KINH BÁT NÊ HỒN Hán dịch: Khơng có ghi tên người dịch Phụ lục sách Ðông Tấn Việt dịch: HT.Chánh Lạc - o0o Nguồn www.quangduc.com Chuyển sang ebook 11 – - 2009 Người thực : Nam Thiên – namthien@gmail.com Link Audio Tại Website http://www.phatphaponline.org Mục Lục Quyển Thượng Quyển Hạ Quyển Thượng Nghe vầy: –Một thời Phật du hóa núi Diêu, thành Vương Xá, đông đủ chúng Ðại Tỳ kheo 1.250 người Bấy Vua A Xà Thế nước Ma Kiệt, nước Việt Kỳ khơng hịa thuận, quần thần nghị luận rằng: –Nước Việt - Kỳ tư thị giàu có, nhân dân đơng đúc, đất đai phì nhiêu, sản sanh nhiều châu báu, không chịu thần phục ta, đem binh chinh phạt nước Trong nước có đại hiền thần tên Vũ Xá, vốn dòng dõi Phạm Chí Nhà vua lệnh ơng đến cuối đầu lạy chân Ðức Phật Kính hỏi thăm tin tức thân thể Ngài có khỏe mạnh khinh an, lại có sức lực chăng? Ðức hóa dàng chăng? thưa rằng: “ Vua A Xà Thế nước Việt Kỳ có hiềm khích, chúng thần nghị luận muốn đem quân sang công phạt nước ấy, cúi mong Ðức Chúng Hựu có lời dạy bảo chăng?” Ông Ðại thần lệnh nhà vua, liền chuẩn bị năm trăm cổ xe, 2.000 người bộ, 2.000 người cỡi ngựa, đến núi Diêu, tới đường nhỏ liền xuống xe bộ, đến gặp Ðức Phật, ông hoan hỷ, sắc mặt cung kính, phấn khởi, vái chào, quì dài thưa rằng: –Vua A Xà Thế nước Ma Kiệt, bảo đến cúi đầu lạy chân Ðức Phật, cung kính hỏi thăm sức khỏe Ngài, người có khỏe mạnh khinh an, lại có sức lực chăng? Ðức hóa dàng chăng? Ðức Phật đáp: –Lành thay! Nhà vua, quốc dân ông bình an Vũ Xá thưa: –Nhà vua nước Việt Kỳ có điều hiềm khích Chúng thần nghị luận rằng: “Do nước tự thị nước giàu, dân đơng, đất đai phì nhiêu, sản sanh nhiều trân bảo, không chịu phục nước ta, muốn đem quân sang chinh phạt Cúi mong Ðức Phật dạy bảo” Ðức Phật trả lời Ðại thần: –Ngày xưa, thời ta du hóa nước Việt Kỳ, dừng chân nhà Táo Thần Ta thấy dân nước lệnh cẩn mật Khi ta liền nói bảy pháp trị nước, đường khơng nguy hiểm, thực hành ngày hưng thịnh, không suy tồn Ðại thần liền chắp tay thưa rằng: –Con muốn nghe bảy pháp ấy, thi hành nào? Ðức Phật dạy: –Hãy lắng nghe cho kỹ! Thưa rằng: –Con xin thọ giáo Khi hiền già A Nan đứng phía sau quạt Phật, Ðức Phật bảo tôn giả A Nan: –Ngươi có nghe người nước Việt-Kỳ thường tụ hội, để giảng luận sự, sửa sang, phịng bị để tự phịng thủ chăng? Thưa rằng: –Con có nghe người nước họ thường tụ hội để giảng luận sự, sửa sang phịng bị để tự phịng thủ Ðức Phật dạy: –Nếu nước khơng thể suy thối –Ngươi có nghe nước Việt-Kỳ, Vua tơi thường hịa thuận, quan lại trung lương giúp đỡ lẫn chăng? Thưa rằng: –Con có nghe Vua tơi nước thường hòa thuận, quan lại trung lương, giúp đỡ lẫn –Ngươi có nghe dân nước Việt Kỳ tôn trọng pháp luật, không chấp chặt, không vọng cầu, không dám làm điều lỗi lầm chăng? Thưa rằng: –Con nghe nước tôn trọng luật pháp, không chấp chặt, không vọng cầu, không dám làm điều lỗi lầm –Ngươi có nghe dân nước Việt-Kỳ kính cẩn lễ hóa, nam nữ sống riêng biệt, lớn nhỏ kính nhường lẫn chăng? Thưa rằng: –Con có nghe dân nước Việt-Kỳ kính cẩn lễ hóa, nam nữ sống riêng biệt, lớn nhỏ kính nhường lẫn –Ngươi có nghe dân nước Việt-Kỳ hiếu thuận cha mẹ, tôn trọng sư trưởng, nghe lời dạy bảo chăng? Thưa rằng: –Con có nghe dân nước hiếu thuận cha mẹ, tơn kính sư trưởng, nghe lời dạy bảo –Ngươi có nghe