CUỘC ĐỜI NGUYỄN ĐÌNH CHIỂU

31 16 0
  • Loading ...
1/31 trang

Thông tin tài liệu

Ngày đăng: 23/11/2016, 22:28

CHƯƠNG 1CUỘC ĐỜI NGUYỄN ĐÌNH CHIỂU1.1Bối cảnh lịch sửNăm 1802, Nguyễn Ánh đặt niên hiệu Gia Long, chọn Phú Xuân làm kinh đô, lập ra triều Nguyễn; Nhà Nguyễn đặt lại chế độ quân điền. Nông dân bị trói buộc vào ruộng đất để nộp tô thuế và đi phu dịch cho nhà nước. Nhưng phần lớn ruộng đất đã tập trung vào tay địa chủ. Do vậy, chế độ quân điền không còn tác dụng phát triển nông nghiệp và ổn định đời sống nhân dân.Sang thế kỉ XIX, đất nước đã thống nhất, việc buôn bán có nhiều thuận lợi. Ngoài các thành thị nổi tiếng truớc kia như Hà Nội, Phú Xuân (Huế), Gia Định, nhiều thị tứ mới xuất hiện rải rác ở các tỉnh Nam Bộ và Trung Bộ.Dưới triều Nguyễn, thuyền buôn các nước Xiêm, Mã Lai, nhất là Trung Quốc, thường xuyên sang Việt Nam mua bán hàng hoá. Các vua Nguyễn cũng nhiều lần phái quan sang Trung Quốc, Singapore, Philippines, Xiêm, Nam Dương bán gạo, đường, các lâm sản... và mua về len dạ, đồ sứ, vũ khí...Tàu buôn phương Tây (Bồ Đào Nha, Pháp, Mĩ) cũng đến buôn bán ở các hải cảng Việt Nam. Nhưng nhà Nguyễn không cho người phương Tây mở cửa hàng. Họ chỉ được ra vào một số cảng đã quy định.Đời sống nhân dân dưới triều NguyễnCác tầng lớp nhân dân sống khổ cực vì địa chủ hào lí chiếm đoạt ruộng đất, quan lại tham nhũng, tô thuế phu dịch nặng nề. Nạn dịch bệnh, nạn đói hoành hành khắp nơi.Quan coi dân như kẻ thù, dân sợ quan như cọp, ngày đục tháng khoét của dân cho đầy túi riêng. Năm 1828. viên quan Bắc Thành là Nguyễn Công Trứ dâng sớ tố cáo: cái hại quan là một hai phần, cái hại hào cường đến tám chín phần. Nó làm con cái người ta thành mồ côi, vợ người ta thành goá phụ..., cứ công nhiên không kiêng sợ gì. CHƯƠNG CUỘC ĐỜI NGUYỄN ĐÌNH CHIỂU 1.1 Bối cảnh lịch sử Năm 1802, Nguyễn Ánh đặt niên hiệu Gia Long, chọn Phú Xuân làm kinh đô, lập triều Nguyễn; Nhà Nguyễn đặt lại chế độ quân điền Nông dân bị trói buộc vào ruộng đất để nộp tô thuế phu dịch cho nhà nước Nhưng phần lớn ruộng đất tập trung vào tay địa chủ Do vậy, chế độ quân điền không tác dụng phát triển nông nghiệp ổn định đời sống nhân dân Sang kỉ XIX, đất nước thống nhất, việc buôn bán có nhiều thuận lợi Ngoài thành thị tiếng truớc Hà Nội, Phú Xuân (Huế), Gia Định, nhiều thị tứ xuất rải rác tỉnh Nam Bộ Trung Bộ Dưới triều Nguyễn, thuyền buôn nước Xiêm, Mã Lai, Trung Quốc, thường xuyên sang Việt Nam mua bán hàng hoá Các vua Nguyễn nhiều lần phái quan sang Trung Quốc, Singapore, Philippines, Xiêm, Nam Dương bán gạo, đường, lâm sản mua len dạ, đồ sứ, vũ khí Tàu buôn phương Tây (Bồ Đào Nha, Pháp, Mĩ) đến buôn bán hải cảng Việt Nam Nhưng nhà Nguyễn không cho người phương Tây mở cửa hàng Họ vào số cảng quy định Đời sống nhân dân triều Nguyễn Các tầng lớp nhân dân sống khổ cực địa chủ hào lí chiếm đoạt ruộng đất, quan lại tham nhũng, tô thuế phu dịch nặng nề Nạn dịch bệnh, nạn đói hoành hành khắp nơi "Quan coi dân kẻ thù, dân sợ quan cọp, ngày đục tháng khoét dân cho đầy túi riêng" Năm 1828 viên quan Bắc Thành Nguyễn Công Trứ dâng sớ tố cáo: hại quan hai phần, hại hào cường đến tám chín phần Nó làm người ta thành mồ côi, vợ người ta thành goá phụ , không kiêng sợ Các dậy Hàng trăm dậy từ Bắc chí Nam, từ miền xuôi đến miền ngược bùng lên suốt nửa kỉ thống trị nhà Nguyễn Nổi bật khởi nghĩa củaPhan Bá Vành, Nông Văn Vân, Lê Văn Khôi, Cao Bá Quát… -Ở giai đoạn tk XIX, chủ nghĩa tư phương Tây phát triển với tốc độ nhanh Để thu nhiều lợi nhuận, nước tư mặt bóc lột nhân dân lao động nước, mặt khác, đẩy mạnh xâm chiếm thuộc địa nhằm mở rộng thị trường tiêu thụ hàng hoá, vơ vét nguyên liệu, bóc lột đội ngũ nhân công rẻ mạt Ở phương Đông, có Việt Nam, đất rộng người đông, tài nguyên phong phú, nằm vòng chế độ phong kiến suy tàn, đối tượng nhòm ngó, xâm lược tư phương Tây -Đến kỷ XIX, Pháp xúc tiến riết xâm lược Việt Nam lúc chủ nghĩa tư Pháp chuyển mạnh lên Chủ nghĩa đế quốc chạy đua giành giật thị trường khu vực trở nên gay gắt Pháp tiến hành xâm lược Việt nam -Lấy cớ triều đình Huế không nhận quốc thư, làm nhục quốc thể nước Pháp bênh vực đạo Thiên Chúa bị khủng bố Việt Nam, thực dân Pháp phối hợp với Tây Ban Nha đem tàu chiến đến bắn phá Đà Nẵng, mở đầu xâm lược nước ta ) 31-8-1858) -Lấy cớ triều đình cấm đạo Thiên Chúa, để nổ súng xâm lược nước ta -Năm 1859, bị sa lầy mặt trận Đà Nẵng, Pháp chuyển quân vào đánh phá thành Gia Định dùng thủ đoạn vừa đánh vừa hoà, thực dan Pháp chiếm tỉnh Nam Kỳ -Hai lần dùng sức mạnh quân đánh chiếm thành Hà Nội (1873 1882) thôn tính số tỉnh Bắc kỳ -Gây chiến với nhà Thanh để loại bỏ ảnh hưởng Trung Quốc Việt Nam -Tháng 8-1883, lợi dụng triều đình Huế rối ren sau vua Tự Đức chết, Pháp đánh chiếm Thuận An, uy hiếp kinh thành Huế, buộc nhà Nguyễn thừa nhận quyền thống trị pháp hoà ước Hác măng (1883)và Pa tơ nốt (1884) Thực dân Pháp nổ súng xâm lược Việt Nam vào lúc chế độ phong kiến Việt Nam suy tàn Nước Việt Nam suy yếu mặt nên không khả chống đỡ trước sức công tư phương Tây Vì mà nhà Nguyễn sớm có tư tưởng chủ hòa, sợ giặc cuối dẫn đến thiếu đoán, đạo đường lối sai lầm Xuất phát từ nhận thức khác nhau, phận vua quan triều đình có nhìn thiển cận: nhận định sai lầm âm mưu thực dân Pháp xâm lược Việt Nam nên có tư tưởng nghị hòa Bên cạnh đó, có số quan lại nhận thức rõ dã tâm Pháp nên kiên chống giặc đến Triều đình nhà Nguyễn không thống nhật quan điểm nên ảnh hưởng đến vấn đề thời cơ.( trình chống Pháp, ta có nhiều hội mà hoàn toàn nắm bắt để tiêu diệt kẻ thù triều đình Huế không làm điều này.) Khi đối mặt với kẻ thù triều đình dự, đường lối kháng chiến rõ rang nên cuối đầu hàng giặc bước Vì thế, nhà Nguyễn phát động kháng chiến toàn diện, bỏ qua nhiều hội đánh thắng kẻ thù Trước công thực dân Pháp, triều đình có phân hóa: Phái chủ chiến Phái chủ hòa Tích cực Phù hợp với nguyện vọng nhân dân Trước tình Pháp riết xâm lược, họ nhận thấy đối mặt ta sẻ thất bại Đề sách cải cách mở cửa Tiêu cực Không nhận thấy rõ sức mạnh Pháp Có phận không nhận thức vai trò sức mạnh Thấy Pháp mạnh muốn hòa => chủ hòa sách lược Trong phong trào chống Pháp quần chúng nhân dân lên cao, phái chủ hòa( chiếm ưu triều đình) lại đàn áp khởi nghĩa nhân dân gây nên sóng bất bình nhân dân.