PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Vấn đề nữ quyền địi hỏi mang tính nhân văn thách thức lớn phát triển xã hội ngày “Trọng nam khinh nữ” trở thành thứ tư tưởng bám rễ sâu vào xã hội ta Làm để người phụ nữ có quyền bình đẳng sống hôm điều đáng trăn trở Cuộc đấu tranh bình đẳng giới đồng loạt diễn phương diện đời sống xã hội, có văn học nghệ thuật Ở Việt Nam, có nhiều nhà văn viết vấn đề này, có nhà văn Nguyễn Xuân Khánh Nhà văn Nguyễn Xuân Khánh tác phẩm tiểu thuyết cất lên tiếng nói sâu sắc mà chí lí vấn đề nữ quyền Ông đưa vào tác phẩm hình ảnh người phụ nữ sống họ mn nẻo đường đời, tình đời, tình người với tất thấu hiểu, thơng cảm, sẻ chia yêu thương Đồng thời, từ đó, ngầm đưa phương cách để tạo dựng bình quyền cho người phụ nữ sống Ông sáng tác từ năm 1950 Tác phẩm đầu tay Làng nghèo ông viết năm 1958 không in Mãi đến năm 1990, Nguyễn Xuân Khánh in Miền hoang tưởng bị phê phán kịch liệt Trư cuồng ông không in Nhưng với Hồ Quý Ly (2000), Mẫu thượng ngàn (2006)và gần Đội gạo lên chùa (2012) tác giả xem tượng văn học Ba tác phẩm đoạt nhiều giải thưởng, giới phê bình ca ngợi cơng chúng chào đón nồng nhiệt Hồ Q Ly tác phẩm tiểu thuyết ứng lịch sử tái lịch sử xã hội đầy biến động nước ta giai đoạn cuối nhà Trần, đầu nhà Hồ Với hệ thống nhân vật nữ ấn tượng với vốn văn hóa sâu rộng, tác giả thể suy nghĩ bi kịch người phụ nữ cung cấm bày tỏ tiếng nói địi quyền sống cho họ Mẫu thượng ngàn dựa kiện lịch sử song lại khai thác sâu vào khía cạnh văn hóa thời đại Trong mạch nguồn văn hóa truyền thống dân tộc, ơng phát tơn thờ tín ngưỡng thờ Mẫu Từ tín ngưỡng ấy, vẻ đẹp sức mạnh người phụ nữ tái sắc, nội lực tiềm tàng đất Việt Hiếm có tác phẩm ca ngợi nữ quyền kín đáo mà thấm thía đến Đội gạo lên chùa tái lại số phận người phụ nữ thời điểm hai binh đao, chống Pháp đầu chống Mĩ cuối Người phụ nữ dù chịu bao oan nghiệt đầy sức sống “tỏa bóng” linh thiêng Phật giáo Quả thực, vấn đề nữ quyền đề tài sâu sắc tiểu thuyết Nguyễn Xuân Khánh Đây lý lựa chọn vấn đề nghiên cứu tiểu thuyết Nguyễn Xuân Khánh Lịch sử vấn đề 2.1 Các nghiên cứu vấn đề nữ quyền Vấn đề nữ quyền nhà nghiên cứu nước ngồi tìm hiểu từ lâu M.H Abrams phân loại thuyết phê bình nữ quyền thành hai giai đoạn, lấy mốc năm 1970 làm ranh giới phân chia Trong hai giai đoạn đó, chủ yếu giai đoạn thứ hai, chúng tơi nhận thấy có phân định cách thức phê bình nữ quyền thuộc trường phái Anh – Mỹ cách thức phê bình Pháp Tựu chung, họ có số điểm chung cách tiếp cận Đó quan niệm cho văn minh phương Tây tràn ngập tính gia trưởng Trong văn minh đó, vai trò người phụ nữ bị hạ thấp Bản thân người phụ nữ q trình xã hội hóa tự hạ thấp giá trị Và thế, tư tưởng phụ quyền lan tràn sáng tác coi kiệt tác văn chương nhân loại, mà đó, chủ yếu đàn ông viết đàn ông Lý luận phê bình nữ quyền bắt đầu thịnh hành từ đầu thập niên 70, mặt, nỗ lực lý thuyết hoá phong trào tranh đấu cho nữ quyền rầm rộ xã hội Tây phương lúc giờ; mặt khác, bước phát triển phát táo bạo hai nhà văn nữ tiếng lâu trước đó: Virginia Woolf Simone de Beauvoir Sau cơng trình Giới thứ hai Simone de Beauvoir đời vào năm 1949 châu Âu có hàng trăm cơng trình nghiên cứu khoa học khác bàn nữ quyền (chẳng hạn quyền học, quyền ly hôn, làm chủ kinh tế, tự bầu cử tham gia trường,…) xuất Những năm gần đây, khuynh hướng phê bình nữ quyền châu Âu Mỹ thiên sưu tập, nghiên cứu tác phẩm tự truyện (autobiography) nhà văn nữ Trong tự truyện, nhà văn nữ kể nhìn nội quan xem nhân vật trung tâm tác phẩm Ở Việt Nam, ý thức nữ quyền manh nha hình thành lý luận phê bình văn học đầu kỷ XX Tuy nhiên, phải từ năm 1986 trở đi, âm hưởng nữ quyền văn học thực nhà văn, nhà phê bình độc giả ý Ý thức phái tính đánh thức “nữ sĩ tiên phong cổ xúy phong trào nữ quyền qua hoạt động báo chí văn học” Hằng Phương, Sương Nguyệt Anh, Phan Thị Bạch Vân Năm 1990, viết “Nhìn lại vấn đề giải phóng phụ nữ tiểu thuyết Tự lực văn đồn” (Tạp chí Văn học, số 5), nhà nghiên cứu Trương Chính bước đầu thể kiến giải ý thức nữ quyền tiểu thuyết Tự lực văn đoàn Bài viết chủ yếu nhìn nhận vấn đề nữ quyền phương diện nội dung tư tưởng Năm 1996, Tạp chí Văn học số 6, chuyên mục Trao đổi ý kiến thực bàn luận nhà nghiên cứu (Lại Nguyên Ân, Đặng Anh Đào, Phạm Xuân Nguyên, Vương Trí Nhàn, Đặng Minh Châu,…) sáng tác bút nữ nhiều phương diện: điểm mạnh điểm yếu nhà văn nữ; phụ nữ với nghề văn; gương mặt bút nữ; đóng góp bút nữ; tiềm bút nữ,…Từ năm 1999 với nhiều chuyên đề liên quan đến nữ quyền văn học có sức lan tỏa nhanh văn đàn, ngồi nước Do có tiếp xúc với chủ thuyết nữ quyền, dòng văn học hải ngoại có bước đột phá ngoạn mục việc nghiên cứu phái tính Những chun đề Tình u, tình dục phái tính văn học, Tình u tình dục Tạp chí Việt, chun đề Văn học nữ quyền, chuyên đề Giới tính trang DaMau.org… liên tiếp mở nhiều khám phá Từ khoảng thời gian năm 2006, nghiên cứu nữ quyền văn học nữ nước xuất ngày nhiều 2.1 Các nghiên cứu Nguyễn Xuân Khánh tiểu thuyết ơng Từ năm 2000 đến có nhiều cơng trình nghiên cứu viết nhà văn Nguyễn Xuân Khánh tiểu thuyết ông Nội dung chủ yếu bàn nội dung, nghệ thuật bút lực nhà văn Cụ thể viết: Nhà văn Lã Nguyên viết Về cách tân nghệ thuật Hồ Quý Ly, Mẫu Thượng Ngàn