( Word Converter - Unregistered ) http://www.word-pdf-converter.com mở đầu Lý chọn đề tài Nghệ thuật hình thái đặc thù ý thức xã hội hoạt động người, phương thức quan trọng để chiếm lĩnh giá trị tinh thần thực, nhằm mục đích tạo thành phát triển lực chiếm lĩnh cải tạo thân giới xung quanh theo quy luật đẹp Khác hình thái ý thức hoạt động xã hội khác( khoa học, trị, đạo đức ), nghệ thuật thoả mãn nhu cầu có tính vạn người cảm thụ giới xung quanh hình thái phát triển lực cảm nhận mang tính người Đó lực cảm nhận thẩm mĩ đặc trưng, có người tượng, thật, biến cố giới khách quan với tư cách là: Chỉnh thể cụ thể sống động( C.Mac) Nhắc đến nghệ thụât nhắc đến sáng tạo thẩm mĩ Loại hình nghệ thuật tìm cho phương thức bắt chước đời sống hay khác, bắt chước sáng tạo Nó sáng tạo kết hợp mặt đặc điểm thuộc hình tượng nghệ thuật (mặt cụ thể hoá, cá tính hoá mặt khái quát hoá; mặt cảm xúc mặt lí trí, mặt chủ quan mặt khách quan) Nó sáng tạo việc tạo nên yếu tố hình thức tác phẩm (kết cấu, biện pháp nghệ thuật thể hiện, lời nói nghệ thuật) việc tổng hợp chúng lại thể thống sáng tạo phong cách nghệ thuật cá nhân người nghệ sĩ [11] Tính nghệ thuật tác phẩm kết trình độ hiểu biết sống sâu sắc, trình độ nắm vững vận dụng thành thạo biện pháp nghệ thuật, kĩ xảo nghệ thuật, và, quan trọng trình độ tư tưởng, lí tưởng thẩm mĩ tác giả Thường thì, tác phẩm văn học thông qua ngôn từ hình tượng nghệ thuật để gửi gắm thông điệp đến độc giả Nhưng, ngôn từ hình tượng nghệ thuật tác phẩm thực tế không đẳng cấp giá trị Tính nghệ thuật thước đo đánh giá mức độ sâu sắc, sinh động việc xây dựng hình tượng nghệ thuật thông qua kết cấu nghệ thuật ngôn từ Hình tượng sinh động nhờ vào sáng tạo người nghệ sĩ đây, ta ý đến mẻ hư cấu, khéo léo bố cục, kết cấu, hấp dẫn dẫn dắt, sống miêu tả, tự nhiên nhuần nhuyễn phong phú việc vận dụng hài hoà chỉnh thể tác phẩm nghệ thuật Nghệ thuật thống thân tất hình thức hoạt động nhận thức thể mối quan hệ cá nhân giới thân Nghệ thuật giúp cho người có lực tự cảm thấy hài hoà giới cảm nhận ý nghĩa giới phát triển nhân cách toàn vẹn mình[20] Những rung cảm sống vào trang viết cháy lên qua nét nghệ thuật bàn tay tài hoa người nghệ sĩ Bằng cách lựa chọn, người nghệ sĩ truyền đạt khéo léo tư tưởng, thông điệp đến sống qua hình tượng sinh động Với cách ấy, nghệ sĩ lay động tâm hồn bạn đọc rung cảm thẩm mĩ góp phần cải tạo giới tâm hồn phong phú.Nếu khoa học chủ yếu mang tính phi vật thể hoá, hoạt động đạo đức có khuynh hướng vật thể hoá hành vi ứng xử, hoạt động nghệ thuật tạo tính vật thể hoá vô phong phú phức tạp mục tiêu chúng tạo tiểu vũ trụ Nghệ thuật lay động đầy đủ đến toàn mặt tâm hồn người đẹp tồn tất yếu vật báu mang ước mơ này[11] Nghệ thuật cộng hưởng tài năng, kinh nghiệm, nhận thức, xung cảm diệu kì Những năm gần đây, nghệ thuật tự nói chung, nghệ thuật truyện nói riêng có nhiều nét đổi Hoà nhập vào dòng chảy văn học giới khiến người nghệ sĩ có nhiều đòn kích để sáng tạo lối viết, cách thể Bản thân người nghệ sĩ cầm bút với nhận thức mới, lao động cách kì khu cho công trình Kết qủa, tình hình văn học đương đại có nhiều diện mạo Vẫn giữ nét dáng dấp truyền thống, nghệ thuật ý đến kĩ thuật cách tân độc đáo Y Ban nhà văn có tìm tòi sáng tạo lối viết, bút nữ quen thuộc làng văn học đại năm đổi Chị xuất bật từ giải thưởng Tạp chí Văn nghệ Quân đội (1989 - 1990) với truyện ngắn Bức thư gửi mẹ Âuu Cơ Những năm đầu thập niên 90, người ta biết chị qua Đàn bà sinh từ bóng đêm, Vùng sáng kí ức, Cẩm cù, gần Cưới chợ, Đàn bà xấu quà, Tôi thần đa, I am đàn bà Hành trình tờ tiền giả Càng viết, độ chín ngòi bút Y Ban đậm đà Chị vào ngõ ngách sống với trang viết chân thật, dung dị, có lúc bạo liệt Sáng tác chị nhiều người đón đọc Nhiều tác phẩm có dư vang, ám ảnh day dứt Với tác phẩm táo bạo đổi nghệ thuật, tư tưởng, đến nay, Y Ban có đóng góp định cho văn học nước nhà thời kì đổi Các tác giả có viết truyện Y Ban như: Xuân Cang (Y Ban thân phận đàn bà), Bùi Việt Thắng (Một giọng nữ trầm văn chương), Dương Kiều Linh (Vùng sáng kí ức Y Ban), Quỳnh Nhi (Y Ban, nỗi đau ma lực người đàn bà) Nhìn chung, viết đề cập đến thành công nghệ thuật, tư tưởng truyện Y Ban đó, tác giả ghi nhận bứt phá, đóng góp Y Ban cho văn học đại đổi Tuy nhiên, số viết Y Ban, nhìn chung chưa thật phong phú dừng lại mức độ nhận diện tác giả, chưa có công trình sâu vào nghiên cứu hệ thống tác phẩm chị Bộ môn khoa học mà người nghiên cứu theo học cho phép tìm hiểu độc đáo văn chương diệu kì vỉa quặng văn học chưa khai thác hết Chính từ thực khát khao tìm hiểu nghệ thuật tự nói chung, truyện Y Ban nói riêng, với đặc thù môn học định lựa chọn đề tài Đặc sắc nghệ thuật truyện Y Ban năm gần nhằm xác lập giá trị đáng kể ngòi bút viết truyện Y Ban xu tự đổi Mục đích nghiên cứu Chúng chọn nghiên cứu vấn đề đặc sắc nghệ thuật truyện Y Ban, bút tiêu biểu trưởng thành văn học đại cuối kỉ XX, đầu kỉ XXI có cách tân nghệ thuật, tư tưởng Mục đích làm sáng tỏ số vấn đề tự học, đồng thời khảo sát nét riêng, độc đáo ngòi bút Y Ban Qua tác giả thành công