Đang tải... (xem toàn văn)
Triết học (Philosophia) theo tiếng Hy Lạp cổ là tình yêu sự thông thái xuất hiện đồng thời ở Hy Lạp, Trung Quốc và Ấn Độ cổ đại. Sự xuất hiện của triết học đánh dấu một bước phát triển lớn của tư tưởng nhân loại từ cảm nhận vũ trụ một cách trực quan đến thế giới quan dựa trên các tri thức mang tính khái quát hoá, trừu tượng hoá của tư duy.
HỌC THUYẾT VỀ NGUYÊN TỬ CỦA ĐÊMÔCRÍT VÀ Ý NGHĨA CỦA NÓ TRONG CUỘC ĐẤU TRANH GIỮA HAI ĐƯỜNG LỐI TRIẾT HỌC Triết học (Philosophia) theo tiếng Hy Lạp cổ tình yêu thông thái xuất đồng thời Hy Lạp, Trung Quốc Ấn Độ cổ đại Sự xuất triết học đánh dấu bước phát triển lớn tư tưởng nhân loại từ cảm nhận vũ trụ cách trực quan đến giới quan dựa tri thức mang tính khái quát hoá, trừu tượng hoá tư Ở kỷ thứ VI trước công nguyên, Hy Lạp cổ đại phát triển rực rỡ kinh tế, trị, văn hoá Tuy xã hội Hy Lạp chứa đựng nhiều mâu thuẫn, mâu thuẫn không giai cấp chủ nô nô lệ, mà tầng lớp khác giai cấp chủ nô, bảo vệ dân chủ chủ nô lực lượng chống lại Điều thể lĩnh vực tư tưởng, triết học: người theo phái vật, tiêu biểu Đêmôrcít người theo lập trường chủ nghĩa tâm, tiêu biểu Platon Đêmôcrít (460 - 370 TCN) - nhà triết học Hy Lạp cổ đại tiếng với học thuyết nguyên tử cổ điển cấu tạo vật chất Sinh gia đình quý tộc giàu có Ápđe - thành phố thuơng mại lớn thuộc vùng Tơraxơ, Đêmôcrít có thuận lợi lớn việc du học nhiều nước Thuở nhở, ông học thần học thiên văn học hướng dẫn gia sư người Batư Sau ông trở thành học trò xuất sắc Lơxíp - người sáng lập thuyết nguyên tử cổ điển Ông học trò Anaxago - người đưa giải thích đắn tượng nhật thực nguyệt thực Ông tới Ai cập để có thêm kiến thức hình học, tới Batư để nghiên cứu chiêm tinh học, tới Ấn độ để tiếp xúc với nhà triết học thuộc trường phái Dygambara sau trở Aten để tham gia buổi diễn thuyết nhà triết học tâm Xôcrát - người mà ông không đồng quan điểm Vốn người không màng đến tiền tài danh vọng, Đêmôcrít giành toàn đời cho việc nghiên cứu khoa học triết học Ông viết đến 70 tác phẩm thuộc nhiều lĩnh vực khác triết học, đạo đức học, tâm lý học, toán học, vật lý học, sinh vật học, ngôn ngữ học, mỹ học, kỹ thuật âm nhạc Tiếc rằng, công trình đồ sộ ông, người ta sưu tầm lưu giữ khoảng 300 đoạn Do hiểu biết sâu rộng nhiều lĩnh vực ông, Điôgien Laécxơ coi ông nhà triết học lỗi lạc giới Hy Lạp cổ đại Arixtốt coi ông người điều khiển tư lĩnh vực Nhiều nhà triết học đương thời với ông coi ông nhà bách khoa thời cổ đại Trong số đóng góp lớn lao Đêmôcrít cho tiến trình phát triển lịch sử tư tưởng triết học nhân loại, không nhắc tới học thuyết ông nguyên tử, học thuyết này, ông quan niệm giới cấu thành từ nguyên tử, người đưa quan niệm tương đối hoàn chỉnh Khi quan niệm giới, Đêmôcrít kế thừa phát triển quan niệm Lơ xíp nguyên tử Ông cho rằng, khởi nguyên vật chất giới vật cụ thể nhều nhà triết học thường quan niệm mà nguyên tử (atom) chân không Ông gọi nguyên tử Tồn chân không Không - tồn Khác với nhà triết học thuộc trường phái Êlê người phủ nhận tồn thực Không - tồn tại, Đêmôcrít - nhận xét Arixtốt cho rằng, "cái Tồn thực không Không - tồn tại, vật tồn không chân không Cả hai (cái Tồn Không - tồn tại) nguyên nhân vật chất" Cái Không - tồn (chân không) quan niệm Đêmôcrít, khoảng không trống rỗng, ảnh hưởng đến Tồn (nguyên tử) tới vật tồn Cái Tồn (nguyên tử) ngược lại, hoàn toàn đậm đặc Nguyên tử đa dạng, chân không lại Nguyên tử có kích thước, hình dạng dịnh, chân không vô tận hình Nguyên tử - theo Đêmôcrít, hạt vật chất cực nhỏ, nhỏ tới mức phân chia được, nhìn thấy Nguyên tử không khác chất, mùi vị, âm