LỜI CẢM ƠN Khoá luận hoàn thành với hướng dẫn tận tình cô giáo, Thạc sĩ Nguyễn Thị Lan Phương, giảng viên khoa Ngữ Văn Qua em xin gửi lời cảm ơn chân thành đến cô, người quan tâm giúp đỡ em suất trình thực khoá luận Nhân dịp hoàn thiện bảo vệ khoá luận tốt nghiệp, em xin bày tỏ lòng cảm ơn sâu sắc đến phòng Đào tạo, phòng Công tác trị, Ban chủ nhiệm khoa Ngữ Văn, tổ Văn học nước ngoài, thư viện trường Đại học Tây Bắc tập thể lớp k52 ĐHSP Văn – GDCD động viên, giúp đỡ em hoàn thành khoá luận Trong trình thực khoá luận thời gian phạm vi đề tài nên không tránh khỏi thiếu sót Vì em mong nhận giúp đỡ, đóng góp ý kiến quý thầy cô bạn để khoá luận hoàn thiện Em xin chân thành cảm ơn! Sơn La, tháng 05 năm 2015 Tác giả Phạm Quyết Thắng MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 Lí chọn đề tài Lịch sử vấn đề Phương pháp nghiên cứu 3.1 Phương pháp khảo sát, thống kê, phân loại 3.2 Phương pháp phân tích chứng minh 3.3 Phương pháp tổng hợp Đối tượng, phạm vi nhiệm vụ nghiên cứu 4.1 Đối tượng nghiên cứu 4.2 Phạm vi nghiên cứu 4.3 Nhiệm vụ khoá luận Đóng góp khoá luận Cấu trúc khoá luận Chương NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG 1.1 Vài nét tác giả, tác phẩm 1.1.1 Tác giả 1.1.2 Tác phẩm Lão hà tiện 10 1.2 Một số vấn đề lí luận 12 1.2.1 Nhân vật, nhân vật kịch tính cách nhân vật kịch 12 1.2.1.1 Nhân vật 12 1.2.1.2 Nhân vật kịch 13 1.2.1.3 Tính cách nhân vật 14 1.2.2 Nghệ thuật xây dựng nhân vật 15 1.2.3 Hài kịch 16 Tiểu kết 18 Chương ĐẶC ĐIỂM TÍNH CÁCH NHÂN VẬT ACPAGÔNG TRONG TÁC PHẨM LÃO HÀ TIỆN CỦA MÔLIER 19 2.1 Keo kiệt 19 2.3 Gia trưởng hạng nặng 31 2.4 Háo sắc, ưa nịnh 34 Tiểu kết 37 Chương 3: NGHỆ THUẬT XÂY DỰNG TÍNH CÁCH NHÂN VẬT ACPAGÔNG TRONG TÁC PHẨM LÃO HÀ TIỆN CỦA MÔLIER 38 3.1 Qua miêu tả hành động nhân vật 38 3.2 Qua miêu tả ngôn ngữ nhân vật 40 3.2.1 Ngôn ngữ đối thoại 41 3.2.2 Ngôn ngữ độc thoại 44 Tiểu kết: 47 KẾT LUẬN 48 TÀI LIỆU THAM KHẢO MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài 1.1 Chủ nghĩa cổ điển Pháp kỉ XVII phát triển phong phú đa dạng, đặc biệt ghi dấu lĩnh vực sân khấu Các thể loại bi hài kịch vốn có từ trước thực lột xác để trở thành thể loại thực thụ với đỉnh cao Các tác phẩm sáng tác thời kỳ đề cập tới vận mệnh dân tộc thống quốc gia, xây dựng củng cố nhà nước quân chủ, quyền lợi cá nhân, dục vọng thấp hèn người… Văn học cổ điển phát triển đạt tới đỉnh cao nhờ có đóng góp hài kịch: “Hài kịch trở thành thể loại văn học có chỗ đứng vững chắc, trở thành thể loại nghiêm trang đầy sức sống Hài kịch trút bỏ thô thiển, tục tĩu, gạt bên chắp vá lộn xộn để trở thành loại hình hấp dẫn” [2, 99] Chính tìm hiểu văn học cổ điển hài kịch cổ điển nhìn nhận thấy cách dễ dàng xã hội Pháp đương thời lúc 1.2 Môlier nhà viết kịch lớn không nước Pháp mà toàn giới, đời ông gương sáng nghệ sĩ chân bảo vệ chân lý thời đại chống lại lực tiêu cực Sự nghiệp văn học ông thấm nhuần tư tưởng tiến kỷ XVII Tác phẩm ông mang tính thực sâu sắc, ông dùng hài kịch làm phương tiện để khám phá hình tượng người sống Trong sáng tác mình, Môlier khéo léo lựa chọn tình hấp dẫn, khai thác triệt để tính cách nhân vật dựa kinh nghiệm có, sáng tác Môlier dễ vào lòng người đọc Môlier đánh giá “người vĩ đại” văn học Pháp Ông niềm tự hào không riêng nhân dân Pháp mà niềm tự hào giới Ông đưa thể loại hài kịch từ vị trí “thấp hèn” lên địa vị “cao sang”, kiệt tác mà Môlier để lại lại nghệ thuật chân chính, người lao động nghệ thuật chân Hơn ba trăm năm qua tiếng cười Môlier không lúc vắng sân khấu tiến Pháp giới 1.3 Hài kịch Lão hà tiện Môlier sáng tác năm 1668, kiệt tác hàng đầu thể loại hài kịch Vở hài kịch có ý nghĩa quan trọng phát triển hài kịch Pháp nói chung hài kịch giới nói riêng Đây tác phẩm tập trung vào đề tài người hà tiện - đề tài nhiều tác giả thể đến Môlier thực thành công Qua kịch, Môlier nêu lên thực trạng xã hội, vạch trần chất thật giai cấp