Đang tải... (xem toàn văn)
Nhằm giúp các em học sinh có thêm nhiều tư liệu tham khảo cho bài viết văn của mình. Những bài văn mẫu mới với nhiều dạng đề khác nhau. Từ những dạng đề cảm nhận đến phân tích, phân tích toàn bài đến phân tích từng đoạn thơ cụ thể. Đến với "Tổng hợp các bài văn mẫu bài thơ đất nước của nguyễn khoa điềm Văn mẫu lớp 12 - Bài 7 " các em học sinh sẽ tìm kiếm được cho mình những tài liệu hay, bổ ích cho học tập của mình.
VĂN MẪU 12: ĐẤT NƯỚC - NGUYỄN KHOA ĐIỀM TỔNG HỢP NHỮNG BÀI VĂN MẪU “PHÂN TÍCH BÀI THƠ ĐẤT NƯỚC CỦA NGUYỄN KHOA ĐIỀM” BÀI MẪU 1: Đất Nước nguồn cảm hứng bất tận thơ ca nghệ thuật Mỗi nhà thơ có cảm nhận riêng Đất Nước, Đất Nước, Tổ quốc lên muôn màu muôn vẻ Nếu nhà thơ thời thường chọn điểm nhìn Đất Nước hình ảnh kỳ vĩ, mỹ lệ hay cảm hững lịch sử qua triều đại Nguyễn Khoa Điềm lại chọn điểm nhìn gần gũi, quen thuộc bình dị để miêu tả Đất Nước Đến với thơ Đất Nước Nguyễn Khoa Điềm ta đứng trước muôn màu văn hóa, truyền thống, phong tục tươi đẹp vô ngần Vẻ đẹp lên sâu sắc qua chín câu thơ đầu Khi ta lớn lên Đất Nước có Đất Nước có “ngày xửa ngày xưa” mẹ thường hay kể Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn Đất Nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc Tóc mẹ bới sau đầu Cha mẹ thương gừng cay muối mặn Cái kèo, cột thành tên Hạt gạo phải nắng hai sương xay, giã, giần, sàng Đất Nước có từ ngày đó… Đất nước nguồn cảm hứng bất tận thơ ca Ở thơ này, Nguyễn Khoa Điềm chọn điểm nhìn gần gũi để miêu tả đất nước tự nhiên, bình dị mà không phần thiêng liêng, tươi đẹp Hình ảnh đất nước đoạn thơ đầu lên muôn màu muôn vẻ, sinh động lạ thường, lắng đọng tâm tưởng ta qua nét đẹp phong tục, tập quán, văn hóa, truyền thống mang đậm dấu ấn người Việt Câu thơ mở đầu viết theo thể câu khẳng định “Khi ta lớn lên Đất Nước có rồi” Với cách vào đầu tự nhiên ấy, nhà thơ khẳng định: Đất Nước có từ lâu, có trước ta sinh ta lớn lên ta thấy Đất Nước Bốn chữ cuối câu thơ vang lên đầy tự hào “Đất Nước có rồi” Đó lời khẳng định nịch trường tồn đất nước qua ngàn năm lịch sử dựng nước giữ nước Hai câu thơ nhà thơ diễn tả cụ thể đời đất nước Đất Nước có “ngày xửa ngày xưa” mẹ thường hay kể Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn Câu thơ thứ nhất, tác giả cho Đất Nước có “ngày xửa ngày xưa” Nghĩa Đất Nước có từ lâu đời, có tự Đất Nước có từ trước câu truyện cổ đời câu truyện cổ có mặt đời sống tinh thần ta, ta lại thấy Đất Nước diện truyện cổ Đó Đất Nước văn học dân gian đặc sắc với câu chuyện cổ tích, thần thoại, truyền thuyết Chính câu chuyện cổ hát ru thuở ta nằm nôi nguồn sữa lành chăm bẵm cho ta chân thiện mĩ lớn lên ta biết yêu đất nước người Về ý nghĩa truyện cổ với đời sống tinh thần người, nhà thơ Lâm Thị Mỹ Dạ xúc động mà viết nên: Tôi yêu truyện cổ nước Vừa nhân hậu lại tuyệt vời sâu xa Thương người thương ta Yêu dù cách xa gần (Truyện cổ nước mình) Câu thơ thứ hai, nhà thơ diễn tả Đất Nước có “miếng trầu bà ăn” Gợi nhắc phong tục ăn trầu người Việt Câu thơ gợi nhớ câu truyện cổ tích “Sự tích trầu cau” xem xưa câu truyện cổ Tục ăn trầu từ câu truyện mà nên Như thẩm thấu vào miếng trầu dung dị 4000 năm phong tục, 4000 năm dân ta gìn giữ phong tục ăn trầu Miếng trầu biểu tượng tình yêu, vật chứng cho lứa đôi biểu tượng tâm linh người Việt Từ phong tục ăn trầu, tục nhuộm đen đời: Những cô hàng xén đen Cười mùa thu tỏa nắng (Hoàng Cầm) Câu thơ thứ tư, nhà thơ diễn tả trưởng thành Đất Nước Đó trưởng thành từ truyền thống đánh giặc giữ nước qua hình tượng Thánh Gióng tre: “Đất Nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc” Câu thơ gợi nhắc cho ta nhớ đến truyền thuyết Thánh Gióng, chàng trai Phù Đổng Thiên Vương nhổ tre làng Ngà đánh giặc, gợi lên vẻ đẹp khỏe khoắn tuổi trẻ Việt Nam kiên