dân nước Việt-Kỳ theo vận hành trời đất, kính nể quỉ thần, cung kính tùy thuận bốn mùa chăng? Thưa rằng: –Con có nghe dân nước theo vận hành trời đất, kính nể quỉ thần, cung kính tùy thuận bốn mùa –Ngươi có nghe dân nước Việt Kỳ kính thờ đạo đức, nước có sa mơn, Ứng chơn từ bốn phương đến cúng dường y thực, giường nằm thuốc chữa bệnh chăng? Thưa rằng: –Con có nghe dân nước kính thờ đạo đức, nước có sa mơn, ứng chơn từ bốn phương đến cúng dường y thực, giường nằm thuốc chữa bệnh Ðức Phật dạy: –Phàm nước thực hành bảy pháp này, khó họ nguy khốn Vũ Xá thưa rằng: –Nếu dân nước Việt Kỳ mà thực hành pháp thơi cịn khơng thể cơng phá nổi, chi có đủ bảy pháp Vũ Xá thưa: –Vì việc nước đa đoan xin kiếu từ trở Ðức Phật bảo: –Ngươi nên biết thời Ông liền từ chỗ ngồi đứng dậy, đảnh lễ Ðức Phật Bấy Ðức Phật bảo hiền giả A Nan vân tập Tỳ kheo núi Diêu Sơn, tập họp giảng đường Tôn giả liền triệu tập Tỳ kheo vân tập giảng đường Ðại chúng cúi lạy Ðức Phật ngồi sang bên Ðức Phật dạy: –Này Tỳ kheo! Hãy nghe ta nói, khéo mà suy nghĩ Tất Tỳ kheo thưa: –Chúng xin thọ giáo Ðức Phật dạy: –Tỳ kheo có bảy điều giáo giới chánh pháp khơng suy tồn Những bảy? Thường xuyên tập hội để giảng tụng kinh đạo, khơng có giải đãi Phải hòa thuận trung chánh, dạy bảo lẫn nhau, giúp đỡ lẫn Không bảo thủ, không vọng cầu nơi người khác, vui thích núi, đầm Phải dứt bỏ dâm dục, lớn nhỏ có thứ tự, đối xử lễ phép Phải lấy lòng từ hiếu mà thờ sư trưởng, nghe lời dạy bảo Phải phụng thờ giới pháp, kính sợ kinh giới, để tu phạm hạnh Phải tuân theo sư cúng dường thánh chúng, khai mở cho kẻ trẻ dại mê mờ, người đến học, phải cung cấp y thực, giường nằm thuốc chữa bệnh cho họ Ðó bảy pháp làm cho chánh pháp lâu dài Lại Tỳ kheo có bảy điều cần phải phịng thủ chánh pháp khơng suy thối, phải khéo suy tư mà thực hành Giữ tịnh không ưa hữu vi Giữ vô dục, không tham lợi dưỡng Giữ nhẫn nhục, khơng có tranh tụng Giữ hạnh không, không vào chỗ đông người Giữ pháp ý, không khởi tưởng Giữ tâm, tọa thiền định ý Giữ kiệm ước, y thực thơ sơ Bảy pháp vậy, làm cho pháp chánh lâu dài Lại nữa, Tỳ kheo, có bảy điều cung kính chánh pháp không bị suy thối, phải khéo suy niệm mà thực hành Kính Phật, khéo đem tâm lễ bái, không nương tựa vào đâu khác Kỉnh pháp, chí ý đạo, khơng nương tựa vào đâu khác Kỉnh chúng Tăng, theo lời dạy, không nương tựa vào đâu khác Kỉnh trọng học, kính thờ người trì giới, khơng nương tựa vào đâu khác Kính trọng điều nghe, kính thờ vị giảng dạy không nương tựa vào đâu khác Kính trọng tịnh, vơ dục, khơng có nương tựa vào đâu khác Kính trọng thiền định, phụng việc ngồi thiền tịnh lặng, không nương tựa vào đâu khác Hành bảy pháp chánh pháp lâu dài Lại nữa, Tỳ kheo có bảy pháp tài, làm cho chánh pháp khơng suy thối, phải khéo nhớ nghĩ mà thực hành Phải có tín tâm, thấy điều chân chánh hỷ lạc Phải có giới cẩn thận hộ trì khơng phạm Phải có tâm tàm sửa đổi lỗi lầm tự hối hận điều lỗi lầm Phải có tâm quý, nói làm phải phù hợp Phải nghe nhiều, đọc tụng khơng nhàm chán Phải có trí tuệ thâm sâu, thực hành vi diệu Phải bố thí pháp, mong lễ bái Thực hành bảy pháp vậy, chánh pháp lâu dài Lại nữa, Tỳ kheo có bảy giác ý chánh pháp không suy thối, phải nên khéo nhớ nghĩ mà thực hành Chí niệm giác ý, tịnh khơng