Phạn Võng Bồ Tát Giới Bổn Hịa thượng Thích Trí Quang dịch -o0o - Nghi Thức Tụng Bồ Tát Giới Phạn Võng Bồ tát giới Phạn võng giới pháp vơ thượng, trăm ngàn vạn ức kiếp khó mà gặp được; thấy nghe lại thọ trì, nguyện cầu sớm thành tựu pháp tánh thân thường trú Kính lạy đức Lơ xá na lai Kính lạy đức Thích ca mâu ni lai Kính lạy Kho tàng Bồ tát giới Phạn võng Trước tụng, vị tụng giới lạy quì mà thưa: Con tỷ kheo XX, kính bạch Đại đức tăng, Đại đức tăng bảo tụng giới, e có lầm lẫn tụng, kính xin Đại đức tăng từ bi bảo cho Chúng Bồ tát giới lắng nghe! Qui y kính lạy đức Lô xá na Kim cang phật khắp mười phương; lại lạy phân thân đức Lô xá na ngàn trăm ức đức Thích ca Nay tơi kính tụng Bồ tát giới mà đại cương ba loại tịnh giới; chúng Bồ tát giới lắng nghe! Giới đèn sáng lại lớn, xua tan bóng tối đêm dài; giới đài gương sáng quí báu, rõ pháp đủ khơng sót; giới lại y ngọc báu ma ni, tuôn cải giúp kẻ khốn Siêu gian, chóng thành Phật đà, làm giới cả! Vì lý ấy, chúng Bồ tát giới cần phải nỗ lực kính cẩn mà giữ! Chư đại đức, hôm bốn tháng mùa xuân qua nửa tháng mà thiếu đêm, lại thừa đêm ba tháng rưỡi Già bịnh gần, Phật pháp ẩn Chư đại đức, ưu bà tắc ưu bà di, muốn đạo quả, vị phải tâm nỗ lực mà tinh tiến Tại sao, đến chư Phật phải tâm nỗ lực mà tinh tiến thành tựu vô thượng bồ đề, chi kẻ khác tu tập thiện pháp khác Các vị nghe lúc cịn khỏe mạnh phải nỗ lực mà siêng tu thiện pháp, đâu không cấp tốc cầu đạo mà đợi đến tuổi già Đợi đến tuổi già vị muốn vui thú nỗi gì? Ngày qua, mạng sống bớt, cá thiếu nước, đâu có vui gì! Tăng tập hợp chưa? Tăng hịa hợp khơng? Tăng tập hợp hịa hợp để làm gì? Những người chưa thọ Bồ tát giới, hay thọ mà không tịnh, khỏi chưa? Có người thọ Bồ tát giới khơng đến tập hợp mà có dặn nhờ nói muốn tịnh? Chư Phật tử, chắp tay lắng nghe Nay tơi nói đến lời mở đầu giới pháp rộng lớn chư Phật, vị tập hợp, yên lặng mà lắng nghe Và tự xét có tội lỗi phải sám hối; sám hối n vui, khơng sám hối tội lỗi sâu nặng Khơng có tội lỗi n lặng; yên lặng mà biết vị tịnh Chư đại đức, ưu bà tắc ưu bà di, nghe cho kyծ Sau đức Thế tôn nhập diệt, thời kỳ Phật pháp cuối cùng, phải tơn kính Ba la đề mộc xoa Ba la đề mộc xoa giới pháp Phụng trì giới pháp đêm tối mà gặp ánh sáng, nghèo nàn mà vàng ngọc, bịnh tật mà lành mạnh, tù đầy mà thoát lao ngục, xa mà nhà Phải biết giới pháp đức thầy cao vị Đức Thế tơn cịn đời khơng khác giới pháp Lịng sợ tội lỗi khó mà sinh được, tâm có đức lành khó mà phát Nên khế kinh dạy: Đừng khinh tội lỗi nhỏ, cho không tai họa; giọt nước ít, chảy đầy hồ lớn Tội lỗi gây chốc lát, họa vô gián ngục; thân người, mn kiếp khó lại Sự khỏe đẹp không bền, qua mau ngựa chạy; mạng người vốn vô thường, nước núi đổ: hôm cịn đó, ngày mai khó bảo tồn Các vị phải tâm mà nỗ lực tinh tiến, cẩn thận đừng giải đải, đừng biếng nhác, đừng ham ngủ, đừng phóng ý Thâu đêm phải tập trung tâm ý lại mà tưởng niệm Phật pháp tăng Đừng để đời trôi qua cách trống rỗng, mệt nhọc cách vơ ích, để sau phải hối hận sâu xa Các vị tâm, kính cẩn mà phụng hành cho thật xác giới pháp Phải học Chư đại đức, hôm ngày mười lăm nửa tháng trăng tối, ngày bố tát tụng Bồ tát giới Các vị tâm mà nghe cho khéo Ai có lỗi xin nói ra, khơng lỗi xin n lặng n lặng nên biết chư vị đại đức tịnh, tụng Bồ tát giới Như nói lời mở đầu Bồ tát giới Nay xin hỏi, chư đại đức, vị có tịnh khơng? Chư đại đức, vị tịnh cả, vị yên lặng Việc xin ghi nhận Tụng giới xong, vị tụng giới đứng dậy mà thưa: Bạch Đại đức tăng, tỷ kheo XX, xin kính tạ lỗi Đại đức tăng; Đại đức tăng bảo tụng Bồ tát giới, thân miệng ý không tinh cần, tụng giới văn không thông suốt, làm cho chư vị ngồi lâu lên, không khỏi phát phiền Con xin chư vị từ bi hoan hỷ cho Kinh Phạn võng, phẩm thứ 10 " Tâm địa giới Bồ tát đức Lô xá na tuyên thuyết", phần Khi đức Lơ xá na đại chúng mà khai thị cách tóm tắt, đầu sợi lơng, pháp môn tâm địa, pháp môn nhiều đến vơ lượng khơng thể nói hết, cát trăm ngàn sông Hằng Và kết thúc rằng, pháp môn tâm địa chư Phật khứ nói, chư Phật vị lai nói, chư Phật nói, tất Bồ tát khứ vị lai học học học Như lai trải qua trăm vô số kiếp tu hành tâm địa ấy, kết thành Phật, danh hiệu Lô xá na Chư vị Phật đà, ngài chuyển pháp môn Như lai nói cho chúng sinh, khai thị tâm địa cho họ Bấy Sư tử tịa sáng chói rực rỡ Liên hoa đài, tức Hoa tạng giới, đức Lơ xá na phóng ánh sáng, khuyến cáo ngàn đức Thích ca ngàn cánh hoa, ngài đem phẩm Pháp môn tâm địa Như lai mà đi, nói lại cách phẩm cho ngàn lần trăm ức đức Thích ca, chúng sinh, với lời khuyến cáo người thọ trì, đọc tụng, tâm mà phụng hành Khi ngàn đức Thích ca ngàn cánh hoa, ngàn lần trăm ức đức Thích ca, đứng dậy từ Sư tử tòa rực rỡ Hoa tạng giới Ngài cáo thối cách khắp phóng ánh sáng bất khả tư nghị, hóa vô lượng đức Phật nữa, lúc dùng vô số sắc hoa xanh vàng đỏ trắng hiến cúng đức Lô xá na, tiếp nhận ghi nhớ trọn vẹn phẩm Pháp môn tâm địa mà ngài tuyên thuyết Rồi ngài từ Hoa tạng giới ẩn Aẫn nhập định tên Bông hoa ánh sáng thể tánh tịnh in hư không, trở bồ đề châu