Đội gạo lên chùa Nguyễn Xuân Khánh “lối viết cổ điển” không xung đột với cách tân nghệ thuật Những cách tân nghệ thuật sáng tác ông vừa mang đậm dấu ấn phong cách cá nhân, vừa thể xu hướng vận động văn học thời đại Ở viết Đàn Bà, Con Gái Trong Tiểu Thuyết Của Nguyễn Xuân Khánh, Xuân Phong lại nhấn mạnh tới cảm hứng sinh động hình ảnh người đàn bà làng quê Việt Nam Điều đặc biệt tất người đàn bà đẹp, đầy quyến rũ Và người đàn bà làm riêng tác phẩm ông Tham luận tiểu thuyết Hồ Quý Ly (Châu Diên): Tác giả khẳng định thành công Nguyễn Xuân Khánh nhiều phương diện, đặc biệt ông nhấn mạnh: “Nói đến cách tạo nhân vật, ta khơng thể quên công lao Nguyễn Xuân Khánh việc tạo nhân vật Hồ Q Ly Đó người có nhiều phẩm chất ” Hồ Quý Ly – tiểu thuyết lịch sử đặc sắc (Đinh Công Vỹ) Tác giả nhận xét: “Nguyễn Xuân Khánh không đơn giản hóa, khơng bị chi phối cách xây dựng nhân vật chiều Nhân vật ông tập trung nhiều mâu thuẫn, giằng xé nội tâm” Trong viết Vạn Xuân, Hồ Quý Ly tiểu thuyết lịch sử, in sách Nhìn lại văn học Việt Nam kỷ XX, (Nhà xuất Chính trị Quốc gia, năm 2002), tác giả Lại Văn Hùng cho rằng, vài năm gần đây, thấy xuất tác phẩm tiểu thuyết lịch sử, chúng lại nhận hoan nghênh công chúng, công nhận giới phê bình văn học Theo tác giả viết, tiểu thuyết lịch sử Hồ Quý Ly (2000) Nguyễn Xuân Khánh có nhiều vấn đề đề cập nội dung tác phẩm như: vấn đề khoa cử, chiến tranh, tình yêu, tình dục, phong tục tập quán, dân trí, lịch sử cương thổ địa lý, v.v Bài viết tập trung phân tích thành công phương diện xây dựng nhân vật tiểu thuyết Hồ Quý Ly Tác giả viết cho rằng, Hồ Quý Ly nhân vật đa tính cách, thiện ác, nhiều tâm trạng biến dạng lý tưởng mà nhân vật theo đuổi Những nhân vật nữ tiểu thuyết Hồ Quý Ly (Trần Thị Trường): đưa ý kiến xác đáng cách xây dựng nhân vật nữ Nguyễn Xuân Khánh: “Mười bốn người phụ nữ, mười bốn số phận, mười bốn tính cách mười bốn lối ứng xử, để mười bốn kết cục” Theo bà Nguyễn Xuân Khánh xây dựng thành công nhân vật, ông “chiêm ngẫm ý nghĩ cõi thẳm sâu tâm hồn người khác” Nhà văn Phạm Xuân Nguyên bài: Đọc Hồ Quý Ly thừa nhận: “cách xây dựng nhân vật Nguyễn Xuân Khánh thể lưỡng tính, phân thân không với nhân vật Hồ Quý Ly mà với nhân vật khác Trần Khát Chân, Hồ Nguyên Trừng… nhân vật lịch sử ông ta cá nhân mâu thuẫn, giằng xé, bên thúc bách (tất yếu) lịch sử, bên đòi hỏi (tất yếu) người trước thử thách vận mạng đất nước, chúng dân” Trong Hồ Quý Ly – Tiểu thuyết lịch sử Nguyễn Xuân Khánh phát cách tân Nguyễn Xuân Khánh cách xây dựng nhân vật lịch sử: “Nhân vật trung tâm Hồ Quý Ly mô tả từ nhiều điểm nhìn khác