=> không phát huy sức mạnh toàn dân sau Trong phái chủ chiến kiên chống giặc phái chủ hòa nhiều lần phá hoại, gây khó khăn cho hoạt động phái chủ chiến Về Phía Nhân Dân: Dân tộc ta sớm có truyền thống yêu nước chống ngoại xâm nên xâm lược thực dân Pháp phản bội triều đình vấp phải phản ứng liệt nhân dân Phe chủ chiến tranh thủ ủng hộ nhân dân mà gây áp lực với Pháp, cản trở phe chủ hòa cấu kết với Pháp Thái độ nhân dân từ Pháp nổ súng xâm lược đến Pháp mở rộng chiếm đóng thống nhất, trước sau một, nước sôi sục phong trào đánh Pháp Trong lúc triều đình Huế hoang mang dao động kí hàng ước phong trào đấu tranh quần chung diển sôi Trong năm 1862, phong trào chống Pháp dâng cao hầu hết nơi, tỉnh Định Tường, Gia Định Điển hình có dậy Trương Định, Đỗ Trình Thoại, Phạm Văn Đạt,… 1.2 Cuộc đời Nguyễn Đình Chiểu 1.2.2Cuộc đời kẻ sĩ Nguyễn Đình Chiểu sinh ngày 13 tháng năm Nhâm Ngọ (1 tháng năm 1822), quê mẹ làng Tân Thới , phủ Tân Bình, huyện Bình Dương, tỉnh Gia Định (thuộc phường Cầu Kho, Quận 1, Thành phố Hồ Chí Minh ngày nay) Ông xuất thân gia đình nhà nho Cha ông Nguyễn Đình Huy, người xã Bồ Điền , huyện Phong Điền, tỉnh Thừa Thiên; thuộc huyện Phong Điền, tỉnh Thừa Thiên-Huế Lớn lên, ông cưới vợ có hai (một trai gái) Mùa hạ, tháng năm Canh Thìn (1820) Tả quân Lê Văn Duyệt triều đình Huế phái vào làm Tổng trấn Gia Định Thành Đến đầu mùa thu, Nguyễn Đình Huy theo Tả quân, để tiếp tục làm thư lại Văn hàn ty thuộc dinh Tổng trấn Ở Gia Định, ông Huy có thêm người vợ thứ bà Trương Thị Thiệt, người làng Tân Thới, sinh (4 trai, gái), Nguyễn Đình Chiểu đầu lòng Thuở nhỏ, Nguyễn Đình Chiểu mẹ nuôi dạy Năm lên 6, tuổi, ông theo học với ông thầy đồ làng Năm 1832, Tả quân Lê Văn Duyệt Năm sau (1833), nuôi Tả quân Lê Văn Khôi, bất mãn làm dậy chiếm thành Phiên An Gia Định, chiếm Nam Kỳ Trong binh biến, cha Nguyễn Đình Chiểu bỏ trốn Huế, nên bị cách hết chức tước Song thương con, cha ông trở vào Nam, đem ông gửi cho người bạn làm Thái phó Huế để tiếp tục việc học Nguyễn Đình Chiểu sống Huế từ 11 tuổi (1833) đến 18 tuổi (1840), trở Gia Định Năm Quý Mão (1843), ông đỗ Tú tài trường thi Gia Định lúc 21 tuổi Khi ấy, có nhà họ Võ hứa gả gái cho ông [4] Năm 1847, ông Huế học để chờ khoa thi năm Kỷ Dậu (1849) Lần này, ông với em trai Nguyễn Đình Tựu (10 tuổi) Ngày rằm tháng 11 năm Mậu Thân (32 tháng 12 năm 1848), mẹ Nguyễn Đình Chiểu Gia Định Được tin, ông bỏ thi, dẫn em theo đường trở Nam chịu tang mẹ Trên đường trở về, thương khóc mẹ, vất vả thời tiết thất thường, nên đến Quảng Nam Nguyễn Đình Chiểu bị ốm nặng Trong thời gian nghỉ chữa bệnh nhà thầy thuốc vốn dòng dõi Ngự y, bệnh không hết, ông học nghề thuốc Lâm cảnh đui mù, hôn thê bội ước, cửa nhà sa sút Nguyễn Đình Chiểu đóng cửa chịu tang mẹ năm 1851, mở trường dạy học làm thuốc Bình Vi (Gia Định) Truyện thơ Lục Vân Tiên ông có lẽ bắt đầu sáng tác vào thời gian Năm 1854, Nguyễn Đình Chiểu cưới Lê Thị Điền (1835-1886, người làng Thanh Ba, huyện Cần Giuộc, trước thuộc Gia Định; thuộc tỉnh Long An) làm vợ Bà Điền em gái thứ năm Lê Tăng Quýnh, học trò ông, cảm phục mến thương thầy, xin gia đình tác hợp Truyện thơ Dương Từ-Hà Mậu ông có lẽ bắt đầu sáng tác vào thời gian 1.2.2 Cuộc đời chiến sĩ Năm 1858, quân Pháp nổ súng vào Đà Nẵng Vấp phải kháng cự liệt quân dân Việt, họ vào Nam đánh phá thành Gia Định vào đầu năm 1859 Sau tòa thành thất thủ (17 tháng năm 1859), Nguyễn Đình Chiểu đưa gia đình sống Thanh Ba (Cần Giuộc), tức quê vợ ông Vô đau đớn trước thảm cảnh mà quân Pháp gây nên cho đồng bào ông, thất vọng hèn yếu, bất lực triều đình, ông làm thơ "Chạy giặc" Đêm rằm tháng 11 năm Tân Dậu (16 tháng 12 năm 1861) , nghĩa sĩ mà trước vốn nông dân, căm phẫn kẻ ngoại xâm, cảm tập kích đồn Pháp ởCần Giuộc, tiêu diệt số quân đối phương viên tri huyện người Việt làm cộng cho Pháp Khoảng mười lăm nghĩa sĩ bỏ Những gương gây nên niềm xúc động lớn nhân dân Theo yêu cầu Tuần phủ Gia Định Đỗ Quang, Nguyễn Đình Chiểu làm "Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc", để đọc buổi truy điệu nghĩa sĩ hy sinh trận đánh Sau Hòa ước Nhâm Tuất 1862, ba tỉnh miền Đông Nam Kỳ tay Pháp, theo phong trào "tỵ địa" [9], Nguyễn Đình Chiểu gia đình rời Thanh Ba (Cần Giuộc) Ba Tri (Bến Tre), sống chung với họ Chia tay với bạn bè thân quen, ông làm thơ "Từ biệt cố nhân" Về Ba Tri, ông tiếp tục dạy học, làm thuốc đem ngòi bút yêu nước phục vụ đấu tranh anh dũng đồng bào Nam Kỳ suốt 20 năm, dù mù lòa[10] Năm 1863, em trai út ông Nguyễn Đình Huân theo Đốc binh Là chống Pháp, hy sinh Cần Giuộc Tháng năm 1864, thủ lĩnh kháng chiến chống Pháp Gò Công Trương Định bị thương tuẫn tiết Ao Dinh; xúc động, Nguyễn Đình Chiểu làm văn tế mười hai thơ liên hoàn để điếu ông Năm 1867, Kinh lược sứ Phan Thanh Giản Đốc học Vĩnh Long Nguyễn Thông tổ chức đưa di hài nhà giáo Võ Trường Toản từ làng Hòa Hưng (Gia Định) táng Bảo Thạnh (Ba Tri), Nguyễn Đình Chiểu có đến dự lễ rước Ngày tháng năm (1867), Phan Thanh Giản tuẫn tiết không giữ thành Vĩnh Long, Nguyễn Đình Chiểu có làm hai thơ điếu ông Có thể ông bắt đầu soạn thơ Ngư tiều vấn đáp nho y diễn ca năm Năm 1868, thủ lĩnh kháng Pháp Ba Tri Phan Tòng (còn có tên Phan Ngọc Tòng) hy sinh, ông làm 10 thơ điếu Năm 1877, Nguyễn Đình Chiểu dời đến làng An Bình Đông (sau đổi An Đức) cách chợ Ba Tri khoảng hai số[11] Năm 1883, Tỉnh trưởng Bến Tre Michel Ponchon đến nhà để yêu cầu ông nhuận thơ Lục Vân Tiên, đồng thời ngỏ ý trao trả lại ruộng vườn ông mà họ chiếm đoạt [12] Ông khẳng khái nói: "Đất vua không trả đất riêng có sá gì", khước từ hứa hẹn giúp đỡ quyền thực dân Lại hỏi ý muốn riêng ông, ông đáp "muốn tế vong hồn nghĩa sĩ Lục tỉnh", viên Tỉnh trưởng chấp thuận Sau đó, ông tổ chức lễ tế chợ Ba Tri, đọc "Văn tế nghĩa sĩ trận vong Lục tỉnh" "Ông người mở đầu cho dòng văn chương yêu nước Việt Nam chống Pháp xâm lược nửa sau kỷ XIX Thơ văn ông gắn chặt với biến cố lớn lao đất nước lúc Đó là:Chạy Tây (1859), Văn tế nghĩa dân chết trận Cần Giuộc (1861), Cáo thị, Thảo thử hịch', Thư gửi cho em, Mười hai thơ điếu Trương Định (1864), Mười hai thơ điếu Phan Tòng(1868), Văn tế nghĩa sĩ trận vong Lục tỉnh (1874) hai tập truyện thơ dài Dương Từ - Hà Mậuvà Ngư tiều y thuật vấn đáp " 1.3 Con người Nguyễn Đình Chiểu 1.3.1 Con người đạo nghĩa Nguyễn Đình Chiểu nhà nho tiết tháo, sống theo đạo nghĩa, bị mù hai mắt lại gặp lúc biến loạn giữ phẩm cách cao Ông không người có hiếu, người thầy mẫu mực, mà nhà thơ yêu nước, để lại nhiều tác phẩm có giá trị Cuộc đời ông gương sáng chói nghị lực phi thường vượt qua số phận, trọn đời đạo lí dân tộc, tồn vong giống nòi Trong hoàn cảnh đau thương đất nước lúc giờ, ông coi văn chương thứ vũ khí nhiệm mầu Có thể nói ông bổ sung làm phong phú thêm quan niệm xưa Nguyễn Trãi “Văn dĩ tải đạo” lời khẳng định dứt khoát chức năng, nhiệm vụ văn chương: “Chở đạo thuyền không khẳm, đâm thằng gian bút chẳng tà” Văn chương theo quan niệm ông để chở đạo làm vũ khí chống lại ác Đạo đạo lí dân tộc, đạo nghĩa đời, niềm tin, tình yêu thương đồng bào, lòng căm thù ác, căm thù giặc nhà nho khí khái Nhưng chở đạo chưa đủ, văn chương phải gánh lấy trách nhiệm trước đời, đấu tranh diệt trừ ác, xấu đạo thấm nhuần nhân dân Quan niệm thể quán toàn nghiệp văn chương Nguyễn Đình Chiểu hai thời kì sáng tác: trước sau thực dân Pháp đánh chiếm Nam Bộ mà tập trung hai tác phẩm tiếng Lục Vân Tiên Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc Với Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc lần hình tượng người nông dân xuất văn học nước nhà Họ “manh lệ” đời “Cui cút làm ăn; Toan lo nghèo khó….Chỉ biết ruộng trâu, làng bộ” mà phút chốc trở thành người anh hùng cứu nước Tác phẩm khúc ca bi tráng “người anh hùng thất hiên ngang”(*) Qua văn tế tiếng này, hiểu thêm tư tưởng, đạo lí hành động người Nguyễn Đình Chiểu Ông không may mắn để có đôi mắt tỏ tường bao người bình thường khác ông lại nhìn rõ đời kẻ sáng mắt lúc mà làm tay sai cho giặc: Thà đui mà giữ đạo nhà Còn có mắt ông cha không thờ Ngẫm lại, câu thơ không dành riêng cho