dâm, tịch phần tán ý Pháp giải giác ý, tịnh không dâm, xả phần tán ý Tinh giác ý, tịnh không dâm, xả phần tán ý Ái hỷ giác ý, tịnh không dâm, xả phần tán ý Nhất hướng giác ý, tịnh không dâm, xả phần tán ý Duy định giác ý, tịnh không dâm, xả phần tán ý Hành hộ giác ý, tịnh không dâm, xả phần tán ý Thực hành bảy pháp vậy, làm cho chánh pháp lâu dài Lại nữa, Tỳ kheo có điều cần phải biết, chánh pháp lâu dài, phải khéo nhớ nghĩ mà thực hành Phải tri pháp, 12 kinh Phật, phải thọ trì, tụng đọc thật kỹ Phải tri nghĩa, cầu pháp huệ, rộng hiểu chỗ cốt yếu Phải tri thời, biết lúc nên tụng kinh, lúc kinh hành, lúc tham thiền, lúc nằm nghỉ, đừng xáo trộn thời biểu Phải tự tri, nhập pháp hạnh, nhiều hay ít, sâu hay cạn, thành thục hay thực tập, chí ngày tiến Phải biết tiết độ, tham đồ tốt đẹp phải biết thích nghi thân, điều độ việc ăn uống, đừng để thân bị bệnh Tri chúng, vào chúng Tỳ kheo, phạm chí, thánh nhân, quân tử chúng sĩ dân, phải biết phân biệt biết chỗ đáng cung kính, chỗ nên đứng, chỗ nên ngồi, chỗ nên im lặng, chỗ nên nói Tri nhân Hãy quán chỗ tốt đẹp, hay xem xét trí người, tùy ý mà khuyến hóa, dẫn dắt, khiến cho người điều biết chỗ giáo hóa Thánh Thực hành bảy pháp vậy, làm cho chánh pháp lâu dài Lại nữa, Tỳ kheo có bảy điều tưởng nhớ làm cho chánh pháp không suy thối, phải khéo ghi nhớ mà thực hành Tưởng nhớ kinh đạo, người nhớ tưởng nhớ cha mẹ Cha mẹ sanh con, công ơn to lớn đời, chánh pháp cứu người vơ số đời, độ người khỏi sanh tử Tưởng nhớ người đời, chẳng mà chẳng khổ, nhớ nghĩ vợ thuộc sở hữu nhà mình, chết người ly tán ngã, chẳng biết đọa lạc nơi nào?! Nếu thân ta có tội quyến thuộc khơng thể cứu Biết phi thường, nhớ nghĩ mà hành đạo Tưởng nhớ sợ tinh tấn, phải đoan nghiêm thân, khẩu, ý giữ đạo khơng khó khăn Tưởng nhớ đến khiêm cung, khơng có tự kiêu, tự đại, phải thừa bậc minh triết, kính trọng lời răn dạy mà trước chưa nghe, từ mẫn giáo dục Tưởng nhớ hàng phục ý, khơng chạy theo tình, đè bẹp trạng thái dâm, nộ, si xuống, khơng có tà hạnh Tưởng nhớ thân, tồn đồ thúi, phong hàn máu nóng, có để ham đắm?! Tưởng nhớ việc tự quán sát, thân đất bụi, nghĩ chết ngày đó, đất trời rộng thinh, dân sinh từ xưa đến nay, chẳng mà chẳng chết Thế gian mộng, nhìn thấy vật đáng yêu, đâu biết bị biến hóa mà ra, tỉnh ngộ biết khơng Nên biết đồ huyền thuật, đừng để mắt bị đánh lừa Thực hành bảy pháp chánh pháp lâu dài Lại nữa, Tỳ kheo, lại có trọng pháp nên khéo nhớ nghĩ mà thực hành, chánh pháp lâu dài Tu thân, phải khởi tâm từ, nương theo quy định Thánh, vị tịnh, thực hành pháp quan trọng này, hịa đồng kính với người đồng học, không chấp, không tranh, cố gắng giữ hạnh, thực hành Tu nghiệp, lấy khởi tâm từ bi làm thiện hạnh Tu ý, lấy khởi tâm từ bi làm thiện hạnh Ðã thấy bờ pháp rồi, y thực bình bát vật dụng, trọn khơng nên tiếc của, che giấu Trì giới khơng phạm, khơng nên vi phạm giới, dạy người Nếu theo chánh kiến đường thọ đạo cốt yếu để chấm dứt khổ đau, độ thoát tri kiến rốt Làm việc quan trọng lấy tuần thơng, tịnh Thánh để hịa thuận kính, ban cho bạn đồng đạo, khơng chấp, không tranh, thay xây dựng, giữ đạo hạnh Lại nữa, Tỳ kheo phải thương yêu tất côn trùng, trùn, kiến, phải có tâm từ, với chết chóc người phải nên buồn thương Kẻ làm người, khơng