nghệ thuật định, giúp bạn đọc thấy vận động thể loại truyện (ngắn, vừa) tiến trình văn học đại Việt Nam Nhiệm vụ nghiên cứu Dựa vào lí thuyết tự học, luận văn tập trung tìm hiểu nghệ thuật truyện Y Ban khía cạnh: - Người kể chuyện - Cốt truyện - Diễn ngôn tự Mỗi khía cạnh dựng thành chương luận văn Đối tượng phạm vi nghiên cứu 4.1 Đối tuợng nghiên cứu Luận văn tập trung khảo sát tập truyện: - Truyện ngắn Y Ban ((1998 ), NXB Văn học, Hà Nội) - Cẩm cù ((2002), NXB Hà Nội, Hà Nội) - Chợ rằm gốc dâu cổ thụ ((2003), NXB, Hội nhà văn, Hà Nội) - Cưới chợ ((2004), NXB Văn học, Hà Nội) - Đàn bà xấu quà ((2005), NXB Hội nhà văn, Hà Nội) - I am đàn bà ((2007), NXB Phụ nữ, Hà Nội) - Hành trình tờ tiền giả ((2009), NXB Hội nhà văn, Hà Nội)) 4.2 Phạm vi nghiên cứu Nghệ thuật tự qua tác phẩm thuộc thể loại truyện Y Ban Phuơng pháp nghiên cứu - Phương pháp khảo sát thống kê phân loại - Phương pháp hệ thống - Phương pháp phân tích, tổng hợp - Phương pháp so sánh Dự kiến đóng góp Luận văn trình bày kết việc khảo sát, đánh giá nghệ thuật đặc sắc truyện Y Ban nhằm giúp bạn đọc hiểu sâu vai trò tự học việc nghiên cứu văn học, hiểu sâu giá trị độc đáo bút có nhiều đổi sáng tạo lối viết nội dung Chương Kĩ sư kiến tạo lối kể -Người kể chuyện truyện Y ban Vấn đề người kể chuyện vấn đề trung tâm thi pháp văn xuôi đại Mặc dầu, suốt kỉ qua nhà lí luận phê bình văn học lao tâm khổ tứ với vấn đề này, nhiên, nay, người kể chuyện ẩn số cần phải tiếp tục xem xét nghiên cứu Từ năm đầu kỉ XX, vấn đề người kể chuyện nhà hình thức chủ nghĩa Nga (A Veksler, I Gruzdev, V Shklovski, B Eikhenbaum) nhóm nhà nghiên cứu Bắc Âu viết tiếng Đức (W Dibelius, K Friedemann, K Forstreuter) đặc biệt quan tâm đến Tuy nhiên, phải qua công trình nghiên cứu hệ sau, người đặt móng cho trần thuật học (narratology): P Lubbock, N Friedman, E Leibfried, F Stanzel, Ư Kayser, L Dolezel, Iu Lotman, B Uspenski, R Barthers, Tz.Todorov, G.Genette, J Kristeva, M.Bal, S.Chatman Lintvelt, P Vanden Heuvelphương pháp hình thức kết hợp với mĩ học tiếp nhận đưa quan điểm tương đối rõ ràng người kể chuyện Tz Todorov tuyên bố: Người kể chuyện yếu tố tích cực việc kiến tạo giới tưởng tượng Không thể có trần thuật thiếu người kể chuyện Người kể chuyện không nói nhân vật tham thoại khác mà kể chuyện Ông cho người kể chuyện không người kể mà người định giá: Người kể chuyện nhân tố chủ động việc kiến tạo giới hư cấu Chính người kể chuyện thân khuynh hướng mang tính xét đoán đánh giá[13] Theo G.N Pospelov người kể chuyện người môi giới tượng miêu tả người nghe ( người đọc), người chứng kiến cắt nghĩa việc xảy ra[33] Trong quan niệm W Kayser, người kể chuyện khái niệm mang tính chất hình thức: Đó hình hài sáng tạo ra, thuộc toàn chỉnh thể tác phẩm văn học nghệ thuật kể, không người kể chuyện vị tác giả hay chưa danh, vai mà tác giả bịa chấp nhận[33] Theo Từ điển thuật ngữ văn học (Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (đồng chủ biên), Hình tượng ước lệ người trần thuật tác phẩm văn học xuất câu chuyện kể nhân vật cụ thể tác phẩm Đó hình tượng tác giả, dĩ nhiên không nên đồng hoàn toàn với tác giả đời; nhân vật đặc biệt tác giả sáng tạo ra; người biết câu chuyện Một tác phẩm có nhiều người kể chuyện đem lại cho tác phẩm nhìn đánh giá bổ sung mặt tâm lí, nghề nghiệp hay lập trường xã hội cho nhìn tác giả, làm cho trình bày, tái tạo người đời sống tác phẩm thêm phong phú, nhiều bối cảnh[27] Từ quan niệm khái quát người kể chuyện: Người kể chuyện công cụ nhà văn hư cấu nên để kể chuyện Đó nhân vật đặc biệt tác phẩm tự Người kể chuyện thống không đồng với tác giả Người kể chuyện có chức tổ chức kết cấu tác phẩm Và đặc biệt người kể chuyện có chức môi giới, dẫn dắt người đọc tiếp cận giới nghệ thuật Và, nói thêm, người kể chuyện thay mặt cho nhà văn trình bày quan điểm sống, nghệ thuật Có nhiều cách phân loại người kể chuyện: Nếu vào vị trí người kể chuyện tác phẩm, ta có người kể chuyện thứ nhất, thứ ba, cá biệt có trường hợp người kể chuyện vừa thứ vừa thứ hai Nếu vào vai trò người kể chuyện, ta có hai loại: người kể chuyện không tin cậy, hết người kể chuyện đáng tin cậy Các yếu tố chi phối người kể chuyện là: kể, điểm nhìn, giọng điệu, ngôn ngữ trần thuậtTrong chương bàn người kể chuyện, nghiên cứu hai yếu tố chi phối với người kể chuyện điểm nhìn giọng điệu 1.1 Điểm nhìn trần thuật, từ vị trí đứng sáng tạo lối kể linh hoạt 1.1.1 Điểm nhìn Theo lí thuyết điểm nhìn, truyện phải kể theo thức (mode), điểm nhìn (point of view) Cụm từ: le point de vue (tiếng Pháp) the point of view, the out look( tiếng Anh) quan điểm dùng phổ biến nhiều lĩnh vực sống, có nghĩa điểm hay chỗ đứng để xem xét, bình giá vật, kiện, tượng tự nhiên hay xã hội Cũng có lúc mở rộng tương đương với quan điểm (quan điểm giới, nhân sinh v.v) phổ biến triết học, trị nghệ thuật thuật ngữ khoa học Âu Mĩ theo K Wales, nghiên cứu văn học thi pháp học, điểm nhìn số thuật ngữ bàn cãi nhiều kỉ XX với nhiều cách hiểu khác với tên gọi khác nhau: phối cảnh (perspective) hay góc nhìn (angle of vision) lí thuyết