Bài giới thiệu và thuyết minh Đại Nội Huế

35 6 0
  • Loading ...
1/35 trang

Thông tin tài liệu

Ngày đăng: 23/11/2016, 04:00

Có lẽ mỗi khi nói đến Huế, người ta chắc chắn sẽ nghĩ ngay đến một thành phố mộng mơ, sâu lắng, là nơi lưu giữ những giá trị lịch sử với những hệ thống thành quách, cung điện vàng son, những đền đài lăng miếu lộng lẫy, những lăng tẩm uy nghiêm, những danh lam cổ tự trầm tư u tịch, những thắng tích thiên nhiên thợ trời khéo tạc...Nằm giữa lòng Huế bên bờ Bắc của con sông Hương, Kinh thành Huế được xây dựng trên một mặt bằng diện tích hơn 500ha, bao gồm Hoàng Thành và Tử Cấm Thành, được gọi chung là Đại Nội. Đây là trung tâm hành chính, chính trị của triều đình nhà Nguyễn và là nơi sinh hoạt của nhà vua và hoàng gia. Năm 1993 Đại Nội Huế là một trong số các di tích thuộc cụm Quần thể di tích Cố đô Huế được UNESCO công nhận là Di sản Văn hóa Thế giới. Kinh thành Huế được vua Gia Long tiến hành khảo sát từ năm 1803 và khởi công xây dựng từ 1805 và hoàn chỉnh vào năm 1832 dưới triều vua Minh Mạng. Do tuân theo những nguyên tắc của dịch học, phong thủy học và vũ trụ quan phương Đông nên hầu hết các kiến trúc trong kinh thành Huế được xây dựng xoay về hướng Nam, vì trong dịch học có câu Thánh nhân Nam diện nhi thính thiên hạ có nghĩa là vua xoay mặt về hướng Nam để cai trị thiên hạ..(Mùa hè gió mùa Tây Nam thổi mát, mùa đông tránh gió mùa đông bắc ). Cũng theo nguyên tắc địa lý phong thuỷ của Đông Phương và thuyết âm dương ngủ hành của Dịch học, Kinh thành quay mặt về hướng Nam, dùng núi Ngự Bình làm tiền án và dùng hai hòn đảo nhỏ trên sông hương (Cồn Hến Cồn Dã Viên) làm rồng chầu hổ phục (Tả Thanh Long Hữu Bạch Hổ) để bảo vệ cố đô. Dòng sông Hương chảy ngang trước mặt dùng làm Minh Đường. Bốn mặt kinh thành đều được bao bọc bởi hệ thống sông ngòi gọi là sông Hộ Thành.Theo như các sử quan triều Nguyễn đã nhận xét thì Kinh sư là nơi miền núi và miền biển đều hợp về , sông lớn giữ phía trước, núi cao giữ phía sau, rồng cuộn, hổ ngồi, hình thế vững chãi, ấy là thượng đô của vua .Hệ thống kiến trúc biểu thị cho quyền uy của chế độ trung ương tập quyền nhà Nguyễn. Kinh thành, Hoàng thành, Tử cấm thành, ba tòa thành lồng vào nhau được bố trí đăng đối trên một trục dọc xuyên suốt từ mặt Nam ra mặt Bắc. Kinh thành Huế là vòng ngoài cùng có chu vi gần 10 km, cao 6,6m, dày 21mđược xây khúc khuỷu với những pháo đài được bố trí cách đều nhau, thành ban đầu chỉ đắp bằng đất, mãi đến cuối đời Gia Long mới bắt đầu xây gạch. Bên ngoài vòng thành có hệ thống sông đào (Hộ Thành Hà) vừa mang chức năng bảo vệ vừa có chức năng giao thông đường thủy có chiều dài hơn 7 km. Kinh thành Huế gồm 10 cửa đường bộ, 2 cửa đường thủy thông kinh thành với bên ngoài, ngoài ra còn 1 cửa thông với trấn Bình Đài.Kinh thành Huế phía nam giáp đường Trần Hưng Đạo; phía tây giáp đường Lê Duẩn; phía bắc giáp đường Tăng Bạt Hổ; phía đông giáp đường Phan Đăng Lưu. Kinh thành Huế gồm: Kỳ Đài, Trường Quốc Từ Giám, Điện Long An, Bảo tàng Mỹ thuật Cung đình Huế Đình Phú Xuân, Hồ Tịnh Tâm, Tàng thư lâu Viện Cơ Mật Tam Tòa, Đàn Xã Tắc, Cửu vị thần công.Hoàng Thành nằm bên trong Kinh Thành, có chức năng bảo vệ các cung điện quan trọng nhất của triều đình, các miếu thờ tổ tiên nhà Nguyễn và bảo vệ Tử Cấm Thành nơi dành riêng cho vua và hoàng gia. Các di tích trong Hoàng Thành gồm: Ngọ Môn, Điện Thái Hoà và sân Đại Triều Nghi, Triệu Tổ Miếu, Hưng Tổ Miếu, Thế Tổ Miếu, Thái Tổ Miếu, Cung Diên Thọ, Cung Trường Sanh, Hiển Lâm Các, Cửu Đinh, Điện Phụng Tiên. Hoàng Thành giới hạn bởi một vòng tường thành gần vuông với mỗi chiều xấp xi 600m với 4 cổng ra vào độc đáo nhất thường được lấy làm biểu tượng của Cố đô: Ngọ Môn, chính là khu vực hành chính tối cao của triều đình Nguyễn.Bên trong Hoàng Thành, hơi dịch về phía sau, là Tử Cấm Thành. Từ Cấm Thành là vòng tường thành thứ ba của Kinh đô Huế giới hạn khu vực làm ăn ở và sinh hoạt của vua và hoàng gia. Các di tích trong Tử Cấm Thành gồm: Tả Vu và Hữu Vu, Vạc đổng, Điện Kiến Trung, Điện Cần Chánh, Thái Bình Lâu, Duyệt Thị Đường.Xuyên suốt cả ba tòa thành, con đường Thần đạo chạy từ bờ sông Hương mang trên mình những công trình kiến trúc quan yếu nhât của Kinh thành Huế: Nghinh Lương Đình, Phu Văn Lâu, Kỳ Đài, Ngọ Môn, điện Thái Hòa, Điện Cẩn Chánh, điện Càn Thành, cung Khôn Thái, lầu Kiên Trung... Hai bên đường Thần đạo này là hàng trăm công trình kiến trúc lớn nhỏ bố trí cân đối đều đặn, đan xen cây cỏ, chập chờn khi ẩn khi hiện giữa những sắc màu thiên nhiên, luôn tạo cho con người một cảm giác hài hòa, nhẹ nhàng, thanh thản. Nhóm : Thuyết minh Đại Nội – Môn : Nghiệp vụ hướng dẫn ĐẠI HỌC HUẾ KHOA DU LỊCH  Bài Tập Nhóm THUYẾT MINH ĐẠI NỘI HUẾ GVHD : Th.s Huỳnh Ngọc Nhóm sinh viên thực : GVHD : Th.s Huỳnh Ngọc Nguyễn Thị Hằng Nguyễn Thị Dạ Thảo Lê Thị Lài Hà Thị Liên Cao Thị Vân Nguyễn Thị Quỳnh Lê Thị Tường Vi Nguyễn Hữu Dũng Nhóm : Thuyết minh Đại Nội – Môn : Nghiệp vụ hướng dẫn GVHD : Th.s Huỳnh Ngọc Nhóm : Thuyết minh Đại Nội – Môn : Nghiệp vụ hướng dẫn I Giới thiệu khái quát Có lẽ nói đến Huế, người ta chắn nghĩ đến thành phố mộng mơ, sâu lắng, nơi lưu giữ giá trị lịch sử với hệ thống thành quách, cung điện vàng son, đền đài lăng miếu lộng lẫy, lăng tẩm uy nghiêm, danh lam cổ tự trầm tư u tịch, thắng tích thiên nhiên thợ trời khéo tạc Nằm lòng Huế bên bờ Bắc sông Hương, Kinh thành Huế xây dựng mặt diện tích 500ha, bao gồm Hoàng Thành Tử Cấm Thành, gọi chung Đại Nội Đây trung tâm hành chính, trị triều đình nhà Nguyễn nơi sinh hoạt nhà vua hoàng gia Năm 1993 Đại Nội Huế số di tích thuộc cụm Quần thể di tích Cố đô Huế UNESCO công nhận Di sản Văn hóa Thế giới Kinh thành Huế vua Gia Long tiến hành khảo sát từ năm 1803 khởi công xây dựng từ 1805 hoàn chỉnh vào năm 1832 triều vua Minh Mạng Do tuân theo nguyên tắc dịch học, phong thủy học vũ trụ quan phương Đông nên hầu hết kiến trúc kinh thành Huế xây dựng xoay hướng Nam, dịch học có câu " Thánh nhân Nam diện nhi thính thiên hạ " có nghĩa vua xoay mặt hướng Nam để cai trị thiên hạ (Mùa hè gió mùa Tây Nam thổi mát, mùa đông tránh gió mùa đông bắc ) Cũng theo nguyên tắc địa lý phong thuỷ Đông Phương thuyết âm dương ngủ hành Dịch học, Kinh thành quay mặt hướng Nam, dùng núi Ngự Bình làm tiền án dùng hai đảo nhỏ sông hương (Cồn Hến - Cồn Dã Viên) làm rồng chầu hổ phục (Tả Thanh Long - Hữu Bạch Hổ) để bảo vệ cố đô Dòng sông Hương chảy ngang trước mặt dùng làm Minh Đường Bốn mặt kinh thành bao bọc hệ thống sông ngòi gọi sông Hộ Thành.Theo sử quan triều Nguyễn nhận xét " Kinh sư nơi miền núi miền biển hợp , sông lớn giữ phía trước, núi cao giữ phía sau, rồng cuộn, hổ ngồi, hình vững chãi, thượng đô vua " Hệ thống kiến trúc biểu thị cho quyền uy chế độ trung ương tập quyền nhà Nguyễn Kinh thành, Hoàng thành, Tử cấm thành, ba tòa thành lồng vào bố trí đăng đối trục dọc xuyên suốt từ mặt Nam mặt Bắc Kinh