Diêm phù giới mình, xuất định nói trên, ngồi Kim cang tịa đầy bơng hoa ánh sáng, Diệu quang đường nói mười biển giới, lại rời chỗ đến Đế thích cung nói mười trú, đến Diệm thiên nói mười hành, đến Đâu suất thiên nói mười hướng, đến Hóa lạc thiên nói mười định, đến Tha hóa thiên nói mười địa, đến Sơ thiền nói mười kim cang, đến Nhị thiền nói mười nhẫn, đến Tam thiền nói mười nguyện, đến cung Đại tự thiên vương thuộc Tứ thiền nói lại phẩm Pháp mơn tâm địa mà thân đức Lô xá na Hoa tạng giới nói Tồn thể ngàn lần trăm ức đức Thích ca làm vậy, khơng khác nhau, phẩm Hiền kiếp nói Bấy đức Thích ca mâu ni từ Hoa tạng giới mà khởi đầu ngài đó, hướng phía đơng, vào cung thiên vương, nói xong kinh Ma vương chịu giáo hóa, hạ sinh nước Ca di la thuộc châu Diêm phù, mẹ hoàng hậu Ma da, cha hoàng đế Bạch tịnh, " Như lai tên Tất đạt, bảy năm xuất gia, thành đạo lúc ba mươi tuổi, danh hiệu Thích ca mâu ni, ngồi Kim cang tịa đầy bơng hoa ánh sáng Tịch diệt tràng, cuối đến cung Đại tự thiên vương, thuyết pháp mười chỗ" Trong thuyết pháp cung Đại tự thiên vương, đức Thích ca mâu ni nhìn tràng lưới Đại phạn thiên vương, nhân nói với họ, vơ lượng giới in mắt lưới, mỗi khác nhau, vô vô tận ; pháp môn đức Lô xá na dạy y Như lai đến giới tám ngàn lần, giới Sa bà mà ngồi Kim cang tịa đầy bơng hoa ánh sáng, nói mười biển giới, đến cung Đại tự thiên vương này, tóm tắt khai thị hồn tất phẩm Pháp mơn tâm địa cho đại chúng Rồi từ cung thiên vương ấy, Như lai trở xuống, ngồi bồ đề châu Diêm phù, chúng sinh phàm phu mê ám đất này, nói lại giới pháp mà đức thân Lô xá na Như lai nói phẩm Pháp mơn tâm địa ngài, giới pháp mà từ phát tâm ngài thường tụng Giới pháp ngọc kim cang sáng chói, nguyên chư Phật, Bồ tát, hạt giống Phật tánh Hết thảy chúng sinh có Phật tánh, nên tồn thân tâm chúng sinh, thân tâm nhập vào giới pháp Phật tánh, đương nhiên có nhân đương nhiên thực pháp thân thường trú Về mười Ba la đề mộc xoa mà Như lai nói lại sau đây, xuất giới này, giới pháp Phật pháp, giới pháp mà chúng sinh khứ vị lai nên kính phụng thọ trì Như lai sửa đại chúng mà trùng tuyên phần Giới pháp vô tận - giới pháp chúng sinh, nguyên tự tánh tịnh Như lai Lô xá na an tọa Liên hoa đài xung quanh Liên hoa đài có ngàn cánh Trên ngàn cánh hoa Như lai ngàn Phật, tất đồng hiệu hiệu Thích ca tơn Mỗi cánh hoa nói có trăm ức giới, giới lại có đức Thích ca nữa; đức Thích ca gian ngồi bồ đề thọ thành tựu vô thượng giác Ngàn ngàn trăm ức đức Thích ca nói trên, tồn thể thân Lơ xá na Một ngàn lần trăm ức đức Thích ca tiếp dẫn đại chúng số lượng vi trần, tất đưa đến chỗ Như lai an tọa, để nghe Như lai tụng giới pháp chư Phật Như lai tụng hoàn tất giới pháp chư Phật cửa ngõ Cam lộ tức khai mở Bấy ngàn trăm ức đức Thích ca tôn lại bồ đề tràng ngồi bồ đề thọ, tụng lại giới pháp đức Phật thân, gồm có mười giới nặng bốn tám giới nhẹ Giới pháp in vầng thái dương sáng chói ánh trăng rằm quang rạng chuỗi ngọc q báu; Bồ tát nhiều số vi trần, giới pháp mà thành Đẳng chánh giác Giới pháp đức thân Lô xá na tụng, Như lai tụng lại hoàn toàn y Nên tất người Bồ tát tu học, hết lịng tơn kính thọ trì giới pháp Các người thọ trì giới pháp rồi, lại đem giới pháp chuyền trao cho chúng sinh Vậy tất người ý lắng nghe Như lai tụng xác giới tạng Phật pháp Giới tạng Ba la đề mộc xoa, nên đại chúng chí tâm mà thâm tín ; thâm tín đức Phật thành, y Như lai đức Phật thành, thường thâm tín giới pháp đầy đủ Bất loài vốn có tâm tánh, nên lãnh thọ giới pháp chư Phật Chúng sinh mà lãnh thọ giới pháp chư Phật, kẻ tức nhập vào cương vị Phật; cương vị đồng thể với chư Phật đại giác, người đích thực chư Phật Vậy tất đại chúng cung kính mà lắng nghe Như lai tụng lại giới pháp chư Phật Bấy đức Thích ca mâu ni ngồi bồ đề, thành tựu tuệ giác vô thượng rồi, bắt đầu qui định Bồ tát giới, hiếu thuận cha mẹ, đại sư, chư tăng, Tam bảo - hiếu thuận phù hợp chánh pháp chí thượng, hiếu thuận gọi giới, gọi lực chế ngự đình tội lỗi Đức Thế tơn liền từ miệng vàng phóng ánh sáng vơ lượng Lúc đại chúng có đến trăm vạn ức, vị Bồ tát, vị Phạn thiên mười tám tầng trời cõi Sắc, vị thiên nhân sáu tầng trời cõi Dục, vị quốc vương mười sáu nước cường đại, chắp tay, khuynh tận tâm trí, lắng nghe đức Thế tơn tụng lại giới pháp đại thừa chư Phật Đức Thế tôn dạy vị Bồ tát, Như lai nửa tháng nửa tháng đích thân tụng lại giới pháp Phật pháp Các người, vị Bồ tát phát tâm, vị Bồ tát mười phát thú mười trưởng dưỡng mười kim cang mười địa, phải tụng y Vì lý mà ánh sáng giới pháp từ miệng Như lai tuôn Ánh sáng có lý khơng phải khơng có Nhưng ánh sáng khơng phải xanh vàng đỏ trắng đen, vật lý tâm lý, khái niệm có khơng, khơng phải tính cách nhân quả; mà nguyên chư Phật, Bồ tát, đại chúng Phật tử người Vì vậy, đại chúng Phật tử người phải thọ trì, phải đọc tụng, phải khéo học Phật tử, lắng nghe cho kỹ Muốn lãnh thọ giới pháp chư Phật khơng quốc vương, vương tử, tể tướng, bách quan, tỷ kheo, tỷ kheo ni, phạn thiên mười tám tầng trời cõi Sắc, thiên nhân sáu tầng trời cõi Dục, tất