cường, bất khuất: Ta thuở xưa thần Phù Đổng Vụt lớn lên đánh đuổi giặc Ân Sức nhân dân khoẻ ngựa sắt Chí căm thù ta rèn thép thành roi Lửa chiến đấu ta phun vào mặt Lũ sát nhân cướp nước hại nòi (Tố Hữu) Truyền thống vẻ vang theo suốt chặng đường dài lịch sử dân tộc đến hôm thời đại chống Mỹ bao gương tuổi trẻ anh dũng chiến đấu bảo vệ giống nòi Phải chăng, vẻ đẹp chị, anh tạc vào lịch sử Việt Nam dáng đứng kiêu hùng bất khuất: Võ Thị Sáu, Trần Văn Ơn, Nguyễn Văn Trỗi… Vẻ đẹp song hành với hình ảnh tre Việt Nam Cây tre hiền hậu làng quê Nó đồng phẩm chất cốt cách người Việt Nam: thật chất phác, đôn hậu thuỷ chung, yêu chuộng hoà bình kiên cường bất khuất tranh đấu Tre đứng thẳng hiên ngang bất khuất chia lửa với dân tộc "Một chông tiến công giặc Mỹ ", bởi: "Nòi tre đâu chịu mọc cong Chưa lên nhọn chông lạ thường" Bốn câu thơ nhà thơ mang đến cho người đọc vẻ đẹp phong mỹ tục người Việt: Tóc mẹ bới sau đầu Cha mẹ thương gừng cay muối mặn Cái kèo, cột thành tên Hạt gạo phải nắng hai sương xay, giã, giần, sàng Đó vẻ đẹp giản dị người phụ nữ Việt Nam Không khác người mẹ với phong tục “búi tóc sau đầu” (tóc cuộn thành búi sau gáy tạo cho người phụ nữ vẻ đẹp nữ tính, hậu riêng) Nét đẹp gơi nhớ ca dao: Tóc ngang lưng vừa chừng em bới Để chi dài cho rối lòng anh Nguyễn Khoa Điềm tiếp tục gắn dòng suy tưởng đến người ngàn đời cư trú, lao động, chiến đấu mảnh đất Việt để giữ gìn tôn tạo mảnh đất thân yêu Ở đạo lí ân nghĩa thủy chung trở thành truyền thống ngàn đời dân tộc: "Cha mẹ thương gừng cay muối mặn" Ý thơ toát lên từ câu ca dao đẹp: “Tay bưng đĩa muối chén gừng Gừng cay muối mặn xin đừng quên nhau” Thành ngữ “gừng cay muối mặn” vận dụng cách đặc sắc câu thơ nhẹ nhàng mà thấm đượm ân tình Nó gợi lên ân nghĩa thủy chung đời: gừng già cay, muối lâu năm mặn, người sống với lâu năm tình nghĩa đong đầy Có lẽ mà Đất Nước ghi dấu ấn cha mẹ Hòn trống mái, núi Vọng Phu, Hòn Trống Mái… vào năm tháng Câu thơ "Cái kèo cột thành tên", gợi nhắc cho người đọc nhớ đến tục làm nhà cổ người Việt Đó tục làm nhà sử dụng kèo cột giằng giữ vào làm cho nhà vững chãi, bền chặt tránh mưa gió, thú Đó nhà tổ ấm cho gia đình đoàn tụ bên nhau; siêng tích góp mỡ màu dồn thành sống Từ đó, tục đặt tên “cái Kèo, Cột” đời Đâu có vẻ đẹp trên, dân tộc ta có truyền thống lao động cần cù, chịu thương chịu khó “Hạt gạo phải nắng hai sương xay giã dần sàng” Thành ngữ “Một nắng hai sương” gợi nên cần cù chăm cha ông ta ngày long đong, lận đận đời sống nông nghiệp lạc hậu Đó truyền thống lao động cần cù, chịu thương chịu khó Các động từ “Xay – giã – dần – sang” quy trình sản xuất hạt gạo Để làm hạt gạo ta ăn ngày, người nông dân phải trải qua bao nắng sương vất vả gieo cấy, xay giã, giần sàng Thấm vào hạt gạo bé nhỏ mồ hôi vị mặn nhọc nhằn giai cấp nông dân Bởi vậy, ăn hạt gạo dẻo thơm ta phải nhớ công ơn người làm nó: Ai bưng bát cơm đầy Dẻo thơm hạt đắng cay muôn phần Câu thơ cuối khép lại câu khẳng định với niềm tự hào: “Đất Nước có từ ngày đó” “Ngày đó” ngày ta không rõ chắn “ngày đó” ngày ta có truyền thống, có phong tục tập quán, có văn hóa mà có văn hóa nghĩa có đất nước Đúng lời Bác dặn trước lúc xa “Rằng muốn yêu tổ quốc mình, phải yêu câu hát dân ca” Dân ca, ca dao đặc trưng văn hóa Việt Nam, muốn yêu Đất Nước trước hết phải yêu quý trọng văn hóa nước nhà Bởi văn hóa Đất Nước Thật đáng yêu đáng quý, đáng tự hào lời thơ dung dị, ngào Nguyễn Khoa Điềm Thành công đoạn thơ nhờ vào việc vận dụng khéo léo chất liệu văn hóa dân gian phong tục ăn trầu, tục búi tóc, truyền thống đánh giặc, truyền thống nông nghiệp Nhà thơ sáng tạo thành ngữ dân gian, ca dao tục ngữ, thành ngữ…Điệp ngữ Đất Nước nhắc lại nhiều lần Nhà thơ viết hoa hai từ Đất Nước tạo nên thànhi ính, thiêng liêng… Tất làm nên