ông Nó lời nhắc nhở, răn dạy hệ sau phải biết giữ gìn đạo lí dân tộc, truyền thống ông cha Đó gốc muôn đời cho non sông vững bền Ông tỏ rõ thái độ “sống làm chi theo quân tà đạo” bất hợp tác với giặc, có lần bọn Michel Ponchon, tỉnh trưởng Bến Tre tìm cách dụ dỗ, mua chuộc ông thất bại “Sống đánh giặc, thác đánh giặc” không ngợi ca anh hùng nghĩa sĩ Cần Giuộc mà người Nguyễn Đình Chiểu, lòng suốt đời trung trinh với dân với nước 1.3.2 Con người trung hiếu Theo quan niệm xã hội xưa, nam nhi phải lấy chữ trung làm đầu, nữ nhi phải giữ tiết hạnh Đó truyền thống quý báu dân tộc mà ngàn đời cha ông truyền lại cho cháu Mở đầu tác phẩm tiếng Lục Vân Tiên, Nguyễn Đình Chiểu viết hai câu thơ, tựa đề để người đọc hình dung ý nghĩa mà nhà thơ muốn gửi gắm qua tác phẩm: “ Trai thời trung hiếu làm đầu Gái thời tiết hạnh làm câu trau mình” Sinh lớn lên gia đình quan lại nhỏ đất Gia Định, Nguyễn Đình Chiểu trưởng thành vào kỉ XIX, lúc triều đình phong kiến nhà Nguyễn suy vong thực dân Pháp bước đầu xâm lược Việt Nam Năm 1845, Nguyễn Đình Chiểu đỗ tú tài Năm 1848, cụ thi kinh đô Huế tin mẹ mất, trở quê chịu tang bị mù lòa Đời gặp nhiều bất hạnh, cụ vừa làm việc thiện vừa dồn ước mơ cao đẹp vào thơvăn Lục Vân Tiên xuất thời kì thể rõ quan niệm làm người cụ qua hình ảnh Lục Vân Tiên Kiều Nguyệt Nga Nhà thơ có giới thiệu ấn tượng hình ảnh chàng trai họ Lục khiến người đọc có cảm tình với nhân vật qua vài câu thơ ngắn: "Có người quận Đông Thành Tu nhân tích đức sớm sinh hiền Đặt tên Lục Vân Tiên Tuổi vừa hai tám nghề chuyên học hành Theo thầy nấu sử sôi kinh Tháng ngày bao quản sân Trình lao đao Văn đà khởi phụng đằng giao Võ thêm ba lược sáu thao bì." Như lời giới thiệu nhà thơ, cha mẹ lẫn Lục Vân Tiên tốt Cha mẹ tu nhân tích đức Lục Vân Tiên hiền theo thầy nấu sử sôi kinh – văn võ khó bì kịp Ắt hẳn thời gian theo thầy nấu sử sôi kinh tháng ngày bao quản sân Tình lao đao ấy, chàng trai học Lục học Trình Hiệu, Trình Di (hai đại nho đời Tống) học làm trai đức Khổng Tử! Làm trai phải văn võ song toàn để xứng đáng với phong vị quân tử Văn người Lục Vân Tiên không chữ nghĩa tinh thông mà đạo làm người Lục Vân Tiên tháng năm cửa Khổng, sân Trình tinh tường nghĩa lí Tam cương, Ngũ thường: đạo vua tôi, thầy trò, cha con, với nhân, nghĩa, lế, trí, tín để trở thành chàng trai gương mẫu Thế có trung hiếu, có vua cha mẹ câu thơ đầu? Và phải hiểu cho với quan niệm Nguyễn Đình Chiểu đặt bút viết hai từ ấy? Khi miêu tả tỉ mỉ nhân cách người Lục Vân Tiên, Nguyễn Đình Chiểu không quên vị trí quan trọng người thầy đời sống xã hội, nghiệp Lục Vân Tiên, truyện, trước định thi, Lục Vân Tiên băn khoăn, trăn trở nhiều Từ câu hai mươi lăm đến câu tám mươi bốn truyện hình ảnh người thầy, người Lục Vân Tiên nhớ đường thi, trước hết ngùi ngùi lại nhớ nơi học đường Như vậy, với chàng trai họ Lục có lẽ thầy người cha thứ hai nên biến Tam cương Nho giáo thành Nhị cương trung hiếu chăng? Nhưng trung hiếu theo quan niệm Nguyễn Đình Chiểu Lục Vân Tiên gì? Trung quân phải tuyệt đối trung thành với vua hay trung thành với quyền lực chế độ quân vương thời phong kiến? Cũng may, Sở Vương Lục Vân Tiên vị minh quân không tham quyền cố vị nên Lục Vân Tiên trung thành Bởi tâm nguyện lập thân trước lo báo hổ, sau hiển vang nghĩa Lục Vân Tiên nghĩ đến việc làm trung để báo hiếu thầy, cha mẹ Tôi trung không giới hạn khoảng thời gian làm quan lớn triều Ngay từ anh khóa, chàng trai họ Lục thực chặng đầu đường Dù chưa quan, thấy dân khổ bọn cướp Phong Lai chàng tay cứu giúp Bị mù cứu sáng, sau thăm gia đình, chàng lại thi Quyết tâm tiến cử theo đường khoa bảng, Lục Vân Tiên muốn biểu tư tưởng trung quân sao? Và sau này, sau thi đỗ quan trạng, Lục Vân Tiên thực bước cuối hành động trung quân cầm quân đánh giặc Ô Qua bảo vệ biên cương Sở Vương Trước cầm quân chinh phạt giặc: "Trạng Nguyên tấu trước bệ rồng Xin dâng tướng anh hùng đề binh." Hớn Minh trước thi với Vân Tiên, người trung nghĩa, người đường thi bẻ giò Đặng Sinh, trai quan huyện ỷ quyền cậy cưỡng gian gái nhà lành, chịu tội án đày nên vượt ngục trốn chùa tu Hành động Hớn Minh hành động trung không để người xấu làm ô danh chúa Sau Lục Vân Tiên dâng sớ xin vua tha, Hớn Minh Lục Vân Tiên cầm quân diệt giặc Phiên Đối với vua với nước Vân Tiên tận trung tận hiếu, lòng hiếu thảo với cha mẹ, Lục Vân Tiên làm tròn, đường từ nhà thầy thi, dù gặp biết Hớn Minh thi khoa Lục Vân Tiên để Hớn Minh trước chàng phải thăm cha mẹ theo sau Đến kinh đô nghe tin mẹ lúc nhập trường, chàng đành bỏ thi chịu tang mẹ: "Nhớ câu dưỡng dục, lo ơn sinh thành." Cuộc đời chàng trai vô sóng gió, tai họa liên tiếp ập xuống đầu chàng trai trẻ Chàng trai bị cướp đôi mắt, sau thuốc tiên chữa lành đôi mắt, Lục Vân Tiên sớm tạm biệt Hớn Minh trở cha già, viếng mộ mẹ trước nghĩ đến chuyện thi cử lập công danh Có thể thấy Nguyễn Đình Chiểu xây dựng lên hai nhân vật tiêu biểu với nhân cách phi thường Hai nhân vật coi thân Nguyễn Đình Chiểu, mượn nhân vật để thể nhân cách cao đẹp người tác giả Tiêu chuẩn làm trai Nguyễn Đình Chiểu trung, hiếu, Lục Vân Tiên Hớn Minh nhân vật truyện làm rõ quan niệm qua hành vi họ Với nữ giới, Nguyễn Đình Chiểu cho tiết hạnh hai nội dung, hai giá trị quan trọng hàng đầu phụ nữ so với đức tính khác Vậy tiết hạnh la gì? Nói cách suôn sẻ tiết hạnh giá trị gái, nết na, mực thước, thẳng trong sống Đây làquan niệm đạo đức mang ảnh hưởng đạo lí Nho gia, tam tòng tứ đức Chữ tiết Lục Vân Tiên nằm tam tòng Nàng gia tòng phụ (làm đâu dám cãi cha) nên qua Hà Khê, nơi làm việc thân phụ nàng để liệu bề nghi gia Nhưng gặp Lục Vân Tiên tài hoa, đứng đắn nàng tự định đạt nghi gia lấy chồng nàng Nàng vượt quyền hạn cha mẹ hay sao? Không, nàng thẳng, sáng trình bày việc, nỗi lòng cho cha hay, Kiều Công hứa với nàng là: "Cha nguyền trả đặng ơn thôi." Điều có nghĩa Kiều Công ngầm đồng ý Chính mà Kiều Nguyệt Nga đặt bàn hương án chúc nguyền thần linh Chúng ta xem lễ cưới chàng rể, lễ cưới văn học Kể từ giây phút ấy, Kiều Nguyệt Nga xem xuất giá, nàng lòng chờ đợi chàng trai họ Lục, bị tiến cử cống Phiên nàng âm thầm trầm để thủ tiết thờ người chồng chưa thể làm lễ cưới xin Còn hạnh rõ ràng, nàng nết na với cha, giữ mực thước với Lục Vân Tiên, với tất người Tứ đức Nho gia công, dung, ngôn, hạnh Hạnh đứng vào hàng thứ tư Cụ đồ Chiểu xếp lên hạng nhất, đời sống người gái cần công, dung, ngôn có thứ mà: "Không có tiết hạnh thừa!" Cụ Nguyễn Đình Chiểu viết Lục Vân Tiên vào lúc đất nước lâm nguy Triều đình nhà Nguyễn suy vong Pháp lăm le xâm lược đất nước, có lẽ cụ nhìn thấy trước điều nên nhắc lại đạo lí làm người cho niên nam nữ đương thời Quan niệm cụ có phù hợp với xã hội ngày không? Hiện ã hội phát triển nhiều có quan niệm giữ tính truyền thống Bài học trung hiếu người trai giá trị Muôn đời, lòng hiếu thảo với cha mẹ không trôi theo thời gian, theo dòng tiến dù người có vươn tới khỏi vòng tính toán lợi danh Nó thứ làm cho giá trị người thêm tỏa sáng dù cương vị xã hội Hiếu thảo với cha mẹ trung thành với tổ quốc, dân tộc Người trai hôm nay, niềm tin vào tôn giáo có, họ hiểu ra, lực lượng hết lòng với dân, với nước để xứng đáng với lòng trung