguyễn Phúc Khoát ban hành sắc dụ quốc phục xuất lối ăn mặc theo cách Việt Nam phái nam cho khác biệt với lối ăn mặc người khách trú Cơ sở cách tạo khác biệt lối cài nút bên trái thay bên phải giống người Hoa kiều (theo sách Việt Nam Văn Hóa Sử, tác giả Đào Duy Anh, dẫn phần đầu mục Lịch sử Áo dài) Sự khác biệt thứ hai chất liệu vải (thường the mỏng, mặc áo bà ba trắng, với phụ tùng lệ kèm theo khăn đóng (tức khăn vành cho nam) Có thể từ đầu, "quốc phục sơ khai" nam giới có hai vạt biến cách áo Tàu "nhà Thanh": dài gần tới gối có đường xẻ hai bên từ hông trở xuống Đến thập kỷ 1930 xuất áo nữ với hai tà dài thay đổi chút cho gần gũi áo dài nữ phục Kể từ năm 1952 thời Quốc gia Việt Nam, thủ tướng Trần Văn Hữu ấn định quốc phục cho viên chức hành chánh phủ: buổi lẽ mang tính cách tôn giáo hay lịch sử lễ phục áo dài chẽn, khăn đen, quần lụa trắng.[11] Vậy nói đến quốc phục truyền thống áo dài nữ phục đậm nét hơn, quy định văn pháp quy (sắc dụ chúa Nguyễn Vũ Vương) chuẩn mực ăn mặc rõ ràng (chiếu quy định vua Minh Mạng trang phục hoàn chỉnh cho áo dài nữ phục) Do nói đến áo dài Việt Nam, người lẫn nước thường nghĩ đến áo dài nữ phục Áo dài nam phục Việt Nam không phổ biến áo dài nữ phục Áo dài nam phục xuất lễ hội mang đậm nét truyền thống Việt Nam lễ cưới, làm lễ mắt gia tộc Đặc biệt tuần lễ cấp cao APEC 2006 tổ chức Việt Nam, lễ công bố Tuyên bố chung, nhà lãnh đạo kinh tế APEC mặc trang phục truyền thống nước chủ nhà 10
- Xem thêm -

Xem thêm: Chiếc áo dài Việt Nam, Chiếc áo dài Việt Nam, Chiếc áo dài Việt Nam

Gợi ý tài liệu liên quan cho bạn

Nạp tiền Tải lên
Đăng ký
Đăng nhập