nghe đạo, nhà khóc lóc, chẳng biết lúc chết thần hồn đâu? Chỉ có người đắc đạo biết việc Ðức Phật người nói rõ kinh pháp Vậy kinh không học, đạo khơng thể khơng hành Trong thiên hạ có nhiều đạo, có Vương đạo tối đại, Phật đạo tối thượng Giống vài mươi người thi bắn vào đồi, có trúng trước, có trúng sau, bắn liên tục đừng nghỉ, chắn có trúng đích Lại giịng nước trời đất khơng ngừng chảy biển Tỳ kheo vậy, hành đạo khơng ngừng nghỉ, giải Như pháp dạy Ðức Phật, phải thay mà thọ trì đọc, ngâm lời Phật dạy, phải luôn dạy bảo cho bốn chúng đệ tử thay mà dạy dỗ, kinh Phật tồn lâu dài Bấy Ðức Phật bảo hiền giả A Nan đến xóm Ba Liên Phất Hiền giả liền lời Ðức Phật thu xếp y bát, qua thành Vương Xá, nửa đường Ngài bổng dừng chân cung viên Ðức Phật bảo Tỳ kheo: –Tất lắng nghe! Người hành đạo phải biết Tứ đế Ai Tứ đế trôi lăn mãi, qua lại sanh tử, chẳng có dừng Vì ta muốn mở mang tâm ý người pháp Những bốn? Biết khổ Ðó chân đế Khổ tập sanh Ðó chân đế Khổ tập tận diệt Ðó chân đế Khổ tập tận diệt thọ đạo Ðó chân đế Linh diệu từ mất, Ý tịnh, khơng đắm trước, Vì người, chịu khổ đau Giáo hóa hồn tất, Mới trở Tịch diệt, Từ gặp Phật, Ai chẳng mong ơn trạch, Như hư không tịnh, Biết lúc lại xuất Bấy Tỳ kheo điều rối loạn bồi hồi, kêu rằng: –Ðức Phật Bát-Nê-Hoàn, mà nhanh quá! Con mắt gian tắt mất, mà nhanh quá?! Trong đo có người buồn rầu than khóc, tự buồn nghĩ đến khổ gian khơng đạt đạo Có người nhìn vào thi thể đức Phật tâm tư hữu từ nhân duyên sanh, tạo tác lại tạo tác, chúng phải bị phi thường, khổ, sanh phải tử, tử lại sanh, sanh tử qua lại tinh thần bất diệt không bị chi phối Hiền giả A Na luật nói: –Thơi đi, đi! A Nan! Hãy bảo cho Tỳ kheo biết, Chư Thiên Trời thấy việc cho mê mờ Vì có bỏ nhà nhập vào luật tự nhiên mà lại dùng pháp lợi để tự giải thốt? Tơn giả A Nan gạt nước mắt thưa rằng: –Ở có vị trời? –Từ Oai Da Việt Âu Trà Miếu sông Hi Liên, khoảng cách 4tám dặm, Chư Thiên đầy ặp, chẳng có khoảng hư khơng mà chẳng có họ bồi hồi, rối loạn, nói rằng: –Ðức Phật Bát- Nê-Hoàn mà nhanh quá! mắt gian tắt mất, mà nhanh quá! Trong có người lo lắng than thở thương nỗi khổ gian bị tham dục che lấp, không thấy chánh đạo, họ bảo rằng: Ðức Phật dạy: Sanh tử vốn từ duyên khởi, ý tạo tác liền bị tạo tác, bị vô thường, khổ, sanh phải tử, tử lại sanh, thức theo hành mà di chuyển, đâu biết Nê-Hoàn?! Ðức Phật độ thoát gian, người phải nên tinh tấn, nửa đêm rồi! Tôn giả A Na luật bảo tôn giả A Nan: –Hãy vào thành bảo cho người biết đức Phật diệt độ, muốn khâm liệm, nên kịp thời Tôn giả A Nan liền vào thành, báo cho người biết Các Hoa Thị nghe điều ấy, chẳng mà chẳng kinh ngạc, nhảy dựng, bị lết, bi nói rằng: –Ðức Phật Bát-Nê-Hồn sau mà nhanh quá! mắt gian tắt mất, mà nhanh quá! Người thành tụ hội mang dâng hương hoa đến xá lợi Phật, cúi đầu đảnh lễ để thừa cúng dường Họ hỏi tôn giả A Nan: –Phương pháp tẩn liệm đức Thể Tôn nào? –Như lời Ðức Phật dạy: “ Phải làm phương pháp tẩn liệm ChuyểnLuân-Vương, Ðối với đức Phật phải “ Các hào tánh thưa rằng: –Xin để bảy ngày, chúng muốn dâng kỹ nhạc, hoa hương, đèn đuốc để khai mở lòng Tôn giả A Nam đáp: –Tùy ý mong muốn Các Hoa Thị liền cộng tác lại để làm bình vàng, linh xa vàng, kim quan vàng, quách thiết, đầy đủ gấm Kiếp-ba, 500 xấp