thành họ Họ không mù quáng tuyệt đối trung thành với hôn quân, trung thành với lừa bịp họ người trai chế độ phong kiến bị vây chặt tinh thần quân xử thần tử, thần bất trung, phụ xử tử vong, tử bất vong bất hiếu để góp sức cho bọn sâu dân mọt nước Trong tinh thần bình đẳng, đạo trung hiếu không dành riêng cho nam giới mà cho người, tiết hạnh không dành riêng cho nữ giới Càng sống xã hội văn minh khoa học, bị cám dỗ dục vọng thấp hèn, phụ nữ ngày nhận tiết hạnh phẩm chất đáng quý, dĩ nhiên không tuyệt đối phụ nữ Trước việc có quan hệ trực tiếp đến nhân phẩm họ, họ suy nghĩ chọn lựa hướng giải thuận lợi để bảo vệ hạnh phúc riêng, giữ danh dự cho gia đình, truyền thống đạo đức xã hội Từ Truyện Lục Vân Tiên đời, thời điểm Nguyễn Đình Chiểu đưa khung chuẩn đạo đức cho nam nữ niên qua hai nhân vật Lục Vân Tiên Kiều Nguyệt Nga, người ta ngỡ cổ xưa lỗi thời giá trị Trung hiếu, tiết hạnh chất truyền thống dân tộc Việt Nam nơi đâu vào thời đại tự hào hậu duệ Lạc Long Quân Âu Cơ Lòng trung hiếu tiết hạnh người dù thời điểm quan trọng cần thiết Tuy thời kỳ xã hội quan niệm có thay đổi đôi chút, giá trị nguyên vẹn Nếu xã hội ngày nay, nam nữ theo quan điểm Nguyễn Đình Chiểu xã hội tốt đẹp biết nhường CHƯƠNG TRUYỆN THƠ NÔM: LÍ TƯỞNG NHÀ NHO 2.1 Đạo nghĩa tính cách Nam Nguyễn Ðình Chiểu người mở đầu cho giai đoạn văn học nửa cuối kỷ XIX, tên tuổi ông tượng trưng cho lòng yêu nước nhân dân miền Nam, thơ văn ông trang bất hủ ca ngợi chiến đấu oanh liệt nhân dân ta chống bọn xâm lược phương Tây buổi đầu chúng đặt chân lên đất nước ta Cuộc đời Nguyễn Ðình Chiểu sớm trải qua chuỗi ngày gia biến quốc biến hải hùng tác động đến nhận thức ông Ngay từ nhỏ, Nguyễn Ðình Chiểu theo cha chạy giặc Từ cậu ấm quan, chốc trở thành đứa trẻ thường dân sống cảnh chạy loạn, trả thù, chém giết Lớn lên, bị bệnh mù mắt, bị gia đình giàu có bội ước, công danh dang dở Mặc dù đời Nguyễn Ðình Chiểu gặp nhiều bất hạnh lúc ông gắn bó với nhân dân Tuy sống cảnh mù lòa Nguyễn Ðình Chiểu tiến thân thành danh đường hành đạo Ông mở lớp dạy học, viết văn hốt thuốc chữa bệnh cho dân Lúc ông quan tâm lo lắng cho chiến Ở đâu ông làm lúc ba nhiệm vụ ba người tri thức để cứu dân, giúp đời Nguyễn Ðình Chiểu có nhiều nghị lực phẩm chất, phải có nghị lực phi thường khí phách cứng cỏi Nguyễn Ðình Chiểu vượt qua bất hạnh cá nhân thời để đứng vững trước binh lửa hãi hùng lịch sử mà không sờn lòng, nản chí Nguyễn Ðình Chiểu thân nhiều phẩm chất cao đẹp làm người Trong ứng xử cà nhân, Ðồ Chiểu gương sáng đạo hiếu nghĩa nhân từ Tất cô đúc lại thành khí tiết nhà nho yêu nước Việt Nam tiêu biểu cho giai đoạn nửa cuối kỷ XIX Văn chương chưa phải toàn nghiệp Nguyễn Ðùnh Chiểu Sự nghiệp ông lớn nhiều Ông không nhà văn mà nhà giáo, người thầy thuốc nhà tư tưởng Nhưng văn chương ông đồ sộ đủ đứng thành nghiệp riêng Nguyễn Ðình Chiểu bắt đầu viết văn sau mù, hầu hết tác phẩm viết chữ Nôm Căn vào nội dung chia thành hai thời kỳ sáng tác: -Trước Pháp xâm lược Nam Kỳ: Tác phẩm Lục Vân Tiên tác phẩm đầu tay, có tính chất tự truyện -Pháp xâm lược Nam Kỳ: + Tác phẩm Dương Từ-Hà Mậu có ý kiến cho tác phẩm viết trước Pháp xâm lược có ý kiến ngược lại, mục đích tác giả dạy đạo Khổng cho học trò sau sửa lại cho phù hợp với tình hình + Tác phẩm Ngư tiều y thuật vấn đáp chủ yếu nói phương thuốc nghề làm thuốc tràn đầy tinh thần yêu nước + Các thơ Ðường luật, hịch, văn tế… tiêu biểu Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc(1861), Mười hai thơ văn tế Trương Ðịnh(1864), Mười thơ điếu Phan Tòng(1868), Văn tế nghĩa sĩ trận vong lục tỉnh(1874), Hịch kêu gọi nghĩa binh đánh Tây, Hịch đánh chuột chưa xác định thời điểm sáng tác Với tác phẩm tiếng mình, Nguyễn Ðình Chiểu trở thành người có uy tín lớn Bọn thực dân nhiều lần tìm cách mua chuộc ông ông mực từ chối ân tứ (Có nhiều giai đoạn thái độ bất hợp tác Nguyễn Ðình Chiểu với kẻ thù) Cuộc đời nghiệp văn học nhà thơ mù Nam Bộ học lớn lòng yêu nước, việc sử dụng ngòi bút vũ khí đấu tranh sắc bén Tấm gương Nguyễn Ðình Chiểu theo thời gian không mờ chút 2.2.Quan điểm văn chương: Nguyễn Ðình Chiểu không nghị luận văn chương ông có quan điểm văn chương riêng Quan điểm văn dĩ tải đạo ông khác với quan niệm nhà nho, khác với quan niệm thống lúc Nhà nho quan niệm Ðạo đạo trời, Ðồ Chiểu nghĩ đến có khác: Ðạo trời phải đâu xa Gẫm lòng người thấy Trên nguyên tắc đạo trời đề cao thực tế đạo làm người đáng quý nhiều Ðó quan niệm bao trùm văn chương Ðồ Chiểu Quan điểm văn chương Ðồ Chiểu không tuyên ngôn quan điểm tiến gần gũi với văn chương dân tộc: Văn chương chiến đấu, vị nhân sinh, đầy tinh thần tiến công tinh thần nhân II.NỘI DUNG TÁC PHẨM CỦA NGUYỄN ÐÌNH CHIỂU: 1.Tác phẩm Luc Vân Tiên: TOP 1.1.Tóm tắt cốt truyện: Ðây câu truyện thơ lục bát dài 2082 câu Cốt truyện tóm tắt sau: -Lục Vân tiên gặp Kiều Nguyệt Nga (Câu 1-186) -Lục Vân Tiên bị tai nạn dồn dập cứu giúp (Câu 187-1264) -Kiều Nguyệt Nga bị cống Phiên (Câu 1265-1664) -Lục Vân Tiên Kiều Nguyệt Nga nên nghĩa vợ chồng (câu 1665-2082) 1.2 Lục Vân Tiên thể Ðạo làm người đời thường: 10 Tình cảm nhà thơ người người sống nhân hậu thành thực Nhà thơ đau xót trước hy sinh nghĩa quân trút trách nhiệm lên bọn vua quan bán nước Vì khiến dưa chia khăn xé, nhìn giang sơn ba tỉnh luống thêm buồng Biết thuở cờ phất, trống rung, nhật nguyệt hai vầng chẳng đoái Tác giả thương người sống, thương mẹ già, vợ góa, côi… tình cảm diễn đạt câu thơ não nùng Ðau đớn mẹ già ngồi khóc trẻ, đèn khuya leo lét lều Não nùng thay vợ yếu chạy tìm chồng, bóng xế dật dờ trước ngõ Nhà thơ nghĩa đến quê hương, đến đồng bào lửa loạn nhỏ lệ khóc thương Binh tướng đóng sông Bến Nghé làm cho bốn phía mây đen Ông cha ta đất Ðồng Nai, cứu đặng phường đỏ Lục Vân Tiên tác phẩm nhân dân Nam có tiếng vang đón nhận mang tầm nước đến thơ văn yêu nước, Nguyễn Ðình Chiểu không đứng đầu mở đầu v ăn chương yêu nước mà đưa ông lên hàng tác gia lớn văn chương nước dòng chủ lưu Nguyễn Ðình Chiểu xứng đáng gương phản ánh thực xã hội miền Nam nửa sau kỷ XIX thực tế ông cờ đầu dòng văn học yêu nước Nguyễn Ðình Chiểu người trí sĩ yêu nước, nhà thơ lớn nước ta nghiệp Nguyễn Ðình Chiểu gương sáng nêu cao địa vị tác dụng văn học nghệ thuật, nêu cao sứ mạng người chiến sĩ mặt trận văn hóa tư tưởng          LỤC VÂN TIÊN: MỘT TÁC PHẨM CHẤN HƯNG PHONG HOÁ DÂN TỘC LỤC VÂN TIÊN tiểu thuyết thơ nôm xuất muộn văn học Việt Nam Nguyễn Đình Chiểu sáng tác trước thực dân Pháp xâm lược nước ta Nguyễn Đình Chiểu sáng tác Lục Vân Tiên với mục đích gì? Trước thực dân Pháp xâm lược nước ta, xã hội Việt Nam, chế chế độ phong kiến ngưng trệ, lạc hậu, trượt dài đường suy thoái Khắp đất nước phơi bày tình cảnh nghèo đói xác xơ, đạo đức người phong hoá dân tộc ngày sa sút Có thể nói chế độ phong kiến Việt Nam lúc bước vào giai đoạn cáo chung nhân tố tư chủ nghĩa lại chưa kịp đời chín muồi để thay Thêm nữa, khiếm khuyết lịch sử nghiêm trọng đất nước ta lúc là: thiếu đầu óc biết nhìn rộng giới để học hỏi, để tìm đường tất yếu đưa đất nước tiến tới văn minh Trước tình trạng đó, Nguyễn Đình Chiểu, nhà nho chân chính, đau đáu với ý tưởng “kinh bang tế thế” lại chưa có tay