màu sắc Nguyên tử tồn vĩnh viễn chất lượng Các nguyên tử khác hình thức, trật tự tư Bởi vậy, người ta phân biệt nguyên tử với nguyên tử khác "cấu trúc" (hình thức), "tính kế tiếp" (trật tự) "sự xoay đặt" (tư thế) chúng Các nguyên tử kết hợp với tạo thành vật tính muôn hình muôn vẻ vật định hình thức cấu tạo, trật tự kết hợp tư nguyên tử kết hợp với Khi nguyên tử kết hợp lại tách rời vật không Vũ trụ hay giới này, quan niệm Đêmôcrít, vật chất vận động thực chất, vận động nguyên tử chân không Sự vận động nguyên tử vĩnh hằng, trình vận động chân không, chúng kết hợp với - kết hợp không diễn cách ngẫu nhiên, tuỳ tiện, mà theo tính tất yếu để tạo nên vật khác trình vận động ấy, nguyên tử kết hợp lại tách rời Cũng theo tính tất yếu để làm cho vật biến Coi nguyên tử vật chất vận động chân không, chân không nguyên nhân vận động, điều kiện cần thiết, thiếu cho vận động nguyên tử, Đêmôcrít - Đêôgien Laécxơ, nhà triết học Hy Lạp (nửa đầu kỷ thứ III), người để lại cho tác phẩm đồ sộ gồm 10 tập có giá trị công trình tập hợp thời kỳ cổ đại lịch sử triết học, trình bày tiểu sử học thuyết nhà triết học Hy Lạp cổ đại, từ nhà vật thuộc trường phái MiLê đến Xếchtút Empiriquýt - "Về đời, học thuyết châm ngôn nhà triết học tiếng thừa nhận nguyên tử chân không sở ban đầu vật".XXX Không coi nguyên tử chân không nguyên tạo nên toàn vũ trụ này, Đêmôcrít rõ khác nhau, đối lập nguyên tử chân không Ông cho rằng, nguyên tử hạt vật chất đậm đặc, có kết cấu bền vững, chân không trống rỗng kết cấu bền vững, khoảng trống nguyên tử vật khoảng trống vật; nguyên tử đa dạng lại tồn cách xác định vận động, chân không lại tồn cách vô định bất động Nguyên tử chân không khác vậy, đối lập với chúng lại tồn thể thống - thống mặt đối lập để tạo nên vật tạo nên vũ trụ Khi nói quan niệm nhà triết học vật tiêu biểu, Hêghen - nhà triết học tâm khách quan vĩ đại triết học cổ điển Đức - phải thừa nhận hạt nhân hợp lý triết học Đêmôcrít "Cái hạt chân lý ấy", Hêghen viết, "sắc thái (vòng khâu) tính cá biệt; gián đoạn tính tiệm tiến: vòng khâu xoá nhoà mâu thuẫn; gián đoạn liên tục - nguyên tử, "Một tính liên tục mặt đối lập"XXX Nguyên tử, quan niệm Đêmôcrít, hữu hạn, nguyên tử bị hạn chế bề mặt xác định có dạng tồn định, bất biến Ngược lại, với tư cách vô hạn, chân không, theo Đêmôcrít, không bị giới hạn vậy, dấu hiệu quan trọng tồn đích thực - hình thức Nguyên tử nhận thấy cảm giác Nguyên tử giống hạt bụi bay không khí mà người ta nhìn thấy mắt thường kích thước nhỏ So với hạt bụi nguyên tử nhỏ bé nhiều Nếu hạt bụi nhận thấy nhờ tia sáng mặt trời lọt qua khe cửa sổ với nguyên tử, có ánh sáng tư duy, lý tính phát tồn chúng Nguyên tử nhận thấy cảm giác không kích thước nhỏ, mà nó, phẩm chất nhận biết cảm giác, mùi vị, màu sắc, âm Trong quan niệm Đêmôcrít, nguyên tử hạt vật chất cực nhỏ, nhận thấy cảm giác Nguyên tử không khác chất, nguyên tử lại có khác hình thức, trật tự tư Nhờ có khác nguyên tử mà người ta phân biệt không nguyên tử đơn nhất, mà nhóm nguyên tử vật thể Và nhờ phân biệt nhóm nguyên tử trật tự kết hợp, tư kết hợp nguyên tử cấu thành vị trí nguyên tử nhóm vị trí nhóm nguyên tử vật thể mà người ta phân biệt vật thể với vật thể khác Quan niệm Đêmôcrít cho thấy, bị hạn chế trình độ phát triển khoa học đương thời, ông đưa đoán tồn quy luật sinh - hoá mà nhờ chúng, biết rằng, khác hai hợp chất hữu giống thành phần cấu tạo, chẳng hạn hai chất polisacarít, trật tự kết hợp phân tử cấu thành, ông khẳng định khác vật thể trật tự kết hợp hay xếp đặt nguyên tử cấu thành Các nguyên tử - hạt vật chất cực nhỏ ấy, quan niệm