hội hoạ, điện ảnh, tương đương aspect (thể, diện)( T.Todorov (1988)), tiêu điểm tự (Brooks & Warren(1943), tiêu cự (focalisation)( G Gentte(1972)) v.v [32] Cần phải xác định rõ, điểm nhìn điểm nhìn xuất phát cấu trúc nghệ thuật thân cấu trúc Cấu trúc nghệ thuật vốn số không đổi quan hệ yếu tố nghệ thuật lựa chọn để đưa vào tác phẩm Điểm nhìn nghệ thuật chiếu nhìn vào yếu tố lựa chọn, thêm bớt nhấn mạnh đưa suy từ nhìn tổng thể tác phẩm nghệ thuật, theo yêu cầu người tiếp nhận[33] Điểm nhìn mánh khoé thuộc kĩ thuật, phương tiện để tiến đến đích tham vọng nhất: sức quyến rũ truyện kể Và dù có sử dụng cách thức nào, phương pháp hay kĩ thuật mục đích cuối người sáng tạo mê độc giả, buộc phải đọc[33] Điểm nhìn thực tế vị trí đứng kể chuyện người kể Nó cấu trúc nghệ thuật hàm ẩn người đọc tiếp nhận thao tác suy ý thông qua mối quan hệ người kể cốt truyện, người kể với nhân vật, người kể với lời kể, người kể với người đọc hàm ẩn Nghệ thuật tự thể trước hết nét đặc sắc việc sử dụng điểm nhìn tự nhà văn Vận dụng linh hoạt điểm nhìn trần thuật góp phần tạo tính sinh động hấp dẫn đặc biệt cho tác phẩm Vấn đề người kể chuyện hiểu cách thấu đáo gắn với điểm nhìn Điểm nhìn chi phối cách tư duy, nhạy bén chiều sâu tư tưởng nhà văn với đời, chi phối cảm hứng sáng tác bộc lộ cá tính sáng tạo nhà văn Điểm nhìn chia nhiều loại: Điểm nhìn bên điểm nhìn bên ngoài, điểm nhìn không gian thời gian, điểm nhìn di động luận văn này, tập trung tìm hiểu điểm nhìn bên trong, điểm nhìn bên điểm nhìn di động truyện Y Ban 1.1.2 Điểm nhìn truyện Y Ban Nhắc đến điểm nhìn nhắc đến điểm nhìn bên trong, điểm nhìn bên ngoài, điểm nhìn di độngĐịnh hướng chúng việc xác định chỗ đứng người kể chuyện tác phẩm văn chương Sự phân biệt loại điểm nhìn mang ý nghĩa đặc thù nghệ thuật có tính tương đối Bởi lẽ, thông thường, miêu tả, vừa có điểm nhìn bên (trong tương quan với đối tượng miêu tả) điểm nhìn bên (đối với người miêu tả) Có lúc, nhà văn miêu tả hành vi nhân vật hoàn toàn từ bên ngoài, có khi, lại miêu tả hành vi tự bên kẻ thực hành vi Nhà văn giữ nguyên điểm nhìn từ đầu đến cuối tác phẩm, có điểm nhìn bên thay đổi luôn, từ nhân vật sang nhân vật khác Đọc truyện Y Ban, khảo sát cụ thể tác phẩm từ tập truyện Tuyển tập truyện ngắn Y Ban, Cẩm Cù, Chợ Rằm gốc dâu cổ thụ, Cưới chợ, Đàn bà xấu quà, I am đàn bà Hành trình tờ tiền giả, nhận thấy, số truyện có điểm nhìn bên chiếm đa số Điểm nhìn bên xuất hiện, nhiên, vài đoạn văn ngắn (tả hành vi nhân vật hoàn cảnh, diễn biến truyện) sau lại di chuyển sang điểm nhìn bên 1.1.2.1 Điểm nhìn bên ngoài, lối kể chuyện tự nhiên đời vốn Điểm nhìn bên điểm nhìn mà người kể miêu tả vật từ phía bên nhân vật, kể điều nhân vật Điểm nhìn bên thể tính khách quan tối đa cho trần thuật Các kiện diễn đời vốn Bằng điểm nhìn này, nhà văn bao quát nhiều phương diện sống Người kể chuyện ẩn để câu chuyện đạt đến mức độ khách quan cao Trong Thượng đế bảo rằng: Mỗi người đàn ông riêng người đàn bà, với điểm nhìn bên ngoài, Y Ban khiến câu chuyện tự nhiên kể tình nàng Câu chuyện khứ nàng đặt lời kể nhẹ nhàng. Hè 78, mùa hè đẹp đẽ đời nàng Nàng thi xong, kỳ thi trọn vẹn với nhiều điểm ưu tú Trở nhà nghỉ hè, nàng ôm thêm chồng sách vởVới điểm nhìn bên ngoài, qua lối kể trữ tình người kể ẩn mình, hình ảnh cô gái tuổi vô tư, mộng mơ, phơi phới niềm lạc quan tái cụ thể trước mặt người đọc: Nàng bước lên ô tô hãnh diện ngẩng cao đầunàng bật cười thấy bé trâu lồng ngã xuống sôngTheo mạch kể điểm nhìn ấy, người kể chuyện đưa người đọc theo dấu tình 19 tuổi 19 tuổi, mối tình đầu ập đến cách ngẫu nhiên, tình cờ Hờn giận, yêu đương cảm xúc nhân vật tác giả tái Khi lần đầu, người đàn ông hôn nàng: Nàng rùng kéo hôn giấu vào ngực anh Thực nàng muốn lau ướt át môiSau câu chuyện tình yêu ấy, Y Ban lại đưa người đọc bước vào câu chuyện khác, câu chuyện nàng qua thời khứ mộng mơ với đời thường đau đáu: Nàng lấy chồng, Một người đàn ông tốt anh không chịu tiếng nàng Nàng sinh nàng chẳng ham muốn tiếng Chồng nàng ngày khó chịu hơn, kèm với tiếng nàng khứ nàng, bới móc raĐể đến gặp người đàn ông ấy, cảm xúc nàng lại có dịp dâng lên, nhịp tim xao động sau bao ngày băng kín bên chồng Nàng thơ thẩn không cố gắng, nàng thoát khỏi mê lộ tình nỗi niềm riêng thổn thức: Tiếng gõ cửa lại vang lên Nàng bịt chặt tai để xua đuổi nóNàng trở dậy uống viên thuốc ngủ mà nàng mang bên Như thế, điểm nhìn bên ngoài, người kể chuyện xây dựng cách tự nhiên số phận tình yêu nhân vật Người kể chuyện truyện I am đàn bà ẩn giúp người đọc hình dung câu chuyện hoàn cảnh nhân vật thị Đó hoàn cảnh cay cực trớ trêu người đàn bà giàu lòng nhân hậu thị đẹp tình yêu thương thiên chức, Đoạn truyện mở đầu câu chuyện nghiệt ngã có chữ nóng hổi bao giọt nước mắt yêu thương: Một thằng bé sinh nguyên dây rốn nối với bánh bị bỏ vào giành lót rơm treo nhành rừng Thị kiếm mật ong, nhìn thấy giành, lấy xuống Nhìn thằng bé tím ngắt, bị kiến bu đầy người, cắn thủng mí mắt, thị hét lên rùng rợnThị khóc vật vã, khóc kiệt cùng, Một lát sau, nước mắt thị khô kiệt[42, tr 3] Người kể chuyện