thành Huế vòng có chu vi gần 10 km, cao 6,6m, dày 21m xây khúc khuỷu với pháo đài bố trí cách nhau, thành ban đầu đắp đất, đến cuối đời Gia Long bắt đầu xây gạch Bên vòng thành có hệ thống sông đào (Hộ Thành Hà) vừa mang chức bảo vệ vừa có chức giao thông đường thủy có chiều dài km Kinh thành Huế gồm 10 cửa đường bộ, cửa đường thủy thông kinh thành với bên ngoài, cửa thông với trấn Bình Đài.Kinh thành Huế phía nam giáp đường Trần Hưng Đạo; phía tây giáp đường Lê Duẩn; phía bắc giáp đường Tăng Bạt Hổ; phía đông giáp đường Phan Đăng Lưu Kinh thành Huế gồm: Kỳ Đài, Trường Quốc Từ Giám, GVHD : Th.s Huỳnh Ngọc Nhóm : Thuyết minh Đại Nội – Môn : Nghiệp vụ hướng dẫn Điện Long An, Bảo tàng Mỹ thuật Cung đình Huế Đình Phú Xuân, Hồ Tịnh Tâm, Tàng thư lâu Viện Cơ Mật - Tam Tòa, Đàn Xã Tắc, Cửu vị thần công Hoàng Thành nằm bên Kinh Thành, có chức bảo vệ cung điện quan trọng triều đình, miếu thờ tổ tiên nhà Nguyễn bảo vệ Tử Cấm Thành - nơi dành riêng cho vua hoàng gia Các di tích Hoàng Thành gồm: Ngọ Môn, Điện Thái Hoà sân Đại Triều Nghi, Triệu Tổ Miếu, Hưng Tổ Miếu, Thế Tổ Miếu, Thái Tổ Miếu, Cung Diên Thọ, Cung Trường Sanh, Hiển Lâm Các, Cửu Đinh, Điện Phụng Tiên Hoàng Thành giới hạn vòng tường thành gần vuông với chiều xấp xi 600m với cổng vào độc đáo thường lấy làm biểu tượng Cố đô: Ngọ Môn, khu vực hành tối cao triều đình Nguyễn Bên Hoàng Thành, dịch phía sau, Tử Cấm Thành Từ Cấm Thành vòng tường thành thứ ba Kinh đô Huế giới hạn khu vực làm ăn sinh hoạt vua hoàng gia Các di tích Tử Cấm Thành gồm: Tả Vu Hữu Vu, Vạc đổng, Điện Kiến Trung, Điện Cần Chánh, Thái Bình Lâu, Duyệt Thị Đường Xuyên suốt ba tòa thành, đường Thần đạo chạy từ bờ sông Hương mang công trình kiến trúc quan yếu nhât Kinh thành Huế: Nghinh Lương Đình, Phu Văn Lâu, Kỳ Đài, Ngọ Môn, điện Thái Hòa, Điện Cẩn Chánh, điện Càn Thành, cung Khôn Thái, lầu Kiên Trung Hai bên đường Thần đạo hàng trăm công trình kiến trúc lớn nhỏ bố trí cân đối đặn, đan xen cỏ, chập chờn ẩn sắc màu thiên nhiên, tạo cho người cảm giác hài hòa, nhẹ nhàng, thản II Một số công trình tiêu biểu đại nội Kỳ Đài Vị trí: Kỳ đài nằm mặt phía nam Kinh thành Huế, thuộc phường Thuận Thành, TP Huế, tỉnh Thừa Thiên - Huế Đặc điểm: Kỳ đài di tích kiến trúc thời Nguyễn, thuộc quần thể di tích Cố đô Huế Kỳ đài gọi cột cờ, xây dựng vào năm Gia Long thứ (1807), thời gian xây dựng Kinh thành Huế Đến thời Vua Minh Mạng, Kỳ đài tu sửa vào năm 1829, 1831 1840 Cùng với thăng trầm Kinh thành Huế, Kỳ đài nơi chứng kiến nhiều kiện lịch sử quan trọng đất nước Thời Nguyễn, tất dịp lễ tết, chầu mừng, tuần du hay cấp báo, Kỳ đài có hiệu cờ thông báo Ngày 30/8/1945, lễ thoái vị vua Bảo Đại, cờ đỏ vàng nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa kéo lên, kết thúc tồn chế độ phong kiến Việt Nam Kỳ đài có hai phần: đài cờ cột cờ Đài cờ gồm ba tầng hình chóp cụt chữ nhật chồng lên với chiều cao khoảng 17,5m Tầng thứ cao 5,5m, tầng tầng cao khoảng 6m Ở phía trái Kỳ đài có lối nhỏ để lên tầng Tầng có cửa vòm rộng 4m, tầng có cửa vòm rộng 2m Mỗi tầng GVHD : Th.s Huỳnh Ngọc Nhóm : Thuyết minh Đại Nội – Môn : Nghiệp vụ hướng dẫn xây lan can cao 1m, trang trí gạch hoa đúc rỗng Nền ba tầng lát gạch vuông gạch vồ Bát Tràng, có hệ thống thoát nước mưa xuống Cột cờ dựng vị trí tầng cao đài cờ Cột cờ xưa làm gỗ, cao gần 30m Năm 1904, bị bão đánh gãy, cột cờ đúc lại gang đến năm 1948, dựng lại bê-tông cốt sắt sau bị thực dân Pháp bắn g ãy vào năm 1947 Đến năm 1948 Hội đồng chấp chánh lâm thời Trung Kỳ cho xây dựng cột cờ cốt thép cao 37m Như vậy, tổng chiều cao từ mặt đất lên đến đỉnh Kỳ đài 54,5m Cửu vị thần công Địa điểm: Được đặt cửa Thể Nhơn (cửa Ngăn), cửa Quảng Đức (cửa Sập), thành phố Huế Cửu vị thần công trước đặt trước mặt Ngọ Môn hai dãy nhà đặt tên Pháo Xưởng, đặt cửa Thể Nhơn (cửa Ngăn), cửa Quảng Đức (cửa Sập), hai cửa Kinh thành Huế Cửu vị thần công đúc Huế từ tháng năm 1803 đến tháng năm 1804 (12 tháng) lính thợ Công binh sĩ Binh thực hiện, vật liệu tất khí mảnh đồng tịch thu triều Tây Sơn đem nấu chảy, đúc thành súng để làm “kỷ niệm muôn đời” Cửu vị thần công đặt tên theo “Tứ thời”: Xuân, Hạ, Thu, Đông; “Ngũ hành”: Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ Năm 1816, chín súng triều Gia Long đặt tên là: Thần Oai Vô Địch Thượng Tướng Công Cửu Vị Trong Cửu vị thần công, nặng nặng 18.400 cân, nhẹ 17.200 cân, trọng lượng đồng chín 140.300 cân Mỗi kê giá súng gỗ chạm trổ công phu Hai bên giá bánh xe gỗ viền sắt dùng để di chuyển Ngoài giá trị lịch sử, Cửu vị thần công mang giá trị nghệ thuật cao Kỹ thuật đúc đồng, nghệ thuật trang trí chạm khắc đồng giá súng điêu luyện, tinh xảo Đây thần công lớn Việt Nam, tác phẩm mỹ thuật đồng có giá trị dân tộc Ngọ Môn Vị trí: Ngọ Môn cổng vào Đại Nội kinh thành Huế, Tp Huế, tỉnh Thừa Thiên - Huế Đặc điểm: Ngọ Môn công trình kiến trúc cổ tiêu biểu miền núi Ngự sông Hương Mặc dù trải qua kỷ rưỡi với bao bão táp thiên nhiên chiến tranh tàn phá, nhờ có kỹ thuật xây dựng khéo léo nghệ thuật kiến trúc GVHD : Th.s Huỳnh Ngọc Nhóm : Thuyết minh Đại Nội – Môn : Nghiệp vụ hướng dẫn thành thạo, cho nên, Ngọ Môn đứng vững với thời gian để trở thành công trình kiến trúc cổ tiêu biểu miền núi Ngự Sông Hương Ngọ Môn xây dựng vào năm 1833, vua Minh Mạng cho quy hoạch lại mặt hoàn chỉnh hóa tổng thể kiến trúc Ðại Nội Vì Kinh Dịch quy định, ông vua quay mặt phía nam để cai trị thiên hạ, cho nên, từ thời Gia Long (1802 1810), xây dựng Kinh đô Huế, nhà kiến trúc cho hệ thống thành quách cung điện vào vị trí “tọa càn hướng tốn” (tây bắc đông nam) Hướng xem hướng bắc - nam Ðối với ngai vàng Điện Thái Hòa xem vị trí trung tâm mặt tổng thể, Ngọ Môn nằm phía nam Căn la kinh (la bàn) khoa địa lý phong thủy Ðông Phương, phía nam thuộc hướng "ngọ" trục "tý ngọ" (nghĩa bắc - nam) Do đó, triều Minh Mạng đặt tên cho cổng xây mặt trước Hoàng Thành Ngọ Môn, thay cho tên cũ Nam Khuyết Ðài Nên hiểu Ngọ Môn cổng phía nam với ý nghĩa mang tính không gian, không nên cho chữ "ngọ" mang tính thời gian "ngọ", lúc mặt trời đứng bóng ngày Thành thử dịch chữ Ngọ Môn thành "Noon time gate" có người dịch Có hiểu ý nghĩa người xưa đặt tên, thấy rõ vị trí Ngọ Môn tổng thể kiến trúc Ðại Nội Ngày xưa, cổng thường đóng chặt quanh năm, mở vua vào Hoàng Thành có đoàn ngự đạo theo, dịp tiếp kiến sứ ngoại quốc quan trọng cung Tuy nhiên, Ngọ Môn cổng, mà tổng thể kiến trúc phức tạp: bên có Lầu Ngũ Phụng xem lễ đài, dùng để tổ chức số lễ hàng năm triều đình, lễ Truyền Lô (đọc tên sĩ tử thi đỗ tiến sĩ), lễ Ban Sóc (phát lịch), lễ Duyệt Binh nơi diễn lễ thoái vị vua Bảo Ðại vào ngày 30/8/1945 Về mặt kết cấu kiến trúc, chia tổng thể Ngọ Môn làm hai hệ thống: hệ thống đài hệ thống Lầu Ngũ Phụng trên, hai thiết kế ăn khớp cách chặt chẽ hài hòa với từ tổng thể đến chi tiết Hệ thống đài: Cao gần 5m, đài Ngọ Môn xây mặt hình chữ U vuông góc, đáy dài 57,77m cánh 