dân chúng, kẻ hồng mơn, dâm nam dâm nữ, nơ bộc tỳ thiếp, quỉ thần tám bộ, thần Kim cang, súc sinh, kẻ biến hóa, hiểu tiếng nói vị pháp sư truyền giới, thọ giới giới - trở thành người tịnh bậc Đức Thế tơn dạy, Phật tử, giới pháp nặng có mười điều Nếu thọ Bồ tát giới mà không tụng mười giới pháp nặng khơng phải Bồ tát, khơng phải hạt giống làm Phật Vì Như lai tụng vậy, Bồ tát học học học Và Như lai vắn tắt nói đến tướng mạo Bồ tát giới Các người phải học, kính cẩn mà phụng trì (1 khơng tàn sát) Phật tử tự tàn sát, bảo người tàn sát, tàn sát phương tiện, cách tán dương tàn sát, tán đồng thấy kẻ khác tàn sát, tàn sát thuật - tàn sát với nguyên nhân, trợ duyên, phương pháp động tác tàn sát; nhưng, loài nào, có sinh mạng khơng cố ý tàn sát Là Bồ tát phải phát khởi lịng từ bi lòng hiếu thuận thường trú, phương tiện cứu giúp che chở cho loài sinh vật, mà đảo ngược lại, khoái ý mà tàn sát, tội ba la di Bồ tát (2 không trộm cướp) Phật tử tự trộm cướp, bảo người trộm cướp, trộm cướp phương tiện, thuật - trộm cướp với nguyên nhân, trợ duyên, phương pháp động tác trộm cướp; nhưng, tài vật quỉ thần, tài vật có chủ, tài vật đạo tặc, tài vật công cộng, kim cỏ mà thôi, không cố ý trộm cướp Là Bồ tát phải phát sinh tâm hiếu thuận tâm từ bi Phật tánh, thường xuyên giúp người làm phước đức yên vui, mà đảo ngược lại, khơng làm mà cịn trộm cướp tài vật người, tội ba la di Bồ tát (3 không dâm dục) Phật tử tự dâm dục, bảo người dâm dục; nhưng, nữ nhân nào, giống súc vật, phái nữ chư thiên quỉ thần, chỗ phận sinh thực, không cố ý dâm dục dâm dục với nguyên nhân, trợ duyên, phương pháp động tác dâm dục Là Bồ tát phải sinh tâm hiếu thuận, cứu độ tất cả, cách đem pháp tịnh mà cho người, mà đảo ngược lại, khơng làm mà cịn dậy dâm dục người, không chừa súc vật, mẹ, gái, chị, em gái, bà nội ngoại, hành dâm cả, khơng cịn gọi lịng từ bi, tội ba la di Bồ tát (4 khơng vọng ngữ) Phật tử tự vọng ngữ, bảo người vọng ngữ, vọng ngữ phương tiện - vọng ngữ với nguyên nhân, trợ duyên, phương pháp động tác vọng ngữ, khơng thấy nói thấy, thấy nói khơng thấy, vọng ngữ thân thể lẫn tâm trí ; Bồ tát phải thường tự phát sinh ngơn ngữ chân kiến thức chân chính, lại phát sinh cho người hai thứ ngơn ngữ chân kiến thức chân ấy, mà đảo ngược lại, khơng làm mà làm dậy nơi người thứ ngơn ngữ bất chính, kiến thức bất hành động bất tội ba la di Bồ tát (5 không buôn rượu) Phật tử tự bn rượu, bảo người bn rượu - buôn rượu với nguyên nhân, trợ duyên, phương pháp động tác buôn rượu; loại rượu khơng mua bán, lẽ rượu yếu tố gây thứ tội lỗi Là Bồ tát phải phát sinh cho chúng sinh tuệ minh đạt, mà đảo ngược lại, khơng làm mà cịn phát sinh cho người tâm thác loạn, tội ba la di Bồ tát (6 khơng nói xấu đồng đạo) 10 Phật tử cố ý buôn bán lương dân, buôn bán nô bộc tỳ thiếp, buôn bán súc vật, buôn bán quan quách dụng cụ tẩn liệm; bn bán cịn không làm, chi bảo người khác Nếu cố ý tự làm hay bảo người khác phạm tội khinh cấu (13 không phỉ báng không thật) Phật tử tâm địa độc ác mà, cách khơng có thật, phỉ báng người hiền lương, vị thiện đức, bậc pháp sư, đại sư hòa thượng, đại sư xà lê, quốc chúa, quí nhân, phạm bảy tội nghịch, mười giới nặng Nhưng, người nên coi cha mẹ bác anh em hàng lục thân ấy, phải phát sinh tâm hiếu thuận, tâm từ bi, mà đảo ngược lại, không làm trên, lại gia thêm trái ý, tổn thương, khiến họ hãm vào tình trạng khổ tâm, phạm tội khinh cấu (14 không cố ý thiêu đốt) Phật tử tâm địa tàn ác mà phóng lửa lớn, đốt cháy núi rừng, đồng nội; tháng tư đến tháng chín phóng lửa; phóng lửa cháy lan đến nhà cửa, phịng ốc, thành thị, thôn ấp, tăng phường, ruộng vườn cối người, cháy lan đến vật quỉ thần, vật cơng hữu Nhưng vật có chủ, không cố ý thiêu đốt Nếu cố ý thiêu đốt phạm tội khinh cấu (15 khơng dạy sai lệch) Phật tử với người Phật tử mình, với ngoại đạo, với kẻ ác, với bà con, với người quen biết tốt, với hướng dẫn cho họ thọ trì kinh luật đại thừa, hướng dẫn cho họ lý giải nghĩa ý kinh luật ấy, làm cho họ phát bồ đề tâm; mười tâm phát thú, mười tâm trưởng dưỡng, mười tâm kim cang, ba mươi tâm nhất hướng dẫn cho họ hiểu rõ pháp dụng thứ tự Nếu Bồ tát mà tâm lý xấu xa, tâm lý hiềm ghét, cách vô lý dạy cho người kinh luật nhị thừa văn học thuyết ngoại đạo tà kiến phạm tội khinh cấu (16 khơng nói pháp rối loạn) Phật tử tâm nguyện tốt đẹp, trước tiên học tập uy nghi giới pháp kinh luật đại thừa, lý giải cách sâu rộng nghĩa lý ý vị uy nghi giới pháp Rồi thấy vị Bồ tát học mà có người từ trăm dặm ngàn dặm đến cầu học kinh luật đại thừa, phải nói cho họ, cách chánh pháp, khổ hạnh thiêu đốt thân phần, cánh tay, ngón tay Nếu thấy họ tỏ ý e ngại thiêu đốt ấy, bảo thiêu đốt để hiến lên chư 15 Phật nữa, biết khơng phải Bồ tát xuất gia; Bồ tát xuất gia đến hổ lang, sư tử quỉ thần đói, nên xả thịt hay tay chân mà cung cấp Sau nói pháp khổ hạnh rồi, nhất nói cho họ giới pháp yếu, làm cho tâm họ mở rộng, ý họ giải tỏa Nếu Bồ tát mà ý niệm lợi lộc nên điều đáng giải đáp không giải đáp, nói cách rối loạn văn