Tòch Thiên Bồ Tát tạo luận Thích Tònh Nghiêm dòch Đường Vào Bồ Tát Hạnh Tập Chú Tường Quang Tùng Thư Phật lòch 2550, TL 2007 Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật Lời Giới Thiệu – Geshe Kelsang Gyatso Lời Giới Thiệu Geshe Kelsang Gyatso Bộ luận trứ danh nhan đề Nhập Bồ Tát Hạnh (Phạn: Bodhisattvacharyavatara) kiệt tác Bồ tát Tòch Thiên (Phạn: Shantideva), bậc cao tăng lừng lẫy Phật giáo Ấn Độ vào kỷ thứ tám Bộ Thánh điển cẩm nang thực tiển, hướng dẫn làm để thể nhập, thăng tiến, hoàn thành đường đến Phật Nó cô đọng tất lời dạy Đức Bổn Sư, dẫn cách rõ ràng phương cách làm để áp dụng lời dạy Đức Thế Tôn vào sống thực tiển ngày Bộ sách ngài Tòch Thiên nguồn khích lệ (Anh: inspiration) mạnh mẽ cho tác phẩm Phật giáo vó đại khác, chẳng hạn Tám Bài Kệ Huấn Luyện Tâm Thức (Anh: Eight Verses of Training the Mind) ngài Langri Tangpa thuộc dòng Kadampa, Bảy Điểm Huấn Luyện Tâm Thức (Anh: Training the Mind in Seven Points) Bồ tát Chekhawa Hai sách giảng giải phương cách tán thán công đức người khác, tu tập pháp quán “sự bình đẳng người”, “trao đổi người”, cách thực tập “cho nhận”, phương cách chuyển đổi nghòch cảnh thành phương tiện giải thoát Tất lời giáo huấn trích lục từ Nhập Bồ Tát Hạnh ngài Tòch Thiên Rất nhiều hành giả phái Kadampa thuộc nằm lòng lời dạy ngài, ngài Tsong Khapa Đường Vào Bồ Tát Hạnh – Tòch Thiên đệ tử tán thán kiệt tác Bồ tát Tòch Thiên Qua học hỏi nhiều kinh điển Phật giáo làm cho trở thành học giả tiếng, nhưng, không chòu áp dụng lời dạy Đức Phật Pháp vào sống ngày, hiểu biết Phật pháp mãi nông cạn, đủ lực để giải vấn đề cho người chung quanh Nếu hy vọng kiến thức suông Phật pháp giải vấn đề phiền lụy sống, giống người bệnh hy vọng lành bệnh cách đọc toa thuốc, mà không chòu uống thuốc, ngài Tòch Thiên nói phẩm thứ năm, kệ 109: Pháp, phải cung kính hành, Chỉ nói không ích gì! Nếu đọc sách thuốc, Bệnh tật lành? Mỗi người khẩn thiết mong muốn xa lìa vấn đề khổ đau phiền lụy Chúng ta thường thường tìm cách giải vấn đề phương tiện vật chất bên ngoài, nhưng, dù có thành công cách phương diện vật chất đạt giàu có, lực, danh vọng không tìm giải thoát vónh viễn khỏi khổ đau phiền lụy đời Phiền não, bệnh hoạn, khổ đau, phiền lụy không hữu phía tâm chúng ta, mà chúng “cảm giác khó chòu” (Anh: unpleasant feeling), cảm giác Lời Giới Thiệu – Geshe Kelsang Gyatso biểu khác tâm Chỉ có phương pháp hoán chuyển tâm thức giúp vónh viễn trừ diệt phiền não hệ lụy Những phương pháp giải thích cách tỉ mỉ sách ngài Bồ tát Tòch Thiên Trên thực tế, tất vấn đề mà va chạm ngày phát sinh từ tự cao chấp trước quan niệm sai lầm đề cao đáng quan trọng Thế nhưng, không hiểu rõ điều này, thường thường đổ lỗi cho người chung quanh vấn đề chúng ta, điều làm