27,06m Vật liệu kiến trúc gạch vồ, đá đồng thau Ở phần đài trổ ba lối song song nhau: Ngọ Môn (dành cho vua đi), Tả Giáp Môn Hữu Giáp Môn (dành cho quan văn võ theo hầu đoàn Ngự Ðạo) Ở lòng cánh chữ U có trổ lối đường hầm chạy xuyên suốt từ ngoài, thẳng góc vào phía đường Dũng đạo Hai lối gọi Tả Dịch Môn Hữu Dịch Môn (dành cho lính tráng voi ngựa theo hầu đoàn Ngự đạo) Ở phần lối xây thành vòm cao, riêng hai đầu lối kiến trúc thời Minh Mạng lại kết cấu hệ thống xà ngang xà GVHD : Th.s Huỳnh Ngọc Nhóm : Thuyết minh Đại Nội – Môn : Nghiệp vụ hướng dẫn dọc đồng thau với tiết diện 15x12 để gia cố cho chịu lực từ Lầu Ngũ Phụng nằm đài Nơi chịu đựng trọng lượng lớn số lượng xà ngang nhiều khoảng cách chúng thu hẹp lại, nghĩa mật độ xà cao Và để giữ vẻ thẫm mỹ, họ bọc thêm lớp đồng dát mỏng mặt hệ thống xà đồng Họ tỏ thành thạo việc tính toán tải trọng, sức bền vật liệu, việc sử dụng thích hợp phương thức loại vật liệu xây dựng Lầu Ngũ Phụng Tầng cổng Ngọ môn có hai tầng, lớn nhỏ, làm gỗ lim Đây xem lễ đài dùng để tổ chức nghi lễ quan trọng triều đình: lễ duyệt binh, lễ ban sóc, lễ truyền lô,… Và nơi đây, ngày 30/8/1945, vị Vua cuối cung triều Nguyễn Bảo Đại thoái vị trao quyền lại cho phủ lâm thời Việt Nam Dân chủ Cộng hòa (đại diện Trần Huy Liệu, Cù Huy Cận, Nguyễn Lương Bằng) ông nói rằng: “Trẫm làm dân nước tự làm Vua nước nô lệ” Lầu gọi tên Lầu Ngũ Phụng nhìn từ cao giống hình chim Phụng xòe cánh, chụm đầu lại với Lầu có gian, chái sơn son thếp vàng, bên có Dực Lâu “tả chuông hữu trống” gian góc bên trái cánh chữ U đặt chuông, gian góc bên phải đặt trống Chiếc trống trống phục chế, chuông chuông nguyên thuỷ, cao gần thước (1,8m), nặng 1.359 cân (815kg), vua Minh Mạng sai đúc vào năm 1822 , dùng vào dịp nghi lễ quan trọng triều đình Lầu Ngũ Phụng có tất 100 cột gỗ Lim, tượng trưng cho trăm họ bách tính hòa hợp Trong có 48 cột xuyên suốt tầng Lầu có mái lợp ngói ống tráng men, đầu có đắp hình chữ “Thọ” tượng trưng cho vạn thọ, trường tồn triều đại nhà Nguyễn Trong đó, có mái cao lợp ngói màu vàng nơi dành cho Vua ngự tọa gọi ngói Hoàng lưu ly mái lại lợp ngói màu xanh gọi ngói Thanh lưu ly Dân gian Huế có câu viết Ngọ Môn sau: “Ngọ Môn năm cửa chín lầu Một lầu vàng, tám lầu xanh Ba cửa thẳng, hai cửa quanh Sinh em phận gái, hỏi chốn Kinh thành làm chi! ” Như vậy, câu đầu miêu tả Ngọ Môn câu cuối nói lên thân phận người phụ nữ chế độ phong kiến, quan niệm “trọng nam khinh nữ” Lúc giờ, cấm tuyệt đối phụ nữ bước lên lầu Ngũ Phụng này, phụ nữ không tham gia việc triều Tuy nhiên, đến thời Bảo Đại, ông phá lệ đưa bà Nam Phương Hoàng Hậu lên để xem lễ quan trọng triều đình GVHD : Th.s Huỳnh Ngọc Nhóm : Thuyết minh Đại Nội – Môn : Nghiệp vụ hướng dẫn Gian Lầu Ngũ Phụng có tranh sơn dầu họa sĩ Đỗ Kỳ Hoàn vẽ vào năm 1992 tái lại nghi lễ lớn triều đình Lễ Truyền Lô (xứng danh tiến sĩ tân khoa) Ngoài tái bia ghi danh tiến sĩ triều Nguyễn từ khoa Nhâm Ngọ thời Minh Mạng năm thứ (1822) đến khoa Kỷ Mùi thời Khải Định năm thứ (1919) Trên bia có ghi rõ họ tên quê quán 293 vị tiến sĩ Danh sách vị tiến sĩ trước khắc bia đá Văn Miếu Cầu Trung Đạo Được xây dựng từ thời vua Gia Long, đến đời vua Minh Mạng tu sửa lại Là cầu bắc qua hồ Thái Dịch trồng sen, thả cá, ven hồ trồng hoa sứ (cây đại) – loài tượng trưng cho tôn nghiêm, cao sang, quý phái chốn Hoàng Cung Cầu xây gạch, mặt gồm nhiều vòm Hai đầu cầu có hai cổng dựng cột đồng Trên cột đồng trang trí hoa sen Điều mang ý nghĩa hoa sen tượng trưng cho đuốc soi sáng cho nhà vua Hai cột cao chạm trổ rồng móng Tuy hai trụ đối xứng bên tạo hình rồng vươn lên, bên tạo hình rồng lao xuống tạo sinh động, hấp dẫn Ở đầu cầu Trung Đạo phượng môn đồng trang trí tinh xảo với hình rồng vờn mây quấn cột “Long vân đồng trụ” Trên ngách phượng môn trang hoàng pháp lam ngũ sắc rực rỡ Phượng môn phía Nam mặt đề chữ “Chính trực đăng bình”, mặt đề chữ “Cư nhân nghĩa” Phượng môn phía Bắc mặt ghi chữ “Chính đại quang minh” mặt “Trung hòa vị dục Cả bốn câu toát lên tư tưởng chủ đạo, phương hướng đường lối trị chủa triều đình “Chính trực đẳng bình” “chính đại quang minh” mang ý nghĩa mà Mạnh Tử gọi ngoại vương Vua Minh Mạng cho ghi hai câu lên câu tuyên ngôn nói đường trị triều đại đường trị nhà vua Đó việc hành thẳng, thẳng, tuân theo điều nghĩa, không thiên lệch Hai câu phía Điện Thái Hòa nhìn “Cư nhân nghĩa” “trung hòa vị dục”thuộc nội thánh, có trình phát triển cử tư tưởng Trung Quốc, tập trung giáo dục tu dưỡng nhân cách làm người “Cư nhân nghĩa” lệnh, gương soi sáng cho triều đại “Trung hòa vị dục” ý nói thực trung hòa đầy đủ vạn vật an vị, sinh sôi nảy nở GVHD : Th.s Huỳnh Ngọc Nhóm : Thuyết minh Đại Nội – Môn : Nghiệp vụ hướng dẫn Sân Đại Triều Nghi Sân Đại Triều Nghi hay gọi Sân Chầu khoảng sân rộng trước Điện Thái Hòa nơi quan đứng chầu buổi đại thiết triều triều đình nhà Nguyễn Sân Đại Triều Nghi nằm đường xuyên tâm Hoàng Thành nhìn thẳng cửa Ngọ Môn kinh thành Huế Điện Thái Hòa với sân chầu địa điểm dùng cho buổi triều nghi quan trọng triều đình như: lễ Đăng Quang, sinh nhật vua, buổi đón tiếp sứ thần thức buổi đại triều tổ chức lần vào ngày mồng 15 âm lịch hàng tháng.Vào dịp vua đội mũ cửu long ,mặc hoàng bào, lưng đeo đai, tay cầm hốt trầm quế, chân hia, uy nghi ngồi ngai vàng Điện Thái Hòa Chỉ quan Tứ Trụ hoàng thân quốc thích nhà vua phép vào điện diện kiến Các quan khác có mặt đông đủ đứng xếp sân Đại Triều theo cấp bậc thứ hạng, quan văn đứng bên trái, quan võ đứng bên phải Sân xây dựng lúc với Điện Thái Hòa vào năm 1805 Sân Đại Triều Nghi rộng, lát hoàn toàn đá chia bậc Vào lúc đó, sân chia làm ba bậc: Bậc cao gọi Đệ Bái đình dành cho quan văn, quan võ ấn quan (từ hàng tam phẩm trở lên chánh phẩm) Bậc thứ nhì gọi Đệ nhị Bái đình dành cho quan từ tứ phẩm trởxuống đến cửu phẩm.Hai bên sân có hàng trụ đá đề rõ phẩm trật quan xem mà hàng cho thứ tự gọi Phẩm Sơn Bậc thứ ba gần Cầu Trung Đạo hàng gọi Đệ tam Bái đình dành cho kì cựu hương lão, thích lý bà bên ngoại vua đến chầu dịp khánh tiết.Với tư cách chia sân Đại Triều Nghi ,có thể nhận biết thứ bậc vua quan triều Nguyễn Giữa sân từ cửa Ngọ Môn vào có đường gọi Dũng đạo Hai góc sân có kì lân lớn đồng thếp vàng đặt lồng gương gỗ sơn vàng có ý nghĩa đời thái bình, đồng thời biểu tượng nhắc nhở nghiêm chỉnh chốn triều nghi Sân Đại Triều Nghi không mang giá trị mặt kiến trúc trừ kì lân phía trước sân Xét vai trò lịch sử, sân nơi chứng kiến hưng thịnh suy vong 13 đời vua triều Nguyễn Ngày nay, sân sân khấu trời để biểu diễn nhã nhạc cung đình Huế, nơi diễn hoạt động văn hóa kinh thành Huế GVHD : Th.s Huỳnh Ngọc Nhóm : Thuyết minh Đại Nội – Môn : Nghiệp vụ hướng dẫn Điện Thái Hòa Điện Thái hòa cung điện nằm khu vực Đại Nội kinh thành Huế, 200 năm tồn thăng trầm kinh đô, nơi ghi dấu ấn, chứng nhân lịch sử bao kiện, vinh quang cay đắng đất nước Việt Nam suốt 13 triều vua nhà Nguyễn từ Gia Long đến