Đêmôcrít không khác kích thước, mà khác trọng lượng 5 Đêmôcrít người đưa lý giải đầy đủ, hoàn chỉnh phụ thuộc trọng lượng nguyên tử vào kích thước Công lao thuộc Êpiquya (341 - 270 TCN) - nhà triết học tiếng thời kỳ Hy Lạp hoá, người không kế thừa mà phát triển quan niệm Đêmôcrít nguyên tử Song, Đêmôcrít coi người đưa đoán tương đối xác phụ thuộc thừa nhận mức độ nặng, nhẹ tương đối nguyên tử kích thước lớn, bé quy định Chẳng hạn, ông cho rằng, nguyên tử nhẹ nguyên tử lửa - nguyên tử hình cầu, có kích thước nhỏ bé nhẵn nhụi nhất, nguyên tử cấu thành linh hồn người tạo không khí Không đưa quan niệm hình thức kích thước nguyên tử, phụ thuộc trọng lượng nguyên tử vào kích thước nó, Đêmôcrít đưa quan niệm độc đáo tồn gọi "nguyên tử hình học (amerơ)" hay "nguyên tử toán học" Trước Đêmôcrít, nhiều nhà triết học Hy Lạp cổ đại (các nhà triết học liên minh Pitago, nhà triết học thuộc trường phái Êlê) nghiên cứu toán học Và nhà triết học thời với ông, Anaxago (500 - 428 TCN) Lépkíppơ (500 - 440 TCN) - người đồng quan điểm với Đêmôcrít nguyên tử với Đêmôcrít xây dựng thuyết nguyên tử cổ điển, người thừa nhận tồn gọi "chân không tuyệt đối" với tư cách điều kiện cho vận động nguyên tử lấy toán học làm đối tượng nghiên cứu Song, so với nhà triết học ấy, Đêmôcrít trí tuệ toán học lớn nhiều nghiên cứu toán học ông khác họ Đêmôcrít nghiên cứu toán học, sau Arixtốt nhận định, để "làm xoay chuyển toán học", để đến quan niệm độc đáo nguyên tử vật chất, cấu tạo hình thức nguyên tử vật chất có quảng tính Với quan niệm độc đáo gọi "nguyên tử hình học" bày tỏ trí với quan điểm Dênôn (490 - 430 TCN) - nhà triết học có tài hùng biện, người tiếng với học thuyết trình bày thơ hình thức đối thoại độc đáo tồn nhất, vĩnh viễn bất động với tư cách tồn có quảng tính, có đại lượng bất biến, không tăng, không giảm vậy, mang tính vật thể, tính phân chia không gian đến vô dẫn tới điều nhảm nhí, tới chỗ biến thành đại lượng không mà từ đó, xây dựng gì, Đêmôcrít phát tồn nguyên tử vật chất phân chia Cũng sở đó, ông cho "nguyên tử vật lý" không đồng với điểm toán học, "nguyên tử toán học" Theo ông, nguyên tử vật chất nguyên tử có kích thước định khác hình thức Các nguyên tử vật chất ấy, ông khẳng định, tồn hình thức khác nhau, nguyên tử hình tròn, nguyên tử hình vuông, nguyên tử hình tam giác ; không tồn hình thức khác vậy, nguyên tử liên kết với để tạo nên vật khác Các nguyên tử vật chất mang tính quảng tính ấy, theo Đêmôcrít, phân chia mặt vật lý, tư duy, người ta tách chúng thành phận - điểm nhỏ bé, nhỏ bé tới mức hình dung khối lượng chúng, với tư cách đại lượng có quảng tính Những đại lượng đại lượng có giá trị không (= 0), mà đại lượng tối thiểu, điểm phân chia tiếp nữa, hình dung trí tuệ anh minh - phận mà Amerơ - "điểm hình học" Dựa vào kiện trực giác cảm tính mạng lại, Đêmôcrít cho rằng, nguyên tử vật chất, dù nguyên tử vật chất nhỏ bé nhất, chúng có bảy amerơ: trên, dưới, bên phải, bên trái, đằng trước, đằng sau Mỗi vật thể vật lý dù nhỏ bé đến đâu, kể nguyên tử phân chia mặt vật lý, người ta hình dung chúng amerơ vậy, song chia nhỏ chúng đến vô tận tư điều thực Với quan niệm nguyên tử có quảng tính, không gian hình học tạo nên amerơ, Đêmôcrít khắc phục vấn đề nan giải mà nguyên tử luận trước ông thời với ông vấp phải - vấn đề tính gián đoạn tính liên tục toán học mà Dênôn đưa Ông cho rằng, thừa nhận đại lượng có quảng tính phân chia tới vô hạn hoá phải thừa nhận đại lượng hữu hạn tạo nên từ vô số số hạng có giá trị không Đó điều nhảm nhí, phi lý Để tránh phi lý ấy, theo ông, phải thừa nhận tính vô hạn