giạ Bấy dân chúng bốn phương, chu vi khoảng 4tám dặm, mang kỹ nhạc hoa hương đến song-thọ, đồng khiêng thân đức Phật đặt lên giường vàng, dùng kỹ nhạc, lễ bái cúng dường Bấy Hoa Thị tuyển chọn đồng nam để giúp đỡ gìn giữ linh xa, họ muốn đưa đến vùng đất Âu Trà Thần để trà tỳ Nhưng đồng nam đến gần phía trước linh xa đức Phật được, chúng lại tiến lên đến 2,3 lần đẩy Hiền giả A Na luật nói với tôn giả A Nan: –Sở dĩ đẩy linh xa đức Phật, ý Chư Thiên, họ muốn bảo đồng Hoa Thị vịn vào phía bên trái giường, cịn Chư Thiên phía bên mặt, dân nước theo sau, đồng khiêng giường (của đức Phật) vào cửa thành phía Ðơng lúc qua thành, tấu nhạc trời lên để cúng dường xong, cửa thành phía tây, đặt đất Âu Trà, chất thứ gỗ hương nhiều lớp xà Tôn giả A Nan thưa: –Xin vâng, kính dâng ý nguyện Chư Thiên tôn giả bảo cho Hoa Thị biết ý nguyện Họ thưa: –Kính tuân lệnh Họ liền bảo đồng nam phía bên trái với nhiều dây lụa cột góc bên trái giường, cịn Chư Thiên thuộc bên mặt, dùng dây lụa cột góc phải giường Ngồi có vơ số Chư Thiên hư không, rải đủ thứ hoa trời, rưới hương thơm Bấy đại thần Bà Hiền đại thần Câu Di nghị luận: “ Muốn dùng âm nhạc loài người để ca ngợi, nhạc trời đưa xá lợi “ Liền lời nghị luận, đoàn từ từ vào cửa thành phía Ðơng, chung quanh thành, đến ngã tư đường, dừng chân nơi đường hẻm, rãi hương hoa trỗi nhạc, khỏi cửa thành phía Tây , đến vùng đất Âu Trà, lấy lụa Kiếp Ba quấn quanh thân thể đức Phật, dùng 500 xấp giạ quấn ngàn lần, dùng dầu mè cao lại để tẩm, rưới đầy kim quan, đậy thân phật lại, khiêng kim quan lên đặt vào quách sắt, đậy kín nắp kim quan lại tẩn tán, chất thứ gỗ hương lên xong, đại thần Âu Tô cầm lửa muốn đốt kim quan đức Phật, lửa hừng lên liền tắt, đốt tới ba lần không cháy Hiền giả A Na Luật bảo tôn giả A Nan: –Sở dĩ lửa không cháy ý Chư thiên Họ thấy tôn giả Ðại Ca Diếp dẫn 500 đồ chúng từ Ba Tuần đến, đường, muốn diện kiến đảnh lễ đức Phật, làm cho lửa không cháy Tôn giả A Nan thưa: –Dạ vâng, xin tơn kính ý nguyện chư thiên Bấy có Dị đạo sĩ tên A Di Duy, thấy đức Phật diệt độ, ông nhặt đóa hoa Thiên mạn Na La ngược đường đến Tơn giả Ca Diếp thấy đến hỏi: –Ơng có biết đức phật bậc Thánh sư mà ta tôn thờ chăng? Ơng ta đáp: –Tơi biết rõ điều này, Ngài Bát-Nê-Hoàn bảy ngày, trời người đồng hợp lại để cúng dường Ngài, tơi từ đến nên hoa trời tôn giả Ca Diếp buồn bã khơng vui, 500 Tỳ kheo có người bồi hồi, rối loạn, ngẩng mặt lên trời kêu than: –Ðức Phật Bát-Nê-Hoàn mà nhanh quá! Con mắt gian tắt rồi, có người lo lắng, than thở buồn thương, nghĩ khổ gian tắt rồi, có người lo lắng than thở buồn thương, nghĩ khổ gian ân trói buộc, khơng thể thấy chánh đạo Tôn giả Ca Diếp bảo rằng: –Các hiền giả lo buồn Nên biết có thân duyên khởi, tâm tạo tác liền bị tạo tác, đưa đến phi thường, khổ, có sanh có tử, có tử có sanh Ở năm đường khơng an lạc, có Nê-Hồn an lạc Người chưa đắc đạo cầu pháp lợi, bỏ hữu vi, khơng cịn tụ hội đắc đạo Tất thu nhiếp y bát nhanh thấy thân đức Phật Ở chúng có người tên Hồn Ðầu, giịng họ Thích, xuất gia theo Phật, ngăn chận Tỳ kheo rằng: –Chuyện lại lo? từ tự Ông già thường bảo: “ nên làm không nên làm “ Nay lão ta chết há lại tốt sao? Tôn giả Ca Diếp không vui, đến Song-Thọ để xem thân Phật, Ngài bảo tôn giả A Nan rằng: –Nay chưa xà cho thấy thân đức Phật Tôn giả A Nan thưa: –Thân đức Phật tẩn liệm rồi, ướp dầu mè, để kim quan, bên ngồi chất thứ gỗ hương, chung quanh tẩm dầu, chưa xà duy, khó thấy Tơn giả Ca Diếp yêu cầu lần thứ ba, tôn giả A Nan đáp lúc đầu, thân đức Phật khó mà thấy trở lại Bấy thi hài đức Phật từ nhiều lớp quan ló chân Mọi người thấy, chẳng mà chẳng vui mừng Tôn giả Ca Diếp cuối đầu đảnh lễ, thấy chân đức Phật có màu sắc lạ, liền hỏi tơn giả A Nan –Thân Phật sắc vàng, cớ mà đổi khác? A Nan thưa: –Có Ly lão mẫu, cúi lạy chân đức Phật làm nhỏ nước mắt chân Ngài có sắc khác Tơn giả Ðại Ca Diếp lại không vui, than thở, tán tụng rằng: –Ngài diệt độ rồi, Cũng khơng cịn gặp lại, Vốn bỏ ân ái, Bởi Ngài cầu phương tiện, Ngũ âm Phật tịnh, Cũng khơng cịn làm gì, Khổ đau hết rồi, Do cần cầu phương tiện, Phật đoạn gian, Ngài kham nhẫn tất cả, Ngài tự an ẩn, Phải nên cúi lạy Ngài, Kinh giới Phật nói ra, Ngài rộng chánh đạo, Cứu tất gian, Những người gặp Phật, Khơng cịn sanh tử nữa, Khơng có ghét tương phùng, Khơng cịn sầu biệt ly, Nên vậy, Ðã đoạn khơng cịn, Ðể thọ lại năm ấn, Gốc hữu trừ sạch, Mới an ổn vậy, Giải trừ dục, Nên lìa hoạn nạn, Cũng an ẩn chúng sanh, Vĩnh viễn thoát ba cõi, Sáng rực gian, Chắc thật chẳng cịn nghi, Ðược khỏi già chết Ai khơng thọ ân lớn? Như trăng chiếu ban đêm, Mặt trời chiếu ban ngày, Cũng ánh điện xẹt, Hào quang Phật chiếu ra, Những c on sông danh tiếng, Những đại thủy danh tiếng, Trong tất sao, Phật dẫn dắt chúng sanh, Phật cứu độ gian, Giới hạnh thuyết giáo, Cũng đem pháp lưu bổ, Khiến Trời, Người, Quỹ, Thần Ðể phá tan bóng tối, Ðể sáng soi thiên hạ, Mây dầy liền rực sáng Ba cỏi liền sáng rạng, Những côn Lôn lớn nhất, Làm biển cả, Mặt trăng sáng nhất, Tôn quý thiên hạ, Phước thí rãi khắp, Chỗ phân minh, Ðệ tử thích thọ trì, Ðều cung kính đảnh lễ Tơn giả Ca Diếp nói xong, cuối lạy chân đức Phật, nhiễu quanh kim quang ba vòng, đứng qua bên Các tỳ kheo, Tỳ kheo ni, Thanh tín sĩ, Thanh tín nữ, Trời, Rồng, Quỷ thần, vua Thần thiên-nhạc, thần chất-lược, Thần kim-sí điểu, Thần Ái -dục, Thần Xà-xu, đến trước đảnh lễ chân đức Phật, nhiễu quanh kim quang lần, đứng qua bên Bấy kim quang đức Phật không đốt tự nhiên bốc cháy Hiền giả A Nan lúc nói tụng rằng: –Phật tịnh ngoài, Theo tinh thần hạ sanh, Hơn ngàn lớp lụa, giạ, Cũng không cần giặt giũ, Là thân phạm thế, Nên vậy, Ðâu cần áo che thân, Như Trăng sáng ngời Cho đến hết đêm, Trà Tỳ Phật xong, tự nhiên mọc lên bốn cây: Cây tô-Thiền-Ni, Ca-Duy-Ðồ, A-Thế-Ðề, Ni-Câu-Loại Các hào tánh nước thu xá lợi Phật đựng đầy bình vàng, đặt linh xa, đưa vào thành để Ðại điện, dùng kỹ nhạc tấu lên, rải hoa, xông hương lễ bái cúng dường Bấy Hoa Thị nước Ba Tuần, Câu Lân nước Khả Lạc, Mản Lý nước Hữu Hành, Phạm Chí nước Thần Châu, Ly Kiền nước Duy Da nghe đức Phật dừng chân Song Thọ để Bát Nê Hoàn, họ sửa soạn bốn thứ binh đội, tượng binh, mã binh, xa binh, binh để đến Câu-Di, dừng chân thành, bảo sứ vào thưa rằng: Chúng nghe đức Phật bậc Chúng-Hựu diệt độ Ngài Thầy Chúng có lịng kính mộ Ngài, đồng đến với Vua để xin phân chia phần xá lợi, đem quốc để lập bảo tháp cúng dường Vua Câu-Di bảo rằng: –Ðức Phật tự Ngài đến đây, ta cúng dường Ngài Thật cực khổ cho vua từ xa đến Ðây muốn chia phần xá