Bảo Đại Trong chế độ phong kiến cung điện coi trung tâm đất nước Trải qua nhiều chiến tranh, số công trình kiến trúc khác hoàng cung bị đốt phá thiêu hủy Điện Thái Hòa công trình nguyên vẹn ngày Điện Thái Hòa chia làm thời kì thời kì có thay đổi cải tiến kiến trúc trang trí: Gia Long(1802-1819): Điện Thái Hòa xây dựng từ tháng đến tháng 10 năm 1805 Vua Gia Long cho tổ chức lễ đăng quang thức vào năm 1806 Bấy giờ, điện tọa lạc vị trí Đại Cung Môn (cửa Tử Cấm Thành) nằm cách điện Thái Hòa khoảng 50m phía bắc Minh Mạng(1820-1840): Vào năm 1833,khi nâng cấp loạt công trình khác Hoàng Thành Tử Cấm Thành, vua Minh Mạng cho dời điện mé nam, đồ sộ rộng lớn Khải Định( 1916-1925): Năm 1923, vua Khải Định cho “đại gia trùng kiến”, điện Thái Hòa để chuẩn bị cho lễ “Tứ tuần Đại Khánh tiết” (mừng vua tròn 40 tuổi) hành vào năm 1924 Trong đợt này, có số phận kiến trúc điện thay đổi : lắp ráp thêm dãy cửa kính mặt trước mặt sau điện, trước treo sáo che mái mà thôi; trổ sổ hình tròn lớn, gắn chữ thọ máng tường gạch chịu lực hai bên mặt tiền hai chái điện Qua đợt trùng tu lớn nói nhiều lần trùng tu sửa chữa thời vua Thành Thái, Bảo Đại thời gian gần (năm 1960,1970,1981,1992) Điện Thái Hòa nhiều có thay đổi, vẻ cổ kính giảm phần Tuy nhiên, cốt cách bảo lưu,nhất phần kiến trúc trang trí mỹ thuật Nằm trục hệ thống hoàng cung đặt tên Thái Hòa Chữ Thái Hòa tên gọi “Thái Hòa Điện” công trình mang ý nghĩa triết học sâu sắc Chữ “Thái” lớn lao, to rộng, chữ “Hòa” hàm ý “hài hòa, hòa hợp”- sống hòa hợp âm dương, cương nhu, người người, người Trời, người Đất hữu ích cho vạn vật Ở câu quẻ càn, Chu Hy thích “đạo làm vua cứng mà biết mềm, việc thiên hạ bình trị cả” Trong hàng chục cung điện khu vực Hoàng thành, điện Thái Hòa điện lớn nhất, đẹp nhất, chiếm lĩnh vị trí trang trọng Nếu Ngọ Môn coi gương mặt GVHD : Th.s Huỳnh Ngọc 10 Nhóm : Thuyết minh Đại Nội – Môn : Nghiệp vụ hướng dẫn “Nhân” lòng tốt, tượng trưng đức, “Chương” gương mẫu, ánh sáng, “Anh” tài giỏi vinh hạnh, hiển đạt, “Nghị” ý chí kiên cường, cương nghị, “Thuần” hoàn thiện, phong phú, “Tuyên” hài hòa, tinh thông, “Dụ” tảng thịnh vượng “Huyền” ứng với nơi sâu thẳm Chính thế, số số nhiều, đầy đủ đến mức hoàn tất, để sang số 10 trở lại từ đầu theo chu kỳ Qua đó, Minh Mạng thể ước muốn trường tồn quốc gia Đại Nam uy quyền triều Nguyễn vững bền đến nhiều đời cháu ông sau Nhưng đến đời Bảo Đại người cháu đời Minh Mạng, nhà Nguyễn thức sụp đổ, kéo theo cáo chung quân chủ Việt Nam Có thể nói Cửu Đỉnh bách khoa toàn thư danh lam thắng cảnh đất nước Việt Nam thu nhở Cả giang sơn gấm vóc thống, hùng cường toát lên từ 162 hình đúc mang trọn tư tưởng Việt, non sông vạn vật Việt Đã 150 năm, Cố Đô Huế trải qua thăng trầm, biến đổi quý đỉnh nguyên vẹn Cửu Đỉnh coi triển lãm tác phẩm mỹ thuật tinh tế nghệ nhân tài hoa, biểu tượng cho giàu đẹp, thống đất nước Đại Nam ước mơ triều đại vững bền, hùng mạnh Tất 162 mảng hình Cửu Đỉnh 162 chạm độc lập, hoàn chỉnh, kết hợp điêu luyện nghệ thuật đúc chạm đồ đồng Việt Nam, văn hoá dân gian văn hoá bác học, bách khoa thư sống người Việt Nam hồi nửa đầu kỉ 19 Cửu Đỉnh di sản văn hóa quý hiếm, có giá trị nhiều mặt văn hóa Huế nói riêng, Việt Nam nói chung 11 Hiển Lâm Các Hiển Lâm Các công trình kiến trúc nằm quần thể di tích cố đô Huế, khu vực miếu thờ, xây dựng vào năm 1821 hoàn thành vào năm 1822 thời vua Minh Mạng, lúc với Thế Miếu Hiển Lâm Các nằm khu vực miếu thờ hoàng thành Huế, cao 17 m công trình kiến trúc cao Hoàng Thành Đây xem đài kỷ niệm ghi nhớ công tích vua nhà Nguyễn quan đại thần có công lớn triều đại Hai bên sân Thế Miếu hai nhà Tả Tòng Tự Hữu Tòng Tự, nơi đặt vị vị công thần Còn tòa nhà Hiển Lâm Các gồm tầng nơi thờ Thiên, Địa, Nhân Hiển Lâm Các nằm khối cao hình chữ nhật rộng 270m lát gạch Bát Tràng, xây bó gạch vồ, vôi vữa Từ bước lên mặt hai hệ thống bậc đá GVHD : Th.s Huỳnh Ngọc 21 Nhóm : Thuyết minh Đại Nội – Môn : Nghiệp vụ hướng dẫn trước sau Mỗi hệ thống có bậc, gồm lối đi, lối lối dành riêng cho Vua Hiển Lâm Các tòa nhà gỗ tầng, cao 13m, gồm 24 cột gỗ, có cột gỗ lim nguyên khối, cao 12m xuyên từ tầng đến tầng làm xương sống cho tòa nhà Nếu cột gỗ bị hư hỏng thật khó để tìm lại cột gỗ cao to để thay Tầng Hiển Lâm Các nơi có gian, chái, mặt hai chái xây gạch để bao che nội thất gia cố sức chịu lực hàng cột thấp Các hệ thống kèo, liên ba, đố tầng chạm môtip hình rồng cách điệu hóa thành dây leo Trên cửa có treo hoành phi lớn đề ba chữ “Hiển Lâm Các”, khung chạm hình chín rồng vờn mây sơn son thếp vàng trang trí tinh xảo: “Hiển” có nghĩa hiển vinh, “Lâm” có nghĩa quy tụ, “Các” có nghĩa gác Cái tên tương ứng với chức Hiển Lâm Các - lễ đài để tưởng niệm, suy tôn ghi nhớ công trạng Vua Nguyễn công thần có công với triều Nguyễn Gian bên phải bắc cầu thang gỗ lên tầng trang trí đẹp Hai tay vịn chia thành ô hộc trang trí hình chữ “Thọ”, chữ “Vạn” Đầu cuối tay vịn chạm hình đầu đuôi rồng uốn lượn mềm mại tinh xảo Đây đánh giá cầu thang đẹp Hoàng Cung Lên cầu thang đến tầng hai gồm gian, trước đặt án thư sập Ngự sơn son thếp vàng, nơi đặt án thờ Đất Tầng hai lên tầng ba cầu thang gỗ, tầng nhỏ hơn, có gian, nơi đặt án thờ Trời Trên tầng ba bật lên mái lợp ngói hoàng lưu ly “thái cực” pháp lam màu vàng đặt án mây pháp lam ngũ sắc Trên mái Hiển Lâm Các treo nhiều chuông có gió thổi tạo âm với ý nghĩa xua đuổi tà ma cho chốn thờ tự uy nghiêm Hai bên tòa nhà Hiển Lâm Các có hai lầu chuông lầu trống, dùng có cúng lễ Toàn hệ thống Hiển Lâm Các cao 13m Là công trình cao khu vực Kinh thành Vì sợ phá vỡ lối kiến trúc cổ Cố Đô Huế nên bờ Bắc sông Hương cấm không cho xây nhà cao 11m Do đó, thi sĩ Bùi Giáng có viết câu thơ ca ngợi vẻ đẹp cổ kính Kinh thành: “Bên lối mới, bên cổ xưa Càng nhìn, ngắm, ưa Càng say phong cảnh, ngơ ngác lòng” Tức bên (bờ Nam) sông Hương phố thị nhộn nhịp huyên náo với tòa nhà cao tầng, bên (bờ Bắc) sông Hương giữ nét cổ xưa GVHD : Th.s Huỳnh Ngọc 22 Nhóm : Thuyết minh Đại Nội – Môn : Nghiệp vụ hướng dẫn Hiển Lâm Các công trình đẹp độc đáo khu vực Hoàng Thành Nó công trình bảo quản tốt trùng tu nhiều lần, lần vào năm 2001 (được xem lần trùng tu hoàn chỉnh nhất) Cụm từ Hiển Lâm Các, Thế Miếu Cửu Đỉnh cụm từ mà người nhắc liền thấy liên kết mặt kiến trúc công dụng, chức công trình tổng thể tách rời, phối hợp với bố cục xung quanh cảnh quan khiến cho giá trị Hiển Lâm Các quan trọng Các đời vua Nguyễn, tất công trình xây dựng phải thấp Hiển Lâm Các Đây công trình kiến trúc có giá trị mặt kỹ thuật lẫn thẫm mỹ Tòa nhà cao tầng tỉ lệ cân xứng, hài hòa tầng với Sự đứng vững tòa nhà gần kỉ thể tài khéo léo người thợ phương diện tạo nên độ bền trang trí mỹ thuật để Hiển Lâm Các xứng đáng với chức biểu tượng đài kỷ niệm Hoàng triều 12 Hưng Miếu Hưng miếu miếu thờ Hoàng gia nhà Nguyễn nằm góc tây nam Hoàng thành Huế Đây miếu thờ ông Nguyễn Phúc Luân (1733-1765) bà Nguyễn Thị Hoàn, thân