cho kiện trở nên trầm trọng Từ hai quan niệm sai lầm phát khởi vọng tưởng khác, chẳng hạn sân hận tham luyến, làm cho vấn đề lúc trở nên phức tạp Chúng ta khẳng đònh giải tất vấn đề cách thành tâm tu tập lời dạy trình bày sách Ít nhất, phải nên ghi nhớ nằm lòng kệ mà nhận thấy có ích lợi nhất, sau suy tư tường tận ý nghóa chúng tâm trở nên tónh lặng sáng Chúng ta phải nên bảo trì tình trạng cách liên tục không gián đoạn Nếu thực tập vậy, thể nghiệm an lạc ý nghóa đời Chúng ta nên đọc sách với tâm thái hoan hỷ, chuyên khách quan Một điều quan trọng nên gia tăng thể hội cách đọc thêm sách giải, chẳng hạn Meaningful to Behold Qua thành tâm tu tập điều dạy đây, chuyển đổi tánh quan tâm tự ngã chuyển thành tâm thái từ Đường Vào Bồ Tát Hạnh – Tòch Thiên bi, kiến giải lầm lạc chuyển thành trí tuệ sâu sắc, sống phàm tục ích kỷ chuyển thành sống Bồ tát lợi tha Theo hướng này, đạt đến tâm thái tuyệt đối an lạc giác ngộ, ý nghóa chân thật sống người Tiểu Sử Bồ Tát Tòch Thiên – Sách Đạt Cát Kham Bố Tiểu Sử Bồ Tát Tòch Thiên Sách Đạt Cát Kham Bố thuật Theo truyền thuyết, Tòch Thiên thái tử nước Hiền Cương miền nam Ấn Độ, tên Tòch Khải, cha ngài vua Thiện Khải Từ nhỏ ngài tin tưởng Phật pháp, tôn kính Tam bảo, có lòng từ bi họ hàng quyến thuộc, với tất người chung quanh, thường hay bố thí giúp đỡ họ Lúc nhỏ, ngài có kiến thức vượt xa người, am hiểu nhiều loại học vấn, kỹ nghệ gian Ngài đến cầu học với vò hành giả Du già tên Cổ Tô Lỗ, cầu khẩn tu học “Văn Thù Sư Lợi Nhuệ Lợi Trí Thành Tựu Pháp”, sau giai đoạn tinh tiến tu trì thấy Bổn tôn (các vò cổ đức Ấn Độ, ngài Luận sư Trí Tác Tuệ, Tôn giả Atisa, v.v , công nhận ngài Tòch Thiên hóa thân Đức Văn Thù Tôn giả Atisa Bồ Đề Đạo Đăng Luận có viết: “Luận sư Tòch Thiên đích thân gặp Bồ tát Văn Thù, gia trì ngài liễu ngộ chân đế”, lại có vò luận sư tên Bố Trát thuật lại tương tự vậy) Sau vua Thiện Khải băng hà, quần thần chuẩn bò đại lễ đăng quang cho thái tử Vào đêm trước đại lễ cử hành, thái tử nằm mộng thấy Bồ tát Văn Thù Trong giấc mộng, Đức Văn Thù ngồi ngai vàng mà thái tử Tòch Khải đăng cơ, ngài nói với thái tử: “Này yêu, bảo tòa ta, ta thượng sư con, ngồi chỗ với ta, e không hợp.” Lại có truyền thuyết cho thái tử nằm mộng thấy Đại Bi Độ Mẫu (hóa thân Đức Quán m) dùng nước sôi để quán đảnh cho mình, Đường Vào Bồ Tát Hạnh – Tòch Thiên thái tử hỏi Độ Mẫu lại dùng nước sôi làm lễ quán đảnh Độ Mẫu trả lời: “Nước dùng để quán đảnh nhà vua (lúc lên ngôi) nước sắt sôi đòa ngục có khác biệt Ta dùng nước sôi để quán đảnh cho con, có ý nghóa này.” Sau thức dậy, thái tử Tòch Khải hiểu thọ ký gia trì Bổn tôn, phát tâm xuất ly, xả bỏ lạc thú gian, nhân âm thầm rời bỏ hoàng cung, lên đường tìm đạo Thái tử lang thang qua nhiều vùng