nghĩa kinh luật đại thừa, khơng có thứ tự trước sau, nói tóm, nói cách phỉ báng Tam bảo, phạm tội khinh cấu (17 không ỷ ham cầu) Phật tử đồ ăn, thức uống, tiền của, quyền lợi, danh vọng, thân cận với quốc vương, vương tử, tể tướng, bách quan, ỷ làm oai, yêu sách, hành hung, chiếm đoạt tiền tài sản vật người cách ngang ngược; cầu lợi ham cầu tàn ác, ham cầu đáng, mà cịn bảo kẻ khác ham cầu nữa, khơng cịn từ bi, hiếu thuận, phạm tội khinh cấu (18 không mù mờ làm thầy) Phật tử học tụng Bồ tát giới ngày đêm sáu buổi nắm giữ giới trí, lý giải ý nghĩa giới ấy, nghĩa lý giải tánh Phật tánh Là Bồ tát mà không lý giải câu đủ nghĩa, chỉnh cú, lý giới pháp không rành, lại nói dối trá lý giải được, tự lừa đảo lừa đảo người khác Nên, nhất mù mờ, giới pháp giáo pháp không hiểu, mà làm pháp sư truyền thọ giới pháp cho kẻ khác, phạm tội khinh cấu (19 khơng phỉ báng giữ giới) Phật tử tâm lý xấu ác, thấy vị tỷ kheo giữ giới tay nâng lư hương thực tập Bồ tát hạnh, mà đâm thọc bên bên kia, phỉ báng vu khống người thánh thiện, không từ điều xấu mà khơng dựng đứng lên, phạm tội khinh cấu (20 khơng khơng cứu phóng sinh) Phật tử phải đem tâm từ bi mà thực hành phóng sinh Phải nghĩ vầy: tất nam tính cha ta, tất nữ tính mẹ ta, ta đời đời kiếp kiếp không không sinh từ cha mẹ Nên sáu đường chúng sinh cha mẹ ta, ta giết mà ăn giết mà ăn cha mẹ Lại giết mà ăn thân cũ mình, lẽ thể cứng thể lỏng sức nóng sức động tồn thân thể cũ ta Vì nghĩ nên thường phóng sinh Đời đời thọ sinh, 16 thực có tính cách bất biến, nên phải bảo khuyến khích người phóng sinh Khi thấy nhân tàn sát sinh vật phải tìm cách cứu hộ, giải khổ nạn cho chúng Rồi thời thường phải giáo hóa, giảng nói Bồ tát giới cho người để cứu hộ chúng sinh Gặp ngày chết cha mẹ anh em phải cung thỉnh pháp sư diễn giảng kinh luật Bồ tát giới Cái phước giúp cho người chết thấy chư Phật, sinh nhân loại hay chư thiên Nếu khơng làm phạm tội khinh cấu Mười giới pháp nhẹ người phải học, phải cung kính phụng trì, phẩm Diệt trừ tội lỗi Như lai nói rộng rãi giới pháp (21 không giận báo thù) Phật tử khơng đem giận trả lại giận dữ, không đem đánh đập trả lại đánh đập, không giữ tâm niệm trả thù kẻ tàn sát cha mẹ anh em bà hay kẻ sát hại quốc chúa Tàn sát sống để trả thù sống điều không thuận với đạo hiếu Không nuôi nô bộc tỳ thiếp mà đánh đập mắng chưởi, ba nghiệp bùng dậy, tội lỗi nghiệp lại vô lượng, chi cố làm đến bảy tội nghịch Là Bồ tát xuất gia mà khơng có tâm từ bi, cố giữ ý niệm trả thù hàng bà khơng tha, phạm tội khinh cấu (22 khơng kiêu ngạo không học) Phật tử xuất gia, chưa lý giải gì, mà tự thị thơng minh, tự thị cao sang, tự thị tuổi tác, tự thị dòng họ, tự thị giai cấp, kiến thức to lớn, phước đức to lớn, giàu có to lớn, đủ thất bảo, ỷ thị thứ mà kiêu ngạo, không chịu học hỏi kinh luật với vị pháp sư học hỏi trước Các vị pháp sư có người dịng họ nhỏ, tuổi tác nhỏ, giai cấp nhỏ, nghèo nàn, thấp thỏi, giác quan khơng hồn chỉnh, thật người có đức, lý giải thấu đáo kinh luật Nếu vị Bồ tát học mà dịm ngó dịng họ giai cấp, không chịu đến học hỏi đệ nghĩa nơi vị pháp sư ấy, phạm tội khinh cấu (23 không không truyền kinh giới) Phật tử nếu, sau Như lai nhập niết bàn rồi, muốn đem tâm nguyện tốt đẹp lãnh thọ Bồ tát giới mà cách tự nguyện lãnh thọ giới trước hình tượng Phật đà, hình tượng Bồ tát, phải bảy ngày sám hối trước hình tượng Phật đà, hình tượng Bồ tát, thấy tướng tốt thọ giới giới Nếu chưa thấy tướng tốt, phải hai lần hay ba lần bảy ngày, năm, phải sám hối cho thấy tướng tốt Thấy tướng tốt thọ giới trước hình tượng Phật đà, hình tượng Bồ tát Nếu khơng thấy tướng tốt, 17 thọ giới trước hình tượng Phật đà, hình tượng Bồ tát, gọi giới Nếu lãnh thọ Bồ tát giới cách diện đối trước vị pháp sư thọ giới trước mình, khơng cần phải thấy tướng tốt, sao, vị pháp sư vị pháp sư trước truyền giới cho nhau, truyền lại cho mình, nên không bắt buộc phải thấy tướng tốt Và thọ giới trước vị pháp sư giới liền, tâm cực cẩn trọng phát sinh lúc Nếu vịng ngàn dặm, khơng làm vị pháp sư truyền thọ Bồ tát giới, người muốn thọ giới tự nguyện mà lãnh thọ trước hình tượng Phật đà, hình tượng Bồ tát, với điều kiện phải sám hối thấy tướng tốt Nếu vị pháp sư mà tự thị lý giải kinh luật giới pháp đại thừa, làm bạn với quốc vương, vương tử bách quan, vị Bồ tát học đến xin hỏi nghĩa ý khế kinh, nghĩa ý giới luật, vị pháp sư tâm lý khinh miệt, tâm lý xấu xa, tâm lý kiêu ngạo, không nhất giải đáp cách tốt đẹp câu họ thưa hỏi, phạm tội khinh cấu (24 khơng học sách khác) Phật tử có chánh pháp đại thừa kinh luật Như lai dạy, chánh pháp đủ chánh kiến, chánh tánh, chánh pháp thân, mà không nỗ lực học hỏi tu tập, lại bỏ chánh pháp quí báu thất bảo mà học tập sách phủ nhận Phật tánh nhị thừa, ngoại đạo tục, a tỳ đàm, luận thuyết hỗn tạp, thi văn truyện ký, làm Phật tánh, làm cản đạo nghiệp, thực hành Bồ tát đạo Nếu cố ý học tập phạm tội khinh cấu (25 không lạm dụng gây rối) Phật tử nếu, Như lai nhập niết bàn rồi, làm chủ thuyết pháp, làm chủ hành đạo, làm chủ nơi tăng phường, làm chủ giáo hóa, làm chủ tọa thiền, làm chủ lại, phải phát sinh tâm từ bi, khéo hòa giải mâu thuẫn, khéo hộ vệ vật Tam bảo, đừng sử dụng vô độ riêng Nếu trái lại, làm cho Tăng chúng rối loạn tranh chấp, sử dụng Tam bảo, phạm tội khinh cấu (26 không không đãi khách tăng) Phật tử trước tăng phường, sau thấy vị tỷ kheo hay tỷ kheo bồ tát, đến nơi tăng phường, đến nơi nhà cửa, thành thị hay thơn ấp mình, đến nơi nhà quốc vương thiết lập, đến nơi chỗ kiết hạ an cư, hay nơi chỗ thiết lập đại hội cầu phước, chư tăng trước, phải đón rước, tiễn đưa, hiến cúng ẩm thực; phòng ở, đồ nằm, giường giây hay giường cây, cung cấp Nếu khơng có sẵn, phải bán mình, bán 18 cái, gắng mà cung phụng thứ vị cần dùng Rồi có thí chủ đến thỉnh chư tăng, vị khách tăng có đồng phần, nên vị chủ tăng phường phải y theo thứ tự mà mời vị khách tăng thọ thỉnh Nếu chư tăng trước thọ thỉnh riêng, không mời vị khách tăng, vị chủ tăng phường tội lỗi vơ lượng, khơng khác lồi vật, khơng phải sa mơn, khơng phải dịng giống họ Thích Nếu cố ý làm phạm tội khinh cấu (27 khơng thọ thỉnh riêng biệt) Phật tử trường hợp khơng thọ thỉnh riêng biệt, thu đồ hiến cúng nơi Đồ hiến cúng thuộc chư tăng mười phương Nếu thọ thỉnh riêng biệt lấy vật chư tăng mười phương thu nơi ; lại xâm phạm đến vật Phật đà, thánh giả, đại sư, chư tăng, cha mẹ bịnh nhân tám ruộng phước, lẽ dùng cho mà thơi, nên phạm tội khinh cấu (28 khơng thỉnh tăng riêng biệt) Phật tử dầu xuất gia thọ Bồ tát giới, dầu gia thọ Bồ tát giới, hay vị trí thí chủ nào, muốn thỉnh chư tăng để hiến cúng cầu nguyện, phải đến tăng phường, hỏi vị tri mà bạch muốn theo thứ tự thỉnh chư tăng để hiến cúng cầu nguyện Như thỉnh Hiền thánh tăng mười phương Nếu thỉnh riêng biệt nhân, thỉnh năm trăm vị tăng La hán Bồ tát, không thỉnh vị tăng phàm phu thứ tự chư tăng Thỉnh riêng nề nếp ngoại đạo, bảy đức Phật khơng có qui chế thỉnh riêng Sự không thuận với đạo hiếu Nếu cố ý thỉnh riêng phạm tội khinh cấu (29 không sống tà mạng) Phật tử độc ác vụ lợi mà bn bán dâm nam dâm nữ, tự tay làm đồ ăn, tự xay tự giã, coi tướng nam nữ, đoán mộng tốt xấu, đoán thai trai gái, làm thuật, xảo thuật, luyện tập chim săn thú săn luyện chim ưng, pha chế thuốc độc trăm ngàn thứ độc hợp lại, độc rắn, độc vàng bạc sống, độc sâu cổ, khơng cịn từ bi, hiếu thuận Nếu cố ý làm phạm tội khinh cấu (30 khơng bất kính hảo thời) Phật tử tâm lý bất lương, phỉ báng Tam bảo cách tỏ thiết cốt với Tam bảo, nhưng, mở miệng nói khơng mà việc làm tồn có: kinh lý cho nhân, nhân mà mai mối nam nữ, kết hợp sắc dục, tạo đủ thứ hệ lụy; sáu ngày chay tháng, hay ba tháng chay 19 năm, sát sinh trộm cướp, phá trai phạm giới, phạm tội khinh cấu Mười giới pháp nhẹ vậy, người phải học, phải cung kính phụng trì, phẩm Thiết chế giới luật Như lai giải thích đầy đủ (31 khơng khơng cứu khơng chuộc) Phật tử nếu, sau Như lai nhập niết bàn, thời kỳ dội, thấy ngoại đạo kẻ tàn ác, kẻ đạo tặc, chiếm đoạt đem bán hình tượng Phật đà, hình tượng Bồ tát, hình tượng mà tơn thờ cha mẹ, bán kinh bán luật, bán vị tỷ kheo, tỷ kheo ni, bán bồ tát phát bồ đề tâm, cho quan lại sai sử hay cho kẻ khác làm nô bộc tỳ thiếp - Nếu Bồ tát thấy tình phải phát sinh tâm từ bi, tìm phương cách mà cứu hộ, khắp nơi khuyến hóa người để kiếm tiền mà chuộc hình tượng Phật đà Bồ tát, chuộc vị tỷ kheo, tỷ kheo ni, bồ tát phát tâm, chuộc kinh chuộc luật Nếu không chuộc phạm tội khinh cấu (32 khơng tổn hại chúng sinh) Phật tử khơng cất chứa buôn bán dao gậy cung tên, buôn bán bình thường mà dùng dụng cụ cân lường nhẹ nhỏ, dựa vào uy quan quyền mà chiếm đoạt tài vật người, giam cầm phá hoại thành công người tâm địa độc hại, ni lớn lồi mèo chồn heo chó Nếu cố ý làm việc phạm tội khinh cấu (33 không tà tâm làm quấy) Phật tử khơng tâm lý đen tối mà xem đấu sức nam nữ, quân trận, tướng sĩ, giặc cướp Không xem nghe ca vũ, khơng cờ bạc, khơng bói tốn, không làm liên lạc cho đạo tặc Những việc nhất không làm Nếu cố ý làm phạm tội khinh cấu (34 khơng rời bồ đề tâm) Phật tử phải nghiêm trì giới pháp, cách cử động đứng nằm ngồi ngày đêm sáu buổi phải đọc tụng giới pháp ấy, giữ với lòng bền ngọc kim cương, giữ giữ phao bơi qua biển cả, giữ với chí vị tỷ kheo bị buộc cỏ, vĩnh viễn phát sinh nơi đức tin cao đẹp đại thừa, tự biết Phật thành chư Phật Phật thành, tâm bồ đề không thống rời khỏi tâm trí Như mà lên ý niệm tâm lý nhị thừa hay ngoại đạo phạm tội khinh cấu 20 (35 khơng khơng phát đại nguyện) Phật tử phải thường phát khởi lời nguyện, nguyện hiếu thuận cha mẹ, đại sư, chư tăng, Tam bảo; nguyện gặp vị pháp sư tuyệt hảo vị thiện tri thức đồng sở học, để luôn dạy cho kinh luật đại thừa bồ tát vị mười phát thú, mười trưởng dưỡng, mười kim cang mười địa, làm cho lý giải thực hành xác ; nguyện kiên trì giới pháp Phật, dầu phải tánh mạng nữa, thống khơng để rơi khỏi tâm trí niệm kiên trì Nếu Bồ tát mà khơng phát khởi lời nguyện phạm tội khinh cấu (36 không không phát đại thệ) Phật tử phát khởi mười lời nguyền rộng lớn rồi, để kiên trì giới