đường lối chiến lược đem thi thố Một đường lối vậy, phải nhờ đến trí thức kiểu am hiểu văn minh tư phương Tây, Nguyễn Trường Tộ, Bùi Viện… có Tuy nhiên, với tâm huyết sục sôi dân nước, với suy nghĩ thâm thuý mình, Nguyễn Đình Chiểu định phải hành động để phụng cho đất nước Ông dựa vào nguyên lí văn dĩ tái đạo mà trước tác Lục Vân Tiên Với ông, lúc đời suy, 17 việc viết tác phẩm đắn khẳng định phải quấy, tà, việc làm hữu ích góp phần cứu vãn chấn hưng phong hoá dân tộc Lục Vân Tiên trường ca đề cập vấn đề luân lí đạo đức người, nói cách khác, đạo lí Việt Nam Cái khuôn vàng thước ngọc đạo đức người đàn ông người đàn bà Nguyễn Đình Chiểu tóm gọn hai câu thơ: Trai thời trung hiếu làm đầu, Gái thời tiết hạnh câu trau Thật giản dị: đức tính di sản tinh thần 4000 năm lịch sử dân tộc ta không ý nghĩa Hình ảnh chàng trai Lục Vân Tiên hiếu thảo, hào hiệp đánh cướp cứu Kiều Nguyệt Nga, đánh giặc ngoại xâm… hình ảnh bất hủ, mãi nhân dân yêu mến Lòng thuỷ chung, tiết liệt Kiều Nguyệt Nga mãi sánh với trân châu bảo ngọc gian nhân dân ca ngợi Sau Hàn Mặc Tử cảm kích trước người yêu đức hạnh Mai Đình, viết: Mai! Mai! Mai! Là Nguyệt Nga tái thế, Tình nặng nghĩa đầy lượng bể (Thắm thiết) Đạo lí Việt Nam Nguyễn Đình Chiểu khắc hoạ cách sống, cách cư xử người – điều định cho tốt đẹp đời sống cộng đồng Cảm động thay lo lắng ông thầy người học trò Lục Vân Tiên trước chàng lên kinh ứng thí: Rày xuống chốn phong trần Thầy cho hai đạo phù thần đem theo Chẳng may mà gặp lúc nghèo (nguy hiểm), Xuống sông vững lên đèo an… Nguyễn Đình Chiểu sống chan hoà với quần chúng nhân dân ông khuyên đồng bào ông ăn với có thuỷ có chung, cứu giúp hoạn nạn, không danh lợi mà chà đạp lên tình người, không đố kị oán hận riêng tây mà hại người, không nên “hành” nghề lừa bịp lang băm, thầy bói, thầy pháp nhảm nhí… Tác phẩm phân hai hạng nhân vật thiện – ác, – tà đối lập Cái kết thúc “có hậu” tác phẩm phản ánh quan niệm nguyện vọng nhân dân Những người có đạo đức Lục Vân Tiên, Kiều Nguyệt Nga, Vương Tử Trực, Hớn Minh… hạnh phúc Ngược lại, kẻ thiếu đạo đức Võ công, mẹ Thể Loan, Trịnh Hâm, Bùi Kiệm… phải trả giá tương xứng với tội lỗi xấu xa họ Là tác phẩm viết cho quảng đại quần chúng, chuyên luận bàn đạo đức, Lục Vân Tiên sáng tác nghệ thuật giản dị, mộc mạc, cốt truyện mạch lạc hấp dẫn, mang đậm màu sắc văn hoá Nam Bộ Đây đoạn tả thầy pháp ba hoa khoác lác: Pháp rằng: “Ấn cao tay, Lại thêm phù xưa bì? Qua sông cá thấy xếp vi, Vào rừng cọp thấy phải quỳ lạy đưa Pháp hay hú gió kêu mưa, Sai chim, khiến vượn, đuổi lừa, vật trâu Pháp hay miệng niệm câu 18 Tóm thâu muôn vật vào bầu hồ linh Pháp hay sai đậu thành binh, Bện hình làm tướng phá thành Diêm Vương.” Thầy ba hoa thế, mà người dân Nam Bộ chất phác hiền lành bị mắc lừa, tin sái cổ! Bên cạnh phê phán, khuyên răn, điều bật đọc Lục Vân Tiên cảm thấy tinh thần đạo đức cao quý tình người chan chứa phơi phới trang thơ Cái tình người ấy, chất nhân đạo hồn nhiênấy sắc người Nam Bộ Họ có đức tính quý không đố kị với hạnh phúc người khác Có số người tỏ ý “chê” văn Lục Vân Tiên là… quê cho tác phẩm giá trị Thiết tưởng đánh phiến diện, văn chương đơn Tuy không mang đậm chất văn chương bác học Lục Vân Tiên lại tràn đầy chất nhân văn vẻ đẹp xứ sở phương Nam kì thú, đời sống rộn ràng, đầy sinh khí, đối lập với cảnh chết chóc cô liêu thơ bà huyện Thanh Quan “Lối xưa xe ngựa hồn thu thảo/ Nền cũ lâu đài bóng tịch dương” Chỉ riêng thông điệp thiên nhiên, sinh hoạt vật chất tinh thần, phong tục tập quán tính cách đặc thù người Nam Bộ, tạo nên sức hấp dẫn cho người đọc Huống chi tác giả viết nhiều đoạn hay Lục Vân Tiên đánh cướp, Lục Vân Tiên thi gặp đại nạn, “ẩn sĩ” ông quán, ông chài, nhân vật phản diện Trịnh Hâm, Bùi Kiệm, Thể Loan… Đặc biệt hai nhân vật Lục Vân Tiên Kiều Nguyệt Ngađược tác giả khắc hoạ sâu sắc, có cá tính, có đời sống nội tâm, vượt xa nhân vật truyện nôm khuyết danh Đây cảnh Nguyệt Nga định quyên sinh: Đêm chẳng biết đêm Bóng trăng vằng vặc, bóng mờ mờ Trên trời lặng lẽ tờ, Nguyệt Nga nhớ nỗi tóc tơ chẳng tròn Than rằng: “Nọ nước non, Kiểng thời thấy người đâu?” Quân hầu ngủ lâu, Lén mở rèm châu mình: “Vắng người, có bóng trăng Trăm năm xin gửi chút tình lại Vân Tiên anh có hay? Thiếp nguyền lòng với chàng!” Trên thực tế, Lục Vân Tiên thực chiếm cảm tình người dân Nam Bộ suốt kỉ qua, liên tục trình diễn sân khấu vào ca dao: Vân Tiên Vân Tiển Vân Tiền Cho tiền kể Vân Tiên… Lục Vân Tiên dịch tiếng Pháp độc giả Pháp đánh giá tiểu thuyết thơ có tầm cỡ *** *** *** *** *** *** 19 *** *** *** *** 20 CHƯƠNG THƠ VĂN YÊU NƯỚC: TINH THẦN DÂN TỘC 3.1 Yêu nước thương dân Cuộc đời Nguyễn Đình Chiều (1822—1888), phương diện chủ quan khách quan, có điểm đặc biệt, ông sống giai đoạn nước nhà cố nguy biến lớn, vào bước gay go lịch sử Nhân dân ta tiến hành chiến đấu liệt chống kẻ thù, giai cấp phong kiến mục nát nhà Nguyễn bước đầu hàng thực dân Pháp Tự Đức năm 1862 cắt ba tỉnh miền Đông Nam Bộ, năm 1867 cắt ba tỉnh miền Tây cho giặc Pháp, mở đầu cho thời kỳ đen tối nước ta ách đô hộ quân xâm lược gần thể kỷ Trước kia, trước nạn ngoại xâm, giai cấp phong kiến đứng lãnh đạo kháng chiến, nhân dân hào kiệt anh hùng bốn phương tụ họp lại làm chiến tranh nhân dân, sức mạnh kháng chiến đời Lý, đời Trần, Lê Lợi, Nguyễn Trãi hay Nguyễn Huệ Nhưng đến cuối kỷ XIX, chế độ phong kiến phản 21 động nhà Nguyễn trở thành kẻ phản bội đầu hàng nhân dân, Nam Bộ, vua quan bị lên án nghiêm khắc: Phan, Lâm quốc, triều đình khỉ dân Lúc nhà nho yêu nước chịu mang tiếng nghịch thần đứng hẳn vào hàng ngũ nhân dân đề tiếp tục kháng chiến Đó Trương Định: Giúp đời dốc trọn ơn nam tử; Ngay chúa lo tiếng nghịch thần Đó Phan Tòng: Viên đạn nghịch thần treo trước mắt, Lưỡi gươm địch khải nắm tay, Và người anh hùng khác Đốc binh Là, Đốc binh Kiều, Nguyễn Hữu Huân, v.v Nguyễn Đình Chiều hoàn cảnh tâm trạng bậc sĩ phu Ông người kinh phục, Trương Định xem ông vị quân sư, thường bàn với ông mưu cơ, chiến lược Vì mù lòa, Nguyễn Đình Chiểu không thề dùng gươm, ông dùng bút để chống giặc Với ngòi bút, nhà thơ mù trực tiếp đánh giặc suốt đòi Có thể nói đời Nguyễn Đình Chiểu, đau khổ người dồn vào người, hoàn cảnh đau khố đất nước Ông phải khổ cực lênh đênh từ bé thơ, cha quan bị cách chức Gia Định, ông chạy quê nội Huế, học nhờ người bạn cũ cha, viên quan nhỏ bị giáng chức, ông bỏ Nam để tang mẹ, đường về, bị ốm nặng, mù hai mắt Gia đình nhà giàu hứa gả gái cho ông, bội ước Thế mơ ước tài nhiệt huyết đành không thực Giặc Pháp giày xéo lên đất nước, bạn bè Trương Định, Phan Tòng, Đốc binh hy sinh, ông đồ nghèo mù lòa ầy lúc Cần Giuộc, Bến Tre, vừa dạy học làm thuốc, sống cảnh nghèo nàn bạch, nêu cao tiết nhà chiến sĩ kiên trung Ở vào địa vị ông, tinh thần kiên nghị mực, tình yêu nước vô song, niềm tin sắt đá vào tương lai đất nước, khó tìm lối thoát cho bi kịch mình, để trở thành người hữu ích Không phải ngẫu nhiên mà tác phẩm ông có đến hai nhân vật bị mù, hai nhân vật thân tác giả Ở trường hợp Lục Vân Tiên, bệnh mù tai nạn tạm thời Lục Vân Tiên, nhớ lời thầy dạy, tin thoát nạn lập công danh Quả nhiên Lục Vân Tiên thuốc tiên cứa khỏi bệnh Câu chuyện