đồi núi hoang vu, đến ngày thứ hai mươi mốt đến khu rừng rậm rạp, thái tử cảm thấy mệt mỏi đói khát, trông thấy vũng nước bùn vội vã lần đến bên cạnh đònh vốc nước uống, thấy thiếu nữ đẹp lộng lẫy ra, bảo thái tử không nên uống nước đó, mà phải nên uống nước sạch, nói xong dẫn thái tử đến dòng suối vắt, bên cạnh dòng suối có vò Du già sư ngồi kiết già, thực, vò Du già sư hóa thân ngài Văn Thù, thiếu nữ xinh đẹp Độ Mẫu hóa Sau uống nước suối no nê, thái tử thỉnh cầu vò Du già sư truyền thọ pháp yếu thù thắng, y theo mà tu tập, lần lần đạt cảnh giới trí tuệ thâm sâu thù thắng Sau đó, Tòch Khải du lòch miền đông Ấn Độ, đến nước vua Ngũ Sư Có vò đại thần vua biết thái tử người võ nghệ cao cường, tiến cử thái tử cho nhà vua, từ thái tử trở thành vò đại thần vua Ngũ Sư Thái tử nhân đem sở học võ nghệ, v.v , truyền bá cho người Có đoạn thời gian, thái tử làm thò vệ cho nhà vua, có số quần thần đố kò, thấy ngài thường đeo bên kiếm gỗ mà ngài dùng để tu tập pháp Bổn tôn Văn Thù, dèm pha với nhà vua: “Vò cận thần kẻ gian xảo, Bệ hạ không tin, xem kiếm hắn, 10 Đường Vào Bồ Tát Hạnh – Tòch Thiên Ô hay, khổ triền miên! (163) Luân hồi thống khổ, Vì mê không thấy biết; Chúng sinh chìm biển khổ, Ô hay, thật đáng thương! (164) Như kẻ thường tắm gội, Lại thường vào lửa, Cực khổ đến vậy, Vẫn cho khoái lạc (165) Chúng sinh qua đời, Giả vờ không chết, Đời gặp giết hại, Đời sau vào ác đạo! (166) Đám mây phước đức này, Mà tích tập, Khi trút xuống, Mưa an lạc lợi sinh, Diệt hết lửa khổ não? (167) Khi tâm không duyên, Thành kính tập phước đức, Với chúng sinh chấp có, Giảng nói lý Không Tánh 210 Hồi Hướng Người bệnh khổ thân tâm, Ở tất nơi, Nguyện họ nhờ phước này, Được vui biển lớn 211 Đường Vào Bồ Tát Hạnh – Tòch Thiên 212 Phẩm mười: Hồi hướng Phẩm mười: Hồi hướng (1) Soạn Nhập Hành này, Tất chư phước thiện, Hồi hướng đến chúng sinh, Đều nhập Bồ Đề hạnh (2) Người bệnh khổ thân tâm, Ở tất nơi, Nguyện họ nhờ phước này, Được vui biển lớn (3) Nguyện kẻ luân hồi, Không an lạc, Nguyện họ được, Vui Bồ Đề không dứt (4) Nguyện cho đòa ngục, Ở tất giới, Những chúng sinh Đều vui Cực Lạc! (5) Nguyện ngục băng ấm áp, Và nguyện mây Bồ Tát, 213 Đường Vào Bồ Tát Hạnh – Tòch Thiên Trút xuống mưa cam lộ, Làm mát nhiệt não (6) Nguyện cho rừng đao kiếm, Biến thành vườn hoa đẹp, Nguyện gươm, đao nhọn, Đều mọc cành ý (7) Đòa ngục thành vườn vui, Hồ sen thơm ngào ngạt, Trong vườn thiên nga, nhạn, Loài chim đẹp hoà ca (8) Lửa thành trân bảo, Sắt nóng thành pha lê, Núi ép nhiều khủng bố Biến thành cung điện Phật! (9) Đá lửa, binh khí nhọn, Biến thành trận mưa hoa, Đao kiếm giết hại nhau, Thành hoa thơm vung rải (10) Đối với chúng sinh, Trồi ngụp sông lửa, Thòt da cháy hết, Phơi màu xương trắng bệch, 