tính hữu hạn, tính phân chia tính phân chia nguyên tử vật thể vật chất có mối tương quan định Mối tương quan ông chưa giải thích hạn chế trình độ khoa học đương thời - điều mà ngày biết tính lượng tử độc đáo không gian quy định Khi lý giải quan niệm Đêmôcrít tồn nguyên tử hình học, điểm toán hoc - amerơ, nhà triết học Nga - V.Ph.Asmuxơ cho rằng, với quan niệm ấy, Đêmôcrít cứu toán học thoát khỏi mâu thuẫn mà Dênôn vấp phải, song ông lại tạo mâu thuẫn - mâu thuẫn tư toán học trực quan cảm tính, hệ tiền đề toán học thừa nhận lôgic mệnh đề Rằng ngày nay, người ta chứng minh rằng, mặt lôgic tồn "nguyên tử hình học" mâu thuẫn, song điều khắc phục mâu thuẫn mà người ta vấp phải xác định cấu trúc không gian vật lý, thực - mâu thuẫn vấn đề nan giải khoa học đại Quan niệm Đêmôcrít tồn nguyên tử hình học đời phải hứng chịu phê phán kịch liệt nhà triết học toán học đương thời sau đó, tiếp tục bị phê phán nhà toán học triết học sống thời đại sau ông, đặc biệt Arixtốt Và vậy, quan niệm ông bị rơi vào quên lãng thời gian dài Êpiquya khôi phục phát triển thuyết nguyên tử cổ điển ông cấu tạo vật chất Sau Êpiquya, quan niệm Đêmôcrít lại lần rơi vào quên lãng sau nhà triết học toán học thời kỳ cận đại lại nói đến Tuy nhiên, số nhà toán học đại tiếp tục phản đối quan niệm Đêmôcrít tồn nguyên tử hình học Họ cho rằng, thừa nhận quan niệm ông phải thừa nhận quan niệm ông, nguyên tử phân chia mặt vật lý lẫn mặt lý luận Trong di sản lý luận lưu giữ đựơc Đêmôcrít, nói nguyên tử hạt vật chất cực nhỏ, phân chia mặt vật lý, chúng đại lượng có quảng tính, nên người ta phân chia chúng thành amerơ - điểm hình học có quảng tính tư Với quan niệm vậy, ông thừa nhận có tồn "theo tự nhiên" tồn "trong suy tư" Ông viết: "màu sắc (đen, trắng, ) tồn suy tư, vị hay chua tồn suy tư, mùi thơm hay hắc Chỉ có nguyên tử, chân không tồn thực thực "rằng" chất lượng mà cảm giác người nhận biết xuất từ kết hợp nguyên tử, chúng tồn kẻ thụ cảm chúng, theo tự nhiên hoàn toàn màu trắng, đen, vị cay, vị ngọt, mùi thơm, mùi hắc Cái tồn suy tư tồn chúng ta, phù hợp với suy tư nhiều người, theo tính vật" Các nguyên tử vật chất, theo Đêmôcrít, không vô hạn số lượng, mà vô hạn hình thức sở nên chúng này, khác Nguyên lý "có thể này, khác" mà có nhà triết học gọi nguyên lý "có thể khác nhau" - nguyên lý tồn khác nguyên tử - coi nguyên lý đặc trưng cho lý giải Đêmôcrít vũ trụ Đêmôcrít cho rằng, nguyên tử "có thể này, khác" tính vô hạn số lượng lẫn hình thức chúng, nên vận động vốn có nguyên tử vô hạn Phương hướng vận động tốc độ vận động ban đầu nguyên tử bị quy định tồn nhiều hình thức khác nguyên tử vậy, đến lượt mình, tính đa dạng phương hướng tốc độ vận động nguyên tử dẫn đến tính đa dạng phương thức kết hợp đụng độ lẫn nguyên tử Theo đó, tính đa dạng vũ trụ quy định hệ tất yếu vận động vĩnh hằng, vận động vốn có, vận động chân không nguyên tử vật chất Khác với nhà triết học thuộc trường phái Ioni - người nói tới vận động vĩnh nguyên thể vật chất đầu tiên, song chịu ảnh hưởng thuyết vật hoạt luận, nên giới (vũ trụ) quan niệm họ, nằm vận động vĩnh hằng, giới, theo họ, thực thể hữu sinh, Đêmôcrít giải vấn đề theo cách hoàn toàn khác Ông cho rằng, nguyên tử vật chất thường sinh khí, nguyên tử vật chất có sinh khí có thể xác động vật người Sự vận động vĩnh chân không nguyên tử vật chất vận động tự thân, tự Sự vận động vĩnh nguyên tử - đụng độ, xô đẩy, kết hợp, tách rời, xoay đặt rơi xuống nguyên tử sinh lốc, dòng xoáy nguyên tử ban đầu Hơn nữa, nguyên tử có tự vận động ban đầu riêng nó, vận động sinh chuyển động theo nhiều hướng