giúp bạn đọc cảm nhận giá trị lòng thơm thảo Đó lòng cứu rỗi đặt tên chẳng mĩ miều: Thị Những đoạn truyện có điểm nhìn bên thường không dài Để đan xen vào phần truyện có xuất điểm nhìn bên Tuy nhiên, Y Ban kịp tái hình ảnh người đàn bà nông thôn đích thực, giản dị lối sống, sáng tâm hồn Giữa sống lam lũ, cực, thị vươn lên từ đất tính cách thị thật thô ráp vậy: Người đàn bà hay lam hay làm, bắp chân to chuối hột, bàn tay to quạt nan Điểm nhìn bên thực có hiệu việc tái nhân vật sinh động, không chết khô trang giấy Lối kể chuyện tự nhiên phù hợp với diễn biến hành động người người đàn bà tên Thị Đọc Chị Quy ( Hành trình tờ tiền giả), người đọc thương rơi nước mắt thân phận người Câu chuyện xa lạ cảnh ngộ người phụ nữ thời đại cam chịu, nhưng, người đọc có cảm giác quặn lại, thúc lên xúc cảm nhịp đập tim xót thương cho cảnh ngộ thiệt thòi mang để người kể chuyện hướng đến nhân vật lời miêu tả khéo léo nhằm khắc sâu ấn tượng nhân vật vào tâm trí bạn đọc hình dáng, tính cách, phẩm chất, số phận: Người đàn bà đứng trước gương, Cuộc tình Silicon, Làng cò, Hoa gạo rụng, Đất làng Cam Tuy nhiên, để triền miên dòng ý thức tác phẩm mình, Y Ban sử dụng lời tả tâm lí nhân vật Tác giả tả tâm lí nhân vật theo sóng trào cảm xúc hay có lúc phân mảnh tâm lí theo khoảnh khắc thời gian không gian, chắp ghép chúng lại Cái nhìn nhân vật tác phẩm thường nhìn tâm lí Nên, để diễn tả tâm lí nhân vật, trước hết, người kể chuyện dùng lời miêu tả ngoại cảnh Quy luật tả ngoại cảnh để diễn tả tâm cảnh đại thi hào Nguyễn Du thấm thía: Cảnh cảnh chẳng đeo sầu Người buồn, cảnh có vui đâu Mỗi lần đến phiên chợ rằm gốc dâu lần lòng Lụa đan xen bao cảm xúc (Chợ rằm gốc dâu cổ thụ) Và, người kể chuyện đan cài vào diễn biến cốt truyện kể lời miêu tả ngoại cảnh linh hoạt Lần thứ hai, sau tháng đợi chờ, Lụa đến với chợ Rằm đêm đầy náo nức, xốn xang Trên đường đến chợ cánh đồng lúa tỏa mùi thơm lúa cù vào chân Lụa Điểm xuyết câu văn tả ngoại cảnh, người kể tô thêm nét xúc cảm hồi hộp xốn xang buổi hẹn hò Lụa với người yêu Lần thứ ba gặp Thắng, Thắng đặt môi lên môi Lụa thứ âm tả reo vang bên tai Lụa Là tiếng sáo Thắng, lời âu yếm mẹ, tiếng chim chích sáng hót nhãn vườn, tiếng ve rộn rã tiếng lúa thầm quấn vào chân, ghẹo cô Liên tưởng âm sống rung động tâm hồn Lụa, kẻ yêu đắm chìm miền hạnh phúc Lần thứ năm, Lụa đến chợ Rằm tháng Chín: Trăng rằm không khí se se lạnh mùa thu ngưng đọng lại vạn vật ánh trăng mùa thu vàng Không gian cảnh vật héo úa gợi nỗi buồn từ đáy sâu thẳm tâm hồn hai mẹ Lụa Đó lần gặp cuối mẹ Lụa với cha cô Cũng lần ấy, Lụa không gặp Thắng vĩnh viễn li xa tình yêu sáng vừa chớm nở Ngoại cảnh tê tái gieo vào lòng người nỗi sầu hun hút buồn thương xa xót Một số tác phẩm khác, hồi ức tâm tưởng nhân vật, ngoại cảnh thường phương tiện để hỗ trợ cho cảm xúc, nỗi niềm Lúc ngoại cảnh lên quan sát, mà tiềm thức sống dậy Người đàn bà (Đàn bà sinh từ bóng đêm), khoảnh khắc rạp chiếu phim (khoảnh khắc nghỉ ngơi sau bầm dập thân xác) hồi ức miên man khứ Một khứ hồn nhiên, mơ mộng đầy đau đớn tủi nhục, ê chề ả dâng dâng cảm xúc thời xa xưa ngợp say đắm thiên nhiên buổi sớm mai thuở bắt đầu Mùa xuân, cỏ xanh ngát mỡ màng, khêu gợiMột màu xanh dâng đầy mắt ả tạo cảm giác đê mê đến ngạt thở[42, tr 316] Khung cảnh thiên nhiên tinh khôi sáng gợi niềm nuối tiếc thuở hồn nhiên trắng Ngoại cảnh kí ức nhấn nỗi đau ê chề tủi nhục, bầm dập thân xác, trơ trẽn nhân phẩm đời làm điếm Nỗi cay đắng nuốt nghẹn vào Nhưng, sau phút giây với bàn tay nắm ấm áp, người đàn bà bước nắng chiếu rờ rỡ Qua tán xanh, ánh vàng trở lên trẻo Ngoại cảnh ban ngày rực rỡ diễn tả niềm vui hồi sinh ấm áp tâm hồn hoang lạnh Mầm hi vọng, lạc quan gieo trở lại với người phụ nữ suốt tuổi xuân yêu sống bị đời tàn nhẫn thô bạo cướp Lời tả ngoại cảnh không nhiều dòng xốn xang hứa hẹn cuồn cuộn chảy ánh mắt, tâm hồn người đàn bà thiệt thòi số phận Và nữa, cánh hoa gạo máu, tháng Ba lại rụng đỏ mặt đất (Hoa gạo rụng) Hoa gạo đầu cành lặng lẽ bứng khỏi cành, rơi núm hoa xuống trước, năm cánh hoa xoay tròn không khí chong chóngNhững cánh hoa gạo tháng Ba gọi tâm hồn bà già nhỏ thó kí ức xa thời nghèo đói, chị rang sợi mì cho hai em (chị bà già nhỏ thó), mẹ về, chị sợ hãi hữu hình thể, chị không lớn Hiện cánh hoa gạo rụng tơi bời hay kí ức buồn thương sáng Những rung động cảm xúc tâm lí nhân vật người kể chuyện miêu tả trực tiếp Có thể, qua từ ngữ tái tâm trạng: buồn, vuilà đau xót, khắc khoải, ẩn ức, dồn nén Để từ góp phần dựng giới nội tâm phong phú nhân vật Bức thư gửi mẹ Âu Cơ mở đầu nỗi đau người mẹ trẻ Nỗi đau (bệnh nhân cô- vắc) không đơn nỗi đau bị xé toang thể xác mà quằn quại nhồi lên niềm đau cho hình hài máu mủ với phán xét người: Nó phải chết! Người kể chuyện dùng từ ngữ trực tiếp: Bỗng nhiên cô quặn đau Đau thắt vùng tim, đau bóp chặt, đau ràn rạn nước mắt Nhịp trùng điệp cú pháp, từ ngữ (đau) kết hợp từ tả tâm trạng: quặn, thắt, bóp, ràn rạn nước mắt diễn tả cực điểm nỗi đau tâm hồn người mẹ trẻ Cô đau cho người thân (mẹ cô, cô) đau cho Nhưng, nỗi đau âm ỉ khác tình người, đạo lí người: Vì đạo lí mà người ta không chấp nhận kẻ lạc loài, hư hỏng để thể đạo lí ấy, người ta lạnh lùng từ chối quyền sống người (hài nhi thành hình) Còn con, nhớ lại cảnh ngộ chờ cô- vắc nhớ cảm giác nặng nề, bẽ bàng: Người ta nói, người ta nguýt Nước mắt cạn khô Giá chảy được, vơi nhiều Tủi hổ, bẽ bàng đến cực, trơ ra, hoảnh nhìn người Con có cảm giác họ dồn vào chân tường Với tâm tư đầy xúc cảm, tái vẹn nguyên cảm giác tủi hổ cay đắng bị đồng loại cao đạo giả dối đẩy vào chân tường Họ miệt khinh, họ nguyền rủaThêm thái độ mẹ coi giống lạc loài khiến cảm thấy cô đơn bơ vơ, lạc lõng vòng tay người yêu thương Nhức nhối trở trở lại với câu hỏi cay nghiệt: Ai dạy mày chứ? Nỗi đau âm ỉ đến đỉnh điểm sau hình hài máu mủ bị người ta bứt khỏi thể khay phủ trắng: Cô gái to lớn hỏi con: Chị ơi, trai hay gái? Con Nó chết rồi, trái tim người đập nhịp? Nó kịp sung sướng chưa? Nó biết đau đớn chưa? Tội lỗi con, người đàn bà hai tư tuổi có quyền có Vậy không bảo vệ Con lặng lẽ khóc, nước mắt trào đầy gốiCái gối bệnh viện bão hòa nước mắt Nó ngấm thêm Những giọt nước mắt chảy dài xuống chiếu rơi xuống đất[42, tr 45] Đây đoạn văn diễn tả nỗi đau cực trước sóng tố thực mát Đau đứa cô không quyền làm người hay đau tàn nhẫn lạnh lùng, vô cảm đồng loạiNhững độc thoại nội tâm kết hợp từ ngữ trực tiếp diễn tả nỗi đau đầy xung động cảm xúc lên đỉnh điểm.Con đau đến tê dại Đau đến độ không thấy đau Đoạn truyện gợi nhiều cảm xúc thương cảm bạn đọc Người đàn bà có ma lực, trang nhật kí với hồi ức thời qua, người đàn bà nhận thấy có ma lực Đó xúc cảm bước vào yêu Sau chia tay với người đàn ông chuyến tàu, ta với cảm giác thật lạ lẫm ập vào Cơ thể không trọng lượng Trái tim rộn ràng đập[42, tr 153] Và đây, lúc tình đầu nảy nở, anh khẽ khàng ôm lấy hai vai ta Có cảm giác dịu dàng, đê mê lan từ tay anh thấm vào thể ta[42, tr 156] Rồi nữa, trường đoạn cảm xúc hồi ức bao khoảnh khắc rộn ràng, sợ hãi, lo lắng nơi tâm hồn người gái đầy kiêu hãnh Để rồi, cuối âm thầm thất bại tình chưa đủ rung động mạnh mẽ nhất, ta bùng cháy khao khát hạnh phúc đời vô giản dị Nhưng, thực khao khát phía trước xa xăm Nỗi buồn âm ỉ giằng dai, xa xót! Lời miêu tả người kể chuyện diễn tả phong phú xúc cảm, ẩn ức với thị (I am đàn bà): Nó ám ảnh thị ghê gớm Nó đẩy cảm giác thị thành thèm khát Thị thèm khát thời gian hối thúc thịVới linh hoạt chọn lựa hình thức miêu tả tâm lí (lời độc thoại, từ ngữ diễn tả cảm xúc), Y Ban tái rõ nét bao nỗi niềm, dồn nén nhân vật Các chi tiết tả đan xen kín phần truyện kể ngày nhân vật thị đất khách Và, từ xúc cảm tâm lí nhân vật, tác giả xây dựng thành công vẻ đẹp tâm hồn tròn trịa Những xúc cảm tình yêu, khao khát sống, ẩn ức Y Ban đề cập trải lên trang viết Dùng lời tả để hỗ trợ cho diễn biến kể, tác giả khám phá sâu sắc vỉa quặng tâm hồn: buồn, vui, khắc khoải, đớn đau, hạnh phúcBạn đọc tìm thấy thành công lối tả tâm lí nhân vật qua Chợ Rằm gốc dâu cổ thụ, Người đàn bà ước mơ, Tự, Ng- ười đàn bà đứng trước gương, Sau chớp dông bão, Đàn bà xấu quà, Cuộc tình Silicon, Mẹ xin lỗi v.v Lời tả, sử dụng lúc chỗ mang lại hiệu thẩm mĩ lớn nghệ thuật ý thức điều ấy, Y Ban xây dựng thành công hình tượng nhân vật có tính cách, số phận, đặc biệt sống nội tâm vô phong phú Kết hợp với lời khác trình sáng tạo nghệ thuật, nhà văn vừa phát huy nét truyền thống trần thuật vừa cách tân kỹ thuật, thủ pháp Với nỗ lực truyện Y Ban năm gần có vị trí định trần thuật học đại - hậu đại 3.3.3 Lời bình luận, giới quan hằn trang chuyện kể Xuất văn tự sự, bên cạnh lời kể, lời tả, thường điểm xuyết lời bình luận người kể chuyện Lời bình luận lời đánh giá nhận xét triết lí liền sát với lời kể nhằm bày tỏ quan điểm người kể với việc kể Văn học cổ ý đến yếu tố nằm truyện và, có lúc người ta coi phương thức hữu hiệu để làm rõ ý tưởng truyện đồng thời bộc lộ quan điểm người nghệ sĩ kể chuyện muôn màu sống Pháp, La Phong Ten thường đưa lời bình xen vào việc kể câu chuyện ngụ ngôn bất hủ Những tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc (Minh - Thanh) thường xuất lời bàn (có người kể, có người kể đưa lời bàn người khác làm sâu sắc việc Chẳng hạn Tam quốc chí với lời bàn Thánh Thán) Việt Nam, văn học Trung đại xuất trường hợp truyện: Truyền kì mạn lục (Nguyễn Dữ), Hoàng Lê thống chí (Ngô gia văn phái), Truyện Kiều ( Đoạn trường tân thanh) (Nguyễn Du), Lục Vân Tiên (Nguyễn Đình Chiểu) v.v Như thế, lời bình luận người kể chuyện tác phẩm thủ pháp nghệ thuật mẻ Có điều văn học đại việc đan cài, tổ chức lời bình bình khía cạnh tượng đời sống lại phụ thuộc vào quan điểm sống, nhận thức trình độ tác giả Y Ban không thuộc tuyp nhà văn tôn sùng triết luận Chị không tham vọng tác phẩm nghệ thuật xuất tuyên ngôn Những bình luận, triết lí chị tự nhiên mạch kể sáng tạo Nó kết tinh từ nhận thức sống, trải nghiệm sống (với va đập, trải) Và, mạch kể câu chuyện, cần, suy ngẫm tự vật lên trang giấy Chưa nhà văn chuẩn bị viết câu chuyện định hướng có lời bình bình Tuy nhiên, đề cập nghĩa lời bình luận người kể chuyện truyện Y Ban ngẫu hứng Nó