tư sản Pháp kỷ XVII, để làm giàu người ta trở nên keo bẩn, gia trưởng, độc đoán hết tính người bất chấp thủ đoạn chí hèn hạ Lão hà tài nghệ thuật độc đáo Môlier, ông xây dựng hình tượng nhân vật hà tiện bị xã hội lên án, kẻ giàu có tính người 1.4 Tác phẩm Môlier giới thiệu Việt Nam từ năm 20 kỷ này, tìm hiểu Môlier xúc tiến nhiều góc độ khác nước ta thu hút, lôi say mê độc giả khán giả Việt Nam Mặt khác, Môlier tác giả luôn có mặt chương trình đào tạo bậc đại học, cao đẳng phổ thông Để giúp cho công tác học tập giảng dạy thân, xin lựa chọn đề tài “Đặc điểm tính cách nhân vật Acpagông tác phẩm Lão hà tiện Môlier” Tôi hy vọng khoá luận giúp ích cho người quan tâm tìm hiểu tác phẩm có thêm tư liệu kiến thức bổ ích để học tập giảng dạy đạt hiệu cao Lịch sử vấn đề Là nhà soạn kịch vĩ đại nhất, người trả lại sức sống cho thể loại hài kịch Môlier trở thành tâm điểm nghiên cứu nhiều nhà nghiên cứu đời hài kịch đặc sắc ông Nhiều công trình nghiên cứu tìm hiểu khái quát chủ nghĩa cổ điển hoàn cảnh nước Pháp kỉ XVII Đồng thời, nhà nghiên cứu tìm hiểu, phân tích làm bật giá trị nội dung nghệ thuật hài kịch nói chung Lão hà tiện nói riêng Trong điều kiện khả bao quát số công trình nghiên cứu hài kịch Môlier sau: Trong tuyển tập Lịch sử sân khấu giới, tập II tác giả: Đức Nam, Hoàng Oanh, Hải Dương (dịch) có nhận định: “Trong Lão hà tiện, Môlier lên án thói ham làm giàu, tính cóp nhặt keo kiệt, điển hình giai cấp tư sản giai cấp đóng vai trò ngày quan trọng nước Pháp chuyên chế Acpagông đại biểu điển hình giai cấp ấy, tên tư điển hình kỉ XVII Lòng ham muốn làm giàu biến đổi tình cảm làm cha Acpagông, làm hư hỏng gia đình y, khiến cho y lên chống lại y” [16, 367] Công trình nghiên cứu tác giả: Lương Duy Trung, Nguyễn Thị Hoàng, Nguyễn Văn Chính Văn học phương tây, tập I có nhận xét tác phẩm Lão hà tiện: “Qua ngòi bút Môlier Acpagông hình ảnh cụ thể, đậm nét giai cấp tư sản Pháp kỉ XVII Để có tiền, để thu nhiều lãi, Acpagông hy sinh cho thứ báu vật tất cám dỗ thể xác lão” [19, 298] Trong Hợp tuyển văn học Châu Âu, tập II Lê Nguyên Cẩn chủ biên có nhận xét: “Là nghệ sĩ hài vĩ đại Môlier sáng tạo tiếng cười mang đậm ý nghĩa xã hội, tiếng cười toát lên từ hài kịch ông bao hàm tư tưởng sâu sắc, tìm tòi xem xét nghiêm túc, thái độ biểu tích cực người nghệ sĩ trước sống Xuất phát từ quan điểm cho quy tắc cao quy tắc mua vui cho khán giả tiếng cười để sửa chữa phong hoá Môlier xây dựng tác phấm tiếng cười bất hủ mang ý nghĩa giáo dục tích cực có giá trị chiến đấu cao” [3, 451] Công trình nghiên cứu tác giả: Đặng Anh Đào, Hoàng Nhân, Lương Duy Trung, Nguyễn Đức Nam, Nguyễn Thị Hoàng, Nguyễn Văn Chính, Phùng Văn Tửu Văn học phương Tây nghiên cứu tác phẩm Lão hà tiện có nhận định: “Qua ngòi bút Môlier, Acpagông hình ảnh cụ thể, đậm nét giai cấp tư sản Pháp kỉ XVII Để có tiền, để thu nhiều lãi, Acpagông hy sinh cho thứ báu vật tất cám dỗ thể xác lão Lão xé tình cảm phủ lên quan hệ gia đình làm cho quan hệ quan hệ tiền nong, Acpagông làm đồng tiền, ngược lại bị đồng tiền chi phối cách nghiệt ngã, trở thành tên nô lệ đáng khinh đáng thương hại” [6, 305] Công trình nghiên cứu Văn học phương Tây từ cổ đại Hi Lạp đến kỉ XVIII Lê Nguyên Cẩn chủ biên có nhận xét Môlier Lão hà tiện: “Cách thức để tạo chân dung Acpagông thể tài xuất chúng Môlier Nhân vật tạo điểm nhìn khác quy chụm tiêu điểm đặc biệt đồng thời tính cách nhân vật: keo kiệt mắt trai, gái lão lão thân hà tiện đáng, o ép đủ đường bắt chúng chịu đựng đủ thứ khốn khổ” [5, 118] Trong Giáo trình văn học phương Tây nhóm tác giả Lê Huy Bắc, Lê Nguyên Cẩn, Nguyễn Linh Chi có đánh giá: “Tiếng cười mà Môlier xây dựng đa dạng thể tài bậc thầy ông Từ cười dễ dãi, ồn ào, cười mang đậm tính chất kịch dân gian tiếng cười chua chát đượm màu bi đát, tất có mặt khiến kịch tràn ngập tiếng cười Người xem bước vào giới sân khấu để xem kịch ông đồng nghĩa với