khác Nguyên tử vận động theo nhiều hướng khác trình vận động ấy, chúng kết hợp với nhau, đụng độ lẫn để hình thành nên dòng xoáy, lốc nguyên từ dòng xoáy, lốc nguyên tử tạo nên vũ trụ Trong trình vận động xoay tròn theo dòng xoáy, lốc nguyên tử, nguyên tử vật chất có trọng lượng nặng, gần trung tâm; nguyên tử có trọng lượng nhẹ, xa trung tâm dòng xoáy, lốc nguyên tử hình thành nên vòng lớp nguyên tử khác Mỗi vòng lớp nguyên tử hình thành từ nguyên tử đồng loại trọng lượng, hình dáng kích thước Giống lốc hay xoáy nước, vật thể lớn, nặng, gần trung tâm, vật thể nhỏ, nhẹ, xa trung tâm, kết hợp nguyên tử lốc, dòng xoáy nguyên tử diễn cách tương tự Sự kết hợp nguyên tử giống quy tụ thành vùng khác theo hình dáng, kích thước hạt sỏi, hạt cát theo xô đẩy đợt sóng biển Theo cách thức kết hợp nguyên tử đồng loại trọng lượng, hình dáng cách thức mà đất, nước, lửa, không khí hình thành Khi đặt quan niệm giới nguyên tử, Đêmôcrít không xuất phát từ nguyên lý vật thể "có thể này, khác", mà ông dựa vào nguyên lý Mêlixô (thế kỷ V TCN) - nguyên lý bảo tồn tồn tại: "Không có xuất từ hư vô" Mêlixô cho rằng, khác biệt tính vô hạn thời gian tồn tính hữu hạn không gian hình cầu, không gian thời gian vô hạn Song ông rơi vào quan điểm siêu hình cho rằng, tồn bất động, từ chỗ phủ nhận vận động, ông lý giải tính bất động tồn cách phủ nhận quan điểm qua không gian trống rỗng Theo ông, nói chung không gian trống rỗng, trống rỗng hư vô, mà hư vô không tồn vậy, vận động Phát triển quan niệm Mêlixơ, Anaxago cho vật chất không không tạo ra, xuất từ hư vô, xuất kết hợp phân tách khởi nguyên vật chất bất biến, phân tử vật chất tồn - "những hạt giống vật" Gắn nguyên lý bảo tồn tồn với giới thực, tồn khách quan, với giới tự nhiên, Đêmôcrít cho tự nhiên, nguyên tử chân không tồn thực, giới có vô số, chúng sinh đi, song lại sinh từ hư vô sau lại trở thành hư vô, lại trở với hư vô Nguyên tử vật chất vận động chân không, chúng vận động theo chiều xoáy lốc từ hình thành nên vật thể vật chất Mọi vật thể tạo trình vận động 10 nguyên tử vật chất chân không, nguyên tử có tính bền vững, nên vật thể vật chất không dễ dàng bị huỷ hoại, không dễ dàng thay đổi Vận động xoáy lốc nguyên tử vĩnh viễn, tất yếu nên vật thể sinh tất yếu Mặt trời mặt trăng sinh cách tất yếu từ vận động xoáy lốc nguyên tử hình tròn, đồng trơn tru Trong vũ trụ có nhiều giới, giới tạo nên từ vận động nguyên tử chân không chúng khác số lượng cấu trúc, số giới mặt trời, mặt trăng, số khác lại có nhiều mặt trời, mặt trăng giới mà sống Với học thuyết nguyên tử mình, Đêmôcrít có cống hiến to lớn cho triết học Trong quan niệm tự nhiên, ông phủ nhận quan điểm tâm, bảo vệ phát triển quan điểm vật Từ quan sát tượng tự nhiên cách trực tiếp khối mong muốn giải thích chúng cách khoa học, ông quan niệm giới tạo thành nguyên tử Về nhân học nhận thức luận, theo Đêmôcrít, thân sinh vật người cấu tạo từ nguyên tử khoảng không Ông định nghĩa người động vật tính có khả học gì, có chân tay, cảm giác động trí tuệ làm trợ giúp cho Đêmôc rít khẳng định nguyên tử luôn vận động biến đổi, chúng vận động khoảng không tựa hạt bụi chuyển động không khí mà nhìn thấy qua tia nắng mặt trời Như vậy, quan niệm Đêmôcrít giải thích giới chỉnh thể thống vật vận động biến đổi không ngừng Nhìn chung học thuyết nguyên tử mình, Đêmôcrít đóng góp cho triết học Hy Lạp cổ đại giới quan vật tự phát, quan điểm biện chứng sơ khai Mặc dù xuất điều kiện tri thức khoa học sơ khai, triết học Đêmôcrít nói riêng, triết học Hy Lạp cổ đại nói chung đề cập tới vấn đề giới quan theo nghĩa đại trạng thái