lợi, điều khơng thể Các người dịng họ Thích nước Xích Trạch kéo bốn loại binh, đến bảo rằng: –Chúng nghe đức Phật bậc Chúng Hựu diệt độ Ngài bậc Thánh Hùng dịng họ Thích, xuất thân từ bà Ngài cha ông chúng tôi, chúng tơi có lịng kính mộ, đến để xin chia phần xá lợi đem để đựng bảo tháp cúng dường Nhà vua trả lời trước, không chịu chia phần Vua nước Ma Kiệt A Xà Thế lại dẫn bốn loại binh, vượt qua sông Hà để đến, bảo Phạm Chí Mao Khuyết vào để hỏi tin tức, ân cần thưa rằng: –Ta vốn lâu nay, có lịng tin tưởng vào tình bạn Ngài, khơng bảo thủ, không tranh chấp Nay đức Phật bậc Chúng-Hựu diệt độ nơi đây, Ngài bậc tôn quý ba cõi, thật Ngài vị Trời ta Ta có lịng kính mộ, đến để xin phần xá lợi Nếu Ngài cho ta xá lợi Phật ta Ngài có vật báu nguyện trao cho chung hưởng Nhà vua đáp rằng: –Ðức Phật tự đến đây, ta cúng dường Ngài, cảm ơn Ðại vương chia phần xá lợi cho Ngài Khi Mao Khuyết nhóm người lại làm tụng thông báo rằng: –Nay người lỗi lạc, Khiêm tốn mà xin phần, Cử động chúng, Nếu không dùng đạo nghĩa Từ xa đến lể bái, Nếu Ngài không cho, Bốn binh chủng đây, Thà bỏ mạng nơi Người nước Câu Di đáp lại tụng rằng: –Phiền Ngài từ xa, Phật để thân nơi đây, Các Ngài muốn đông binh, Ta sống chết, Cúi đầu đến bái thủ, Không dám hứa cho ai, Tôi sẵn sàng, Chưa biết sợ Phạm Chí Mao Khuyết giải thích với Vua rằng: –Các vua theo lời dạy đức Phật cách nghiêm túc, ban ngày tụng lời pháp, tâm cảm phục giáo hóa nhân từ Ngài Tất chúng sanh nghĩ đến việc muốn an ổn Vã lại đức Phật lịng đại từ nên thiêu hình để cốt, muốn rộng làm phước hựu cho thiên hạ Vậy lại làm hủy diệt ý nhân từ Ngài? Cho nên xá lợi phải phân chia mà Mọi người khen hay, họ đến xá lợi, cúi lạy xong đứng qua bên, bảo Mao Khuyết chia xá lợi Bấy Mao Khuyết lấy bát đá dùng mật xoa bên trong, chia làm tám phần, thưa với người: Tôi cung kính đức Phật, theo ý tốt người, mong bát chia xá lợi mang nước để dựng bảo tháp cúng dường có chăng? Mọi người nói: –Bật trí tuệ nên biết thời Họ liền đồng ý Lại có Phạm Chí tên Ơn Vi, thưa với người: –Tơi trộm mến ý lành chư vị, xin than đốt đất để đem dựng bảo tháp để cúng dường Mọi người đồng ý Lại có Dị đạo sĩ nước Hữu Thành xin tro đất lại Bấy tám nước tám phần xá lợi trở để dựng tháp Những tháp trang nghiêm đẹp đẽ Phạm Chí Mao Khuyết, đạo nhân Ðại ơn-vi Chủng-ấp trở ấp Ti-phần Ðạo sĩ Hành-quốc tro đất, trở dựng bảo tháp Tám phần xá lợi có tám tháp, tháp thờ bát chín, tháp thờ than mười, tháp thờ tro mười Ðức Phật giáng sanh ngày mồng tám tháng tư, xuất gia ngày mồng tám tháng tư, thành đạo ngày mồng tám tháng tư, Bát-nê-hoàn ngày mồng tám tháng tư Tất vào lúc mai mọc Khi trăm thứ cỏ xanh tươi cối sầm uất Bấy đức Phật Bát-nê-hoàn, ánh sáng thiên hạ mất, chư thiên thần mười phương, chẳng chẳng tự quy y Phật Khi chia xá lợi, bốn chúng đệ tử phương xa có người chưa nghe, phải để chín mươi ngày xây tháp, Quốc vương đến dự, hào tánh, nhân dân, gia đình quyến thuộc nơ bộc trai giới chín mươi ngày Bốn chúng đệ tử phương xa hội họp Câu Di, đồng hỏi tôn giả A Nan: –Nên dựng tháp đâu? A Nan đáp: –Nên khỏi thành bốn mươi dặm, đến ngã tư đường làng tạo dựng bảo tháp Các hào tánh nước Câu Di lấy ngọc làm ngói, viên ngói bề ngang rộng ba thước, tập trung lại dùng để làm tháp, cao rộng