nhau…” Trong nghiên cứu mang tên Ngôn ngữ thân thể tiểu thuyết “Mẫu Thượng Ngàn” Nguyễn Xuân Khánh, Trịnh Thị Lan cho “hiện tượng độc đáo hợp quy luật phát triển tư tiểu thuyết đại […] mang tính chất lưỡng tính, vừa thân thể, vừa tâm hồn” Đề cập đến vấn đề này, tác giả nghiên cứu muốn khẳng định, nhà văn Nguyễn Xn Khánh tốt lên nhìn đầy tính nhân văn, tức nhà văn nhìn “vẻ đẹp trần gian nơi người” mà lâu cịn ẩn chìm “cái bề sâu văn hóa Việt tràn đầy sức sống” Thay chăm xem nhà văn viết gì, có thật khơng nhiều nghiên cứu sâu khai thác vấn đề nhân bản, thiết thực Các nghiên cứu cho “tác giả muốn ca ngợi vẻ đẹp tràn đầy chất phồn thực họ” Bài nghiên cứu Trần Thị An – Sức ám ảnh tín ngưỡng dân gian tiểu thuyết “Mẫu Thượng Ngàn” lại nghiên cứu sâu khía cạnh tín ngưỡng dân gian, bao gồm hệ thống tín ngưỡng đa dạng, huyền bí tác phẩm Mẫu Thượng Ngàn Đó tín ngưỡng vật linh, tục thờ cúng bách thần, câu chuyện huyền thoại với tín ngưỡng phồn thực, đặc biệt tín ngưỡng thờ Mẫu Đi vào phân tích tín ngưỡng văn hóa tâm linh, Trần Thị An muốn làm bật văn hóa người Việt tín ngưỡng dân gian, từ khẳng định nét riêng phong cách sáng tác Nguyễn Xuân Khánh viết văn hóa dân tộc Dương Thị Huyền cho “Mẫu Thượng Ngàn tác phẩm thể nguyên lí tính Mẫu đặc sắc tinh tế” [7] Đề cập đến vấn đề tính Mẫu, Dương Thị Huyền khơng nhằm mục đích hướng đạo Mẫu, mà qua để nói lên vai trị “duy trì, bảo tồn, tái sinh phát triển… cơng việc mà có người phụ nữ với làm vợ, làm mẹ thực được” Bài viết ngắn gọn, cô đọng thể cách cảm thân người viết cách sâu sắc giá trị thiết thực tác phẩm Đỗ Hải Ninh lại khai thác vấn đề cụ thể qua nghiên cứu Quan niệm lịch sử tiểu thuyết Nguyễn Xuân Khánh Bài nghiên cứu khai thác vấn đề mối tương quan hai tác phẩm Nguyễn Xuân Khánh Hồ Quý Ly Mẫu Thượng Ngàn Ở hai tác phẩm có nét tương đồng dị biệt nhìn chung hai nhiều đề cập đến tính lịch sử Và hai tác phẩm, quan niệm lịch sử Nguyễn Xn Khánh khơng hồn tồn đồng nhất, khía cạnh Để rồi, hai góp phần tạo nên hệ thống quan niệm nhà văn Nguyễn Xuân Khánh trước thật lịch sử Trần Thanh Giao Thử Nhìn “Đội Gạo Lên Chùa” Qua Góc “Cổ Điển Mới” nhận tiểu thuyết Đội gạo lên chùa vận dụng tốt thủ pháp cách tân, kết hợp mẻ với giản dị chín chắn, khơng đối lập "truyền thống đích thực” với "độc sáng đích thực"", bút pháp "lối kể chuyện thông thường", cách tự cổ điển Cổ điển rõ rồi, bìa bốn lần in đầu, có ghi:“ Tiểu thuyết Đội gạo lên chùa viết theo lối cổ điển…” Có thể khảo sát cách tự cổ điển qua bố cục, hệ thống hình tượng, hệ thống nhân vật, diễn ngôn theo lối kể chuyện thông thường Bài viết Tinh thần