đoạn thơ đậm đà không gian văn hóa người Việt Ngôn ngữ mộc mạc, giản dị, lời thơ nhẹ nhàng giọng thủ thỉ tâm tình mang đậm hồn thơ triết lí Đoạn thơ ta vừa phân tích đoạn thơ hay thơ Đất Nước Qua đoạn thơ, nhà thơ mang đến cho người đọc vẻ đẹp Đất Nước giàu văn hóa cổ truyền Đất Nước truyền thống, phong tục tươi đẹp mang đậm dấu ấn tư tưởng Đất Nước nhân dân BÀI MẪU 2: Nguyễn Khoa Điềm thuộc hệ nhà văn trưởng thành kháng chiến chống Mĩ Lê Anh Xuân, Bằng Việt, Nguyễn Mĩ, Phạm Tiến Duật, Nguyễn Duy, Xuân Quỳnh, Lâm Thị Mỹ Dạ, Thanh Thảo, Hữu Thỉnh… Nguyễn Khoa Điềm tiếng với hai tác phẩm trường ca “Mặt đường khát vọng” thơ “Khúc hát ru em bé lớn lưng mẹ” Nguyễn Khoa Điềm số nhà thơ hàng đầu hệ ông cảm nhận sâu sắc thời điểm lịch sử trang nghiêm nên để tâm huyết vào chủ đề lớn thơ ca đất nước Và tất nhiên để phù hợp với nội dung phong phú, rộng lớn đó, phải có hình thức có dung lượng lớn trường ca Cho nên nhiều trường ca đời giai đoạn văn học mà tiếng ba trường ca “Những người tới biển” Thanh Thảo, “Đường tới thành phố” Hữu Thỉnh “Mặt đường khát vọng” Nguyễn Khoa Điềm “Đất nước” đoạn trích thuộc phần đầu chương V – chương trọng tâm trường ca “Mặt đường khát vọng”, (chương năm), chương tâm tác phẩm Tác giả tập trung chương thơ cảm nhận suy nghĩ sâu sắc đất nước: “Đất nước Đất Nước Nhân Dân” Nhận thức mẻ lựa chọn, ý thức trách nhiệm hệ trẻ đốivới đất nước dân tộc đấu tranh giành độc lập, thống nước nhà Nguyễn Khoa Điềm kết hợp trữ tình luận, lối kết hợp thơ giống Chế Lan Viên (thường nhà thơ tự sáng tác thơ dài trường ca kết hợp trữ tình tự sự) Trữ tình – Chính luận phát huy đựơc mặt trí tuệ, thể uyên bác với kến thức sách triết lí, biết khéo léo kết hợp với xúc cảm, với tri thứ nhỡn kiến tạo hấp dẫn cho thơ Ta hình dung luận khúc trường ca sợi dây: Đất nước trườngtồn chiều dài thời gian, chiều rộng không gian, phong tục tập quán, tâm hồn tính cách người Việt Bằng sợi dây dẻo dai ấy, hạt cườm trữ tình óng ánh, lung linh xâu lại thành chuỗi cườm “Đất Nước muôn đời” Ta xem nghệ thuật xâu cườm dẻo dai, cần mẫn, khéo léo thi sĩ Nguyễn Khoa Điềm: “Khi ta lớn lên Đất Nước có Đất Nước có “ngày xửa ngày xưa” mẹ thường hay kể Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn Đất Nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc” Điệp ngữ “Đất Nước” vọng lên khúc nhạc thiêng liêng Thiêng liêng thời gian thăm thẳm “Khi ta lớn lên Đất Nước có rồi”, thiêng liêng với cổ tích, thiêng liêng với “miếng trầu bà ăn”, thiêng liêng với trưởng thành ý thức bảo vệ Tổ quốc: “Đất Nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc” Nhờ “sợi chỉ” luận mà “hạt cườm” đời sống vật chất (miếng trầu, tre, tóc, kèo cột, hạt gạo…) đời sống tinh thần (chuyện cổ tích, cha mẹ thương nhau…) xâu lại tạo hết bất ngờ đến bất ngờ khác: “Đất nơi anh đến trường Nước nơi em tắm Đất Nước nơi ta hò hẹn Đất Nước nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm” Tác giả chuyển từ câu kể sang câu đẳng thức, từ chi tiết xa xôi đến chi tiết gần gũi đậm đặc trữ tình Ca dao thấm lời: “Cha mẹ thương gừng cay muối mặn” “Đất Nước nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm” Nếu thời gian lên “chuỗi cườm” trữ tình – luận thật thiêng liêng không gian lên thơ mộng, hùng vĩ: “Đất nơi “con chim phượng hoàng bay núi bạc” Nước nơi “con cá ngư ông móng nước biển khơi” … Đất nơi Chim Nước nơi Rồng Lạc Long Quân Âu Cơ Đẻ đồng bào ta bọc trứng” Để mở rộng khái niệm đất nước, tăng cường bề dày, bề sâu khái niệm này, tác giả điệp lại kiểu câu đẳng thức “Đất là…”, “Nước là…” hình ảnh xúc cảm, ý tưởng mới, giống biến tấu âm nhạc vừa nhấn mạnh chủ đề, vừa mở rộng chủ đề gây ấn tượng lạ Luận lí mạch luận từ xa đến gần, từ khái quát đến cụ thể, từ vào trong, từ cộng đồng đến cá nhân: “Trong