phụ thân mẫu vua Gia Long (1802-1819) Ông Nguyễn Phúc Luân chúa thứ chúa Nguyễn Phúc Khoát (17381765), ông lên kế vị chúa quyền thân Trương Phúc Loan làm rối loạn kỉ cương triều đình ông bị giam vào ngục qua đời trở nhà riêng.Tuy sớm vào năm 32 tuổi ông để lại đến người trai người gái , có Nguyễn Phúc Ánh, sau lên với niên hiệu Gia Long-vị Hoàng đế triều Nguyễn sau Sau lên Hoàng đế vào năm 1802, vua Gia Long tìm lại phần mộ thân phụ thân mẫu xây dựng miếu để thờ phụng Theo sử sách nhà Nguyễn, miếu xây dựng hoàn tất tháng (tháng năm 1804 đến tháng tháng năm 1804) địa điểm Thế Miếu ngày nay, thức sử dụng từ tháng năm 1805, miếu có tên Hoàng Khảo Miếu (ngôi miếu dùng để thờ phụng vua cha) Đầu năm 1820 vua Gia Long thăng hà ,năm sau vua Minh Mạng cho dời Hoàng Khảo Miếu lùi phía sau địa điểm cũ khoảng 50m dùng chỗ để xây dựng Thế miếu Công việc di dời diễn từ 23-3 đến 16-4, sau hoàn tất ông cho đổi tên khu miếu thành Hưng Tổ Miếu Tháng năm 1947, khu miếu bị đốt cháy với Tử Cấm Thành nhiều cung điện khác Năm 1950, Bảo Đại Huế mua lại An Khánh Vương từ, vốn nơi thờ người dòng dõi hoàng tộc An Khánh Vương Nguyễn Phúc Quang (con vua Gia Long) với giá 300.000 đồng (tiền lúc ấy) để xây dựng lại thành Hưng Miếu Năm GVHD : Th.s Huỳnh Ngọc 23 Nhóm : Thuyết minh Đại Nội – Môn : Nghiệp vụ hướng dẫn 1951, nhà thầu lúc có tên Nguyễn Ngọc Bang giao việc dời An Khánh Vương từ tái lập thành Hưng Miếu Năm 1995, trùng tu lại lần Trong lần miếu sơn son thiếp vàng Kiến trúc Hưng Miếu có tảng từ An Khánh Vương từ Nhưng mặt Hưng Miếu cũ nhỏ An Khánh Vương từ nên xây dựng người ta buộc phải dời hai hàng cột bên cắt bớt số mái hai bên Trên mặt gần vuông: 19m x 19,20m người ta cấu trúc tòa nhà theo thức trùng diêm trùng lương cung điện khác Huế Miếu nhà kép chừng 400m2 mái lợp ngói âm dương men vàng, cao 0,68 m bó đá Thanh Toàn dàn trò (9 hàng cột tình từ trước đến dau hàng cột tính từ trái sang phải, kê chân đá tảng) với mảng trang trí làm gỗ quý: lim, sao, kền kền, huê mộc Tất kèo trang tinh xảo, mặt mặt trạm trổ hoa hình ảnh có tác dụng làm phận gỗ trở nên nhẹ nhàng Các cột trốn nhỏ, hai đầu đẽo vuốt vào nở hình hoa sen, ăn khớp với Giữa cột trốn kèo dựng thêm khung gỗ chạm lộng hình kỷ hà với kích cỡ khác thay đổi theo tầng Hệ thống liên ba chia làm tầng tầng phân khoảng thành ô hộc trang trí theo lối Nhất thi Nhất họa khắc nhiều chủ đề: đôi sáo, đàn tỳ, sách…đôi chỗ có kiếm ý Mặt mặt tiền hạ doanh trang trí dải gỗ hình chữ U chia làm ô hộc với lối trang trí giống hệ thống liên hạ Hai giang áp chót đối xứng trần thừa lưu, có hai đố gỗ chạm nổi, chạm lộng, chạm kênh hai mặt ngoài, mặt hình ảnh bát bửu Đằng trước miếu có hàng cột gồm sáu đứng mặt sân xây xi măng giả đá Ở đầu cột chắp hình hoa sen đỡ lấy con-xơn (console) Phần doanh gồm có gian kép, tiền doanh có gian chái đơn Mặt trước chái đơn mà mộ mảng tường xây trang trí chữ "thọ" cách điệu, có tác dụng tăng tính chịu lực Sân trước Hưng Miếu có hình chữ nhật (20 × 18,45m) lát gạch Bát Tràng.Chính sân đường Thần đạo lát đá Thanh Gần thềm miếu song song với hàng cột hiên dãy dôn đá chạm gồm cái, dôn đặt thống sứ để trồng kiểng.Ở góc sân bên phải có đặt lư sắt để đốt sớ vàng mã cúng tế Trong khuôn viên Hưng Miếu hai bên trái phải có nhà Thần Khố ( hỏng ) Thần Trù (đã trùng tu ),chung quanh khuôn viên trổ nhiều cửa xây mang tên Chương Khánh, Dục Khánh, Trí Tường, Ứng Tường nằm đối xứng cặp cửa lớn trước sân “Miếu Môn” Một loại di tích đáng để ý bên trái khuôn viên bia đá khắc dựng vào năm 1804 1821, khắc ghi vân ngự chế vua Gia Long vua Minh Mạng nói lịch sử xây dựng Thế Miếu Hưng Miếu GVHD : Th.s Huỳnh Ngọc 24 Nhóm : Thuyết minh Đại Nội – Môn : Nghiệp vụ hướng dẫn Nhìn chung Hưng Miếu trải qua biến thiên lịch sử thay đổi kến trúc, xong di tích có giá trị nghệ thuật đặc sắc, phần trang trí nội thất 13 Cung Diên Thọ Nằm phía tây Tử Cấm Thành, phía bắc điện Phụng Tiên phía nam cung Trường Sanh, cung Diên Thọ coi hệ thống kiến trúc cung điện quy mô lại Cố đô Huế, nơi Hoàng thái hậu Thái hoàng thái hậu triều Nguyễn Tuy bị hư hỏng đổi thay tàn phá thời gian di tích lại cho hình dung qui cách kiến trúc hệ thống cung điện – khu vực kín cổng cao tường Đại nội, hiểu biết phần nếp ăn ở, sinh hoạt bà Hoàng Thái Hậu thời quân chủ Năm 1802, vua Gia Long sáng lập nhà Nguyễn, lấy đô thành Phú Xuân Đàng Trong thời chúa Nguyễn làm thủ đô nước Việt Nam thống triều Nguyễn Gia đình hoàng tộc nhanh chóng chuyển sống Hoàng thành Phú Xuân cho khởi tạo loạt công trình kiến trúc để làm nơi ở, nhằm tỏ rõ uy quyền đặc quyền hoàng gia Trong bối cảnh ấy, tháng năm 1804, vua Gia Long hạ lệnh xây dựng cung Trường Thọ, thay cho Hậu Điện để trở thành cung điện cho vị Vương thái hậu triều Nguyễn Sau tháng thi công công trình hoàn thành Ngày 20 tháng 11 năm 1804, nhà vua thân hành đưa bà Hiếu Khang hoàng hậu thức vào cung Trường Thọ Năm 1811, bà mất, truy phong làm Hưng Tổ Hiếu Khang hoàng hậu Sau này, cung Trường Thọ bị triệt giải, gỗ dùng để xây dựng điện Thanh Hòa, nơi vua Minh Mạng ông phong làm Hoàng thái tử năm 1816 Năm 1820, vua Minh Mạng lên nối sau chết vua cha Ông cho quy hoạch lại kiến thiết, xây dựng nhiều công trình cung điện Đại Nội, tạo nên mặt Đại Nội tồn đến ngày Sau Minh Mạng lên ngôi, bà Thuận Thiên Cao hoàng hậu - mẹ vua tôn phong làm Hoàng thái hậu Đồng thời, khuôn viên cung Trường Thọ cũ, vua cho đại tu xây dựng cung điện mới, đặt tên cung Từ Thọ để làm chỗ cho bà Năm 1846, bà Thuận Thiên hoàng hậu qua đời, lâu sau, cung Từ Thọ chuyển giao cho vị chủ nhân mới, bà Từ Dũ hoàng thái hậu, mẹ vị tân hoàng đế Tự Đức vừa kế vị vào năm 1847 Ngày tháng năm 1848, vua hạ lệnh triệt giải kết cấu cung Từ Thọ để xây cung điện với kết cấu hoàn toàn khác Ngày 20 tháng năm 1849, công trình xây dựng cung Gia Thọ khởi công, tháng năm hoàn thành Năm 1901, vua Thành Thái đổi tên cung Gia Thọ làm cung Ninh Thọ Năm 1916, vua Khải Định lên ngôi, cung Diên Thọ lại đổi chủ, thuộc bà Thánh Cung, gái Nguyễn Hữu Độ, hoàng quí phi vua Đồng Khánh Trong hai năm đầu vua Khải GVHD : Th.s Huỳnh Ngọc 25 Nhóm : Thuyết minh Đại Nội – Môn : Nghiệp vụ hướng dẫn Định, cung Ninh Thọ sửa chữa lớn đổi tên thành cung Diên Thọ, trở thành tên thức khu vực cung ngày Hiện Diên Thọ điện bảng vàng "Diên Thọ cung" Tuy nhiều lần sửa chữa, kiến trúc cung Diên Thọ giữ kết cấu xây dựng đời Tự Đức có công trình bị phá xây Cung Diên Thọ có khuôn viên rộng 17.500 m2 có 10 công trình lớn nhỏ mang chức nhà ở, tiếp khách,hóng mát, nhà kho tồn đến ngày với địa điểm như: Diên Thọ điện, Tạ Trường Du, lầu Tịnh Minh Diên Thọ điện: Tòa nhà lớn cung, diện tích 950m, làm theo kiểu trùng lương trùng thiềm; gian chái Ở doanh, gian bên ngăn riêng để làm buồng kín dùng cho việc ăn ngủ bà Hoàng Thái hậu Ba gian có kê bục gỗ làm chỗ tiếp khách Tòa nhà thấp, ánh sáng không đủ chiếu sáng cộng thêm tuồng gỗ nhà sơn đen