thuốc tiên mơ ước, cải mơ ước nói lên tinh thần lạc quan, tin tưởng, yêu đời Nguyễn Đinh Chiều, ông lại xây dựng nhân vật mù khác tác phẩm Ngư Tiều vấn đáp Kỳ Nhân Sư không chàng trai trẻ tài hoa, bước chân vào đời, người yêu Nguyệt Nga chung thủy: người trải, không thầy thuốc giỏi mà triết nhân hiểu sâu biết rộng, người trọng vọng vào bậc tôn sư Nước nhà bị bọn Tây Liêu xâm lược, Tây Liêu nghe danh Nhân Sư, muốn mời làm quan, Nhân Sư xông mắt cho mù : Thầy ta chằng khứng sĩ Liêu Xông hai mắt bỏ liều cho đui Gặp trời tối đui, Khỏi gai mắt, lại nuôi đặng lòng Giờ đây, bệnh mù không tai họa thiên nhiên mà hành động phản kháng, không chịu theo địch : 22 Sự đời khuất đôi tròng thịt, Lòng đạo xin tròn tăm gương Và nguyên tắc sống Nguyễn Đỉnh Chiều Cũng tất nhà văn thơ chống Pháp đương thời Cử Trị Thủ khoa Huân, Hồ Huân Nghiệp, Nguyễn Duy Cung , Nguyễn Bình Chiều căm ghét bọn Pháp xâm lược đến cực độ Ông khước từ mời mọc bọn Pháp muốn thu phục ông Đối với tất việc trái tai gai mắt, kiện đảo điên hèn bạ, mà kẻ cỏ tài, có nhiệt huyết Y Doãn, Phó Duyệt có sổng lại phải bất lực khoanh tay, Kỳ Nhân Sư chủ trương tốt hết giữ vững tiết chịu đựng thầm lặng, giữ lại đất trời Kỳ Nhân Sư nói : Thà cho trước mắt mù mù, Chẳng thấy kẻ thù quân thân Thà cho trước mắt vô nhân, Chẳng ngỏ sinh dân nghiêng nghèo Thà cho trước mắt vẳng hiu, Chằng thấy cảnh trời chiều phân xâm Thà cho trước mặt tối hầm, Chẳng thấy đất lục trầm can qua Dù đui mà giữ đạo nhà Còn có mắt ông cha không thờ Dù đui mà khỏi danh nhơ, Còn cỏ mắt ăn dơ rình Mù bảo vệ đạo đức, lý tưởng, biểu căm thù, bắt hợp tác với địch, phê phán gay gắt bọn hội đầu hàng Mù sáng mà làm điều sai đạo lý, nhân phẩm, hại dân hại nước 10 Tôn Thọ Tường, lũ hội theo giặc, hay lũ Nguyễn Văn Thiệu ngày liếm gót giầy Mỹ : Sảng chi theo thỏi chiên cầu Dọc ngang chẳng đoái đầu cỏ Sáng chi đắm sắc tham tài, Lung lòng nhân dục, chuốc tai họa trời Khó mà nói hết lòng hâm mộ bà miền Nam tác phẩm Lục Vân Tiên Hầu hết bà nông dân thuộc kể Lục Vân Tiên Mỗi em bé miều Nam mẹ, bà ru kể chuyện Lục Vân Tiên, Nguyệt Nga Cái cắt nghĩa ham thích say mê quần chúng miền Nam tác phẩm bất hủ ấy? Theo tôi, chưa nói đến tính bình dị, sáng ngôn ngữ, tính dân tộc đại chúng hình tượng nghệ thuật, chủ yểu tác phẩm Lục Vân Tiên đáp ứng tinh thần dũng cảm, trọng nghĩa khinh tài, ghét gian ác, “kiến nghĩa bất vi vô dòng dã" người nông dân miền Nam mà người dân Việt Nam Chúng ta mà chẳng yêu chẳng kính người Lục Vân Tiên, Nguyệt Nga, Hớn Minh, Tử Trực, ông Quán, ông Tiều, ông Ngư, Tiều đồng Và mà chẳng ghét người gian ác Trịnh Hâm, Bùi Kiệm, cha Võ Thể Loan 23 Những người tốt Lục Vân Tiên kể tục truyền thống cao qúy dân tộc nhân nghĩa; người sạch, bình dị, làm việc nghĩa nhu cầu mà không nghĩ đến tiền tài, ơn huệ Nhớ câu trọng nghĩa khinh tài Nhớ câu kiến nghĩa bất vi, Làm người phi anh hùng Lục Vân Tiên nhân vật lý tưởng nhà thơ Lục Vân Tiên mang đầy đủ phầm chất đạo đức tốt đẹp người mà Nguyễn Đình Chiều mơ ước Chàng cứu Nguyệt Nga thấy chuyện bất bình hết lòng giúp đỡ nàng cách vô tư Chàng có hiếu với mẹ thương khóc mẹ mà bị mù Cho nên mù chàng biểu cho đạo đức làm xúc động lòng người Tử Trực gương tốt tình bè bạn thủy chung, lính cổng trực Hớn Minh người không chịu chuyện bất công, nên thấy tên quan huyện Đăng Sinh làm càn nối nóng quật ngay, chàng trai Nam Bộ : Tôi giận khi, Vật chàng xuống bẻ giò Tiểu đồng nêu lên gương vồ xúc động tinh nghĩa thầy trò, hết lòng giúp đỡ Vân Tiên ốm đau tưởng Vân Tiên chết, ngày đêm lại bên nấm mồ để tưởng nhớ Nguyệt Nga người gái điển hình cho lòng chung thủy kiên trinh Việt Nam, tình yêu nàng với Vân Tiên có nghĩa nặng, lòng biết ơn, muốn báo đền ơn chàng cứu nàng thoát bọn giặc cướp Nguyệt Nga người gái biết trung hậu cách thụ động, nàng đấu tranh chống lại áp triều đình, nghe theo lời vua, vua làm việc không hợp nghĩa Nàng can đảm chống lại số phận nàng thắng Nguyệt Nga thực người phụ nữ đảm bất khuất, biết làm chủ lấy sống minh, xứng đáng dòng dõi Bà Trưng, Bà Triệu Có người cho lòng nhân nghĩa Nguyễn Đình Chiều Lục Vân Tiên có tính chất chung chung ; cần nghe ông Quần nói đủ thấy nhận xét cứ: Quán ghét việc tầm phào Ghét cay ghét đắng,ghét vào tận tâm Ghét đời Kiệt, Trụ mê dám, Để dân sa hầm sẩy hang Ghét đời U, Lệ đa đoan, Khiến dân luống chia lầm than muôn phần Ghét đời Ngũ bá phân vân, Chuộng bề dối trả làm dân nhọc nhằn Ghét đời Thúc, Quý phân băng, Sớm đầu, đánh lằng nhằng rối dân Trong tất thứ ghét, ông Quản đứng hẳn lập trường dân, nhân dân lao động, dân nghèo để kết tội bọn vua chúa bạo, bất công, bất lực, rõ ràng Còn thương, ông Quán nhắc đến nhà hiền triết, người tài giỏi mà không thực mộng bình sinh dân nước Gia Cát, Nguyên Lượng, Hàn Dũ, v.v Những hại đến dân, Nguyễn Đình Chiều lên án Trong trang phê phán có tính chất sinh động hài hước, nhà thơ mô tả tệ đoan mê tín gây ra, hoạt động dối trá lừa gạt bọn thầy bói, thầy cúng làm cho nhân dân khô sở, tiền tật 24 Mọi hành động cửa bọn quan nhà giàu hà hiếp dân nghèo, phụ nữ, bị nhà thơ tố cáo đòi phải trừng trị Như lập trường yêu ghét có giới hạn rõ ràng, ta thấy đâu là tà, đâu tốt xấu Có thể nói tóm lại lập trường nhà thơ hại đến dân xấu tà, ích nước lợi dân tốt, Đọc Nguyễn Đình Chiều, ta không nhớ lại Nguyễn Trãi, nhà trị nhà thơ lớn kỷ thứ XV với câu nói bất hủ : Việc nhân nghĩa cốt yên dân; Quân điếu phạt trước lo trừ bạo Tư tưởng nhân nghĩa Nguyễn Đình Chiều thứ chủ nghĩa nhân đạo chiến đấu dân, nước, phẩm giá người, chủ nghĩa nhân đạo thực tiễn, gần gũi với chủ nghĩa nhân đạo cộng sản xa lạ với tình thương trừu tượng khước từ đấu tranh Đến thời kỳ Pháp xâm lược Nam Bộ, tác phẩm Nguyễn Đình Chiểu, tính chất nhân dân lòng yêu ghét, lòng nhân nghĩa ông lại cụ thể rõ ràng Nguyễn Đình Chiểu lớn tiếng lên án vua đầu hàng cắt đất cho giặc, đầy non sông vào cảnh lầm than : Kề từ Thạch Tấn ngôi, U, Yên quận cắt bồi Khiết-đan, Sinh dân xiết bùn than, U, Yên trọn giao bàn Liêu Tình trạng bóc lột áp nhân dân, thổi nát triều đình bị ông thẳng tay vạch mặt: Muôn dân ép rảo mở dầu, Ngày trau giới, thảng xâu điện, đài Thềm bầy gian nịnh chen vai, Gây nên rợ từ lấn Vì mà người trực không nên có thái độ ngu trung, nghe theo mệnh lệnh đầu hàng vua mà phải chống lại, phải cổ vũ thái độ nghịch thần nhà khởi nghĩa biết nghe nhân dân đứng lên chống bọn Pháp xâm lăng: Bởi lòng chúng chẳng nghe Thiên tư chiếu, đón ngăn dặm mã tiền; Theo bụng dân phải chịu tướng quân phù, gánh vác vai khổn ngoại (Văn tế Trương Định) Nguyễn Đình Chiểu căm thù không đội trời chung bọn giặc cướp nước, ông vạch trần tội ác chúng dìm toàn dân ta vào máu lửa : Kể mười năm trời khốn khó, bị khảo, bị tù, bị đầy, bị giết trễ già xiết đếm tên; đem ba túc bỏ liều, sống, biển, núi, rừng, quen lạ thảy rơi nước mắt Chúng : «Phạt người hèn kẻ khó, thâu quay treo; Tội chẳng tha nít đàn bà, đốt nhà bắt vật» (Văn tế nghĩa sĩ trận vong Lục - tỉnh) Lòng căm thù lên cao đến mức: 25 Bữa thấy bòng bong che trắng lốp, muốn tới ăn gan; Ngày xem khói chạy đen sì, muốn cắn cổ» (Văn tế nghĩa sĩ Cần-giuộc) Cũng Nguyễn Bình Chiều căm ghét bọn tay sai theo giặc, Hịch kêu gọi