thường đặt lúc, chỗ góp phần sâu sắc tác phẩm tư tưởng, thông điệp Có điều người kể chuyện hướng đến để bình luận không hoàn toàn vấn đề lớn lao sống Y Ban thường ý đến vặt vãnh đời thường Có lúc lời bình vẻ đẹp cô gái Cũng có thái độ với tượng sống nhiều trăn trở Cô gái thông minh xinh đẹp, tạo hóa lại cách người ta hiểu người ta có vài khả Bởi thế, người xinh đẹp ngỡ người thông minh Và kẻ thông minh lại tưởng lầm xinh đẹp (Người đàn bà có ma lực)[42, tr 145] Những bình luận kiểu thường vô thưởng, vô phạt Đó lời vui cho sống! Tuy nhiên, có lúc lời bình luận tựa mũi dao sắc phóng thẳng vào tượng sống thói hư tật xấu cách mà người đối xử với tệ Lời bình luận có người kể chuyện, phần lớn, người kể chuyện trao cho nhân vật Đặt vào lời nhân vật vị trí nhìn quan sát kĩ lưỡng sống, lời bình luận thêm sâu sắc, dễ đứng vững Tác giả thường để nhân vật triết luận kiểu: Nhân đạo tự sát (lời người cha truyện Chú Ngoẹo lời vị bác sĩ Hành trình tờ tiền giả); Tại xã hội không cần đến người dũng cảm đâu ạ! (Lời người mẹ truyện Mẹ xin lỗi con)Từ kết luận ấy, tác giả muốn lật mặt tàn nhẫn cách cư xử quan hệ người Cuộc sống đầy xô bồ, bon chen, chân thực, lòng dũng cảm lương thiện không đất sống Có khi, bình luận ngỡ tưởng bâng quơ, ám trớ trêu sống: Phàm anh phóng viên viết dễ lên Tổng biên tập ( Đàn bà xấu quà) Thực trạng có phải tòa soạn báo? Còn nữa: Một đêm ngủ dậy thành tiến sĩ ( Tự )Những kiểu bình luận thế, rõ ràng, bộc lộ thái độ người viết với thực sống nhiều điều trăn trở ẩn niềm mong mỏi sống tốt hơn, đẹp lối sống, cách hành xử người Lời bình người kể chuyện đem lại suy ngẫm lẽ nhân sinh, sống Lời bình đúc kết thành kinh nghiệm: Lớn lên nữa, Cha nàng dạy nàng: Con sống tự thân, đừng bóng Khi học, thày giáo dạy nàng kiến thức bể mênh mông: Kiến thức nhập vào bóng người Sáng tạo tức vượt bóng ( Đàn bà xấu quà) Đó học tự thân sáng tạo không lặp lại mình, người khác Cũng có khi, người đừng bay bổng, lãng mạn, bạn dễ thoát ly sống: Đôi mải nhìn trời, nhìn cao siêu, cháu sa xuống hố (Cẩm cù - lời bà Nhanh bà Vội nói với nhân vật tôi) Một tình yêu đích thực cần rung động mãnh liệt tim: Này cô bạn, cô phải chọn rung động mãnh liệt cô có tình yêu chân chính, bền vững (Người đàn bà có ma lực) Cuộc sống gia đình muốn tồn bền vững đòi hỏi điều kiện tiên quyết: Cuộc sống gia đình, tình cảm có đồ thị hình sin lúc thăng, lúc giáng Khi kinh tế gia đình ổn định, lớn, biết thông cảm hiểu chút có tình yêu nồng thắm (Gà ấp bóng )Những lời triết lí người kể chuyện (đặt vào tình có duyên) điều tâm đắc kinh nghiệm sống, kinh nghiệm tự thân vợt lên mình, kinh nghiệm mối quan hệ tình cảm (tình yêu hạnh phúc gia đình) Có lời bình luận, người kể chuyện truyện Y Ban dùng hướng đến để luận người: Nhưng người - người đàn bà đẹp - có thêm chút thông minh vòng tay người có người đàn ông tốt đẹp (Biển người đàn bà xấu) Sự hoàn vẹn người phụ nữ cần đẹp hình dáng trí tuệ, vẻ đẹp tạo thành ma lực lớn người đàn ông Người phụ nữ thừa nhận thiên chức với khát khao mê đắm thời khát khao thiên chức không đáng trách Chỉ cần người ta hiểu cảm thông ngày người phụ nữ trở thực sau thời kì ấp bóng tình yêu lãng mạn để lại tình yêu gia đình đích thực: Phụ nữ có giai đoạn chẳng khác gà ấp bóng (Gà ấp bóng) Cũng Gà ấp bóng, người kể chuyện để thẩm phán luận ngoại tình người đàn bà người đàn ông Cách nhìn nhận ông có chút thiên vị, điều mà thực đã, diễn ra: Vì người đàn bà ăn hai lòng mà dẫn đến thảm án Chứ đàn ông, họ che giấu ngoại tình dễ Cõi thù hận, đặt vào lời thằng em du thủ du thực tôi, tác giả muốn bạn đọc suy ngẫm kẻ khốn nạn người tử tế: đời chẳng kẻ khốn nạn mà tồn bền vững đâu chị Làm người tử tế sướng chị Người tử tế hay chịu thiệt thòi, có thiệt thòi người tử tế[48, tr 62] Đặt lời nhận xét kẻ khốn nạn lẽ khốn nạn, tử tế người khiến bình luận khách quan Lời bình thể niềm tin tác giả vào sống khát vọng hướng thiện nghĩ đẹp lẽ đạo lí người Không hoàn toàn bất mãn sống, gã văn sĩ tài bất đắc chí kịp có triết lí đỗi đời thường tâm đắc người Kẻ thông minh nhận hèn (Tôi gã) Kẻ thông minh kẻ nhạy bén, hiểu thời thế, hiểu mình, đặc biệt phần hèn (nhược điểm) Để từ biết đâu, phải làm mà chỉnh số phận, đời Với nỗ lực sáng tạo nghệ thuật qua tìm tòi, chắt chiu lối viết, Y Ban tạo bóng dáng người kể chuyện linh hoạt với dạng lời Trong lời bình luận (ngoại truyện) lời tả đóng góp không nhỏ vào câu chuyện kể Bằng cách người kể tự bình luận trao lời bình cho nhân vật, Y Ban đúc lại suy ngẫm trải nghiệm tượng sống, lẽ nhân sinh, triết luận ngườiLời bình tạo ấn tượng với bạn đọc Những lời bình lúc, chỗ khiến cho tác phẩm sâu sắc hơn, có góc cạnh Từ găm vào lòng bạn đọc nhiều nhiều suy tưởng phong phú lẽ đời, lẽ người Diễn ngôn tự vấn đề mẻ tự học Nhưng, phải thừa nhận trình tìm hiểu, xuất điều thú vị nghệ thuật đặt trình diễn lời (của nhân vật người kể chuyện) Nắm vững khái niệm nguyên lí diễn ngôn yếu tố lời, nhà văn thổi vào tác phẩm gió phong cách Bởi nét tạo phong cách tác giả xây dựng giới hình tượng sinh động lối kể chuyện mang nét riêng phá cách