sẫm không khí u trầm Điện Thọ Ninh: Nằm cách Cung Diên Thọ sân rộng chừng 20m phía bắc, thường dùng cho bà mẹ thứ vua ăn Diện tích Điện Thọ Ninh nửa Cung Diên Thọ, kiến trúc đơn giản cao ráo, thoáng mát Điện nối với Cung hai dãy hành lang bên sân Trước Điện có cấu trúc gian hai chái, lần cải tạo năm 1930 ba gian hai chái Tòa nhà bị hư hỏng từ lâu bắt đầu trùng tu từ năm 2012 Tạ Trường Du: Đây 10 công trình kiến trúc phụ phạm vi cung Diên Thọ, nằm phía Đông hai tòa nhà Đây nhà thủy tạ nằm hồ nước hình chữ nhật, dài 28m, rộng 20m, xây dựng năm 1849 Ngôi nhà có mặt hình vuông, bề khoảng 8,40m, gồm gian chái bên, mái lợp ngói lưu ly.Tạ Trường Du nằm bờ Bắc hồ, mặt quay hướng Nam Tòa nhà nửa diện tích hồ, phía trước tạ đình Lương Phong Nền lát gạch hoa, vách gỗ, trổ nhiều sổ Nội thất trạm trổ tinh xảo Trên bờ chắp bầu rượu pháp lam Quanh tạ xây lan can trang trí loại hình gạch hoa đúc rỗng tráng men màu, mặt trước có cầu nối với bờ Nam hồ; bên hồ đắp hai non bộ, có am nhỏ Đây công trình kiến trúc đặc sắc bà Hoàng Thái Hậu dạo chơi, hóng mát Công trình tương đối đơn giản nhiên đặt không gian hợp lý nên tạo nên nét hài hào giàu chất thơ nhà tạ sót lại Huế Nó vừa trùng tu vào năm 1990-2000 với kinh phí 1,4 tỉ đồng.Lầu Tịnh Minh Tả Trà : Được xây dựng năm 1927, Thông Minh đường (nhà hát) nằm phía bên phải Cung Diên Thọ Đây tòa lầu theo lối kiến trúc đại, trang trí nội ngoại thất theo kiểu Tây, tòa nhà dành cho mẹ vua Bảo Đại Các công trình kiến trúc phạm vị Cung Diên Thọ trước nối với hệ thống hàng lang có mái che nối với hành lang Điện Càn Thành nơi Vua ăn Thường ngày Vua theo hành lang để thăm hỏi sức khỏe mẹ Trang trí phần lớn lấy hình ảnh chim phượng hoàng làm chủ đề chim phượng hoàng tượng trưng cho phái nữ Đối xứng với lầu Tịnh Minh qua sân trước điện cung Diên Thọ nhà Tả Trà; nơi vào yết kiến Hoàng thái hậu ngồi chờ trước bà tiếp đón Đây GVHD : Th.s Huỳnh Ngọc 26 Nhóm : Thuyết minh Đại Nội – Môn : Nghiệp vụ hướng dẫn tòa nhà làm gạch gỗ sau cải tạo bê tông năm 1927 Năm 2011 dự án khôi phục công trình thực Hiện trưng bày đồ dùng sinh hoạt cung đình sập, tủ, bàn ghế sơn thếp, phụng liễn bà Từ Cung Đặc biệt xe kéo bà Từ Minh đưa trưng bày sau thời gian dài đặt nước 14 Cung Trường Sanh Cung Trường Sanh: Cung Trường Sanh nằm góc Tây Bắc hoàng thành, phía sau cung Diên Thọ Cung khởi công xây dựng từ năm Minh Mạng thứ (1821), với tên ban đầu cung Trường Ninh Kiến trúc ban đầu xếp theo hình chữ tam, gồm điện giữa, điện phía trước, lầu phía sau số công trình phụ xung quanh Năm Thiệu Trị thứ (1846), cung Trường Ninh tu sửa, kiến trúc Cung nâng cấp quy mô Trục kiến trúc xếp theo hình chữ Vương, điện Thọ Khang đặt giữa, tòa Ngũ Đại Đồng Đường đặt phía trước, lầu Vạn Phúc đứng sau Ba tòa nhà có nối liền hệ thống hành lang thông suốt Quanh trục kiến trúc có nhiều công trình khác Phía trước nhà Ngũ Đại Đồng Đường có Phường Môn Phía sau lầu Vạn Phúc có xếp giả sơn núi Bảo Sơn, núi Kình Ngư, núi Hổ Tôn Vòng quanh cung có lạch nước Đào Nguyên nối qua hồ Nội Kim Thủy phía bắc Trên lạch có bắc cầu sơn đỏ để qua Cung Trường Ninh ban đầu có vai trò hoa viên nơi vua Nguyễn thường mời mẹ đến thăm thú “thưởng tiết ưu du” Về cuối triều Nguyễn, cung lại trở thành nơi ăn sinh hoạt số bà hoàng thái hậu, thái hoàng thái hậu bà Lệ Thiên (vợ vua Tự Đức), bà Từ Minh (vợ vua Dục Đức), bà Tiên Cung (vợ vua Đồng Khánh) Năm 1923, vua Khải Định cho tu bổ Cung đổi tên thành Trường Sanh dựng thêm hai tòa nhà để xe phía trước, gần cổng vào cung Trải qua thời gian biến động lịch sử, kiến trúc cung Trường Sanh có nhiều thay đổi phần nhiều bị xuống cấp nghiêm trọng Cụm di tích cung Trường Sanh bị Việt Minh đánh sập năm 1945 Từ năm 1954 vùng đất trở thành thành khu dân cư bị biến dạng cảnh quan nghiêm trọng Tuy nhiên, vào thời hoàng kim cung Trường Sanh vua Thiệu Trị xếp vào hàng thứ bảy thắng cảnh đất Thần Kinh Và nơi sinh hoạt nhiều hoàng hậu, cung phi Vào thời Minh Mạng(1820-1840): Thân mẫu vua Minh Mạng bà Thuận Thiên Cao hoàng hậu Khi vua lên bà ăn cung Diên Thọ Năm 1822, vua cho xây dựng bên cung thêm biệt cung để bà qua thưởng ngoạn cảnh nghỉ ngơi GVHD : Th.s Huỳnh Ngọc 27 Nhóm : Thuyết minh Đại Nội – Môn : Nghiệp vụ hướng dẫn tiêu khiển để kéo dài tuổi thọ Vì năm 1823 sau xây xong cung mang tên Trường Ninh có nghĩa yên ổn lâu dài Đến thời Thiệu Trị(1841-1847) vào năm 1845 triều đình đón tin vui vua Thiệu Trị có cháu đích tôn Con nhà vua Hồng Bảo, sinh Ưng Đạo Nhà vua cháu đích tôn bà Thuận Thiên Cao Hoàng hậu, bà sống Sự kiện gọi Ngũ đại đồng đường Để kỉ niệm niềm vui ấy, vua Thiệu Trị cho tôn tạo tu sửa lại cung Thời Đồng Khánh 18861888) Trong vụ Thất thủ Kinh đô(1885), bà Từ Dũ, Lệ Thiên, Học Phi bôn tẩu theo vua Hàm Nghi Sau trở Huế, năm 1886 vua Đồng Khánh cho sửa sang cung để bà Lệ Thiên sinh hoạt Thời vua Duy Tân : (1907-1916) Từ vua Duy Tân lên thay vua Thành Thái bị người Pháp đưa vào an trí Vũng Tàu, hai bà Nguyễn Gia Thị Anh Nguyễn Thị Định ăn hai điện gần cung Diên Thọ, nhiên hai bà xảy xích mích Viện Cơ mật cho thợ cải tạo lại cung Trường Ninh để bà Nguyễn Thị Định qua nhằm tạo khoảng cách hai bà Đến đời vua Khải Định (1916-1925) Bảo đại (1926-1945), thời kì bà Tiên Cung Dương Thị Thục ăn cung Năm 1923 cung tu sửa lại đổi tên thành cung Trường Sanh có nghĩa sống lâu Năm 1990, Trung tâm Bảo tồn Di tích Cố đô Huế dời hộ dân phạm vi phế tích Cung Trường Sanh khu vực Ngày tháng năm 2005, Trung tâm Bảo tồn di tích cố đô Huế khởi công dự án tu bổ, phục hồi khu di tích Cung Trường Sanh, với tổng kinh phí gần 30 tỷ đồng Dự án hoàn thành vào năm 2007 với việc tu bổ gian nhà cung, phục hồi lạch Đào Nguyên, non bộ, hồ Tân Nguyệt, vườn cảnh, tường thành, cổng hoàng cung, đồng thời lát gạch Bát Tràng sân toàn cung Với mục đích nâng cao chất lượng phục vụ khách tham quan, đồng thời làm phong phú thêm hệ thống dịch vụ di tích Huế, Ngày 20/10/2015 Trung tâm Bảo tồn Di tích Cố đô Huế tổ chức cung Trường Sanh không gian văn hóa để trưng bày triển lãm đời sống cung đình Huế giới thiệu số hoạt động dịch vụ văn hóa liên quan Phần trưng bày triển lãm Bảo tàng Cổ vật Cung đình Huế thực với vật gắn liền với đời sống bà cung Nguyễn áo đại triều Hoàng Thái hậu, hộp đựng khăn vành, hài thêu chim phụng, gương soi, hộp đựng đồ dùng trang điểm Ngoài ra, có phần giới thiệu hình ảnh hoa văn họa tiết trang phục cung đình hệ thống hoành phi, câu đối, tranh gương phục chế đem đến cho du khách nhìn tổng quan đời sống bà nội cung Nguyễn hình bóng cung Trường Ninh xưa từ thời vua Minh Mạng đến đầu thời vua Khải Định Không gian dịch vụ văn hóa cung Trường Sanh Trung tâm Phát triển Dịch vụ Di tích Huế thực bao gồm không gian giới thiệu đời sống Nữ cung thời xưa triều Nguyễn, phần giới thiệu hình ảnh lịch sử áo dài Huế Tiếp đó, du khách tham quan trải nghiệm kỹ thuật truyền thống thêu, vẽ chất liệu vải lụa, chiêm ngưỡng