anh em hôm Đều có phần Đất Nước Khi hai đứa cầm tay Đất Nước hài hoà nồng thắm Khi cầm tay người Đất Nước vẹn tròn, to lớn” Những suy nghĩ đất nước cá nhân sâu sắc giọng điệu trữ tình thống thiết: “Em em Đất Nước máu xương Phải biết gắn bó san sẻ Phải biết hoá thân cho dáng hình xứ sở Làm nên Đất Nước muôn đời…” Để dẫn đến suy luận trường tồn đất nước, nhà thơ huy động vốn kiến thức sách vở, đời sống, lịch sử, địa lí, truyền thuyết, ca dao, phong tục tập quán… Mỗi chi tiết có tính thẩm mĩ nuôi dưỡng xúc cảm nhà thơ, suy luận thơ tác giả vừa có sức thuyết phục trí tuệ lại vừa truyền cảm Sang đoạn hai, nhà thơ phát triển mở rộng chủ đề Đất Nước để dẫn đến chiều sâu củakhái niệm “Đất Nước Nhân dân” Vẫn mạch trữ tình – luận, sợi luận, ta nhận hạt cườm có màu sắc hình dạng khác Trên hình ảnh “Đất Nước có rồi” hình ảnh người thời đại “góp cho Đất Nước” Phẩm chất thi sĩ biểu lựa chọn “hạt cườm” để xâu vào sợi dây luận “Những người vợ nhớ chồng góp cho Đất Nước núi Vọng Phu Cặp vợ chồng yêu góp nên Trống Mái Gót ngựa Thánh Gióng qua trăm ao đầm để lại Chín mươi chín voi góp dựng đất Tổ Hùng Vương Những rồng nằm im góp dòng sông xanh thẳm Người học trò nghèo góp cho Đất Nước núi Bút, non Nghiên” Hồi đất nước bị kẻ thù chia cắt, nhà thơ viết trường ca “Mặt đường khát vọng” chiến trường, tư nhà thơ đất nước thống Những tên đất, tên núi, tên sông, tích, truyền thuyết gắn bó máu thịt thể thống Vừa thấy “những núi Vọng Phu” đâu Bình Định (mà núi Vọng Phu đất nước ta nơi chẳng có) thấy “hòn Trống Mái” Sầm Sơn (Thanh Hoá), vừa thấy “gót ngựa Thánh Gióng” suốt dọc đường từ Bắc Ninh đến Lạng Sơn thấy “những rồng” xanh thẳm Nam Bộ (sông Cửu Long) Những “núi Bút, non Nghiên” xứ Quảng, “con cóc, gà” Hạ Long, “Ông Đốc, Ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm” góp phần tạo “một dáng hình, ao ước, lối sống ông cha” Đất nước thống máu thịt, xương tuỷ, tình cảm, ước vọng thế, kẻ thù chia cắt được! Nhưng khía cạnh tư tưởng chủ đề khúc trường ca Những dòng khái quát sau dòng mạch chủ đề tác phẩm: có từ lâu đời Đất nước đồng thời hình thành từ dân biết đánh giặc Là người làm nên đất nước… Đất nước gắn liền với sống bình dị, thân quen người nông dân Việt Nam Tác giả không dừng lại đó, đất nước lý giải thành công lao động để xây dựng phát triển: Cái kẻo cột thành tên Hạt gạo phải nắng hai sương xay giã dần sang Đất nước có từ ngày Một dụng cụ tạo để phục vụ cho đời sống sản xuất sinh hoạt người “kèo, cột” gắn bó với lịch sử đời đất nước Rất bình dị, chân thực giải thích đắn Nguyễn Khoa Điềm dẫn người đọc vào cung bậc tình cảm khác đất nước, chuyện tình yêu lứa đôi e ấp tha thiết mặn nồng: Đất nơi anh đến trường Nước nơi em tắm Đất nước nơi ta hò hẹn Đất nước nơi em đánh rơi khan nỗi nhớ thầm Đất nước không hiển không gian văn hóa, phong tục tập quán người mà lên tình yêu lứa đôi mặn nồng, tha thiết Tác giả cắt nghĩa “đất nước” thành hai từ “đất” “nước” để lí giải cụ thể ý nghĩa từ Đây coi tinh tế đầy thi vị Nguyễn Khoa Điềm Nhưng dù tách đất nước khái niệm trọn vẹn đầy ý nghĩa Đất nước mở theo chiều dài lịch sử chiều dài không gian văn hóa, người trằn trọc tha thiết tìm hình bóng quê hương Đất nước hình thành từ câu chuyện xa xưa, từ điển tích điển cố mà người đời sau nhắc nhở Hình ảnh “con chim phương hoàng”, “núi bà đen, bà điểm”, “lạc long quân âu cơ” minh chứng cho phát triển nhiều thăng trầm đáng tự hào NHớ cội nguồn, nhớ vất vả đạo lí, truyền thống uống nước nhớ nguồn mãnh liệt nhân dân ta Đất nước ý niệm Nguyễn Khoa Điềm tiếp nối truyền thống: Những khuất Những Yêu sinh đẻ Gánh vác phần người trước để lại Dặn dò cháu chuyện mai sau Trong hình thành phát triển, bề dày văn hóa lịch sử ngày khẳng định Những người ngã xuống đất nước, người hệ mai sau cần phải