pháp Phật, lại có lời thề sau Thà đem thân gieo xuống hố lửa, núi dao, không phá hủy giới pháp tam chư Phật cách làm bất tịnh với nữ nhân Lại thề bị lưới sắt nóng ngàn lớp quấn lấy thân thể, không đem thân phá giới mà mặc y phục tín đồ hiến cúng; thề miệng phải nuốt viên sắt nóng hay dịng lửa đến trăm ngàn đời, không đem miệng phá giới mà ăn thực phẩm tín đồ hiến cúng; thề thân phải nằm lưới sắt đỏ hay đất sắt nóng, khơng đem thân phá giới mà nằm ngồi giường ghế tín đồ hiến cúng; thề thân đời vài đời chịu hàng trăm mũi giáo đâm vào, không đem thân phá giới mà dùng dược phẩm tín đồ hiến cúng; thề thân gieo vào vạc sắt nóng đến trăm ngàn đời, không đem thân phá giới mà phòng ốc, nhà cửa, vườn tược đất đai tín đồ hiến cúng Lại thề thân bị chùy sắt giáng đập từ đầu đến chân nát bụi nhỏ, không đem thân phá giới mà nhận cung kính lễ bái tín đồ Lại thề bị trăm ngàn khí cụ sắt nóng móc đơi mắt đi, không đem đôi mắt với tâm phá giới mà nhìn vào sắc đẹp; thề đời hai đời bị trăm ngàn dùi sắt đâm vào hai tai, không đem hai tai với tâm phá giới mà nghe đến tiếng hay; thề bị trăm ngàn dao bén cắt mũi đi, không đem mũi với tâm phá giới mà ngửi đến thơm; thề lưỡi bị trăm ngàn dao bén cắt đứt, không đem lưỡi với tâm phá giới mà nếm vào mùi ngon; thề thân bị chặt bị xả búa sắc, không đem thân với tâm phá giới mà chạm vào chỗ ưa thích Lại phát khởi lời thề sau, thề làm cho chúng sinh thành Phật đà Nếu Bồ tát mà không phát khởi lời thề phạm tội khinh cấu (37 khơng mạo hiểm tai nạn) 21 Phật tử thường năm phải có hai hành đầu đà, mùa đông mùa hạ phải tọa thiền an cư Thực hành đầu đà thường dùng nhánh dương để làm tăm, đậu để rửa, ba pháp y, bình, bát, tọa cụ, tích trượng, lư hương, đãy lọc nước, khăn tay, dao con, đồ lấy lửa, nhíp, giường giây, kinh luật Bồ tát giới tượng Phật Bồ tát Là Bồ tát thực hành đầu đà du hóa, dầu lại trăm dặm ngàn dặm nữa, mười tám vật thường mang theo Hai kỳ đầu đà từ rằm tháng giêng đến rằm tháng ba, từ rằm tháng tám đến rằm tháng mười, hai kỳ ấy, mười tám vật thường mang theo hai cánh với chim Bố tát tụng giới vị Bồ tát học phải nửa tháng nửa tháng bố tát, tụng mười giới nặng bốn mươi tám giới nhẹ ; tụng đối trước tượng Phật Bồ tát mà tụng; người bố tát người tụng, mà hai ba hàng trăm hàng ngàn người người tụng ; người tụng ngồi cao, người nghe ngồi thấp, mang pháp y chín điều bảy điều hay năm điều Kiết hạ an cư nhất phải làm cho phép Khi thực hành đầu đà đừng đến chỗ tai nạn ; chỗ nguy hiểm, chỗ quốc chúa tàn bạo, chỗ đất cao thấp, chỗ cỏ rậm rạp, chỗ cọp beo sư tử, chỗ hay bị nạn nước lửa gió, chỗ có đạo tặc, chỗ đường sá đầy rắn độc, chỗ tai nạn không đến Thực hành đầu đà, kiết hạ an cư, không đến chỗ tai nạn Nếu cố ý đến phạm tội khinh cấu (38 không ngồi không thứ tự) Phật tử ngồi phải có thứ tự chánh pháp, nghĩa thọ giới trước ngồi trước, thọ giới sau ngồi sau Khơng kể già trẻ, tỷ kheo tỷ kheo ni, quí nhân quốc vương vương tử, hồng mơn nơ bộc tỳ thiếp, tất nên thọ giới trước ngồi trước, thọ giới sau mà ngồi Đừng ngoại đạo ngu si, già trẻ không trước không sau, ngồi hỗn tạp binh nô Trong chánh pháp Như lai, người trước ngồi trước, người sau ngồi sau Nếu Bồ tát mà không ngồi theo thứ tự chánh pháp, phạm tội khinh cấu (39 khơng khơng làm lợi lạc) Phật tử thường khuyến hóa người kiến thiết tăng phường, tạo lập núi rừng, ruộng vườn, xây dựng tháp Phật, thiết lập chỗ để mùa đơng mùa hạ tọa thiền an cư, nói tóm, tất sở hành đạo nên kiến thiết Là Bồ tát lại phải diễn giảng cho người kinh luật đại thừa Những lúc tật bịnh, quốc nạn, giặc giã, ngày mạng vong cha mẹ, anh em, đại sư hòa thượng đại sư xà lê từ tam thất chung thất, nên trì tụng diễn giảng kinh luật đại thừa Những lúc làm chay cầu phước, lại làm ăn mà bị lửa thiêu đốt, nước lớn trơi chìm, gió bão thổi bạt thuyền bè nguy khốn sông to biển đầy nạn la sát, trước nên 22 đọc tụng giảng nói kinh luật đại thừa Cho đến khổ báo ba ác, bảy nghịch, tám nạn, gơng cùm, xiềng xích, trói buộc, đa dâm, đa sân, đa si, đa bịnh, nên giảng nói kinh luật đại thừa Nếu vị Bồ tát học khơng làm phạm tội khinh cấu Chín giới pháp nhẹ người phải học, phải cung kính phụng trì, Như lai nói rõ phẩm Phạn đàn (40 không chọn lựa truyền giới) Phật tử cho người thọ Bồ tát giới không chọn lựa Hết thảy quốc vương, vương tử, tể tướng bách quan, tỷ kheo tỷ kheo ni, thiện nam tín nữ, dâm nam dâm nữ, phạn thiên mười tám tầng trời cõi Sắc, thiên nhân sáu tầng trời cõi Dục, kẻ vơ căn, hai căn, hồng môn, nô bộc, tỳ thiếp, tất quỉ thần, thọ Bồ tát giới Phải dạy người thọ Bồ tát giới nhuộm pháp y hoại sắc cho hợp với chánh pháp Hoại sắc nhuộm tất pháp y ngọa cụ màu sắc phá hủy màu sắc xanh vàng đỏ trắng đen tía Mọi thứ y phục khác nhuộm hoại sắc Nói tổng quát, quốc độ nào, dân chúng ăn mặc vị tỷ kheo ăn mặc phải khác với lối ăn mặc Khi thọ Bồ tát giới, vị pháp sư bồ tát phải xét hỏi người ấy, thân có làm bảy tội nghịch khơng ? Vị pháp sư bồ tát không cho người thân làm bảy tội nghịch thọ Bồ tát giới Bảy tội nghịch làm