sản phẩm áo dài nhà thiết kế tiếng Huế thực Tại đây, du khách đặt may, đo loại áo dài Huế với chất lượng tuyệt hảo Cũng không gian này, du khách nghe giới thiệu, thưởng thức tự chọn mua số sản phẩm đặc biệt mang dấu ấn riêng Hoàng cung Huế xưa như: ngự trà Tịnh GVHD : Th.s Huỳnh Ngọc 28 Nhóm : Thuyết minh Đại Nội – Môn : Nghiệp vụ hướng dẫn Tâm Liên hoa, ngự tửu Hoàng Triều Ngự Tửu Liên Hoa Huyết Tửu loại thảo dược làm nên thang thuốc tiếng Minh Mạng thang Với việc làm cung Trường Sanh trở thành điểm đặt chân vô độc đáo đem đến cho khách du lịch nhiều trải nghiêm thú vị tham quan di tích Huế 15 Nhà hát Duyệt Thị Đường Duyệt thị Đường tiếng Hán: Duyệt có nghĩa xem xét để phân biệt điều phải trái; Thị xem Đường có nghĩa nhà Duyệt Thị Đường nhà hát có qui mô lớn dùng để biểu diễn môn nghệ thuật sân khấu mà chủ yếu biểu diễn tuồng hay gọi hát bội) nhằm phục vụ cho vua, quan lại, hoàng thân quốc thích, đình thần, thượng khách nước có quan hệ với triều đình Đây xem nhà hát cổ ngành sân khấu Việt Nam Tương truyền thời Nguyễn từ vua quan hoàng cung tới thần dân trăm họ say mê hát tuồng, hát bội Thời vua Minh Mạng cho xây dựng trường đào tạo diễn viên hát tuồng gọi Thanh Bình Thự Duyệt Thị Đường vua Minh Mạng cho xây dựng bên Tử Cấm Thành mục đích không để tấu nhạc cung đình mà để trình diễn tuồng, kịch hát, ca Huế theo yêu cầu sở thích nhà vua Duyệt Thị Đường có qui mô rộng lớn bề thế, nhà hát nằm bên phía trái tử cấm thành nối liền với điện Càn Thành ( nơi ăn, ở, ngủ, nghĩ nhà vua) hệ thống trường lang có mái che Duyệt Thị Đường có tổng diện tích 11740 m2, riêng diện tích nhà hát 1182 m2 Trước xung quanh nhà hát có xây dựng vòng tường gạch để làm giới hạn, vòng tường phía đông bắc có trổ cửa Duyệt Thị Tả Môn ( cửa quay mặt hướng Bắc, cao 5m, rộng 4.2m, lòng xây dạng vòm, xây dựng năm 1829), phía đông nam có trổ cửa Duyệt Thị Hữu Môn ( cửa nằm đối diện với dịch môn Tử Cấm Thành( cửa dịch môn bị bít lại từ lâu) Phía trước Duyệt Thị Đường cửa Tam Quan (đây cửa để vào Duyệt Thị Đường ngày nay): cửa cao 3m, rộng 4m; hai cửa hai bên cửa cao 2.25m, rộng 1.9m Trong cửa có đắp chữ Duyệt Thị Môn Nhà hát có hình chữ nhật rộng rãi gồm tầng chống đỡ hàng cột lim cao 12m, nhà gồm gian chái Duyệt Thị Đường đến với qui mô hoành tráng mà đựơc đánh giá cao nghệ thuật kiến trúc độc đáo Đặc biệt trần nhà người ta vẽ bầu trời tự nhiên hay nói vũ trụ tự GVHD : Th.s Huỳnh Ngọc 29 Nhóm : Thuyết minh Đại Nội – Môn : Nghiệp vụ hướng dẫn nhiên Trên có hình ảnh trăng, sao, mây người ta gắn thuỷ tinh biểu diễn đèn thắp lên ánh sáng từ thuỷ tinh phản chiếu xuống sân khấu vô lung linh sinh động tạo cho người xem cảm giác thật Kiến trúc độc đáo nhiên tiếc thay nhà hát không lưu giữ lối trang trí đặc sắc Theo nhà Huế học Phan Thuận An lối trang trí đặc biệt lưu giữu nhà hát Minh Khiêm Đường lăng Tự Đức Về phần sân khấu có ba mặt, phần tường cuối sân khấu trổ hai cửa, diễn viên vào phía phải phía trái Phía sau tường phòng rộng đựng tủ kệ để chứa tuồng, hia, mão đạo cụ biểu diễn; phòng có khám thờ vị tổ sư nghề hát bội Ở vị trí cao phòng khám thờ hai ông làng tổ sư nghề hát bội Phòng lại trổ cửa hướng sân mé đông Tử Cấm Thành (các nghệ nhân vào lối này) Ðối xứng với tường qua sân khấu đài cao chia làm hai bậc Bậc cao nằm sát tường phía tây dành cho bà hoàng cung tần mỹ nữ Bậc thấp đặt ngự tọa, nơi nhà vua ngồi xem hát Hai bậc ngăn lớp sáo trúc thưa làm cho người ngồi bên nhìn rõ người bên ngoài, người xem bên không thấy mặt người đẹp cung cấm Sân khấu làm nơi biểu diễn nhà hát, vị trí tốt dành cho vua ngồi vị trí lầu hai Hai bên chỗ tả bên hữu chỗ vua ngồi dành cho quốc khách, quan triều đình ngồi hai bên Phía trước hai bên vòm có treo hai câu đối chữ Hán vua Minh Mạng: Phiên âm : Âm nhạc tinh trần hòa kỳ tâm dĩ dưỡng kỳ chí Nghiên xuy tề hiến thủ kỳ thị nhi giới kỳ phi Dịch nghĩa: Âm nhạc phô bày, hoà lòng người để nuôi dưỡng chí khí Thiện ác đồng trình diện, khiến giữ tốt (cái đúng) mà giới hạn xấu (cái sai) Từ xây dựng người xưa ấp ủ mong muốn mang nghệ thuật tưới tắm cho người, hướng người tới giá trị chân thiện mỹ Quả thật Duyệt Thị Đường giá trị nghệ thuật, lịch sử mà chứa đựng giá trị nhân văn cao Hiện qua thời gian có giai đoạn Duyệt Thị Đường bị hư hỏng sửa chữa, tôn tạo nên không giữ lối kiến trúc nguyên mà phần lớn bị biến tướng đi, bị thay đổi nội thất lẫn ngoại thất, vật liệu xây dựng thay đổi từ gỗ sang phần lớn bê tông Duyệt Thị Đường tu bổ nhiều lần thời vua Nguyễn Năm 1962, phủ Việt Nam Cộng hòa cải tạo, sửa chữa Duyệt Thị Đường để làm sở giảng dạy Trường Quốc gia âm nhạc Huế, công trình chung quanh bị triệt hạ để xây chỗ cho giáo viên sinh viên, cấu trúc nhà hát bị thay đổi không cũ Trải qua năm chiến tranh, thiên tai vô ý thức người, Duyệt Thị Đường bị xuống cấp nghiêm trọng Từ năm 1995 đến năm 2002, nhà hát trùng tu, phục chế hoàn chỉnh lần cuối, thức vào hoạt động thường xuyên từ tháng 3/2003 Phần ghế quan khách phần ghế dành cho quan xưa sửa chữa lại để phục vụ khách du lịch GVHD : Th.s Huỳnh Ngọc 30 Nhóm : Thuyết minh Đại Nội – Môn : Nghiệp vụ hướng dẫn Từ năm 2004, Duyệt Thị Đường trung tâm bảo tàng di tích cố đô Huế khôi phục đưa vào hoạt động phục vụ khách du lịch với thể loại nhã nhạc cung đình Huế thu hút du lịch Nhà hát sưu tầm khôi phục số 11 điệu múa cổ, 40 nhã nhạc nhiều trích đoạn tuồng cổ, có nhiều tiết mục dàn dựng công phu Trống Thái Bình, Tam luân cửu chuyển (đại nhạc), Phú lục địch, Kim tiền (Tiểu nhạc), Vũ phiến, Lục cúng hoa đăng trích đoạn tuồng Kỷ Lan Anh, Ôn Đình chém Tá, Lục cúng hoa đăng, Nữ tướng xuất quân, Lân mẫu xuất Lân nhi trích đoạn Tuồng Cung đình tiêu biểu Sơn Hậu, Tam Nữ Đồ Vương, , Nhà hát sáng tạo, dàn dựng hàng chục tác phẩm chất liệu cổ, phù hợp với thị hiếu người xem, có "Người khởi nghiệp đàng trong" công chúng đánh giá cao 16 Nơi sinh hoạt tôn giáo bà phi Khương ninh : Nằm phía tây bắc hiên tây Diên Thọ điện, xây dựng vào năm1830 đời Minh Mạng Đây công trình kiến trúc hai tầng gỗ, nơi thờ cúng vị Phật, Thánh Thần nhằm phục vụ nhu cầu tín ngưỡng bà Hoàng hậu, Hoàng thái hậu Hầu bà Hoàng hậu, Hoàng thái hậu triều Nguyễn người sùng đạo Phật, chẳng hạn Hiếu Khang hoàng hậu, Thuận Thiên hoàng hậu , Nghi Thiên hoàng hậu, Phụ Thiên hoàng hậu, Đoan Huy hoàng thái hậu thường xuyên chùa, thành tâm quy y chăm lo Phật Ngoài ra, tuổi tác sức khỏe khó khăn lớn việc lên quốc tự Thiên Mụ lễ Phật bà Do đó, yêu cầu tạo lập tự viện thờ Phật để phục vụ nhu cầu tín ngưỡng hậu cung đáng cần thiết Năm 1830, vua Minh Mạng hạ lệnh xây dựng Khương Ninh - chùa thờ Phật nằm Hoàng thành Vậy nên, dùng Nho giáo làm kế sách khuôn phép để trị đất nước, vua đầu triều Nguyễn phần chịu ảnh hưởng từ sùng bái tín ngưỡng bà Thái hậu: điều lí giải thái độ ứng xử Gia Long, Minh Mạng, Thiệu Trị với Phật giáo Khương Ninh Các tòa lầu hai tầng gỗ, kiến trúc cân đối xinh xắn Toàn