cố gắng gìn giữ phát huy truyền thống tốt đẹp Nguyễn Khoa Điềm có nhìn đa chiều đất nước từ khía cạnh đời thường, khía cạnh lịch sử, khía cạnh không gian thời gian mang đến cho người đọc nhận thức đắn đất nước mà sống cống hiến Hơn hết tác giả khẳng định Trong anh em hôm Đều có phần đất nước Có thể nói đất nước vào in hằn vào máu thịt người, nhắc nhở trách nhiệm nghĩa vụ công xây dựng bảo vệ vững mạnh đất nước Đất nước Nguyễn Khoa Điềm tích lũy thành khái niệm sâu sắc: Và đâu khắp ruộng đồng gò bãi Chẳng mang dáng hình, ao ước, lối sống ông cha Ôi đất nước sau bốn nghìn năm đâu ta thấy Những đời hóa núi sông ta Một quan niệm sâu sắc, giàu giá trị nhân sinh quan khiến cho người đọc phủ nhận tồn đất nước thực tế Đất nước biểu tượng cho long thành kính, biết ơn đến người ngã xuống hòa bình, tự cho hôm nay: Họ sống chết Giản dị bình tâm Không nhớ mặt đặt tên Nhưng họ làm đất nước Lại them lí giải đắn cho định nghĩa “đất nước”, người họ dù chết trái tim họ sống sống người lại Nhưng hai câu thơ cuối nói Nguyễn Khoa Điềm đưa định nghĩa đắn sâu sắc đất nước: Đất nước đất nước nhân dân Đất nước nhân dân, đất nước ca dao thần thoại Thật vậy, nhân dân chủ nhân đất nước Bởi đất nước phải thuộc nhân dân Tư tưởng tác giả tiến bộ, đời thường sâu sắc Như Nguyễn Khoa Điềm lý lẽ dẫn chứng đầy thuyết phục khẳng định vị trí, vai trò vô to lớn đất nước sống người Gấp trang sách lại hình ảnh đất nước sống long người đọc BÀI MẪU 7: I Mở Nguyễn Khoa Điềm thuộc hệ nhà thơ chống Mỹ Cũng số nhà thơ hàng đầu thời kỳ này, Nguyễn Khoa Điềm tâm huyết với chủ đề lớn thơ ca đương thời “Đất nước” Đoạn trích “Đất nước” chiếm gần trọn vẹn chương V trường ca Mặt đường khát vọng Đây chương hay tập trung suy nghĩ cảm nhận mẻ đất nước, đồng thời thể sâu sắc tư tưởng cốt lõi tác phẩm: Đất nước nhân dân II Thân Giới thiệu chung hoàn cảnh, đề tài Trường ca “Mặt đường khát vọng”, thành công không riêng Nguyễn Khoa Điềm mà thơ ca kháng chiến chống Mĩ việc chiếm lĩnh đề tài Tổ quốc Ra đời 1971 chiến trường Bình Trị Thiên khói lửa, Trường ca Mặt đường khát vọng thức tỉnh tinh thần dân tộc tuổi trẻ đô thị miền Nam, giúp niên vùng địch tạm chiếm nhận rõ mặt xâm lược đế quốc Mĩ, hướng nhân dân đất nước, ý thức sứ mệnh hệ mình, xuống đường đấu tranh hòa nhập với chiến đấu toàn dân tộc Đất nước chủ đề quan tâm hàng đầu Văn học Việt Nam - văn học dân tộc 4000 năm dựng nước , giữ nước Từ lịch sử xa xưa nhà tư tưởng lớn, nhà văn lớn dân tộc ta nhận thức sâu sắc vai trò nhân dân lịch sử”: “Việc nhân nghĩa cốt yên dân” (Nguyễn Trãi) Các nhà thơ trẻ thời chống Mĩ phát biểu cách thấm thía cảm nhận mẻ đất nước Song tư tưởng Đất nước nhân dân có lẽ kết tinh trích đoạn “Đất nước” Nguyễn Khoa Điềm Trường ca Mặt đường khát vọng” Nguyễn Khoa Điềm kết hợp luận trữ tình để trình bày cảm nhận suy tưởng Đất Nước hình thức lời trò chuyện tâm tình đôi lứa yêu Đất Nước cảm nhận toàn vẹn từ nhiều bình diện: Trong chiều dài thời gian lịch sử, bề rộng không gian địa lý, tầm cao đời sống văn hóa, phong tục, tâm hồn tính cách cha ông Ba phương diện gắn bó với làm bật tư tưởng bản: Đất Nước Đất Nước nhân dân Đất nước thống riêng chung, cá nhân cộng đồng, hệ với hệ khác Hai chữ Đất nước toàn chương đoạn trích viết mĩ từ thể tình cảm thiêng liêng sâu sắc nhà thơ với đất Sự vỡ tách nhập ghép âm tiết: đất nước tạo nên phát đượm phong vị triết học: “Đất nơi anh đến trường nồng thắm” Anh đất - phù hợp với khí chất vững vàng kiên định, em nước thật dịu dàng nữ tính Khi nói anh, em Đất - nước tách riêng, anh em hò hẹn đại từ nhân xưng chuyển hóa thành “Ta” đất nước gắn liền bên hài hòa nồng thắm Khi tách riêng “Đất núi bạc”, Nước “Biển khơi”, hợp lại “Đất Nước nơi dân đoàn tụ” Khi tách riêng “Đất nơi chim về”, “Nước nơi rồng