Chưa thực bút xuất sắc, tiêu biểu sóng phát triển văn học Việt Nam sau 1986, nhưng, Y Ban tạo dấu ấn riêng lối kể, cách nghĩ táo bạo (về tâm lí nhân vật với ẩn ức tính dục) Đã có trang kể đạt đến độ viên mãn xây dựng tâm lí nhân vật, có câu văn xuất tính luận đề sâu sắc Đặc biệt tập truyện gần đây: Cưới chợ, Đàn bà xấu quà, Tôi thần đa, I am đàn bà, Hành trình tờ tiền giả giúp Y Ban có vị tiến trình văn học đương đại Việt Nam khởi sắc kết luận Trong dòng chảy văn học đương đại, Y Ban lặng lẽ say mê tằm âm thầm rút ruột nhả tơ Thế nên, tác phẩm nghệ thuật chị thực mang dấu ấn miệt mài tìm tòi khám phá Vẫn giữ đựơc nét truyền thống, Y Ban không theo vệt mòn xưa cũ Chị tìm cách bứt phá, bùng nổ dấu ấn riêng cá tính tài tâm trải trang viết Có lúc, Y Ban mạo hiểm trò chơi nghệ thuật với lối viết táo bạo, dội đầy nhạy cảm Ngỡ tưởng thiệt thòi nghiêng phía kẻ dám nói lời chân thật Nhưng, lòng dũng cảm trái tim rờ rỡ nhân văn giúp nhà văn đứng vững găm vệt dài dấu ấn sâu sắc lòng độc giả Nghiên cứu sáng tác chị từ góc nhìn Tự học cách tìm tòi hiệu đường tiếp cận khoa học đồng thời khẳng định, ghi dấu tài năng, cống hiến người cầm bút đầy tâm huyết văn học đương đại nước nhà thời kì đổi Y Ban thuộc tạng nhà văn không chịu gò bó, khuôn sáo Với chị, điều phải sòng phẳng, rõ ràng: yêu mê đắm, ghét đến độ căm thù Những cảm xúc sống thường chị đẩy đến đỉnh điểm Để từ tận yêu, buồn, đau, khao khátlà tháp nhân văn cao Tình người toát từ trang văn đầy khắc khoải Khắc khoải tìm tòi sáng tạo khắc khoải yêu thương da diết Sức lôi nghệ thuật tự truyện Y Ban năm gần trước hết người kể chuyện Là nhân tố trung tâm tiên nghệ thuật tự sự, người kể chuyện thể hai yếu tố quan trọng: điểm nhìn giọng điệu Điểm nhìn người kể chuyện tác phẩm Y Ban vô linh hoạt Có điểm nhìn từ bên ngoài, có từ bên trong, lúc lại di chuyển từ người kể qua nhân vật hay từ nhân vật qua nhân vật khác Dẫu rằng, tự điểm nhìn nào, người đọc nhận thấy trái tim nhân văn ấm áp lẽ đời, lẽ người Di chuyển điểm nhìn giúp cách kể chuyện linh hoạt, lôi người đọc vào giới văn chương đa sắc (hay tranh đa màu sống nhiều nỗi trăn trở, ưu tư) Bên cạnh điểm nhìn, giọng điệu đóng vai trò tạo bóng dáng riêng người kể chuyện Giọng điệu nét cá tính người kể chuyện, nhưng, thể hồn văn cốt cách tác giả Vẻ lạnh lùng pha nét tâm tình thủ thỉ, xót thương có đầy hài hước, mỉa mai, suồng sã tạo tính đa giọng điệu cho người kể chuyện ngòi bút Y Ban Người kể chuyện văn xuôi đương đại giữ vai trò trung tâm chi phối việc tổ chức tác phẩm tự việc chọn việc kể kể Người kể chuyện xuất sáng tác Y Ban gần gũi với nhân vật phản ánh Nhiều lúc, người kể chuyện đứng lẫn vào nhân vật để tổ chức đối thoại, thổ lộ tư tưởng, tình cảm mời gọi bạn đọc tham gia câu chuyện Thành công thứ hai nghệ thuật tự Y Ban cách bố trí tổ chức cốt truyện Tôn trọng nghệ thuật truyền thống hệ thống xếp diễn biến kiện (cốt truyện truyền thống hữu sáng tác Y Ban), phải thừa nhận thực tế, nhà văn thiên nhiều cốt truyện tâm lí (truyện cốt truyện) Đó sáng tác chuyện đời thường vặt vãnh mảnh chiều sâu tâm lí nhân vật Y Ban từ trang viết bộc lộ khả khám phá, quan sát trái tim nhạy cảm với giới xung quanh Qua số phận, giằng co tâm lí nhân vật trước cảnh ngộ trớ trêu sống, nhà văn gửi gắm thông điệp chứa chan tình đời, tình người tin yêu sống Cốt truyện linh hoạt hấp dẫn đọng khắc khoải yêu thương chứa chan khiến tác phẩm Y Ban tạo dấu ấn sâu sắc nơi bạn đọc Để tạo cốt truyện gửi lời trao thông điệp đến độc giả, Y Ban công phu lựa chọn chi tiết, cách kết thúc đa dạng Nhiều chi tiết nghệ thuật tác phẩm chị thể ám ảnh dai dẳng nơi bạn đọc (đặc biệt chi tiết liên quan đến tính dục) Những kết thúc bi kịch thường gợi cho người đọc xót xa day dứt nhân tình thái, số phận ngườiNhững kết thúc vui vẻ tạo niềm tin sống cho ngày mai tươi sáng (với triết lí sống: Đời vui có nhiều lúc buồn) ý nghĩa sống hằn sâu trang viết đầy sáng tạo Y Ban Diễn ngôn tự truyện Y Ban thể nét độc đáo, hấp dẫn Đó cách tác giả tổ chức hoạt động lời nói cho nhân vật người kể chuyện Cả hai nhóm lời nói này, Y Ban đảm bảo tính hệ thống linh hoạt, đa dạng Với nhân vật, người kể chuyện trao cho chúng lời đối thoại, độc thoại Lời đối thoại để nhân vật (phần nào) bộc lộ tính cách, mối quan hệ sống đa chiều trang giấy Lời độc thoại nặng trĩu ưu tư, ẩn ức, giằng xé tâm lí nhân vật cảnh ngộ đọa đày, trớ trêu sống Nhưng, điều quan trọng ẩn độc thoại thực tâm hồn yêu sống, khát khao sống yêu Lời người kể chuyện tổ chức phong phú hình thức kể, tả, bình luận (ngoại truyện) giúp cho tác phẩm hoàn vẹn đa sắc Lời kể làm chất keo dính kiện lấp đầy văn với đa dạng cách thức trình tự, nhịp điệu, tần suất Lời tả góp phần tái hình tượng tính cách, nội tâm Lời bình luận đặt lúc gợi nhiều chiều suy ngẫm với bạn đọc làm sâu sắc tác phẩm Tổ chức lời nói theo cách mình, Y Ban tạo nét riêng lối kể chuyện Từ lời kể, tác giả xây dựng bao biến cố sống, lẽ ghét, yêu, niềm vui, nỗi buồn Đặc biệt, đằng sau lời nhân vật, người kể lấp lánh số phận, tính cách vỉa quặng tâm lí người Nghệ thuật