kiến trúc nằm khuôn viên độc lập, ngăn cách với bên vòng tường khép kín Tòa quay mặt phía tây Tầng làm nơi ăn ở, sinh hoạt bà phi tần lớn tuổi quy y xuất gia tu Phật Tầng chia làm hai phần Phía trước trần thiết lộng lẫy, với đầy đủ cờ phướn, khám thờ, tranh tượng, vị với năm gian thờ, gian thờ Phật, phía treo hoành phi “Khương Ninh các” Hai bên thờ Quan công vị thần linh khác Phần phía sau có năm gian thờ: gian giữa, phía có treo hoành phi chạm nỗi ba chữ Hán: “Phước Thọ GVHD : Th.s Huỳnh Ngọc 31 Nhóm : Thuyết minh Đại Nội – Môn : Nghiệp vụ hướng dẫn Am”, phía thờ tranh vị Thiên Y A Na Thánh Mẫu; hai bên bàn thờ thần thánh thuộc hàng đồ đệ Mẫu; vị Diên Phúc Công Chúa, Mỹ Tường Công Chúa, Cô Hoàng Nữ Ðệ Tam, chị cô vua Gia Long Ðặc biệt, thờ hai tượng Tổ nghề hát bội Ðây chi tiết thú vị khác biệt so với di tích thờ phụng khác mà vua nhà Nguyễn cho xây cất Hoàng Thành Huế Sân trước Khương Ninh lát gạch Bát Tràng, xây bể cạn, đắp non trồng cảnh Sân sau có xây am nhỏ thờ vong linh Bà Cậu đệ tử Thánh mẫu Thiên Y A Na Có thể thấy, chức Khương Ninh đặc biệt: vừa nơi thờ cúng (tầng trên), vừa nơi trú tất, sinh sống (tầng dưới); vừa nơi thờ Phật (Phật giáo), vừa nơi thờ Thánh (Thiên Tiên Thánh giáo), thờ vong linh người hoàng tộc triều Nguyễn hay tổ sư nghề hát bội Việc tôn sùng không tôn giáo, hệ thống thần linh đặc điểm tín ngưỡng Vô hình trung, Khương Ninh - Phước Thọ am trở thành nơi dung hòa, kết hợp Phật giáo Thiên Tiên Thánh giáo, hai tôn giáo có ảnh hưởng lớn đến đời sống tinh thần hoàng gia triều Nguyễn đại phận người dân xứ Huế đương thời Khương Ninh nơi công trình kiến trúc triều Nguyễn có hai tên gọi chức Về giá trị điêu khắc, ba tượng Tam Thế Phật Khương Ninh đánh giá tượng Phật đẹp thời Nguyễn Tượng làm gang, mạ vàng, đúc vào năm 1831, phía sau tượng có khắc minh ngự chế Minh Mạng Kiến trúc Khương Ninh kết hợp kiến trúc cung đình Nguyễn qua nhiều triều đại, từ kèo cánh ác thuở đầu triều Nguyễn, lan can chạm trổ chấn song tiện thời Tự Đức, Đồng Khánh đến cửa sổ ghép kính màu phong cách Khải Định Qua thời gian, Khương Ninh bị hư hỏng nặng trùng tu hoàn chỉnh vào năm 2000 17 Vườn Cơ Hạ Vườn Cơ Hạ vườn cảnh nằm Hoàng Thành Huế, vua Thiệu Trị lập nên vào năm 1843 Nay thuộc phường Thuận Thành, TP Huế, tỉnh Thừa Thiên - Huế Vườn Cơ Hạ bao gồm quần thể sông hồ, núi động, lầu tạ, cung điện liên hoàn, kết hợp hài hoà công trình kiến trúc cảnh trí thiên nhiên Giữa vườn có hồ nước rộng gọi Minh Hồ Bên trái Minh Hồ có đài tạ gọi Hoà phong Cầu bắc qua Minh Hồ gọi Kim Nghệ Ngọc Đống Hành lang bên phải Minh Hồ gọi Khả Nguyệt Giữa Minh Hồ có đảo nhỏ, đảo có lầu gác gọi Quang Biểu Lầu đài phía sau Minh Hồ gọi Thưởng Thắng Điện vườn điện GVHD : Th.s Huỳnh Ngọc 32 Nhóm : Thuyết minh Đại Nội – Môn : Nghiệp vụ hướng dẫn Khám Văn Đại sảnh vườn gọi Minh Lý Ngoài ra, có nhiều công trình khác như: hang Phúc Duyên, hang Đào Nguyên, ao Thuỵ Liên, sông Trại Võ Ngày nay, vườn Cơ Hạ tàn tà, hư hỏng gần hết, lại dấu vết hang động, đồi núi, sông hồ Trên móng cũ dấu tích khu vườn xưa, Trung tâm Bảo tồn Di tích cố đô Huế đầu tư, dựng lên ba nhà rường truyền thống theo hình ảnh để lại công trình xưa, với cầu Kim Nghê dựng lại tre nứa buộc lạt mây Xưa, phải hoàng thân quốc thích thân tín vua dạo bước vườn Ngự Nay, cần đến với vườn Cơ Hạ (Đại Nội), du khách vô ưu thưởng ngoạn cảnh sắc thiên nhiên hàng trăm sắc hoa, kiểng nghệ thuật 18 Thái Miếu Thái tổ miếu hay (Thái Miếu) miếu thờ vị chúa Nguyễn lịch sử Việt Nam Miếu thờ từ chúa Nguyễn Hoàng đến chúa Nguyễn Phúc Thuần Miếu xây dựng từ năm Gia Long thứ (1804) góc Đông Nam Hoàng thành, đối xứng với Thế Tổ Miếu phía Tây Nam Kiến trúc theo lối nhà kép trùng thiềm điệp ốc, đường 13 gian chái kép, tiền đường 15 gian chái đơn Phía đông điện điện Long Đức, phía nam có điện Chiêu Kính Đối diện với điện Chiêu Kính phía tây điện Mục Tư, phía bắc điện có tòa nhà vuông.Trước sân Thái Miếu có gác Tuy Thành (tên cũ gác Mục Thanh), tầng, hình thức tương tự gác Hiển Lâm Thế Miếu Hai bên gác Tuy Thành có tường ngắn, có lầu chuông, lầu trống, trổ cửa vòm Phía nam gác Tuy Thành, bên có nhà Tả Vu, Hữu Vu Toàn khu vực Thái Miếu có tường gạch bao bọc, trổ cửa phía Các án thờ chúa Nguyễn đặt tòa điện chính, vị phối thờ công thần đặt Tả Vu Hữu Vu Lễ tế tổ chức năm lần vào tháng manh xuân, manh hạ, mạnh thu, mạnh đông quý đông Trong kháng chiến chống Pháp đầu năm 1947, khu vực Thái Miếu bị Việt Minh thiêu hủy gần hoàn toàn Năm 1971-1972, hội đồng trị Nguyễn Phước Tộc quyên góp dựng lại tòa nhà gian cũ điện để làm nơi thờ tự chúa Nguyễn GVHD : Th.s Huỳnh Ngọc 33 Nhóm : Thuyết minh Đại Nội – Môn : Nghiệp vụ hướng dẫn 19 Triệu Miếu Là miếu thờ Nguyễn Kim Ông thân phụ Nguyễn Hoàng, vị chúa Nguyễn đặt móng cho công xây dựng mở mang nghiệp cho dòng họ Nguyễn Đàng Ông vốn cựu thần nhà Lê, từ năm 1532 ông cầm quân giúp vua Lê lưu vong đánh nhà Mạc nhằm lấy lại Kinh đô Thăng Long.Đầu năm 1545 ông bị hàng tướng nhà Mạc Dương Chấp Nhất đầu độc chết Sau này, triều Nguyễn truy tôn miếu hiệu cho ông Triệu Tổ Tĩnh Hoàng đế Là công trình kiến trúc xuất sớm Hoàng thành Huế, Triệu Miếu xây dựng từ tháng đến tháng năm 1804 Về hình thức quy mô kiến trúc, Triệu Miếu tương tự Hưng Miếu Đây tòa nhà kép xây dựng theo lối kiến trúc chung cung điện Huế Nằm mặt rộng 23×24m, tiền doanh (nhà trước ) Triệu Miếu chia làm gian vơi chái đơn, doanh (nhà sau) có gian với chái kép, mái sau nhà trước mái trước nhà sau nối với trần thừa lưu, tạo không gian nội thất chung Tòa nhà có 64 cột gỗ lim, mái lợp ngói hoàng lưu ly thay ngói âm dương Các kèo giả thủ tiền doanh chạm trỗ tinh xảo Hệ thống liên ba trần thừa lưu sơn thếp lộng lấy, liên ba phân khoảng thành ô hộc trang trí theo lối “nhất thi họa”, bờ nóc, bờ dải cổ diêm trang trí đề tài hội họa truyền thồng cách đắp ô hộc, thơ chữ Hán Bên điện đặt án thờ Triệu Tổ Tĩnh Hoàng đế Hoàng hậu Mỗi năm tổ chức lần tế tương tự Thái Miếu III Lời kết Trải qua bao biến động thời gian, qua thăng trầm lịch sử , Cố đô Huế ngày lưu giữ lòng di sản văn hoá vật thể phi vật thể chứa đựng nhiều giá trị biểu trưng cho trí tuệ tâm hồn dân tộc Việt Nam Và công trình Đại Nội Huế biểu kết tinh thẩm mỹ nghệ thuật, ý thức, giao cảm thiên nhiên, môi trường người Vì vậy, với tư cách tài sản vô giá dân tộc, thành lao động hàng vạn người suốt thời gian dài, Khu di tích Đại Nội công trình lịch sử minh chứng cho tồn triều đại phong kiến cuối GVHD : Th.s Huỳnh Ngọc 34 Nhóm : Thuyết minh Đại Nội – Môn : Nghiệp vụ hướng dẫn Việt Nam, nét đặc trưng độc đáo tiêu biểu củavà điểm đến đặc biệt thu hút khách du lịch hàng năm GVHD : Th.s Huỳnh Ngọc 35
- Xem thêm -

Xem thêm: Bài giới thiệu và thuyết minh Đại Nội Huế, Bài giới thiệu và thuyết minh Đại Nội Huế, Bài giới thiệu và thuyết minh Đại Nội Huế

Gợi ý tài liệu liên quan cho bạn

Từ khóa liên quan

Nạp tiền Tải lên
Đăng ký
Đăng nhập