mầm mống Vì vậy, triết học Đêmôcrít thô sơ, mộc mạc, tự phát phản ánh giới vận động phát triển giới nên giá trị tư tưởng triết học tích cực có ý nghĩa to lớn đấu tranh chống lại chủ nghĩa tâm, tư tưởng thần thánh (thần thoại) tạo sở cho khoa học triết học phát triển Vừa nhà triết học, nhà khoa học giỏi nhiều lĩnh vực, Đêmôcrít hoà tự nhiên, quan tâm đến tự nhiên, lấy giới tự nhiên làm đối tượng 11 nghiên cứu Xuất phát từ nhu cầu sản xuất xã hội, triết học ông bước đầu giải nhu cầu thực tiễn Vì nhà triết học Hy Lạp nhà khoa học tự nhiên bách khoa xuất sắc, lỗi lạc Trong triết học Phương đông thời thiên nghiên cứu quan hệ xã hội, thiết chế xã hội tinh thần, tâm linh Với thành tựu triết học rực rỡ, Đêmôcrít đưa chủ nghĩa vật Hy Lạp cổ đại lên đỉnh cao Mặc dù chủ nghĩa vật ông chưa thoát khỏi tính chất thô sơ, chất phác, mang tính chất máy móc siêu hình so với triết học vật trường phái trước đó, thể tính trừu tượng tính khái quát cao định nghĩa vật chất Ông người đặt sở lý luận cho chủ nghĩa vô thần Công lao lịch sử ông thể rõ đấu tranh bền bỉ để bảo vệ, truyền bá chủ nghĩa vật, chống lại cách liệt chủ nghĩa tâm thần học Hy Lạp cổ đại Tuy có đóng góp to lớn cho triết học Hy Lạp cổ đại nói riêng triết học giới nói chung, học thuyết nguyên tử mình, Đêmôcrít hạn chế, hạn chế vừa bắt nguồn từ điều kiện kinh tế - xã hội, vừa bắt nguồn từ trình độ nhà triết học thời kỳ lúc Những hạn chế thể số điểm, cụ thể là: Trước hết, học thuyết nguyên tử Đêmôcrít quan niệm thô sơ, tự phát, tư tưởng biện chứng chất phác, ngây thơ Ông hoàn toàn khẳng định nguyên tử chân không tồn thực, song ông sai lầm tách rời không gian khỏi vật chất coi không gian có giới hạn, ông, Không - tồn coi hư vô khoảng trống rỗng nguyên tử hay vật thể, Không - tồn hư vô không gian Đêmôcrít có đoán thiên tài vận động, vận động gắn liền với vật chất, vận động nguyên tử vĩnh viễn, nguyên nhân vận động từ thân nó, khoảng "chân không" điều kiện vận động, ông chưa lý giải nguồn gốc vận động Trong quan điểm thể luận, nhân học nhận thức luận, quan niệm trị xã hội, chứng tỏ Đêmôc rít có điểm tâm, điều thể số điểm Trước hết, từ thuyết nguyên tử, Đêmôc rít tới quan điểm sai lầm thuyết định luận Ông thừa nhận ràng buộc, 12 tính tất nhiên khách quan theo luật nhân quả, vận động theo quỹ đạo định trước, quan điểm đưa vào lĩnh vực xã hội dẫn tới quan điểm định mệnh Thứ hai, theo Đêmôcrít nhà nguyên tử luận, thân sinh vật người, kể linh hồn, cấu tạo từ nguyên tử khoảng không Linh hồn, thực chất theo quan điểm Đêmôcrít tâm, linh hồn thực chất tổng thể nguyên tử, sở sinh khí sức sống người Tuy nhiên đề cập đến linh hồn với tư cách phận người, Đêmôcrít rơi quan niệm tâm giải vấn đề người mặt xã hội Khi nghiên cứu học thuyết nguyên tử Đêmôcrít, cần khẳng định ý nghĩa đấu tranh hai đường lối triết học Khi đề cập đến vấn đề có tính quy luật triết học Hy Lạp cổ đại, khẳng định vấn đề có tính quy luật thứ là: Triết học Hy lạp cổ đại phát triển phong phú trường phái, phân chia đối lập trường phái vật tâm, biện chứng siêu hình, vô thần hữu thần Triết học Hy Lạp cổ đại hình thái ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội Hy Lạp cổ đại, nên tư tưởng Hy Lạp cổ đại mà trực tiếp giới quan phản ánh ý thức hệ giai cấp chủ nô Triết học cổ Hy - La công cụ lý luận nhằm trì trật tự xã hội theo kiểu chiếm hữu nô lệ, bảo vệ thống trị giai cấp chủ nô Vì dễ hiểu phần lớn nhà triết học thời kỳ coi nô lệ người mà công cụ biết nói Tính giai cấp học thuyết triết học, theo nhà nghiên cứu, học thuyết biểu lập trường giai cấp, hay đảng phái đó, mà chỗ thể tư tưởng khuynh hướng, trào lưu triết học định Những mâu thuẫn xã hội cổ đại thể xung đột tư tưởng nhà triết học Hy - La, tiêu biểu xung đột "đường lối Đêmôcrít" "đường lối Platon" Ý nghĩa từ học thuyết nguyên tử Đêmôcrít có vai trò to lớn đấu tranh hai đường lối triết học Với học thuyết nguyên tử ông, Lê nin coi Đêmôcrít người sáng lập chủ nghĩa vật Platon người sáng lập chủ nghĩa tâm, V.I.Lênin khẳng định hai nhà triết học vĩ đại triết học Hy Lạp cổ đại tạo nên đấu tranh hai "xu hướng", hai "đường lối" triết học đối lập suốt hai nghìn năm phát triển tư tưởng triết học nhân loại 13 Đánh giá cao hiểu biết sâu rộng Đêmôcrít, C.Mác Ph.Ăngghen coi ông người "nghiên cứu cách thực nghiệm giới tự nhiên óc bách khoa người Hy Lạp" Đường lối Đêmôcrít đường lối vật (tất nhiên) vật thô sơ, chất phác Đường lối thể rõ thể luận, học thuyết nguyên tử luận Dưới mắt Đêmôcrít, vật giới tái tạo từ nguyên tử khoảng không Sự xuất hay vật hay vật khác kết việc kết hợp hay phân tán nguyên tử Mọi biến đổi vật thực chất thay đổi trình tự xếp nguyên tử tạo nên chúng Vũ trụ nói chung khoảng không vô cùng, vô tận chứa đựng vô số giới khác cấu tạo từ loại nguyên tử Không bàn đến vấn đề nguồn gốc nguyên tử vũ trụ nói chung, Đêmôcrít tìm cách giải thích hình thành giới khác vũ trụ Theo ông, giới sinh có nguyên chúng Nguyên tử tạo nên hành tinh trái đất Lửa, không khí, ánh sáng nhờ luồng gió xoáy - chuyển động nguyên tử theo hình xoáy tròn tạo bầu trời Các hành tinh thuộc giới Mỗi giới tựa hình cầu khép kín nguyên tử có hình cong Các giới nằm trình biến đổi, vận động không ngừng Có thể nói, lịch sử triết học, Đêmôcrít người vẽ nên cách tương đối hoàn chỉnh tranh nguyên tử giới Từ lập trường vật sở kế thừa, phát triển quan niệm Lơxíp nguyên tử, Đêmôcrít đến quan niệm khẳng định rằng, vật thể giới tạo trình vận động nguyên tử chân không Các nguyên tử dù xếp có kẽ hở, chỗ trống, nên vật có phần đặc, phần rỗng vậy, giới thống tồn (phần đặc, phần đầy) Không - tồn (phần rỗng, chân không) Ngược lại, triết học Platôn hệ thống triết học tâm khách quan xây dựng dựa sở phân chia giới thành hai loại giới ý niệm giới vật tượng Theo Platôn, giới ý niệm (các khái niệm) có trước, nguyên mẫu, vật, tượng có sau, mô phỏng, ý niệm Platôn cho rằng, ý niệm khái niệm, tri thức khách quan hoá, tồn vĩnh viễn, bất biến đồng với thân Để giải thích hình thành giới, Platôn đưa khái niệm: tồn tại, không 14 tồn (vật chất), giới vật cảm tính, số (những quan hệ tỉ lệ toán học) Các vật cảm tính hình thành quan hệ tỉ lệ toán học tác động vào giới vật chất (không tồn tại) Sự vật cảm tính xuất tồn ý niệm in hình vào vật chất (không tồn tại) Theo Platôn, ý niệm tri thức rút khỏi ý thức người khách quan hoá, hoá trộn vào giới ý niệm Sự vận động, biến đổi giới ý niệm quy định vấn đề biến đổi giới vật, tượng Platôn giải cách tâm mối quan hệ vật, tượng tinh thần, ý thức người Palatôn cho rằng, tồn giới ý niệm bất biến, vĩnh viễn đồng với nó, không phân chia cách biệt với giới vật cảm tính nhận thức lý tính.Platôn cho rằng, khái niệm vật chất nói chung tồn vĩnh viễn, nguyên, chất liệu tạo vật, tượng cụ thể, nguyên làm cho giới phong phú đa dạng Sự khác vật khác tỷ lệ toán học số quy định Cuộc đấu tranh hai đường lối triết học, mà hai triết gia - coi khởi đầu đấu tranh này: Đêmôcrít - Platon, xung đột hai giới quan xuất triết học Nó liên quan đến giới quan, phương pháp luận triết học giải tính đảng, tính trị, tính xu hướng Nó khác với triết học Phương Đông - hình thái tư tưởng bút chiến, phê phán, thường hệ sau kế thừa hệ trước Lời gốc thầy