việc bước vào giới tiếng cười nhiều cung bậc mà ông tạo ra, cách cười đa dạng Ở xuất kiểu cười, khán giả cười nhân vật, nhân vật cười nhân vật nhân vật tự cười mình” [1, 79] Lê Nguyên Cẩn viết Tác giả, tác phẩm văn học nước nhà trường đánh sau: “Với đề tài quen thuộc, Môlier thành công lớn việc xây dựng hình tượng nhân vật Acpagông, đại diện tiêu biểu giai cấp tư sản Pháp buổi đầu tích luỹ nguyên thuỷ Môlier thông qua hình tượng Acpagông chất giai cấp Điều làm cho tiếng cười ông có khả chiến đấu mạnh mẽ, liệt, khả châm biếm sâu sắc, phủ nhận giai cấp tư sản từ chất Ý nghĩa xã hội hài kịch tính chiến đấu nó, nhận thức cách đắn đầy đủ’’ [4, 112] Tác giả rõ khả nắm bắt tinh tế Môlier, ông biết sáng tác tác phẩm dựa vấn đề giai cấp, vấn đề dân tộc Trong Lịch sử văn học Pháp, tác giả G Lăng xông có nhận xét tính cách hà tiện nhân vật sau: “Acpagông tính cách trừu tượng Môlier, nhân vật hà tiện tự kẻ biến lận kỉ XVII qua nghiên cứu tỉ mỉ, chi tiết Acpagông mở đầu cho thể trừu tượng truyền thống văn chương từ kỉ chuẩn bị cho thành kiểu điển hình tổng hợp tính hà tiện, hà tiện nằm sâu xương tuỷ, kiểu mẫu đối lập lại chân dung đương thời” (G.Lanson-Histoire dela liératurefancaise - Paris 1884 - tập tr 205) [3, 424-425] Hay nói hám vàng thì: “Acpaông người thời đại lão sẵn sàng chi tiêu số tiền tuần lễ, mắt dán chặt vào đống vàng’’ (Adam - toire dela liératurefancaise - tập tr 215) [3, 425] Trong L Age Clasique ( tập từ 1660 – 1680) Pie darac nhận định: “Tất hiệu gây cười xảy xung quanh tình tiết thường khai thác lúc đặt chỗ, sân khấu, trước mặt người gắn liền với số phận nhân vật làm vui cho tất cả, nhờ có nhịp điệu thúc bách tính cách Ápagông, điều bí ẩn hình ảnh nằm mâu thuẫn” [3, 425] Tóm lại, công trình nghiên cứu biết nêu nhiều đề cập tới hình tượng nhân vật Acpagông nhiều phương diện mang tính khái quát cao chưa có tài liệu nghiên cứu cách đầy đủ, cụ thể, rõ ràng đặc điểm tính cách nhân vật Để hiểu sâu đặc điểm tính cách nhân vật Acpagông nghệ thuât xây dựng nhân vật hài kịch Môlier, xin lựa chon khoá luận: “Đặc điểm tính cách nhân vật Acpagông tác phẩm Lão hà tiện Môlier” Phương pháp nghiên cứu Để giải vấn đề đặt khoá luận, sử dụng tổng hợp phương pháp sau: 3.1 Phương pháp khảo sát, thống kê, phân loại Được sử dụng nhằm khảo sát xử lý tư liệu cách có hiệu quả, xếp chi tiết, hình ảnh, nhận định đánh giá có liên quan đến nội dung nghệ thuật tác phẩm, nhằm đảm bảo tính khoa học logic cho khoá luận 3.2 Phương pháp phân tích chứng minh Đây phương pháp chủ yếu để phân tích, chứng minh nét đặc sắc đặc điểm tính cách nhân vật Acpagông Môlier Với phương pháp nhận thấy giá trị tác phẩm đóng vai trò quan trọng tạo nên thành công cho tác phẩm, qua khẳng định tính đắn khoá luận 3.3 Phương pháp tổng hợp Để làm bật đặc điểm tính cách nhân vật Acpagông Môlie sử dụng phương pháp tổng hợp nhằm khái quát vấn đề lý luận, khái quát tổng hợp thành nhận định, kết luận tổng quát đặc điểm tính cách Acpagông tác phẩm Lão hà tiện Môlier Đối tượng, phạm vi nhiệm vụ nghiên cứu 4.1 Đối tượng nghiên cứu Tính cách nhân vật Acpagông tác phẩm Lão hà tiện Môlier 4.2 Phạm vi nghiên cứu Tập trung tìm hiểu đặc điểm tính cách nghệ thuật xây dựng tính cách nhân vật Acpagông hài kịch Lão hà tiện Môlier dựa theo dịch tiếng việt tác giả Đỗ Đức Hiếu Lão hà tiện (1984), NXB Đại học Trung học chuyên nghiệp 4.3 Nhiệm vụ khoá luận Khoá luận tập trung vào nhiệm vụ sau: Tìm hiểu đặc điểm tính cách nhân vật Acpagông nghệ thuật xây dựng tính cách nhân vật Lão hà tiện để thấy chất thật đằng sau vỏ giàu sang giai cấp tư sản Pháp thể kỉ XVII, đại diện tiêu biểu Acpagông Qua thấy tài nghệ thuật Môlier việc xây dựng nhân vật Đóng góp khoá luận Trên sở tiếp thu tài liệu, công trình nghiên cứu tác giả trước qua khảo sát đánh giá, nhận định thân, khóa luận tìm hiểu khám phá đặc điểm tính cách nhân vật Acpagông tác phẩm Lão hà tiện