ở” hợp lại “Đất Nước hài hòa nồng thắm” Nguyễn Khoa Điềm thể đầy xúc động cảm nhận mẻ đất nước: Đất nước không bên ta, quanh ta mà ta Điệp ngữ Đất Nước vang lên khúc nhạc thiêng tấu lên suốt chiều dài đoạn thơ Đất Nước tế bào khởi đầu cho sinh thành Đất – Nước kết hợp để tạo nên dáng hình xứ sở, đất nước lớn lên tình yêu đôi lứa, thời gian đằng đẵng Trong không gian mênh mông, nỗ lực người hết lòng yêu thương Tổ quốc Đất nước chân thực , gần gũi “búi tóc mẹ, miếng trầu bà” mà vô huyền ảo với “chim về, rồng ở, Lạc Long Quân Âu Cơ Những câu thơ Nguyễn Khoa Điềm có khả đánh thức tình cảm cội nguồn đáy tâm linh Việt: “Hàng năm ăn đâu làm đâu Cũng biết cúi đầu nhớ ngày giỗ tổ” Bằng câu thơ cấu tạo định nghĩa Nguyễn Khoa Điềm tổng kết lịch sử trình sinh thành đất nước, tạo nên địa bàn cư trú người Việt suốt nghìn năm qua Nhà thơ rõ chủ nhân chân đất nước nhân dân Đằng sau tên đất tên sông đời kì tích cha ông Chính nhân dân xây dựng mở mang giữ gìn đất nước Họ người bình dị, vô danh: “Họ sống chết Giản dị bình tâm Không nhớ mặt đặt tên Nhưng họ làm Đất nước” Đây cảm quan lịch sử vai trò nhân dân ánh sáng hệ tưt tưởng mới: Nhân dân người sáng tạo lịch sử Lần theo địa danh suốt miền Bắc, Trung, Nam, Nguyễn Khoa Điềm dã dựng nên diện mạo non sông dáng hình xứ sở qua đời người: người bình thường, vô danh Nguyễn Khoa Điềm góp thêm thành công dàn hợp xướng đất nước thơ ca thời chống Mĩ, làm sâu sắc thêm nhận thức nhân dân Đất nước Văn hóa thời kỳ Chất liệu văn hóa dân gian góp phần thể tư tưởng: đất nước nhân dân Đoạn trích thành công việc tạo không khí, giọng điệu không gian nghệ thuật giàu sức bay bổng ca dao truyền thống, văn hóa dân gian, lại mẻ qua cảm nhận tư¬duy đại Đoạn thơ mở đầu câu thơ bình dị vừa thân thiết gần gũi vừa huyền diệu thiêng liêng: “Khi ta lớn lên Đất nước có rồi” Nó tạo mối liên hệ máu thịt người với đất nước Tình cảm người đất nước lớn lên theo năm tháng, trưởng thành người làm đất nước thêm lớn mạnh Từ không gian huyền thoại, thời gian cổ tích: “từ ngày xa” chuyển hóa nhanh chóng sang không gian đời thường, thời gian “Miếng trầu bà, búi tóc mẹ bây giờ” Sự co giãn câu thơ (ngắn, dài xen kẽ), cách mở rộng nghĩa trường liên tưởng, lối đối xứng xưa để tương sinh, huyền ảo đời thường đặt cạnh khiến Đất nước cảm nhận thống phương diện văn hóa, truyền thống phong tục, hàng ngày vĩnh hằng, đời sống cá nhân cộng đồng Thành công đoạn thơ chỗ Nguyễn Khoa Điềm sử dụng chất liệu văn hóa dân gian để làm nên hình ảnh thơ Không sử dụng vẹn nguyên mà tác giả sáng tạo, tái tạo từ quen thuộc văn hóa dân gian lâu đời, cho chúng sức sống mới, ý nghĩa Những câu ca dao, tục ngữ, thành ngữ, truyền thuyết quen thuộc vào thơ lấp lánh ánh sáng tài năng, tâm hồn tình cảm Nguyễn Khoa Điềm: “Cha mẹ thương gừng cay muối mặn Đất nước nơi em đánh rơi khăn nối nhớ thầm” Đất nước có tình yêu thương mẹ cha khoảnh khắc bồi hồi thầm thương trộm nhớ người Sự đậm đặc yếu tố dân gian cách nhìn cách thể mẻ tạo bầu khí độc đáo huyền ảo bao trùm suốt đoạn thơ với câu thơ có khả ngân vang cõi tiềm thức vô thức người Việt Ngày xưa định nghĩa đất nước, Lý Thường Kiệt phải thiêng hóa qua “đế cư” “thiên thư” Nguyễn Đình Chiểu phải mượn hình ảnh kì vĩ “Nhật nguyệt chói lòa”, “xa thư đồ sộ” để trang trọng hóa đất nước Còn đây, trích đoạn “Đất nước” Nguyễn Khoa Điềm, ngôn từ đậm chất liệu văn hóa dân gian nỗ lực bình dị đất nước, Nguyễn Khoa Điềm có công đưa đất nước từ trời cao thượng đế, ngai vàng đế vương xuống miếng trầu bà, búi tóc mẹ, hạt gạo nắng hai sương nuôi dưỡng cộng đồng Việt, cột kèo mái ấm thân thương gia đình Đất nước thân thương giản dị Sử dụng chất liệu văn hóa dân gian không thủ pháp nghệ thuật mà khám phá mẻ sâu xa tình yêu hình tư¬ợng Đất nước Văn hóa dân gian nhân