Phật giáo tiểu thuyết Đội gạo lên chùa nhà văn Nguyễn Xuân Khánh tập thể ba tác giả Phùng Nga, Lưu Vân Đồn Đức Hải quan tâm tới Phật giáo Nguyễn Xuân Khánh Ông phối trộn nhiều nguồn sử liệu với hư cấu tiểu thuyết tạo nên cảm quan Phật giáo gần gũi đầy nghệ thuật Ngồi cịn số tiểu luận, luận văn chuyên sâu như: Tiểu luận Đặc sắc tiểu thuyết Nguyễn Xn Khánh từ góc nhìn văn hóa (Mai Anh Tuấn) tập trung nghiên cứu tiểu thuyết Nguyễn Xn Khánh từ góc nhìn văn hóa học, nhân học văn hóa Theo đó, đặc điểm giá trị bật tiểu thuyết Nguyễn Xuân Khánh qui về: Một là, mô tả lễ hội, tạo tác thói quen tín ngưỡng thăm dị tâm thức tôn giáo Nguyễn Xuân Khánh cho thấy chúng tạo phẩm văn hóa đó, trạng thái nhân sinh thâu nhận chúng hạt nhân trội cấu thành sắc dân tộc Luận văn Một số vấn đề lý luận tiểu thuyết lịch sử qua Hồ Quý Ly Sông Côn mùa lũ, (Đại học Sư phạm Hà Nội 1, năm 2003), tác giả Nguyễn Thị Liên minh định thể loại tác phẩm Tác giả cho tính chất đặc trưng Hồ Quý Ly tiểu thuyết lịch sử đại có nhiều đóng góp mặt nội dung thể loại Tiểu thuyết lịch sử Hồ Quý Ly (Lê Thị Chung- 2004) thành cơng tiểu thuyết góc độ đặc điểm thể loại tiểu thuyết lịch sử; khẳng định vị trí Hồ Q Ly tiến trình phát triển tiểu thuyết lịch sử Việt Nam Lê Thị Chung quan tâm đến vấn đề nhân vật tiểu thuyết Luận văn có cách đánh giá cách hệ thống đặc điểm giới nhân vật tiểu thuyết Hồ Quý Ly: nhân vật lịch sử, nhân vật hư cấu, nhân vật diện, nhân vật phản diện, nhân vật trung gian, …cho ta hình dung đa dạng, phong phú hệ thống nhân vật tác phẩm Tiểu thuyết Hồ Quý Ly vận động tiểu thuyết lịch sử nước ta nửa sau TK XX (Đỗ Hải Ninh- 2003): số nét đặc sắc giới nhân vật tiểu thuyết: nhân vật đầy sức sống, nhân vật tư tưởng… Nhìn chung tiểu thuyết Việt Nam từ năm 1995 đến (Phạm Thị Thu Thủy -2005) Khẳng định: Nguyễn Xuân Khánh có thành tựu việc xây dựng nhân vật tiểu thuyết, đặc biệt xây dựng nhân vật Hồ Quý Ly Ngồi ra, cịn nhiều ý kiến khác xung quanh tác giả Nguyễn Xuân Khánh tiểu thuyết ơng đăng rải rác báo, tạp chí trang thông tin điện tử Những ý kiến cung cấp cho điểm tựa lý luận văn học sử để thực đề tài luận văn Tuy nhiên, chúng tơi khẳng định chưa có cơng trình nghiên cứu bàn Vấn đề nữ quyền tiểu thuyết Nguyễn Xuân Khánh Phạm vi, đối tượng, nhiệm vụ nghiên cứu 3.1 Phạm vi nghiên cứu: ý kiến đánh giá viết, công trình nghiên cứu, sách chuyên khảo luận án vấn đề liên quan đến tác giả Nguyễn Xuân Khánh tiểu thuyết ông Giới hạn ba tiểu thuyết: Hồ Quý Ly, Mẫu thượng ngàn, Đội gạo lên chùa 3.2 Đối tượng nghiên cứu: Những đóng góp Nguyễn Xuân Khánh cho tiểu thuyết