214 Phẩm mười: Hồi hướng Nguyện họ nhờ phước này, Được thân sắc vi diệu, Bên ao trời thơm mát, Cùng thiên nữ đùa vui (11) Tại đòa ngục, Chim cắt, q, diều hâu, Đột nhiên sinh sợ hãi? Ai có diệu lực này, Trừ u ám sinh vui? (Chúng sinh đòa ngục) Nghó xong, nhìn trời cao, Vui thấy Kim Cương Thủ; Nguyện nhờ niềm vui này, Tội diệt, theo chân ngài! (12) Nguyện chúng sinh đòa ngục, Thấy mưa hoa nước thơm, Từ lưng trời trút xuống, Dập tắt lửa ngục dữ; Thấy rồi, lòng hoan hỉ, Không biết nhân duyên nào? Nghó thế, nhìn trời cao, Vui thấy Quán Thế Âm (13) Nguyện chúng sinh đòa ngục, Hân hoan thấy Văn Thù: 215 Đường Vào Bồ Tát Hạnh – Tòch Thiên Các bạn mau đến đây, Trên không Văn Thù, (Sáng ngời năm búi tóc) Đã sinh Bồ Đề tâm, Sức mạnh diệt chư khổ, Đem vui, hộ chúng sinh, Làm tan hết sợ hãi; Ai mà mong xa ngài? (14) Ngài cung Đẹp Lòng, Thiên nữ ca tụng, Trăm vò thần đội mão, Đồng lạy trước tòa sen, Mưa hoa đầy mái tóc, Từ bi mắt lệ nhòa (15) Nguyện chúng sinh đòa ngục, Do sức thiện này, Đều thấy đức Phổ Hiền, Mây Bồ Tát vô ngại, Mưa trời hương phưng phức, Mát mẻ lòng an lạc, Đã thấy ngài, Rào rạt niềm hoan hỉ (16) Nguyện bàng sinh không sợ, Sự sát hại lẫn nhau, 216 Phẩm mười: Hồi hướng Nguyện cho ngạ q được, Bắc Câu Lô khoái lạc (17) Nguyện đức Quán Âm, Tay rưới sữa cam lộ, Làm ngạ q no, Mát mẻ, thường tắm gội (18) Nguyện kẻ mù thấy, Kẻ điếc thường nghe; Như mẹ Phật Ma Da, Sản phụ sanh không ngại (19) Kẻ trần truồng áo, Kẻ đói cơm no, Kẻ khát nước trong, Cam Lộ mùi vi diệu (20) Nguyện kẻ nghèo của, Người khổ an vui, Nguyện kẻ tuyệt vọng, Phấn chấn, ý kiên cố! (21) Nguyện cho kẻ tật bệnh, Mau thoát khỏi khổ, Lại nguyện cho tật bệnh, Vónh viễn không sinh! 217 Đường Vào Bồ Tát Hạnh – Tòch Thiên (22) Nguyện kẻ nhát không sợ, Kẻ tù giải thoát, Kẻ yếu, sức cường tráng, Thường nghó giúp đỡ (23) Nguyện kẻ kinh doanh, Nơi nơi an lạc, Chỗ cầu tất lợi, Không nhọc, thành tựu (24) Nguyện cho người thương thuyền, Thỏa mãn tâm mong cầu, Đến bến đưọc bình an, Hân hoan gặp bè bạn (25) Nguyện kẻ lạc đường, Mau gặp đoàn buôn, Không sợ cọp, cướp, Thuận lợi, thân không mệt (26) Xin trời thương bảo hộ, Kẻ nơi hoang hiểm, Cùng kẻ già, cô độc, Cuồng điên ngu si (27) Nguyện sinh thân người, 218 Phẩm mười: Hồi hướng Đủ tín, từ, ái, tuệ, Thức ăn tràn đầy, Thường thường nhớ khứ (28) Thọ dụng không tận, Như Kho Tàng Hư Không, Không tranh giành giết hại, An nhiên hưởng tuổi trời (29) Nguyện kẻ nghèo nàn, Hưởng vinh quang; Nguyện kẻ tật nguyền, Tướng trang nghiêm, tráng kiện (30) Nguyện người nữ yếu đuối, Thành thân nam hùng tráng; Kẻ nghèo công danh, Ngạo mạn thành khiêm tốn (31) Nguyện tất hữu tình, Được nhờ công đức này, Đều đoạn tất ác, Thường ưa làm phước thiện (32) Nguyện không xả Bồ Đề, Dấn