dân Chất liệu văn hóa dân gian ngôn ngữ hình ảnh thơ tập trung thể chủ đề toàn tác phẩm: Đất nư¬ớc đất nước nhân dân Tư tưởng khẳng định thắng cảnh thiên nhiên kì thú: Núi vọng phu, trống mái có mối liên hệ máu thịt với đời sống dân tộc Tác giả khái quát sâu sắc đầy sức thuyết phục: “Và đâu khắp ruộng đồng gò bãi Chẳng mang dáng hình, ao ước, lối sống ông cha Ôi đất nước sau bốn nghìn năm đâu ta thấy Những đời hóa núi sông ta” Khi nghĩ lịch sử 4000 đất nước, tác giả không điểm lại vương triều phong kiến, anh hùng tiếng mà nhấn mạnh công đức người bình dị vô danh: “Trong 4000 lớp người đất nước” người vô danh bình dị giữ gìn truyền lại cho đời sau bó đuốc truyền thống chạy tiếp sức hệ giá trị văn hóa, văn minh tinh thần vật chất Đất nước, dân tộc: Hạt lúa, lửa, tiếng nói, ngôn ngữ, Nguyễn Khoa Điềm trở với cội nguồn văn hóa dân gian để định nghĩa cách bất ngờ Đất nước nhân dân, đất nước ca dao thần thoại Nguyễn Khoa Điềm sử dụng hai vế song song đồng đẳng nhân dân - ca dao thần thoại Bằng cách định nghĩa đất nước kết tinh cao quý đời sống trí tuệ, tình cảm nhân dân Bởi vẻ đẹp tinh thần nhân dân kết tinh đâu hết ca dao dân ca, cổ tích Câu thơ với vế song song đồng đẳng khiến định nghĩa Đất nước Nguyễn Khoa Điềm vừa giản dị vừa huyền ảo Tác giả chọn kho tàng dân gian câu nói phương diện quan trọng Đất nước tác giả cảm nhận phát nhìn tổng hợp toàn vẹn mang đậm tư tưởng truyền thống dân tộc: Rất say đắm tình yêu (yêu em) Rất quí trọng tình nghĩa (Quý công cầm vàng ) thật liệt căm thù chiến đấu (biết trống tre lâu.) Trách nhiệm bổn phận cá nhân đất nước Đất nước không đâu xa mà kết tinh hóa thân sống người: “Em em Đất nước máu xương Phải biết gắn bó san sẻ Phải biết hoá thân cho dáng hình xứ sở Làm nên Đất nước muôn đời ” Đoạn thơ lời nhắn nhủ thiết tha Mở đầu tiếng gọi tha thiết: Em em khiến tính luận không mang màu sắc giáo huấn mà lời tự nhủ tự dặn chân thành: sống cá nhân riêng cá nhân mà đất nước, đời thừa hưởng di sản văn hóa tinh thần vật chất dân tộc, cá nhân phải có trách nhiệm gìn giữ, phát triển nó, truyền lại cho hệ Trách nhiệm cá nhân không bổn phận bảo vệ biên cương địa giới, tiếp nối truyền thống lịch sử, mà việc bảo lưu văn hóa phong tục, giữ gìn nét đẹp tâm hồn tính cách dân tộc Trách nhiệm người đất nước trân trọng khứ xây dựng tảng cho tương lai, tạo sức sống trường cửu dân tộc Đất nước không khách thể mà tồn thể, sống người Sự sống cá nhân có ý nghĩa trường tồn đất nước III.Kết luận Đất nước đề tài, cảm hứng chủ đạo thơ ca kháng chiến chống Mĩ Nguyễn Khoa Điềm nhận thức sâu sắc vai trò đóng góp to lớn, hi sinh nhân dân chiến tranh dài lâu ác liệt Tư tưởng đất nước nhân dân từ văn học truyền thống Nguyễn Khoa Điềm phát triển đến đỉnh cao, mang tính dân chủ sâu sắc Chất liệu văn hóa dân gian nhà thơ sử dụng nhuần nhuyễn, biến ảo đầy sáng tạo nét đặc sắc thẩm mĩ thống với tư tưởng “đất nước nhân dân, Đất nước ca dao thần thoại” thơ BÀI MẪU 8: Đất nước tiếng gọi thiêng liêng muôn thuở, muôn nơi bao triệu trái tim người Đất nước vào đời qua lời ru ngào êm dịu, qua điệu dân ca mượt mà vần thơ sâu lắng, thiết tha đỗi tự hào bao lớp thi nhân Ta bắt gặp hình tượng đất nước đau thương ngời lên ý chí đấu tranh trang thơ Nguyễn Đình Thi đồng thời dịu dàng ý tứ thơ Hoàng Cầm Nhưng với Nguyễn Khoa Điềm , ta bắt gặp nhìn toàn vẹn, tổng hợp từ nhiều bình diện khác đất nước nhân dân Tư tưởng qui tụ cách nhìn cảm nhận Nguyễn Khoa Điềm đất nước Thông qua vần thơ kết hợp cảm xúc suy nghĩ, trữ tình luận, nhà thơ muốn thức tỉnh ý thức, tinh thần dân tộc, tình cảm với nhân dân, đất nước hệ trẻ Việt Nam năm chống Mĩ cứu nước Mở đầu đoạn trích giọng thơ nhẹ nhàng, thủ thỉ lời tâm tình kết hợp với hình ảnh thơ bình dị gần gũi đưa ta trở với cội nguồn đất