cho thân Phật xuất huyết, giết cha, giết mẹ, giết hòa thượng, giết xà lê, phá kiết ma tăng pháp luân tăng, giết thánh giả Nếu có bảy tội nghịch kẻ thân Bồ tát giới Ngồi ra, thọ giới Cái phép người xuất gia không lạy quốc vương, không lạy cha mẹ, không lạy bà con, không lạy quỉ thần, nên không thiên vị khước từ hết, hiểu tiếng nói vị pháp sư bồ tát, từ trăm dặm ngàn dặm đến cầu Bồ tát giới, mà vị pháp sư tâm lý xâu xa, tâm lý ghét giận, không truyền cho họ giới pháp mà tất chúng sinh có phần phạm tội khinh cấu (41 không vụ lợi làm thầy) Phật tử giáo hóa cho người phát sinh đức tin đại thừa rồi, Bồ tát làm vị pháp sư bảo cho người, thấy người muốn thọ Bồ tát giới, phải bảo cách thỉnh hai vị đại sư hòa thượng xà lê Hai vị đại sư phải hỏi người có hay khơng có phạm bảy tội nghịch bảy tội cản trở thọ Bồ tát giới Nếu thân phạm bảy tội nghịch vị pháp sư khơng cho người thọ Bồ tát giới ; không phạm bảy tội nghịch cho họ thọ Nếu người phạm mười giới pháp nặng phải bảo người sám hối cách đối trước hình tượng Phật đà, hình tượng Bồ tát, ngày đêm sáu buổi tụng mười giới pháp nặng bốn mươi tám giới pháp nhẹ, khẩn thiết lễ 23 bái ba ngàn đức Phật thuộc ba gian khứ vị lai, cầu cho thấy tướng tốt Dầu lần bảy ngày hay ba lần bảy ngày, năm, phải cho thấy tướng tốt Tướng tốt thấy Phật đến xoa đỉnh đầu, thấy ánh sáng Phật, thấy hoa sen Phật, thấy tướng kỳ lạ khác, tội lỗi tức tan biến Nếu khơng thấy tướng tốt sám hối khơng có ích lợi làm cho người thân lại giới pháp, có ích lợi thọ lại giới pháp Nếu phạm bốn mươi tám giới pháp nhẹ bảo người sám hối cách đối diện mà phát lộ, tội lỗi tức tan biến Phạm giới nặng hay nhẹ không bảy tội nghịch Làm pháp sư bảo cách nhất phải thấu hiểu Nếu không thấu hiểu sai tội nặng nhẹ giới pháp đại thừa, không lý giải đệ nghĩa đế, tập chủng tánh, trưởng dưỡng tánh, bất hoại tánh, đạo chủng tánh, chánh pháp tánh, tất tánh Bồ tát vị không thấu rõ quán hạnh nhiều vào nào, mười thành phần thiền định pháp hạnh khác, nhất không thấu hiểu nghĩa ý ; mà, Bồ tát, lại quyền lợi, danh vọng, ham hố đồ đệ với tâm lý ham cầu xấu xa đáng, làm thấu hiểu tất cả, tự lừa dối lại lừa dối kẻ khác Vậy mà cố ý truyền Bồ tát giới cho người phạm tội khinh cấu (42 không thuyết giới ác nhân) Phật tử khơng quyền lợi mà nói giới pháp vĩ đại hàng ngàn đức Phật trước kẻ chưa thọ giới Bồ tát giới, kẻ ngoại đạo ác nhân Trước kẻ phủ nhận Phật tánh khơng nói Trừ quốc vương, khơng nói với Những kẻ ngoại đạo ác nhân khơng lãnh thọ giới pháp chư Phật loài vật, đời đời sinh đâu không gặp Phật pháp tăng, như đá khơng có tâm hồn, nên gọi ngoại đạo ác nhân Cịn kẻ phủ nhận Phật tánh khác đầu gỗ Là Bồ tát mà trước kẻ nói đến giáo pháp giới pháp bảy đức Phật đà phạm tội khinh cấu (43 không cố tâm phạm giới) Phật tử đem đức tin đại thừa mà xuất gia lãnh thọ giới pháp yếu chư Phật rồi, lại cố ý sinh tâm vi phạm giới pháp phát sinh tuệ giác vơ lậu vậy, khơng nên nhận hiến cúng thí chủ, khơng đáng đất quốc gia, uống nước quốc gia Cả năm ngàn quỉ thường án trước mặt kẻ mà bảo với nhau, tên giặc lớn Vào phịng ốc, thành thị, thơn ấp, nhà cửa, bọn quỉ thường quét dấu chân người Thế nhân nhục mạ, tên giặc Phật pháp Chúng sinh không muốn nhìn 24 Kẻ phạm giới có khác lồi vật, đầu gỗ Nếu cố ý vi phạm giới pháp yếu chư Phật phạm tội khinh cấu (44 khơng khơng trọng kinh luật) Phật tử thường phải tâm mà thọ trì đọc tụng kinh luật đại thừa, lột da làm giấy, thích huyết làm mực, rút tủy làm nước, chẻ xương làm bút, để chép giới pháp chư Phật Lại chép mà giữ giấy vỏ giấy gió, giấy dạ, lụa, lụa trắng, lụa tơ trần, thẻ tre Rồi thường đem bảy thứ quí báu, hay thứ tạp ngọc vô giá, thơm đẹp, làm hộp làm đãy mà tơn trí kinh luật đại thừa Nếu khơng hiến cúng cách phạm tội khinh cấu (45 khơng khơng có giáo hóa) Phật tử tâm đại bi phải thường xuyên dậy, vào nơi thành thị, thôn ấp hay nhà cửa, thấy nói lên : người nên lãnh thọ ba qui y mười giới pháp Nếu thấy tất cầm thú bị ngựa heo dê, nên tâm nghĩ miệng nói sau : cầm thú con, nên phát bồ đề tâm Là Bồ tát đến chỗ nào, dầu núi non, rừng rú hay khe suối, đồng nội, làm cho chúng sinh phát bồ đề tâm Nếu Bồ tát mà khơng giáo hóa chúng sinh phạm tội khinh cấu (46 khơng thuyết khơng phép) Phật tử thường giáo hóa với tâm niệm đại bi mà thường phát khởi Nhưng, vào nhà tín đồ hay nhà quyền quí, tập thể nào, người xuất gia không đứng mà thuyết pháp cho người gia Phải ngồi lên chỗ cao, trước mặt họ Pháp sư tỷ kheo thuyết pháp cho bốn chúng, khơng đứng đất mà nói Khi thuyết pháp vị pháp sư phải mời ngồi chỗ cao, hương hoa hiến cúng ; cịn bốn chúng thính giả ngồi chỗ thấp, ý niệm hiếu thuận cha mẹ mà kính thuận lời giáo huấn vị pháp sư, lại kính thuận liên tục đạo sĩ thờ lửa giữ lửa không tắt Nếu người thuyết pháp mà thuyết không phép phạm tội khinh cấu (47 khơng kềm chế phi lý) Phật tử quốc vương, thái tử, bách quan hay bốn bộ, đem đức tin đại thừa lãnh thọ giới pháp chư Phật rồi, lại tự thị quyền quí cao sang mà phá hoại giáo pháp giới pháp Như lai, cách đặt