thân hành Bồ Tát, Chư Phật thường hộ niệm, 219 Đường Vào Bồ Tát Hạnh – Tòch Thiên Đoạn hết nghiệp ma! (33) Nguyện cho chư hữu tình, Tuổi thọ dài vô lượng, Sống đời an lạc, Không nghe tiếng chết (34) Nguyện tất nơi, Mọc rừng Như ý, Vô số Phật, Bồ tát, Giảng lời Pháp vi diệu (35) Nguyện cho khắp mười phương, Không sỏi cát, chông gai, Đất phẳng tựa lưu ly, Trơn láng không chướng ngại (36) Nguyện đệ tử Phật, Chư vò đại Bồ Tát, Đều dùng diệu công đức, Trang nghiêm Phật đạo tràng! (37) Nguyện tất hữu tình, Thường nghe tiếng chim, Cây, hư không, ánh sáng, Nói lời pháp vi diệu 220 Phẩm mười: Hồi hướng (38) Nguyện họ thường gặp Phật, Cùng chư vò Bồ Tát, Đem vô lượng mây lành, Cúng dường Thầy chúng sinh (39) Nguyện phong điều vũ thuận, Ngũ cốc tràn đầy, Vua hiền tôn Chánh Pháp, Thế hưng long (40) Nguyện thuốc thành thần dược, Chú thuật linh nghiệm, Bọn xoa, la sát, Đều khởi lòng từ bi (41) Nguyện chúng sinh không khổ, Không bệnh, không tạo tội, Không sợ, không bò khinh, Không không an lạc! (42) Nguyện tất chùa chiền, Đọc tụng hưng thạnh, Tăng già thường hòa hợp, Phật hanh thông! (43) Nguyện vò tỳ kheo, Thường nơi tòch tónh, 221 Đường Vào Bồ Tát Hạnh – Tòch Thiên Sau trừ tán loạn, Khinh an tu pháp lành (44) Nguyện chư ni lợi, Không tranh, không bò hại; Như thế, chúng xuất gia, Giới đủ không khiếm khuyết! (45) Nguyện kẻ phạm sinh hối, Thường sám chư tội lỗi, Mệnh chung sinh cõi lành, Không khuyết giới hạnh! (46) Người trí tôn sùng, Hóa duyên đầy đủ, Thân tâm tònh, Danh dự khắp mười phương (47) Nguyện rời đường ác khổ, Cùng gian nan, Dùng thân trời này, Mau chóng thành Chánh Giác! (48) Nguyện cho chư hữu tình, Ân cần cúng dường Phật! Nhờ phước Phật vô biên, Thường thường an lạc 222 Phẩm mười: Hồi hướng (49) Bồ Tát mãn nguyện, Thành tựu lợi chúng sinh, Nguyện hữu tình được, Phật từ bi hộ niệm! (50) Nguyện Thanh văn, Độc giác, Hưởng vui Niết bàn; Được tất trời người, Kính, cúng dường, thờ phụng (51) Trước đắc Sơ đòa, Nguyện nhờ ơn Văn Thù, Thường nhớ khứ, Xin xuất gia làm tăng! (52) Nguyện ăn uống đạm bạc, Chỉ trì sắc thân, Đời đời được, Nơi tu hành tòch tónh (53) Đời muốn xem kinh, Hoặc hỏi nghóa Phật Pháp, Nguyện không chướng ngại, Thấy Đức Văn Thù (54) Nguyện khắp mười phương, 223 Đường Vào Bồ Tát Hạnh – Tòch Thiên Thành biện lợi hữu tình, Nguyện làm việc lành, Như Văn Thù viên mãn (55) Cho đến tận hư không, Nơi có chúng sinh, Nguyện đến nơi đó, Diệt khổ đau cho họ! (56) Nguyện trút vào thân này, Tất khổ chúng sinh, Nhờ đức Bồ Tát, Chúng sinh hưởng an lạc! (57) Nguyện thuốc lành trừ khổ, Gốc an lạc, Giáo pháp hộ trì, Trường cửu gian! (58) Kính lạy đức Văn Thù, Nhờ ơn sâu Ngài, Khiến sinh tâm lành! Cùng lạy thiện tri thức, Cũng nhờ ơn ngài, Tam học tăng trưởng! 224