nghĩa sĩ đánh Tây, nhà yên nước thời đanh thép cảnh cáo : Xin chở phân bì kẻ sĩ, Hoặc làm phả, làm huyện Áy đồ hư, đồ bỏ, đồ thủi, đồ nhơ Chở thác chước thằng dân, Hoặc theo mướn, theo thuê, Ấy đứa dại, đứa hoang, đứa cùng, đứa quái Nhưng qua lời cảnh cáo trên, nhà thơ không liệt bọn tay sai ngang hàng với bọn giặc xâm lược, có thái độ phân biệt đối xử với loại đối tượng Trong kết tội nặng bọn xâm lược tay sai ngoan cổ tự giác hợp tác với địch, đối vời người lầm đường, Nguyễn Đình Chiểu tìm cách khuyên răn, phân tích điều lẽ thiệt : Dầu vinh tiếng nhân thần ; Trâu cày ngựa cưỡi thân ! Chở ăn lộc nước đời suy, Bẫy chim lưới thổ e mắc nàn Trối sức muống săn, Một mai hết thỏ cọp ăn đến Đau lòng trước cảnh nước nhà bị chia cắt, ông viết nên câu thống thiết xót xa, thể lòng người dân ước mơ nước nhà giải phóng thống nhất: Sự thề bên Hồ bên Hán, mối xa thư ; Phong cương nửa Tống nửa Liêu, đâu nỡ hại tay tướng soái Vì khiến dưa chia khăn xé, nhìn giang sơn ba tỉnh luống thềm buồn; Biết thuở cờ phất trống rung, nhật nguyệt hai vầng chẳng đoái (Văn tế Trương Định) Tay “bờ cõi xưa đà chia đất khác”, đất nước đất nước Việt Nam “ nắng sương há đội trời chung” Trước tình cảnh đau thương chia cắt ấy, nhân dân miền Nam đứng dậy đấu tranh Nguyễn Đình Chiểu dành lời thơ câu vào sôi nôi nhất, nhiệt tình đề ca tụng họ Hình ảnh nhân dân quần chúng thơ văn Việt Nam thực từ trước chưa có Trần Hưng Đạo,Nguyễn Trãi có nói đến dân hịch cáo lưu truyền muôn thuở Trong truyện Nôm khuyết danh, có Tiều đồng, Thị tỳ, ông Tiều, ông Ngư Nhưng nhân vật phụ chưa tham gia vào vấn đề lớn xã hội Với Nguyễn Đình Chiểu, hình tượng nhân dân lao động, nghèo khổ, miêu tả rõ nét qua chiến đấu chống Pháp Nam Bộ, giữ vị trí nhân vật Có thể nói Nguyễn Đình Chiểu nhà thơ Việt Nam đề cao người nông dân, người du kích chống Pháp, lần nói đến chiến tranh nhân dân chống Pháp gậy tầm vông thứ vũ tiêu biểu Người nông dân tác phẩm Nguyễn Đình Chiểu rõ ràng mô tả với tư người anh hùng, dũng cảm giản dị Dưới chế độ phong kiến, họ có sống hẩm hiu, 26 “côi cút làm ăn, toan lo nghèo khổ” Họ “chỉ biết ruộng trâu ; theo đảng ; việc cuốc, việc cày, việc bừa, việc cấy, tay vốn quen làm”, chuyện đánh giặc : tập khiên, tập súng, tập mác, tập côn” mắt chưa thấy Nhưng giặc đến họ không ngồi yên tự nguyện tự giác đứng lên, “mến nghĩa làm quân chiêu mộ” Rõ ràng họ cố ỷ thức nhiệm vụ quyền lợi mình, họ cần chiến đấu để bảo vệ “tấc đất, rau, bát cơm, manh áo”, đề bảo vệ chủ quyền đất nước thiêng liêng Người nông dân thật “mười tám ban võ nghệ, đợi tập rèn;chín chục trận binh thư, không chờ bầy bố” Trang bị họ đơn sơn Ngoài cật cỏ manh ảo vải, đợi mang bao tấu bầu ngòi; tay cầm tầm vông, nài sắm dao tu nón gõ” Tuy vậy, họ chiến đấu anh dũng, đạt nhiều chiến công chiến tranh nhân dân, chiến tranh du kích linh hoạt: “Hỏa mai đánh rơm cúi, đốt xong nhà dạy đạo kia; gươm đeo dùng lưỡi dao phay, chém rớt đầu quan hai Không sợ hy sinh, họ xông vào đánh với làm chủ cao Chi nhọc quan quản gióng trống kỳ, trống giục, đạp rào lướt tới, coi giặc không ; sợ thằng Tây bắn đạn nhỏ đạn to, xô cửa xông vào, liều minh chẳng có Rễ “đâm ngang, người chém ngược, làm cho mã tà, ma mí hồn kinh ; bọn hè trước, lũ ó sau, trối kệ tàu thiếc, tàu đồng súng nổ” Với bút pháp tả thực sắc sảo, Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc xứng đáng văn học lớn lịch sử văn học Việt Nam Từ văn tuyệt diệu ấy, cố thể nghiên cứu sâu quan niệm anh hùng, lẽ sống chết, tinh thần độc lập tự do, tâm lý người nông dân Việt Nam Đối với lãnh tụ nghĩa binh Trương Định, Phan Tòng, Nguyễn Đình Chiều dành lời thơ thiết tha, đạt đến nghệ thuật lớn tính trữ tinh tính anh hùng ca Trong Văn tế Trương Định, Ông viết: “Vì nước thân gửi, cam ; giúp đời cải nghĩa đáng làm, nên hư ngại Núi đất nửa năm ngăn giặc, thành đồng lũy sắt nơi ; giáo tre nghìn dặm đánh Tây, ngựa giáp xe nhung cái” Hình ảnh Phan Tòng uy nghỉ đẹp đẽ thần tượng: Làm người trang nghĩa dáng bìa son, Đứng càn khôn tiếng chẳng mòn Tinh thần hai chữ phao sương tuyết, Khí phách ngàn thu rỡ núi non., ( Thơ điếu Phan Tòng) Trong chiến tranh nhân dân chống Pháp thời giờ, bên cạnh người nông dân lao động nghèo khổ, có sĩ phu, trí thức sống gần gũi với nông dân, nói trí thức nông dân Đối với tầng lớp trí thức (trong có thân Nguyễn Đình Chiểu), nhà thơ xác định rõ nhiệm vụ giúp dân cứu nước, đứng hẳn phía nhân dân mà chiến với giặc Trong đoàn kết đó, người tri thức yêu, hoàn toàn nông dân ủng hộ, giúp đỡ, thương mến Và người tri thức lại đại biểu cho nhân dân, trở thành lãnh tụ họ, nhân dân có mối quan hệ đặc biệt với họ: Trạnh lòng tưởng sĩ thương quan tưởng, nhắc quan tưởng, chiu chít gà Thương ôi, người ngọc Bình-đông, Lớn nhỏ làng thấy mến trông Nguyễn Đình Chiểu thấy mối quan hệ lãnh tụ nghĩa quân quần chúng, tình thương quân sĩ lãnh tụ lòng ưu lãnh tụ quân sĩ, quan niệm anh hùng Nguyễn Đình Chiểu, khác với quan niệm phong kiến trang quân, quốc 27 Dưới ngòi bút vừa thực vừa trữ tình Nguyễn Đình Chiểu người nông dân lãnh tụ họ trước mắt có chịu nhiều hy sinh thất bại, “nghìn năm tiết rỡ” nêu gương lạc quan không lay chuyền nổi, làm cho nhân dân tin tưởng chiến đấu họ nối tiếp, định có ngày nghiệp nghĩa thẳng lợi: Sống đánh giặc, thác đánh, giặc, linh hồn theo giúp binh, muôn kiếp nguyện trả thù Qua việc nghiên cứu tác phẩm Nguyễn Đinh Chiểu, cần nhấn mạnh điểm tính nhân dân, tư tưởng nhân nghĩa, tư tương yêu nước, yêu dân, nhà thơ quán xuyến toàn tác phẩm ông Cái vĩ đại đời thơ văn Nguyễn Đình Chiểu chỗ Vì có nhà nghệ sĩ mà đời tác phẩm gắn chặt hòa hợp với Tác giả đa phân thân nhân vật diện, tác phẩm nói lên cách chân thành tâm ước mơ suy nghĩ Sự thành công tác phẩm ông chán, thành mực tâm hồn cao đẹp tuyệt vời, yêu thương mực mà căm thù mực Nghiên cứu thơ văn Nguyễn Đình Chiểu, nhiều vấn đề khác mà chưa có điều kiện đề cập đến Chẳng hạn vấn đề ngôn ngữ, Nguyễn Đình Chiểu sử dụng ngôn ngữ dân gian mạnh dạn, tài tình, nhiều từ ngữ bạo làm cho câu thơ vừa có tính chất quần chúng cao, vừa mang đặc điểm tâm lý dân tộc sâu sắc Cái “nôm na” Nguyễn Đình Chiêu cẩu thả ngôn từ (mặc dù phải thấy hạn chế việc sáng tác thi sĩ mù, phải có người ghi hộ sau bị mát mát, nhân dân nhớ lại), mà sử dụng ý cố tính chất thẩm mỹ cao, nguyên nhân làm cho thơ ông người ưa thích, dễ thuộc, dễ truyền tụng Trong này, nêu lên số điểm nội dung sáng tác ông, qua có thề có đánh giá người nhà thơ lớn Bài học lớn Nguyễn Đình Chiều học người vĩ đại, vào bi kịch, mà ý chí đạo đức giúp ích cho đời mức tối đa Nhưng mà không tránh khỏi số hạn chế định tư tưởng nhà thơ Chẳng hạn rơi rớt số quan niệm Khổng giáo Đó điều khổng thề tránh khỏi, thực Nguyễn Đình Chiểu, quan niệm Khổng giáo phong kiến tồn chịu ảnh hưởng lớn quan niệm đạo đức nhân dân đấu tranh trước mắt, mà có mang nhiều yếu tố nhân dân Cái vĩ đại, hoàn cảnh không thuận lợi, Nguyễn Đình Chiểu khắc phục hạn chế, khó khăn để làm hải đăng soi sáng cho nhân dân hàng kỷ tư tưởng yêu nước đấu tranh bất khuất kẻ thù xâm lược Với tất hạn chế, vào thời đại ông, tư tưởng nhân nghĩa Nguyễn Đình Chiểu tư tưởng tiến nhất, cách mạng nhất, đại diện