Việt Nam năm gần đề tài nữ quyền 3.3 Nhiệm vụ nghiên cứu: - Tìm hiểu khái niệm liên quan tới nữ quyền vận động ý thức nữ quyền phương diện văn học - Tìm hiểu khái niệm tiểu thuyết - Tìm hiểu tác giả Nguyễn Xuân Khánh tác phẩm tiêu biểu ơng - Tìm hiểu vấn đề nữ quyền tiểu thuyết Nguyễn Xuân Khánh, từ phương diện kết cấu, nhân vật nghệ thuật xây dựng truyện Phương pháp nghiên cứu Những phương pháp nghiên cứu thể loại: - Phương pháp so sánh đối chiếu - Phương pháp loại hình - Phương pháp hệ thống - cấu trúc, phương pháp tiểu sử - Ngoài ra, luận văn vận dụng phương pháp nghiên cứu đại khác sử dụng nghiên cứu văn xuôi thi pháp học, tự học, cấu trúc, v.v 10 - Cùng với phương pháp nghiên cứu trên, sử dụng thao tác nghiên cứu khảo sát, thống kê, phân loại, so sánh, phân tích, tổng hợp, khái quát, đánh giá Đóng góp luận văn Luận văn có đóng góp sau đây: 5.1 Hệ thống lý giải cách vấn đề lý luận nữ quyền nữ quyền văn học 5.2 Bước đầu ý thức nữ quyền tiểu thuyết Nguyễn Xuân Khánh bước tiến/ hệ tiến trình dân chủ hố xã hội văn học Cấu trúc luận văn Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, danh mục Tài liệu tham khảo, nội dung luận văn triển khai chương: Chương 1: Nêu số vấn đề lí thuyết chung để làm sở cho việc vào khảo sát nội dung, nghệ thuật tỏng tiểu thuyết Nguyễn Xuân Khánh Chương 2: Tìm hiểu vấn đề nữ quyền tiểu thuyết Nguyễn Xuân Khánh góc độ nội dung Chương 3: Tìm hiểu vấn đề nữ quyền tiểu thuyết Nguyễn Xuân Khánh góc độ nghệ thuật NỘI DUNG Chương 1: Một số vấn đề lí thuyết chung 1.1 Vấn đề nữ quyền 1.1.1 Khái niệm nữ quyền 11 1.1.2 1.2 1.2.1 1.2.2 1.3 1.3.1 1.3.2 Quan niệm truyền thống nữ quyền Nhìn chung tiểu thuyết Khái niệm Phân loại Nguyễn Xuân Khánh tiểu thuyết ông Nhà văn Nguyễn Xuân Khánh Các tiểu thuyết Nguyễn Xuân Khánh Chương 2: Vấn đề nữ quyền tiểu thuyết Nguyễn Xuân Khánh nhìn từ góc độ nội dung 2.1 Sắp xếp lại lịch sử, văn hóa, xã hội qua nhìn phái nữ 2.2 Gắn chặt tư tưởng Phật giáo với hình bóng người phụ nữ 2.3 Lên tiếng địi quyền sống cho người phụ nữ qua việc thấu hiểu bi kịch họ 2.4 Đề cao vẻ đẹp sức mạnh người phụ nữ Chương 3: Vấn đề nữ quyền tiểu thuyết Nguyễn Xuân Khánh nhìn từ góc độ nghệ thuật 3.1 Xuất điểm nhìn trần thuật nhân vật nữ 3.2 Tỉ mỉ nghệ thuật xây dựng nhân vật nữ 3.3 Lựa chọn, xây dựng tình có xuất phái nữ 3.4 Lựa chọn ngôn ngữ giọng điệu mang tính nữ KẾT LUẬN 12 TÀI LIỆU THAM KHẢO A Tài liệu nước Trần Thị An (2007), Sức ám ảnh tín ngưỡng dân gian tiểu thuyết “Mẫu Thượng Ngàn”, Tạp chí văn học số Đào Duy Anh (1986), Việt Nam văn hóa sử cương, Nxb Xuân Thu Lại Nguyên Ân (2001), Hồ Quý Ly - tiểu thuyết lịch sử Nguyễn Xuân Khánh, Tạp chí Nhà văn Hội nhà văn Việt Nam số Nguyễn Thị Bình (2012), Văn xi Việt Nam sau 1975, Nxb Đại học Sư phạm Nguyễn Thị Bình, Ý thức phái tính văn xi nữ đương đại, Tạp chí Nghiên cứu văn học, số Tháng năm 2011 Nguyễn Tuấn Dũng (2014), Bài thuyết trình Văn K2011 “Phê bình nữ quyền”, trường ĐH KHXH&NV Đoàn Ánh Dương (2010), Tự hậu thực dân: lịch sử huyền thoại tiểu thuyết “Mẫu Thượng Ngàn” Nguyễn Xuân khánh, Tạp chí văn học Nguyễn Đăng Điệp, Vấn đề phái tính âm hưởng nữ quyền văn học Việt Nam đương đại, http://vienvanhoc.org.vn, (2006) Nguyễn Hoàng Đức (2009), Nữ giới, nữ văn sĩ văn giới, Tạp chí Sơng Hương, 21/02/2009 10 Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (2000), Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội 13 11.Nguyễn Thị Thu Hương (2010), “Vấn đề xây dựng nhân vật tiểu thuyết Hồ Quý Ly Nguyễn Xuân Khánh”, Số 155, Non nước- Tạp chí sáng tác nghiên cứu văn hóa phê bình văn học 12 Nguyễn Văn Hùng (2013), “Phương thức lựa chọn thể hiện thực lịch sử tiểu thuyết Nguyễn Xuân Khánh” , Tạp chí khoa học ĐHSP TPHCM 13.Nguyễn Quang Huy (2015), Nguyên Lý Mẫu Và Nữ Tính Vĩnh Hằng, tạp chí sơng Hương, 5.2011 14 Dương Thị Huyền, Nguyên lí tính Mẫu truyền thống văn học Việt Nam, Trung tâm Văn hóa Văn học Ứng dụng, Đại học Quốc gia TP.HCM, TP.HCM 15 Trần Thị Thanh Hương (2012), khóa luận “Tiểu thuyết Mắt biếc Toni Morrison từ góc nhìn lý thuyết nữ quyền”, trường ĐH KHXH&NV – ĐHQG TPHCM 16.Nguyễn Vy Khanh, Tản mạn dục tính nữ quyền, http://vanchuongviet.org, cập nhật 21.05.2011 17 Nguyễn Xuân Khánh (2012), Hồ Quý Ly, Nxb Phụ nữ 18 Nguyễn Xuân Khánh (2006), Mẫu thượng ngàn, Nxb Phụ nữ 19 Nguyễn Xuân Khánh (2012), Đội gạo lên chùa, Nxb Phụ nữ 20 Lưu Tư Khiêm (Phan Trọng Hậu lược dịch), Văn học nữ tính, tạp chí Văn nghệ (số 2, tháng 1-2006) 21 Phan Khơi (1929), Văn học với nữ tánh, Phụ nữ tân văn, Sài Gịn, số 22 Phan Khơi (1929), Lại nói vấn đề văn học với nữ tánh, Phụ nữ tân văn, Sài Gòn, số 14 23.Trịnh Thị Lan (2015), Ngôn Ngữ Thân Thể Trong Tiểu Thuyết "Mẫu Thượng Ngàn" Của Nguyễn Xuân Khánh, vanhoanghean.com.vn, cập nhật ngày 25/8/2015 24 Phương Lựu (1998), Suy nghĩ đặc điểm nữ văn sĩ, Tạp chí Tác phẩm mới, số 25.Hoàng Nam (2015), "Mẫu Thượng Ngàn" - Cuốn Tiểu Thuyết Hay Về Văn Hóa Việt, website Ban Tơn giáo Chính phủ 26 Lã Nguyên (2010), “Về cách tân nghệ thuật Hồ Quý Lý, Mẫu thượng ngàn Đội gạo lên chùa Nguyễn Xuân Khánh”, ĐHSP Hà Nội 27 Đỗ Hải Ninh (2009), Quan niệm lịch sử tiểu thuyết Nguyễn Xuân Khánh, tạp chí văn học 28 Xuân Phong (2012), Đàn