Môlier phương diện: keo kiệt, hám tiền, gia trưởng, háo sắc, ưa nịnh… từ khoá luận bước đầu khám phám nét độc đáo phong cách sáng tác tác giả Cấu trúc khoá luận Ngoài phần mở đầu kết luận khoá luận gồm chương: Chương 1: Những vấn đề chung Chương 2: Đặc điểm tính cách nhân vật Acpagông tác phẩm Lão hà tiện Môlier Chương 3: Nghệ thuật xây dựng tính cách nhân vật Acpagông tác phẩm Lão hà tiện Môlier Tiểu kết Môlier nhà hài kịch tiếng pháp kỷ XVII, ông mượn hình tượng người hà tiện văn học trước đó, để xây dựng nên Acpagông người hà tiện nhiều phương diện khác Acpagông bật tính cách hám vàng, gia trưởng, háo sắc ưa nịnh.Với đặc điểm tính cách Môlier đưa tới cho khán giả, độc giả hết từ bất tới bất ngờ khác lúc vui, lúc buồn, có lúc điên rồ lúc đáng thương, lúc đáng lên án Đồng thời Môlier xây dựng nên Acpagông mang chất hà tiện, keo kiệt đặc biệt hám cải mà lão làm tất chuyện chí hèn hạ nhất, bỉ ổi lão làm chí hy sinh thân cải Môlier mượn hình tượng Acpagông để phản ánh chất thật giai cấp tư sản Pháp nói riêng giai cấp tư sản giới nói chung, xã hội mà tất thứ đảo lộn, đồng tiền tác động to lớn hủy diệt đức tính tốt đẹp người Con người giàu có giàu vỏ bọc bên ẩn sâu bên nhiều vấn đề nhức nhối chưa giải 37 Chương 3: NGHỆ THUẬT XÂY DỰNG TÍNH CÁCH NHÂN VẬT ACPAGÔNG TRONG TÁC PHẨM LÃO HÀ TIỆN CỦA MÔLIER Nhân vật Acpagông lên với tính cách tiêu biểu người hà tiện, nhân vật tiêu biểu cho xấu xa, đồi bại, thấp hèn giai cấp tư sản đương thời kỉ XVII Tác giả sử dụng biện pháp nghệ thuật để xây dựng tính cách nhân vật Acpagông 3.1 Qua miêu tả hành động nhân vật Acpagông nhân vật kịch, tính cách nhân vật miêu tả qua hành động: “Hành động kịch cốt truyện tổ chức cách thống nhất, chặt chẽ khuôn khổ chỉnh thể nghệ thuật” [8, 205] Miêu tả hành động nhân vật biện pháp quan trọng làm bật đặc điểm tính cách nhân vật hà tiện Nhân vật Acpagông dựng lên qua hành động cụ thể, rõ ràng Hành động nhân vật khắc hoạ qua nhiều hài kịch khác Trong tác phẩm Lão hà tiện hành động nhân vật diễn với nhịp độ khẩn trương gấp gáp, Môlier tạo tình kịch bất ngờ người xem, làm cho người xem thấu hiểu cách rõ nét chất người Acpagông Ở lớp 5, hồi với kịch “không hồi môn” [12, 75] Nổi tiếng, Môlier tiếp thu thủ pháp nghệ thuật gây cười dân gian truyền thống, nghệ thuật “nén - bật”, Môlier biến Acpagông thành máy nhắc nhắc lại không chán điệp khúc yêu quý đời lão: “không hồi môn” Mặc cho quản gia Valer sức trổ tài biện thuyết cho việc yêu đương phải quy luật tình cảm, ép uổng gây hậu tai hại không lường, … Thế Apagông có điệp khúc để trả lời cho tất cả:“không hồi môn” [12, 75] Ở hồi II kịch người xem thấy có hành động kịch thật đáng cười, cười nước mắt Người có tiền cho vay người vay tiền xa lạ mà lại Acpagông - Clêăng Acpagông người có tiền cho vay lãi lão lại hai cha dở nhiều trò làm khó cho 38 người vay bắt người vay phải lấy đồ đạc cũ, thứ không dùng nữa, ngược lại Clêăng người vay tiền người cho vay lại cha mình, thấy điều khoản người cho vay đưa hà khắc nên Clêăng chửi bới gọi kẻ cho vay “tên Do thái, tên Ả Rập” [12, 81] Đến hai bên gặp mặt lớp 2, hồi II: “cậu người muốn vay mười lăm nghìn - livrơ mà nói chuyện với ông” [12, 89], họ té ngửa kẻ vay trai kẻ cho vay nặng lãi Điều mà làm người xem bật cười, cười chua chát Acpagông người giàu có vậy, lại phải vay nặng lãi, từ tô đậm chất hà tiện, keo bẩn lão với Sang tới lớp 3, hồi I hành động kịch làm cho người xem ấn tượng việc Acpagông “dùng tay bịt miệng bác Giăc” [12, 121] Khi bác liệt kê ăn cho bữa tiệc đãi khách lão, hành động Acpagông thể tính cách keo kiệt lão không muốn nhiều tiền cho việc ăn uống, mà Bác Giăc lại liệt kê loạt ăn tốn nhiều tiền, làm cho lão chấp nhận Môlier xây dựng nên Acpagông tính toán chi kĩ đằng sau hành động vĩ đại mời khách tới nhà dùng cơm, mâu thuẫn hành động nhân vật Một hành động kịch khác lớp 7, hồi III đáng ý hành động