mười lăm thước, lấy bát vàng chứa xá lợi để giữa, lập đàn pháp luân, treo tràng phan cao, thắp đèn chưng hoa, đốt hương, ca nhạc, lễ bái cúng dường, để nhân dân tồn quốc hưng phước Tơn giả Ðại Ca Diếp, tôn giả A Na luật chúng Tỳ kheo hội họp nghị luận: –Trong ngày, ba mươi vạn dân chúng, quần thần, hào tánh nước, gặp Phật, có ý cung kính, làm phước, chết sanh lên cõi Trời thứ 4, hội ngộ với đức Phật Di Lặc mà giải thoát Quốc vương nước Câu Di sanh lên Trời Thủy Âm thứ 12, chờ đức Phật Di Lặc thành Phật đầu thai xuống tạo dựng tịnh xá cho đức Phật đẹp vườn Cấp Cô Ðộc Tôn giả A Nan hỏi tôn giả Ðại Ca Diếp: –Vua nước Câu Di khơng nơi đức Phật Di Lặc mà cầu đạo Ứng Chơn? Ðáp: –Vì vua chưa nhàm chán khổ sanh tử, không nhàm chán khổ sanh khơng Ứng Chơn A Nan thưa: –Tôi nhàm chán khổ thân, khơng lìa gian, khơng đạo? –Vì người trì giới mà khơng hành thân quán, dựa vào sanh tử, có tưởng ăn uống, hạnh sanh tử chưa dứt Ðến 90 ngày, tôn giả Ðại Ca Diếp, tôn giả A Na Luật chúng Tỳ kheo nghị luận: –12 kinh đức Phật có bốn A Hàm, riêng tôn giả A Nan hầu hạ đức Phật lâu Ðức Phật nói ra, tơn giả A Nan đọc tụng, phải nhờ tôn giả A Nan nói để chép lại Nhưng sợ tơn giả người chưa đắc đạo nên có tham tâm Vậy đem việc xưa mà cật hỏi tôn giả A Nan Vậy cho đặt tòa cao, ba ba Làm lời thành thật Mọi người nói: - Hết sức hay Hội chúng ngồi yên, Tỳ kheo Trực Sự trục xuất tơn giả A Nan ngồi, giây lát lại thỉnh vào Tôn giả A Nan Ði vào đảnh lễ chúng Tăng Chúng Tăng nói: –Ai chưa đắc đạo, tất đứng lên Trực Sự Tỳ kheo ngồi tịa cao giữa, nói cách khiêm nhường rằng: –Ðây khơng phải tịa tơn giả A Nan Chúng Tỳ kheo nói: –Do Kinh Phật, để tơn giả ngồi tịa cao chúng tăng hỏi: Tơn giả A Nan ngồi vào tịa Chúng Tăng hỏi: –Ngài có lỗi lớn, có biết chăng? Ngày xưa đức Phật nói: “ Cõi Diêm Phù Ðề an lạc, Ngài làm thinh? “ Tỳ kheo Trực Sự bảo tôn giả A Nan hạ tịa Tơn giả liền hạ tịa thưa rằng: –Há lại đức Phật không tự nên chờ tơi nói sao? Chúng Tăng im lặng, Tỳ kheo Trực Sự lại bảo tơn giả lên tịa Chúng lại hỏi: –Ðức Phật nói với tơn giả, bốn thần tức kéo dài tuổi thọ kiếp, Ngài lại làm thinh? Tôn giả A Nan lại xuống tịa nói: –Ðức Phật nói: Ặ Ngài Di Lặc hạ sanh thành Phật Người nhập pháp nên theo Ngài Di Lặc để tu Giả sử đức Phật tự lưu lại đức Phật Di Lặc nào? Tăng chúng lại im lặng Tơn giả A Nan lịng sợ hãi Chúng Tỳ kheo thưa rằng: –Hiền giả nên ý Pháp nói đầy đủ Kinh đức Phật Tôn giả đáp: –Thưa Ba lần lên tịa vậy, sau tơn giả A nan lên tịa nói: –Nghe Một thời Trong tịa có người chưa đắc đạo rơi nước mắt nói rằng: –Ðức Phật vừa nói Kinh, lại nhanh thế?! Tôn giả Ðại Ca Diếp liền chọn chúng 40 vị Ứng chơn để theo tôn giả A Nan nghe truyền bốn A- hàm 1.- Trung A- Hàm 2.- Trường AHàm 3.- Tăng A- Hàm 4.- Tạp A- Hàm Văn bốn là: ) Nói tham dâm 2) Nói hỷ nộ 3) Nói ngu si 4) Nói không hiếu thảo với Thầy Văn bốn A- Hàm, gồm sáu mươi xấp Chúng Tỳ kheo thưa rằng: –Hãy nên chép văn bốn A- Hàm để hưng hóa nơi thiên hạ Do vậy, chỗ đức Phật xà tự nhiên mọc lên bốn danh mộc Tăng chúng liền kiểm điểm, phân biệt Kinh Phật thành 12 loại: Giới, Luật, Pháp đầy đủ để lưu lại ngàn năm Những trì Kinh giới Phật sau sanh chỗ đức Phật Di Lặc, tu học với Ngài mà giải sanh tử KINH BÁT NÊ HỒN - QUYỂN HẠ - o0o Hết