qui chế để kềm chế bốn đệ tử Như lai, không cho họ xuất gia, hành đạo, khơng cho họ tạo lập 25 hình tượng, chùa tháp truyền bá kinh luật Lại đặt chức thống quản để chế ngự chư tăng, lập sách tịch để kiểm kê chư tăng Tỷ kheo bồ tát đứng đất, bạch y cư sĩ lại tự ngồi chỗ cao, làm nhiều điều phi chánh pháp, tạo thành tình trạng bắt binh nơ thờ chủ Nhưng tỷ kheo bồ tát bậc người kính trọng, có đâu lại bị đem làm kẻ sai sử cho quan quyền cách trái với giáo pháp, trái với giới pháp Nếu hàng quốc vương bách quan đem tâm lý tốt đẹp lãnh thọ giới pháp chư Phật rồi, đừng làm tội lỗi phá hoại Tam bảo Nếu cố ý làm biện pháp phá hoại Tam bảo phạm tội khinh cấu (48 không phá hoại đạo pháp) Phật tử đem tâm lý tốt đẹp mà xuất gia rồi, lại danh vọng quyền lợi nên trước mặt quốc vương bách quan, nói giới pháp chư Phật mà lại nói cách phi lý, làm cho vị tỷ kheo tỷ kheo ni người thọ Bồ tát giới bị trói buộc hình thức lao tù, biện pháp quân dịch Như sâu thân sư tử tự ăn thịt sư tử, sâu ngồi: kẻ Phật tử tự phá Phật pháp, ngoại đạo ma vương mà phá Nên người lãnh thọ giới pháp chư Phật phải hộ giới pháp người mẹ thương đứa một, người thờ cha mẹ, không vi phạm Là Bồ tát nghe tiếng ngoại đạo ác nhân đem lời nói ác phỉ báng phá hoại giới pháp chư Phật, lúc khác tim bị ba trăm mũi nhọn đâm vào, thân bị ngàn lưỡi dao vạn gậy đánh đập chém chặt Thà vào địa ngục trăm kiếp, không muốn lần phải nghe tiếng kẻ ác đem lời ác phỉ báng phá hoại giới pháp chư Phật, chi tự phá hoại giới pháp chư Phật cách tạo điều kiện khuyến khích kẻ khác phá hoại Phật pháp, khơng cịn gọi tâm hiếu thuận Nếu cố ý làm phạm tội khinh cấu Chín giới pháp nhẹ vậy, người phải học, phải cung kính phụng trì Các Phật tử, bốn mươi tám giới pháp nhẹ đây, người thọ trì chư Bồ tát khứ tụng, chư Bồ tát vị lai tụng, chư Bồ tát tụng Các Phật tử, nghe cho kỹ Giới pháp gồm có mười điều nặng bốn mươi tám điều nhẹ đây, đức Phật đà ba gian tụng tụng tụng Như lai tụng y Đại chúng người, không quốc vương, vương tử, bách quan, tỷ kheo, tỷ kheo ni, thiện nam, tín nữ, lãnh thọ Bồ tát giới phải thọ trì, đọc, tụng, giảng thuyết viết chép kinh nói giới pháp Phật tánh thường trú, truyền bá cho chúng sinh tất gian, làm cho cảm hóa giới pháp liên tục mãi, khơng 26 đứt đoạn Như người thấy ngàn đức Phật, đức Phật trao tay cho, đời đời không sa vào đường dữ, tám nạn, thường sinh nhân loại hay chư thiên Và hôm nay, bồ đề này, Như lai tóm tắt khai thị giới pháp bảy đức Phật Đại chúng người tâm mà học giới pháp ấy, hoan hỉ mà phụng hành, Như lai nhất khai thị phong phú phần Khuyến học phẩm Vô tướng thiên vương Bấy ba ngàn người học tập Bồ tát đạo số thính giả diện lúc ấy, nghe đức Thế tôn tự tụng lại giới pháp vậy, tâm tâm kính thuận, hoan hỉ phấn chấn mà thọ trì Bấy đức Thích ca mâu ni nói xong phần Giới pháp vô tận phẩm Pháp môn tâm địa đức thân Lô xá na Hoa tạng giới nói, ngàn ngàn lần trăm ức đức Thích ca khác nói y Sự từ cung Đại tự thiên vương xuống đến bồ đề, trải qua mười chỗ thuyết pháp phẩm cho Bồ tát, cho đại chúng nhiều đến số lượng khơng thể nói hết, thọ trì, đọc tụng giảng nói, Nói tóm, ngàn ngàn lần trăm ức giới, Hoa tạng giới, Hoa tạng giới khác nhiều vi trần, diễn tất kho tàng chánh pháp chư Phật kho tàng tâm, kho tàng địa, kho tàng giới, kho tàng vô lượng hạnh nguyện, kho tàng nhân Phật tánh thường trú Và chư Phật nói hoàn tất tất kho tàng chánh pháp Hết thảy chúng sinh ngàn ngàn lần trăm ức giới thọ trì, hoan hỉ phụng hành Nếu khai thị cách rộng lớn nghĩa tướng tâm địa phải phẩm Phật hoa quang vương nói Những người thơng minh thật đức tính nhẫn nhịn khả tuệ giác hai mạnh mẽ Nhờ thọ trì giới pháp Bồ tát này, từ đến thành Phật thường năm lợi ích: Một chư Phật thương tưởng hộ trì ln Hai lâm chung chánh kiến, tâm hoan hỉ Ba sinh chỗ làm bạn Bồ tát Bốn công đức tụ giới độ thành tựu Năm đời 27 đời sau đủ phước tuệ giới pháp tự tánh Giới pháp sở hành Phật, với chỗ sở hành trí giả khéo nghĩ: Tâm hạnh ngoại đạo trước tướng chấp ngã, giới pháp vầy khơng thể tín thọ Tuệ giác văn diệt tận chứng niết bàn, chỗ gieo giống giới pháp Muốn nuôi lớn mầm mống lúa tuệ giác bồ đề để ánh sáng tuệ chiếu tỏa gian, cần phải thường xun n tịnh tâm trí mà qn sát thật tướng tất pháp siêu việt khái niệm đối lập sau: phát sinh với tiêu diệt vĩnh cửu với hư vô đồng với mâu thuẫn xuất với biến dạng Bằng quán sát nỗ lực mà trang hoàng: việc Bồ tát phải làm phải học tập Với tất vị tu học tiếp tục tu học hồn tất đừng sinh tâm phân biệt, : đệ nghĩa, gọi đại thừa Mọi hý luận lầm lỗi bặt dấu đây, 28 từ xuất phát trí tồn giác Phật Thế nên Phật tử đại dũng mãnh: giới Phật giữ giữ ngọc sáng Các bồ tát khứ học giới ấy, vị lai học, học Giới chư Phật làm, giới chư Phật khen, tơi hơm kính theo chư Phật mà tụng lại giới pháp phước đức vô lượng ấy, hồi hướng cho chúng sinh để xoay trí toàn giác Phật, cầu nguyện cho vị nghe giới pháp chóng thành đạt trí Phật Kính lạy đức Lơ xá na lai Kính lạy đức Thích ca mâu ni lai Kính lạy kho tàng Bồ tát giới Phạn võng 29