Clêăng trai Acpagông tháo nhẫn kim cương từ tay cha đeo vào tay Marian trước ánh mắt tức giận Acpagông, mặc cho cha có tức giận tới đâu, lão nói kiểu Clêăng lại nói với Marian kiểu Đây hành động gây hiểu lầm gây cười nhằm thể tính cách keo kiệt, hám vàng nhân vật “Acpagông - nói nhỏ với doạ dẫm - mày quân đao phủ Clêăng - thưa cha đâu phải lỗi con, cố gắng ép bà giữ lấy nhẫn, bà khăng khăng” [12, 147] Qua hành động hai cha chửi mang đến cho người xem tiếng cười mỉa mai Acpagông người giàu có lại keo kiệt muốn có vợ lại keo 39 kiệt không muốn chi đối lập hoàn toàn với lão, trai lão có hành động nói chĩa thẳng vào chất keo kiệt cha Đỉnh cao hành động nhân vật thể lớp hồi IV Acpagông bị tráp vàng, lúc nhận thấy Acpagông người bị điên không tỉnh táo, lão lẩm nhẩm tráp vàng mình, lão nghi ngờ tất người ăn trộm tiền lão, lão nghi ngờ án tất họ có phần việc ăn trộm tráp vàng lão “Acpagông Lão kêu trộm từ vườn vào, đầu không mũ-ối trộm! ối trộm! ối quân giết người! ối quân sát nhân! Pháp lý ơi, trời đất công lý ơi! Tôi chết rồi, bị giết rồi, người ta cắt cổ tôi, người ta lấy chộm tiền tôi” [12, 179-180181] đầu óc lão lão lúc bị tâm thần, lão không khả nhận thức làm nói nữa, với lão lúc tráp vàng lão sống, tráp vàng mà chết đời lão chết Hành động lão đòi treo cổ thiên hạ lên, đòi treo cổ lên đỉnh cao tuyệt vọng người lão, với lão lúc sống chẳng khác chết Qua hành động đòi treo cổ thiên hạ lên treo cổ lên, Môlier cho khán giả xem thấy Acpagông người hám vàng tới mức phi cực đoan, đến tính mạng thân mình, lão không cần, lão dường bị đồng tiền lôi cách đáng, thân lão làm đồng tiền lại không khống chế mà ngược lại lại bị đồng tiền làm khống chế sống Như bút pháp miêu tả hành động nhân vật, Môlier làm bật nhân vật với tính cách, phẩm chất đáng cười, từ hành động nhỏ, tới hành động đỉnh điểm tất nhằm tô đậm, khẳng định chất keo kiệt, hà tiện người Acpagông 3.2 Qua miêu tả ngôn ngữ nhân vật “Ngôn ngữ kịch đồng thời hệ thống ngôn ngữ, hệ thống ngôn ngữ có nhiệm vụ mô tả chân dung nhân vật kịch loạt thao tác hành động” [8, 275] 40 “ngôn ngữ nhân vật lời nói nhân vật tác phẩm thuộc loại hình tự kịch” [9, 185] Bên cạnh hành động nhân vật ngôn ngữ nhân vật yếu tố quan trọng Môlier sử dụng làm bật tính cách Acpagông 3.2.1 Ngôn ngữ đối thoại “Ngôn ngữ đối thoại đối đáp qua lại nhân vật”[8, 208] Ngôn ngữ nhân vật thể chủ yếu qua ngôn ngữ đối thoại với con, với đầy tớ, với Marian, với bà Frôđin với ngài Ăngxenmơ, với người có chức quyền Ngôn ngữ đối thoại được tác giả lược bỏ tối đa lời đưa đẩy Lời đối thoại Acpagông với tên đầy tớ La Flesơ lão đuổi tên khỏi nhà nghi ngờ ăn trộm đồ mang theo, đối thoại hai nhân vật có tăng tiến, lời qua tiếng lại Acpagông với La Flesơ lão đòi kiểm tra đôi bàn tay thứ ba nắn hai ống quần La Flesơ lớp 3, hồi I “Acpagông – lại cho tao xem Chìa bàn tay LaFflesơ – tay Acpagông – bàn tay khác La Flesơ – bàn tay khác?”… [12, 47] Cho đến Acpagông có lời lẽ nói đáng xúc phạm tới La Flesơ mâu thuẫn tăng cao mức độ đối thoại tăng lên “Acpagông – mày nói tao quật cho mày La Flesơ – chạm nọc mà bận lòng Acpagông – mày có câm không? La Flesơ – có, bất đắc dĩ” [12, 51] Cách xưng hô “mày - tao”, “ông - tôi” Acpagông thể điều La Flesơ chịu lối ứng sử cách làm Acpagông thân mình, xúc phạm tới nhân phẩm anh 41 Qua hai lời đối thoại Acpagông La Flesơ ta cảm nhận đươc xảo trá người Acpagông lão nghĩ nhiều thủ đoạn để phòng ngừa đồng tiền bị lọt Cuộc đối thoại Acpagông trai Clêăng gái Êlidơ lớp hồi I, hội thoại theo mức độ căng thẳng ngày cao, nghi ngờ Acpagông nghi ngờ hai đứa nghe trộm mà lão nói, mặc cho lão có giải thích lão nghi ngờ “Acpagông – lâu chưa? Êlidơ – chúng vừa đến Acpagông – có nghe thấy… Clêăng – kia, thưa cha? Acpagông – có mà Êlidơ – Acpagông – điều cha vừa nói Clêăng – không Acpagông – có, có mà” [12, 53-54-55] Sau đối đáp tưởng đối thoại ba cha hạ xuống, bất ngờ lại nâng cao thành cao trào dội Acpagông ép duyên hai đứa lão, đặc biệt đối thoại Acpagông Êlidơ đỉnh cao căng thẳng cha Acpagông “Êlidơ – việc cha ép Acpagông – việc cha ép Êlidơ – tự tử lấy người chồng Acpagông – không tự tử lấy người chồng ấy, xem có to gan không chứ, đời thủa bào thấy ăn nói với cha không Êlidơ – có đời thủa thấy cha gả gái kiểu không Acpagông – đám để chê bai, tao họ tán thành việc tao kén chọn” [12, 65-66-67] 42 Môlier sử dụng ngôn ngữ khẳng định lại vừa phủ định “không thể ép - ép”, “sẽ tự tử - không tự tử”…Thể chất gia trưởng sâu đậm người Ácpagông Việc Êlidơ dám đối thoại thẳng thắn với cha chứng tỏ điều, cô không cam chịu, không chịu sống gia đình có người cha gia trưởng vậy, thể niềm cảm thương Môlier Êlidơ Cuộc đối thoại Acpagông Clêăng lớp hồi IV mà Clêăng xin cha mình, cho cưới Marian làm vợ, Acpagông không chấp nhận điều thân lão phải lấy cô gái trẻ Marian đó, kết đối thoại mâu thuẫn đẩy lên tới đỉnh điểm, hai cha cãi chí đòi từ mặt “Acpagông – tao cấm mày không nhìn mặt tao Clêăng – may Acpagông – tao bỏ mày Clêăng – bỏ Acpagông – tao không nhận mày Clêăng – Acpagông – tao nguyền rủa cho mày Clêăng – cóc cần cho gì” [12, 177] Cách xưng hô “mày - tao”, sử dụng câu trả lời cộc lốc chủ ngữ, vị ngữ chứng tỏ mâu thuẫn hai cha thời kỳ đỉnh điểm Con không coi cha gì, cha coi Một gia đình hỗn loạn mà nguyên nhân dẫn tới mâu thuẫn thói háo sắc Acpagông Cuộc đối thoại Acpagông Valer lớp hồi V, Acpagông theo lời nói Bác Giăc thủ phạm vụ ăn trộm tráp vàng lão, đối thoại theo hướng tăng tiến mà Valer phủ nhận không ăn trộm tráp vàng lão, tình yêu anh với Êlidơ tình yêu chân chính, thật 43 lòng tình yêu vụ lợi hay mưu đồ khác, lời Acpagông kết tội “Acpagông – thằng phản phúc, mày không xấu hổ tội mày hả? Valer – ông muốn nói tội kia? Acpagông – tao muốn nói tội à, thằng nhơ nhuốc? Làm mày tao muốn nói ấy, mày tìm cách giấu diếm vô ích: việc phát giác, người ta vừa mách cho tao biết tất cả, nào! Lợi dụng lòng tử tế tao vậy, cố tình chui vào nhà tao để phản tao, chơi tao cãi võ kiểu hả? Valer – thưa ông, người ta phát giác tất cả, không muốn tìm cách loanh quanh từ chối việc ấy” [12, 193] Cuộc đối thoại Acpagông Valer đối thoại hiểu nhầm Valer nói kiểu tất Valer nói Acpagông có suy nghĩ chung Valer người ăn trộm tráp vàng lão, thú nhận việc làm xấu xa mình, bị tráp vàng nên lão không nghĩ xâu xa mà nghĩ tới tiền Chính có hiểu nhầm mà cách xưng hô hài kịch toàn “mày - tao”, sử dụng ngôn ngữ “thằng phản chủ”, “thằng ba que”, “thằng đáng chết treo”… Như toàn tác phẩm, ngôn ngữ đối thoại nhân vật thể cách rõ nét, theo mức độ tăng tiến, tất đối thoại Acpagông người phần đa xưng hô “mày - tao” sử dụng từ ngữ “đắt” để làm bật lên chất Acpagông 3.2.2 Ngôn ngữ độc thoại “Ngôn ngữ độc thoại tiếng cười nhân vật nói với mình, để nhân vật tự nói lên uẩn khúc bên trong, tác giả kịch nhằm khai thác chiều sâu tâm lý nhân vật” [8, 210] Bên cạnh ngôn ngữ đối thoại, tính cách nhân vật lên thông qua lời độc thoại nội tâm Trong lớp hồi I tay có khối tài sản lớn, nên lúc Acpagông sợ nghi ngờ người biết có nhiều tiền, nên 44 lăo lẩm nhẩm nên cất số tiền đâu người không biết, để tránh trộm lão tự lẩm nhẩm nên cất chỗ cho ăn toàn, để bọn cướp không ý tới “giữ tiền lớn nhà vất vả, rõ tốt phúc cho có tiền đem đặt lãi cho tốt, tất giữ lại số tiền chi tiêu, bối rối để kiếm khắp nhà lấy chỗ giấu tiền đáng tin cậy; vì, nghĩ tủ sắt đáng nghi ngờ không muốn giao phó, cho tủ sắt miếng mồi ngon cho quân trộm cắp vật chúng công” [12, 53] Hay cất tiền vườn lão không yên tâm, lúc dòm ngó xem có đó, có để ý tới chỗ lão giấu tiền hay không Khi nghe tiếng chó sủa vườn mà lão nghi ngờ có người rình mò tới số tiền lão: “Acpagông, nhìn phía vườn, nói riêng - ủa! Hình nghe có tiếng chó sủa, có kẻ muốn xơi tiền chăng?” [12, 71] Khi ngó không thấy lão an tâm cho trời giúp nhìn thấy “không cả, cảm tạ trời đất” [12, 73] Đó lúc lão tự nhận thấy cất tiền nơi an toàn Trong chuẩn bị tiệc đãi khách Valer nói tâm trí lão nên lão cảm thấy vui mừng, tự nói “A! Thằng bé giỏi! Thế gọi nói sấm truyền Có gia nhân vậy, thật sướng đời” [12, 75] Tới lúc lão hoàn toàn tin tưởng chọn người, có người người hiểu tâm lý gã tư sản keo kiệt lão Trong lớp hồi mà Acpagông Clêăng, người vay người có tiền cho vay gặp nhau, lão mắng trai thằng phá gia, đồng thời nhờ vào việc mà lão rút kinh nghiệm.