Bà, Con Gái Trong Tiểu Thuyết Của Nguyễn Xuân Khánh, baotintuc.vn, cập nhật 18/10/2012 29 Thái Sơn (2014), “Bài học canh tân tiểu thuyết Hồ Quý Ly nhà văn Nguyễn Xuân Khánh”, www.chungta.com 30 Ngô Đức Thịnh (2010), Đạo Mẫu Việt Nam, Nxb Tơn giáo 31 Hồng Bá Thịnh (2008), Giáo trình Xã hội học giới, Nxb ĐHQGHN 32 Trần Nho Thìn (2010), Nho giáo nữ quyền, Tham luận trình bày Hội thảo khoa học quốc tế Nho giáo Việt Nam văn hóa Đơng Nam Á 33 Nguyễn Thị Hiếu Thiện (2003), Luận án “Con đường tới tự người Mỹ da đen nghệ thuật tiểu thuyết Toni Morrison”(ĐH Sư Phạm TP HCM) 15 34 Nguyễn Ngọc Thiện (1990), “Tiểu thuyết hướng nội văn xuôi đại”, Tạp chí Văn học, (6), tr.28-34 35 Châu Hạnh Tiên (2013), Khóa luận Thế giới nhân vật nữ tác phẩm Mẫu Thượng Ngàn, ĐH Cần Thơ 36 Lý Hồi Thu (2001), Tiểu thuyết - tầm vóc thực số phận người, Tạp chí Văn nghệ Quân đội, (2) 37 Trần Lê Hoa Tranh (2009), Vài nét văn học nữ đương đại Trung Quốc, Tạp chí Nghiên cứu văn học (10) 38.Hồ Khánh Vân (2008), Luận văn “Từ lý thuyết phê bình nữ quyền (feminist criticism) nghiên cứu số tác phẩm văn xuôi tác giả nữ Việt Nam từ năm 1990 đến nay”, ĐHQGHN 39 Viện văn học (2002), Nhìn lại văn học Việt Nam kỷ XX, Nxb Chính trị quốc gia 40.Nguyễn Thị Thanh Xuân (2013), Vấn đề phái tính âm hưởng nữ quyền văn xuôi Việt Nam đương đại” (Qua sáng tác số nhà văn nữ tiêu biểu), Học viện Khoa học xã hội Tài liệu nước 41 Mary Beard (1947), Phụ nữ lực lượng lịch sử (Woman as Force in History) 42.Drothy Brewster & John Angus Burrel (2003), Tiểu thuyết đại (Dương Thanh Bình dịch), Nxb Lao động 40 Betty Friedan (1963), The Feminine Mystique, Bantam Doubleday Dell Publishing Group Inc, 1963 41 Casey Hayden and Mary Liberation”, Liberation, vol.10 King 16 (1966), “Sex and Caste 42 Robert V Kail, John C Cavanaugh, Vai trị giới tính nhận biết giới tính: Nghiên cứu phát triển người, Nguyễn Kiên Trường dịch (2006), Nxb Văn hóa thông tin 43 Milan Kundera,1998, Tiểu thuyết gia thằng hầu sử gia, NXB Lao động 44 Margaret Mead and Frances Balgley Kaplan (1965), American Women: The Report of the President’s Commission on the Status of Women, Scribner 45 Yves Reuter, (Người dịch: Phạm Xuân Thạch) , “Dẫn nhập phân tích tiểu thuyết”, Nxb Nathan Universite, CH Pháp 46 Lillian Robinson, tiểu luận Tồn khuôn khổ: Phê bình cấp tiến Quan điểm nữ quyền (Dwelling in Decencies: Radical Critism and the Feminist Perspective) 47 Chương sách Độc hướng dẫn lí thuyết văn học đương đại (A Reader’s Guide to Contemporary Literary Theory), Nxb Đại học Kentucky (The University Press of Kentucky), 1989 17 18