làm điểm tựa để phát triển lên Hệ thống quan niệm vật Đêmôcrít coi giá trị tinh thần kết tinh thời đại gọi “đường lối Đêmôcrít” Đường lối hoàn toàn đối lập với “đường lối Platôn”- dòng hệ thống triết học tâm Vì vậy, học thuyết nguyên tử Đêmôcrít bước tiến khổng lồ lên phía trước phát triển triết học vật Hy Lạp cổ đại Nó đóng góp tích cực cho kho tàng triết học Hy Lạp cổ đại tư tưởng triết học giới góc độ thể luận vũ trụ quan sơ khai, phản ánh giới đắn, có tác dụng thúc đẩy tiến xã hội, sản xuất, văn hoá, khoa học xã hội chiếm hữu nô lệ nói riêng cho nhân loại nói chung Nét bật triết học vật Hy Lạp cổ đại tính chất mộc mạc thô sơ Nó giải thích tự nhiên quan điểm phác, theo Ăngghen, “quan niệm giới cách nguyên thuỷ, ngây thơ, đúng” 15 Cuộc đấu tranh hai đường lối triết học vật, tâm triết học Phương Tây, khởi điểm triết học Hy Lap nguồn gốc, động lực để thúc đẩy triết học phát triển, đến giai đoạn triết học cổ điển Đức, đấu tranh lại phát triển lên đỉnh cao mới: Chủ nghĩa vật PhoiBắc, triết học tâm Hêghen - phát triển vượt bậc, tiền đề trực tiếp hình thành nên triết học Mác, sở để chủ nghĩa vật kết hợp với phép biện chứng tạo thành chủ nghĩa vật biện chứng Hêghen (1770 - 1831), nhà triết học tâm cổ điển Đức, ông coi tảng giới quan triết học tinh thần tuyệt đối, tinh thần tuyệt đối hiểu đấng tối cao sáng tạo giới tự nhiên người Mọi vật, tượng xung quanh ta, từ vật tự nhiên sản phẩm hoạt động người, thân tinh thần tuyệt đối Tinh thần tuyệt đối hiểu thực thể sinh gian Con người sản phẩm, giai đoạn phát triển cao tinh thần tuyệt đói Hoạt động nhận thức cải tạo giới ngươì công cụ để tinh thần tuyệt đối nhận thức thân Phoi Bắc (1804 - 1872), Ban đầu chịu ảnh hưởng lớn triết học Hêghen, PhoiơBắc tham gia phái Hêghen trẻ tin tôn giáo, khái niệm tinh thần tuyệt đối thống trị giới thực thời Về sau, ảnh hưởng nhà triết học vật Pháp kỷ XVIII phát triển thực tiễn xã hội khoa học dầu kỷ XIX PhoiơBắc ngày ngả sang lập trường vật, nhận thấy hạn chế hệ thống Hêghen, quay sang phê phán người thầy Hạn chế triết học Hêghen, theo ông, tính tâm việc giải vấn đề người giới, tinh thần vật chất, coi toàn giới thực thân tinh thần tuyệt đối hiểu lực lượng siêu nhiên "Triết học Hêghen chỗ ẩn náu cuối cùng, chỗ dựa hợp lý cuối thần học Mối quan hệ thực tư tồn sau: tồn - chủ ngữ, tư - vị ngữ Phê phán giới quạn tâm Hêghen, PhoiơBắc muốn xây dựng cách nhìn vật giới sở quy toàn triết học thành nhân học Nhiệm vụ nhà triết học đem lại cho người quan niệm thân mình, tạo điều kiện để người trở nên hạnh phúc Mặc dù có hạn chế đó, song nói, tranh nguyên tử cấu tạo vật chất Đêmôcrít, xét nguyên lý nó, mang tính khoa học 16 quan niệm xác đáng so với quan niệm nhà triết học vật trước ông cấu tạo vật chất Bức tranh nguyên tử giới ông đưa bác bỏ cách kiên nhất, xác đáng phần lớn quan niệm thần thoại - tôn giáo giới siêu nhiên, can thiệp Thượng đế trình hình thành giới Quan niệm ông vận động tự thân, vĩnh nguyên tử chân không, kết hợp tách rời nguyên tử trình hình thành phân rã vật thể vật chất - mô hình đơn giản tác động qua lại mang tính nhân vật thể vũ trụ Quyết định luận nguyên tử ông trở thành đối cực thần học Platôn khởi xướng Bức tranh nguyên tử cấu tạo vật chất - quan điểm vật giới Sự giải thích giới phương diện triết học sở thừa nhận tồn khách quan nguyên thể vật chất nguyên tử ông đẫ trở thành đối lập tuyệt giải thích lập trường tâm thần thoại "Trong nguyên tử luận, tìm thấy quan niệm tồn tự giới tự nhiên nói chung" Nhà triết học tâm khách quan vĩ đại Hêghen - phải đánh nói tới tranh nguyên tử giới Đêmôcrít