tự truyện Y Ban có nhiều điều đáng trao đổi thêm bạn đọc Nhưng, chừng mực cho phép khuôn khổ luận văn, tập trung vào ba vấn đề trình bày Với nỗ lực không mỏi hành trình tìm riêng cho (cách thể lời trao sống), ba thập kỉ cầm bút, Y Ban xây dựng vị văn học đương đại nước nhà thời kì đổi Sức hấp dẫn độc giả qua trang viết chị cố gắng cách tân nghệ thuật trái tim nhân hậu ấm áp thương yêu Càng viết, Y Ban tỏ lĩnh ý thức khát khao bỏng cháy chiếm lĩnh vùng tâm hồn nhạy cảm người Các giải thưởng viết văn chị nhận trước gần ghi nhận xứng đáng với nỗ lực không mệt mỏi gần nửa đời cầm bút Còn giải thưởng đặc biệt khác trao chị đón nhận trân trọng độc giả với đứa tinh thần chị vắt sức nặn chúng lên từ máu não Hi vọng, nhà văn có bứt phá xuất sắc đóng góp quan trọng cho văn học đương đại nước nhà thời kì chuyển khởi sắc DANH MụC TàI LIệU THAM KHảo [1] Vũ Tuấn Anh (2001), Văn học Việt Nam đại - Nhận thức thẩm định, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội [2] Xuân Cang (2003), Y Ban thân phận đàn bà, Báo văn nghệ, (số 25) [3] Trương Đăng Dung (2002), Từ văn đến tác phẩm văn học, NXB Khoa học, Hà Nội [4] Phan Cự Đệ (chủ biên) (2004), Văn học Việt Nam kỉ XX, vấn đề lịch sử lí luận, NXB Giáo dục, Hà Nội [5] Phan Cự Đệ (chủ biên) (2006), Tuyển tập, tập III, NXB Giáo dục, Hà Nội [6] Trịnh Bá Đĩnh (2002), Chủ nghĩa cấu trúc văn học, NXB Văn học, Hà Nội [7] Hà Minh Đức( chủ biên) (1998), Lí luận văn học, NXB văn học, Hà Nội [8] Hà Minh Đức, Lê Bá Hán (1996), Cơ sở lí luận văn học, NXB Giáo dục, Hà Nội [9] Hồ Thế Hà( 2008), Từ nhìn tham chiếu phân tâm học qua số truyện ngắn đại Việt Nam, Sông Hương, ( số 235, tháng 9) [10] Nguyễn Văn Hạnh, Huỳnh Như Phương (1999), Lí luận văn học- vấn đề suy nghĩ, NXB Giáo dục, Hà Nội [11] Phùng Minh Hiến (2002), Nghệ thuật loại văn hoá đặc biệt, NXB văn hoá thông tin, Hà Nội [12] Lưu Hiệp (1999), Văn tâm điêu long (Tiếng Việt), NXB Văn học, Hà Nội [13] Nguyễn Thái Hoà (2000), Những vấn đề thi pháp truyện, NXB Giáo dục, Hà Nội [14] Mai Hoàng (2002), Bức thư gửi mẹ Âu Cơ nhiều bạn trẻ Đức đón nhận (Phỏng vấn nhà văn Y Ban), Tiền phong chủ nhật, (số 16) [15] Nguyễn Thị Huệ (2009), Văn xuôi khơi nguồn đổi mới, NXB Công an nhân dân, Hà Nội [16] Cao Kim Lan (2005), Mấy vấn đềthi pháp cốt truyện, Nghiên cứu Văn học,( số 6), tr 66-84 [17] Dương Kiều Linh (1996), Vùng sáng kí ức Y Ban, Báo phụ nữ Việt Nam, (số 46) [18] Nguyễn Văn Long (2003), Văn học thời đại mới, NXB Giáo dục, Hà Nội [19] Phương Lựu (2002), Thời gian giả lý thuyết tự G Genntte [20] Phương Lựu, Trần Đình Sử, Nguyễn Xuân Nam, Lê Ngọc Trà, La Khắc Hoà, Thành Thế Thái Bình (1997), Lí luận văn học, NXB Giáo dục, HN [21] Khrapchenkô MB (1978), Cá tính sáng tạo nhà văn phát triển văn học (Tiếng Việt), NXB tác phẩm mới, Hà Nội [22] Khrapchenkô MB (1984), Sáng tạo nghệ thuật, thực, người (tiếng Việt) tập 2, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội [23] Lê Khánh Mai (2009), Vai trò giọng điệu nghệ thuật sáng tạo văn chương, Nha Trang,( số 107), tr 86-91 [24] Nguyễn Đăng Mạnh (chủ biên)( 2007), Lịch sử văn học Việt Nam, NXB Đại học sư phạm, Hà Nội [25] Nguyễn Đăng Mạnh (2002), Con đường vào giới nghệ thuật nhà văn, NXB Giáo dục, Hà Nội [26] Vương Trí Nhàn (1986), Bước đầu đến với văn học, NXB Tác phẩm mới, Hà Nội [27] Nguyễn Khắc Phi, Trần Đình Sử, Lê Bá Hán (1999), Từ điển thuật ngữ văn học, NXB Đại học quốc gia, Hà Nội [28] G.N Pospelov (chủ biên) (1998), Dẫn luận nghiên cứu văn học (tập 1), NXB Giáo dục, Hà Nội [29] G.N Pospelov (chủ biên) ( 1998), Dẫn luận nghiên cứu văn học (tập 2), NXB Giáo dục, Hà Nội [30].Trần Đình Sử (1993), Một số vấn đề thi pháp đại, NXB Giáo dục, Hà Nội [31] Trần Đình Sử (chủ biên) (2003), Lí luận phê bình văn học, NXB Giáo dục, Hà Nội [32] Trần Đình Sử (chủ biên) (2003), Tự học, NXB, Đại học sư phạm, Hà Nội [33] Trần Đình Sử (chủ biên) (2008), Tự học, phần , NXB Đại học sư phạm, Hà Nội [34] Phạm Thị Thật(2009), Về cốt truyện truyện ngắn Pháp đương đại, Nghiên cứu văn học, (số1), tr.90-102 [35] Bùi Việt Thắng (1997), Một giọng nữ trầm văn chương, Tạp chí văn hoá, (số 39) [36] Bùi Việt Thắng (2000), Truyện ngắn vấn đề lí thuyết thực tiễn thể loại, NXB Đại học quốc gia, Hà Nội [37] Nguyễn Ngọc Thiện (2001), Tài lĩnh nghệ sĩ, NXB Hội nhà văn, Hà Nội [38] Nguyễn Ngọc Thiện (2005), Phong cách Đời văn, NXB Khoa học xã hội Hà Nội [39] Nguyễn Ngọc Thiện (2010), Lý luận phê bình đời sống văn chương, NXB Hội nhà văn, Hà Nội [40] L.T Timôfêep (1962), Nguyên lí lí luận văn học (tập 2), NXB Văn hoá , Hà Nội [41].Viện Văn học (2009), Nhà văn Việt Nam đại, NXB Hội nhà văn, Hà Nội [42] Y Ban (1998), Tập truyện ngắn Y Ban, NXB Văn học, Hà Nội [43] Y Ban (2001), Cẩm cù, NXB Hà Nội, Hà Nội [44] Y Ban (2003), Chợ Rằm gốc dâu cổ thụ, NXB Hội nhà văn, Hà Nội [45].Y Ban ( 2004), Đàn bà xấu quà, NXB Hội nhà văn, Hà Nội [46] Y Ban( 2005), Cưới chợ, NXB Văn học, Hà Nội [48] Y Ban( 2009), Hành trình tờ tiền giả, NXB hội nhà văn, Hà Nội [49] R Wellk A Warren (2009), Lí luận văn học, NXB Văn học, Hà Nội