“cái việc biến cố chẳng làm buồn bực: lời cảnh báo cho phải để mắt xem kỹ hết hành vi nó” [12, 91] Theo lão, nhờ vào việc từ trở lão kiểm soát trai cách dễ dàng Khi cất tiền vườn mà lúc Acpagông xem, cần có động tĩnh nhỏ lão xem, kể nói chuyện người khác, lão bỏ dở câu chuyện để xem tráp vàng Khi nói 45 chuyện với bà Frôđin lão xem tiền “đợi lát, trở lại nói chuyện với bà ( nói riêng) Đúng lúc phải vòng thăm tiền mình” [12, 91] Lão sợ có kẻ phát chỗ giấu tiền nên lúc phải xem để đề phòng Trong lớp hồi III mà trai Acpagông, Clêăng muốn chơi xỏ người cha keo kiệt, hà tiện trước mặt cô gái tình nhân mà Acpagông muốn lấy làm vợ Clêăng tháo nhẫn mà Acpagông quý đeo vào tay Marian, trước mắt “Acpagông nói riêng tức điên ruột” [12, 147] Nhưng làm biết tự đứng lầm bẩm chửi thằng đáng chết treo Đỉnh điểm việc độc thoại diễn lớp hồi IV Acpagông bị tráp vàng yêu quý lão, lúc đầu óc lão bịu trí nhớ, đầu óc điên loạn, lão tự lẩm bẩm mình: “(lão tự nắm lấy tay mình) giả tiền tao đây, thằng ba que! À Trí óc loạn rồi: tôi đâu, làm Than ôi, tiền tội nghiệp Tiền tội nghiệp ơi, bạn chí thiết làm tao mày rồi, tao nơi nương tựa, niềm an ủi, nỗi vui sướng…” [12, 179-180-181] Đến độc thoại ta nhận thấy Acpagông tiền, bất chấp tất cả, lão không lão nữa, từ người bình thường lão chuyển sang trạng thái, điên loạn, mê man đến mức tự đòi treo cổ thiên hạ lên treo cổ thân lên “tôi muốn treo cổ tất thiên hạ: không tìm thấy tiền tôi, treo cổ nữa” [12, 181] Đến ngưởi xem cảm nhận Acpagông yêu tiền, hám tiền tới mức cực đoan, không tính người nữa, đồng tiền chi phối hoàn toàn người Acpagông Tóm lai, Môlier để nhân vật tự kể chuyện, tự nói với thân thông qua hại kịch với lời độc thoại, kịch người xem thấy diễn biến tâm trạng, chất Acpagông lên rõ nét thông qua lời độc thoại 46 Tiểu kết: Như Lão hà tiện, Môlier thể tài nghệ thuật độc đáo việc sử dụng nghệ thuật xây dựng nhân vật hành động nhân vật, thông qua hành đông Acpagông Môlier vẽ nên chân dung sâu sắc người hà tiện, thói hà tiện ăn sâu vào người Acpagông làm cho lão có hành động kịch người xem có thái độ lên án, phê phán cảm thông thương xót Ngoài Môlier sử dụng nghệ thuật xây dựng ngôn ngữ nhân vật thông qua hành động đối thoại Acpagông với người lời độc thoại Acpagông Môlier trọng miêu tả hành động nhân vật ngôn ngữ nhân vật, đặt nhân vật vào nhiều không gian, thời gian khác để bộc lộ phẩm chất người hà tiện Qua đó, xây dựng thành công nhân vật Acpagông tiêu biểu cho người hà tiện xã hội tư sản kỉ XVII Qua nhân vật Acpagông tác giả muốn nói với người xem: người tổng thể xã hội, không nên làm mức, không nên ham hố đáng mà đánh thân 47 KẾT LUẬN Môlier nhà hài kịch tiếng, có nhiều khán giả ngưỡng mộ Ông để lại số lượng lớn hài kịch có giá trị không với nước Pháp mà cho toàn nhân loại Trong số sáng tác của ông, Lão hà tiện hài kịch thành công Đề tài hà tiện đề tài không văn học đương thời Pháp, Môlier vào khai thác vấn đề ông sáng tạo, tìm tòi Chỗ độc đáo, thành công Môlier qua hài kịch Lão hà tiện, ông nêu lên vấn đề thực xã hội Pháp lúc giờ, giai cấp tư sản giàu có, giàu có tự lao động mà có mà hành vi cho vay nặng lãi, bóc lột người khác, giàu có kiếm tiền nhiều người ta không khống chế tiền kiếm ra, ngược lại bị đồng tiền kiếm khống chế thân Qua hài kịch Lão hà tiện dựng lên trước mắt người xem lão hà tiện Acpagông với tính cách tiêu biểu cho giai cấp tư sản Pháp kỉ XVII Đó Acpagông keo kiệt trước tất thứ, keo kiệt với mình, với động vật, khách Một Acpagông hám tiền tất thứ đời đồng tiền mà bất chấp tất thủ đoạn hành động thấp hèn nhất, bỉ ổi Một Acpagông gia trưởng tất việc, tự định mà không xem phản ứng thái độ Một Acpagông già háo sắc có ý định lấy cô gái tuổi gái nhà làm vợ biết cô gái người yêu trai Một Acpagông thích nịnh nọt, đặc biệt người nịnh nói vào trái tim keo bẩn lão Môlier có phần phóng vật, phóng đại nhằm thể đúng, đủ thực trạng giai cấp thông qua hình ảnh Acpagông Để làm bật tính cách nhân vật, Môlier vận dụng thành công số biện pháp nghệ thuật xây dựng nhân vật kết hợp với sáng tạo để xây dựng thành công hình tượng nhân vật Acpagông hài kịch Lão hà tiện Nhân vật Acpagông xây dựng thông qua hành động nhân vật, 48 ngôn ngữ nhân vật Nhân vật đặt khoảng không gian, thời gian khác nhằm khắc hoạ chất nhân vật Qua biện pháp nghệ thuật ấy, nhân vật Acpagông lên với chất tiêu biểu cho chất người tư sản đương thời Qua hài kịch Lão hà tiện, Môlier tái tranh thực xã hội Pháp kỉ XVII Qua đó, xây dựng tính cách nhân vật Acpagông, mang đến cho người đọc nhìn đầy đủ, toàn diện đặc điểm, chất người hà tiện Vở hài kịch Lão hà tiện khẳng định tài Môlier - nhà hài kịch vĩ đại Người xem nhắc, nhớ đến Lão hà tiện sản phẩm tinh thần bất hủ chứa đựng giá trị sâu sắc nội dung nghệ thuật Lão hà tiện trường tồn kho tàng sân khấu nước pháp nhân loại Khoá luận tập trung tìm hiểu đặc điểm tính cách nhân vật Acpagông tác phẩm Lão hà tiện Môlier Còn số phương diện nghệ thuật xây dựng nhân vật hà tiện Acpagông như: nghệ thuật khắc hoạ tâm lý nhân vật, không gian nghệ thuật, thời gian nghệ thuật, chưa có điều kiện sâu nghiên cứu Hi vọng khoá luận tài liệu tham khảo để giúp bạn tiếp tục nghiên cứu hình tượng nhân vật hài kịch cách đầy đủ sâu sắc 49 TÀI LIỆU THAM KHẢO 1.Lê Huy Bắc, Lê Nguyên Cẩn, Nguyễn Lịnh Chi (2011), Giáo trình Văn học phương tây, NXB Giáo dục, Hà Nội 2.Lê Nguyên Cẩn (2001) Văn học phương tây, NXB Đại học Sư phạm Hà Nội Lê Nguyên Cẩn (2002), Hợp tuyển văn học Châu Âu, tập II, NXB Đai học Quốc gia Hà Nội Lê Nguyên Cẩn (2006), Tác gia tác phẩm văn học nước nhà trường: Môlier, NXB Đại học Sư phạm, Sài Gòn Lê Nguyên Cẩn (2008), Văn học phương tây từ cổ đại Hi Lạp đến kỉ XVIII, NXB Đại học Sư phạm, Hà Nội Đặng Anh Đào, Hoàng Nhân, Lương Duy Trung, Nguyễn Đức Nam, Nguyễn Thi Hoàng, Nguyễn Văn Chính, Phùng Văn Tửu (2012), Văn học phương tây, NXB Giáo dục, Hà Nội Hà Minh Đức, Lê Bá Hán (1985), Cơ sở lí luận văn học, Tập II, NXB Đại học Trung học chuyên nghiệp, Hà Nội Hà Minh Đức (chủ biên) (2007), Văn học, NXB Giáo dục, Hà Nội Lê Bá Hán (chủ biên) (1999), Từ điển thuật ngữ văn học, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội 10 Lê Bá Hán (chủ biên) (2007), Từ điển thuật ngữ văn học, NXB Giáo dục, Hà Nội 11 Hegel (1979), Mĩ học Tập 1, NXB Thương vụ ấn thư quán 12 Đỗ Đức Hiếu (1984) Lão hà tiện, NXB Đại học Trung học chuyên nghiệp, Hà Nội 13 Phương Lựu, La Khắc Hoà (2002), Giáo trình lí luận văn học tập III: Tiến trình văn học, NXB Giáo dục, Hà Nội 14 Phương Lựu, Trần Đình Sử (2003), Lí luận văn học, NXB Giáo dục, Hà Nội 15 Phương Lựu (2006), Lí luận văn học, NXB Giáo dục, Hà Nội 16 Đức Nam, Hoàng Oanh, Hải Dương (1997), Lịch sử sân khấu giới, Tập II, NXB Văn hoá, Hà Nội 50 17 Hoàng Phê (chủ biên) (2011), Từ điển tiếng việt, NXB Đà Nẵng 18 Phan Quý, Đỗ Duy Hiếu (chủ biên) (2005), Lịch sử văn học Pháp trung cổ kỉ XVI kỉ XVII, Tập I, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội 19 Lường Duy Trung, Nguyễn Thi Hoàng, Nguyễn Văn Chính (1990) Văn học phương tây, Tập I, NXB Giáo dục, Hà Nội 20 Lưu Đức Trung (chủ biên) (2004), Tác gia tác phẩm văn học nước ngoài, NXB Giáo dục, Hà Nội 21 Trần Đình Sử (1995), Giáo trình lí luận văn học, NXB Đại học Sư phạm, Hà Nội 22 Ya.NiYaer ( 1985), Lí luận kịch Tây Âu NXB Sân khấu Trung Quốc 51