cho truyền thống tốt đẹp dân tộc, cho ý thức kiên cường tự giác nhân dân, thời kỳ mà tư tưởng Việt Nam chưa tiếp xúc với tư tưởng cách mạng lớn giới với tư tưởng giai cấp vô sản Thời kỳ đánh Mỹ ngày hoàn toàn không giống ngày đầu đánh Pháp Nguyễn Đình Chiều Thời đại Nguyễn Đình Chiểu thời đại bắt đầu bành trướng chủ nghĩa tư bản, thời đại bắt đầu chủ nghĩa thực dân, thời đại hình thành hệ thống thuộc địa toàn giới Thời đại thời đại kết thúc tan rã chủ: nghĩa thực dân toàn giới, thời đại sụp đổ chủ nghĩa để quốc, thời dân lao động tiến lên chủ nghĩa xã hội Thời kỳ Nguyễn Đình Chiểu lúc mà giặc Pháp bắt đầu xâm chiếm nước ta, chia cắt đất nước ta, ngày đánh Mỹ thắng 28 lợi, đấu tranh gian khổ, định hoàn thành nghiệp giải phóng thống nước nhà Có thể nói thời Nguyễn Đình Chiểu thể bi kịch, thời đại ngày anh hùng ca, hát khúc khải hoàn Lúc nông dân dậy, chiến đấu họ chưa có giai cấp tiền phong lãnh đạo sáng suốt Ngày chiến đấu thần thánh toàn dân tộc chúng ta, ánh sáng lãnh đạo chủ nghĩa Mác — Lê-nin, Đảng giai cấp công nhân, trải nhiều kinh nghiệm sau hàng chục năm chiến đấu, lớn mạnh ba dòng thác cách mạng giới, quật cho giặc Mỹ hãn đòn trí mạng Những người nông dân ngày nay, cháu nghĩa binh Cần Giuộc, không cổ dao phay, gậy tầm vông lòng căm thù giặc sâu sắc ; họ đoàn kết chặt chẽ với giai cấp công, nhân, đoàn kết với toàn thể dân tộc vũ trang tư tưởng tiên tiến nhất, họ phát huy truyền thống đánh giặc dân tộc kết hợp với khoa học quân đại, họ kết hợp tầm vông, chông tre với vũ khí đại Giặc Mỹ ngày muôn vàn tàn ác hùng mạnh giặc Pháp cuối kỷ thứ XIX, chúng hết thòi đà thua to, ta thể thắng lớn Chúng ta thực điều mà Nguyễn Đình Chiểu suốt đời mơ ước: Bao nhật nguyệt vầy gương sáng, Bốn biển âu ca hiệp nhà Lời thơ Nguyễn Đình Chiểu niềm tin tưởng ngày mai đồng thời ám ảnh triền miên người dân nước, nhắc nhở nhục mà bọn vua quan nhà Nguyễn cắt đất Nam- Bộ dâng cho Pháp Gần trăm năm nay, nghe theo lời kêu gọi thiết tha Nguyễn Đình Chiểu, nhân dân Việt Nam luôn đấu tranh để chấm dứt tình trạng “bên Hồ bên Hán”, “nửa Tống Liêu” Miền Nam luôn đất Việt-Nam Bọn Pháp bị đuổi khỏi nước ta sau Cách mạng tháng Tám chiến thắng Điện Biên Phủ, Nam Bộ trở với đại gia đình dân tộc Việt Nam, bọn Mỹ trở lại xâm chiếm miền Nam Lời Nguyễn Đình Chiểu gợi ta nhớ lại lời Bác Hồ kính yêu nói miền Nam với tình cảm thiết tha nhất: Đồng bào Nam Bộ dân nước Việt Nam Sông cạn, núi mòn, song chân lý không thay đổi (Thư gửi đồng Nam năm 1946) Ý chí thống nước nhà toàn dân thể câu nói thống thiết khác Người: “ Nam — Bắc nhà, anh em ruột thịt, chia cắt được” Năm nay, kỷ niệm lần thứ 150 ngày sinh Nguyễn Đình Chiểu vào lúc chống Mỹ, cứu nước dân tộc ta tiến lên giai đoạn mới, miền Nam vang dội chiến công, Quân giải phóng liên tiếp chiến thắng khắp mặt trận Trước thắng lợi lớn nhân dân Việt Nam,Ních-Xơn tên đầu sỏ phản động quốc tế bè lũ tay sai, điên cuồng tăng cường leo thang chiến tranh Việt Nam Chúng thả mìn hải cảng sông rạch Việt Nam, dùng máy bay chiến lược B52 đánh phá miền Bắc, bắn phá giao thông, đê điền, nơi dân cư đông đúc nhà thương, nhà thờ, trường học Đồng thời chúng không từ bỏ hành động dã man đồng bào miền Nam ta Không thể bắt dân ta làm nô lệ, chúng muốn hủy diệt dân tộc ta, hủy diệt sống, hủy diệt tinh thần, văn hóa dân tộc ta Chúng rải thảm đất nước ta chục triệu bom, chúng muốn vào miền Nam sản phẩm văn hóa đồi trụy Mỹ, biến người thành thú vật hòng biến niên ta thành tay sai cho chúng 29 Nhưng âm mưu chúng thất bại Dân tộc Việt Nam ta tiến hành kháng chiến vĩ đại lịch sử Vì độc lập tự Tổ quốc, lợi ích phe xã hội chủ nghĩa, dân tộc bị áp loài người tiến bộ, chiến đấu chiến thắng kẻ thù ác giới Trên đất nước ta diễn chiến đấu liệt nghĩa phi nghĩa, văn minh bạo tàn Cho nên chiến đấu chủng ta tất Lục Vân Tiên, Tử Trực, Hớn Minh, Nguyệt Nga, ông Quán, ông Tiều giới ủng hộ ta, đoàn kết với đánh bại quân gian tà Ních- xơn Thiệu khát máu gian ác gấp trăm nghìn lần bọn Trịnh Hâm, Bùi Kiệm, Võ Thể Loan thời Nguyễn Đình Chiểu Nhân dân ta, dân tộc ta tâm tăng cường miên Bắc xã hội chủ nghĩa đánh bại leo thang Ních-Xơn sức chi viện mặt cho tiền tuyển lớn đánh thắng Mỹ xâm lược Chúng ta tin tưởng sắt đá Di chúc Bác Hồ viết: Dù khó khăn gian khổ đến mấy, nhân dân ta định hoàn toàn thắng lợi Đế quốc Mỹ định phải cút khỏi nước ta Tổ quốc ta định thống Đồng bào Nam — Bắc định sum họp nhà” Càng nhớ đến Nguyễn Đình Chiểu, lại nhớ đến Bác Hồ vĩ đại, người lành tụ dân tộc kỷ thứ XX Người kế tục phát hay tư tưởng nhân nghĩa, nhân tổ tiên có nhà thơ yên nước lớn dân tộc kỷ XIX Từ trung hiếu, nhân nghĩa mang tính nhân dân nhân vật Nguyễn Đình Chiều đến trung hiếu vô sản Hồ Chủ Tịch, trung với nước hiếu với dân Từ khí Kỳ Nhân Sư, ta đến đạo đức tuyệt vời nhân, trí, dũng, cần kiệm liêm chí công vô tư Bác Và đáng tự hào ngày với vũ khí tuyệt vời đạo đức nhân Việt-nam mức độ cao tư tưởng Hồ Chí Minh, đánh tan học thuyết phản động, thứ bom đạn sắt thép lũ tàn Hơn trăm năm tư tưởng nhân nghĩa Nguyễn Đình Chiểu ngày phát huy Ngôi Nguyễn Đình Chiều trở nên muôn lần sáng Hồ Chí Minh, hai hai bầu trời lịch sử cố định, mà lớn lên lịch sử để trở thành tập thể Nổi bật Hồ Chí Minh, tượng trưng cho tinh thần, tư tưởng, đạo đức, chí khí Việt-nam Để kết luận này, xin nhắc lại câu thơ Bác Hồ nói lên mong uớc Người, mong ước Nguyễn Đình Chiểu kỷ trước, mà tâm thực hiện, thực được: Nam Bắc cỗi với cành Anh em ruột thịt đấu tranh lòng Rồi thống thành công Bắc Nam ta lại vui chung nhà @@@@@ @@@@@ @@@@@ @@@@@ @@@@@ @@@@@ Văn chương chưa phải toàn nghiệp Nguyễn Ðùnh Chiểu Sự nghiệp ông lớn nhiều Ông không nhà văn mà nhà giáo, người thầy thuốc nhà tư tưởng Nhưng văn chương ông đồ sộ đủ đứng thành nghiệp riêng 30 Nguyễn Ðình Chiểu bắt đầu viết văn sau mù, hầu hết tác phẩm viết chữ Nôm Căn vào nội dung chia thành hai thời kỳ sáng tác: -Trước Pháp xâm lược Nam Kỳ: Tác phẩm Lục Vân Tiên tác phẩm đầu tay, có tính chất tự truyện -Pháp xâm lược Nam Kỳ: + Tác phẩm Dương Từ-Hà Mậu có ý kiến cho tác phẩm viết trước Pháp xâm lược có ý kiến ngược lại, mục đích tác giả dạy đạo Khổng cho học trò sau sửa lại cho phù hợp với tình hình + Tác phẩm Ngư tiều y thuật vấn đáp chủ yếu nói phương thuốc nghề làm thuốc tràn đầy tinh thần yêu nước + Các thơ Ðường luật, hịch, văn tế… tiêu biểu Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc(1861), Mười hai thơ văn tế Trương Ðịnh(1864), Mười thơ điếu Phan Tòng(1868), Văn tế nghĩa sĩ trận vong lục tỉnh(1874), Hịch kêu gọi nghĩa binh đánh Tây, Hịch đánh chuột chưa xác định thời điểm sáng tác Với tác phẩm tiếng mình, Nguyễn Ðình Chiểu trở thành người có uy tín lớn Bọn thực dân nhiều lần tìm cách mua chuộc ông ông mực từ chối ân tứ (Có nhiều giai đoạn thái độ bất hợp tác Nguyễn Ðình Chiểu với kẻ thù) Cuộc đời nghiệp văn học nhà thơ mù Nam Bộ học lớn lòng yêu nước, việc sử dụng ngòi bút vũ khí đấu tranh sắc bén Tấm gương Nguyễn Ðình Chiểu theo thời gian không mờ chút 31
- Xem thêm -

Xem thêm: CUỘC ĐỜI NGUYỄN ĐÌNH CHIỂU, CUỘC ĐỜI NGUYỄN ĐÌNH CHIỂU, CUỘC ĐỜI NGUYỄN ĐÌNH CHIỂU

Gợi ý tài liệu liên quan cho bạn

Nạp tiền Tải lên
Đăng ký
Đăng nhập