nước Khi ta lớn lên Đất nước có Đất Nước có Ngày xưa mẹ thường hay kể Đất Nước miếng trầu abây bà ăn Đất Nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc Đất nước trước hết khái niệm trừu tượng mà gần gũi, thân thiết sống bình dị người Đất Nước hình câu chuyện cổ tích mẹ kể, miếng trầu bà, tre trước ngõ… gợi lên Đất nước Việt Nam bao dung hiền hậu, thủy chung sắt son tình nghĩa anh em, vô liệt chống quân xâm lược Mỗi cau, miếng trầu, tre gợi vẻ đẹp tinh thần Đất nước, thấm đẫm nguồn lịch sử dân tộc Đất nước thân phong tục tập quán ngàn đời, minh chứng dân tộc giầu truyền thống văn hóa, giầu tình yêu thương gắn bó với mái ấm gia đình Cha mẹ thương gừng cay muối mặn Gừng tất nhiên cay, muối tất nhiên mặn Tình yêu cha mẹ mãi mặn nồng chân lí tự nhiên Hình ảnh thơ khiến ta rưng rưng nhớ lời nhắc nhở thiết tha tình nghĩa hôm nào: Tay bưng dĩa muối chén gừng Gừng cay muối mặn xin đừng quên Đất nước thành công lao động vất vả để sinh tồn, để dựng xây nhà cửa : Cái kèo cột thành tên Hạt gạo phải nắng hai sương xay, giã, giần, sàng Đất Nước có từ ngày Ở Đất nước không khái niệm trừu tượng mà cụ thể, quen thuộc giản gị Việc tác giả sử dụng chất liệu dân gian để thể suy tưởng đất nước với quan niệm “Đất nước nhân dân” Vẫn lời trò chuyện tâm tình với nhân vật đối thoại tưởng tượng, Nguyễn Khoa Điềm diễn giải khái niệm đất nước theo kiểu riêng : Đất nơi anh đến trường Nước nơi em tắm Đất Nước nơi ta hò hẹn Đất Nước nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm Đất nước không cảm nhận không gian địa lí mênh mông từ rừng đến bể mà cảm nhận không gian sinh hoạt bình thường người, không gian tình yêu đôi lứa, không gian nỗi nhớ thương Ý nịêm đất nước gợi từ việc chia tách hai yếu tố hợp thành đất nước với liên tưởng gợi từ Sử dụng lỗi chiết tự mà không ngô nghê, mà thật duyên dáng ý nhị, gợi cho thấy quan niệm mang đặc điểm riêng dân tộc ta khái niệm đất nước, mà tư thơ tách ra, nhấn mạnh Đất mở cho anh chân trời kiến thức, nước gột rửa tâm hồn em sáng dịu hiền Cùng với thời gian lớn lên đất nước trở thành nơi anh em hò hẹn Không thế, đất nước người bạn chia sẻ tình cảm nhớ mong người yêu Đất nước tách rời anh em hai cá thể, hòa hợp anh em kết lại thành ta Chiếc khăn – biểu tượng nỗi nhớ thương – làm bao trái tim tuổi trẻ bâng khuâng : “Khăn thương nhớ ai, Khăn rơi xuống đất …”, lần lại khiến lòng người xúc động, bồi hồi trước tình cảm chân thành tâm hồn yêu thương say đắm Đất Nước nơi trở tâm hồn thiết tha với quê hương Hình ảnh chim phượng hoàng bay núi bạc, cá ngư ông móng nước biển khơi mang phong cách dân ca miền Trung, thẫm đẫm lòng yêu quê hương tác giả Đất Nước bình dị, quen thuộc lớn rộng, tráng lệ kì vĩ vô cùng, người xa Dù chim ham trái chín ăn xa, giật nhớ gốc đa lại Gia đình Việt Nam thế, lúc hướng quê hương, hướng cội nguồn Đất Nước trường tồn không gian thời gian: Thời gian đằng đẵng, không gian mênh mông để mãi nơi dân đoàn tụ, không gian sinh tồn cộng đồng Việt Nam qua bao hệ Nguyễn Khoa Điềm gợi lại truyền thuyết Lạc Long Quân Âu Cơ , truyền thuyết Hùng Vương ngày giỗ tổ Nhắc lại Lạc Long Quân Âu Cơ, nhắc đến ngày giỗ tổ, Nguyễn Khoa Điềm muốn nhắc nhở người nhớ cội nguồn dân tộc Dù bôn ba chốn nào, người dân Việt Nam hướng đất tổ, nhớ đến dòng giống Rồng Tiên Nhắc đến chuyện xưa để khẳng định, để nhắc nhở : Những khuất Những Yêu sinh đẻ Gánh vác phần người trước để lại Dặn dò cháu chuyện mai sau Cảm hứng thơ tác giả phóng túng , tự thật hệ thống lập luận rõ mà chủ yếu tác giả thể đất nước ba phương diện : chiều rộng không gian lãnh thổ địa lí, chiều dài thăm thẳm thời gian lịch sử, bề dày văn hóa – phong tục, lối sống tâm hồn tính cách dân tộc Ba phương diện thể gắn bó thống phương diện tư tưởng đất nước nhân dân tư tưởng cốt lõi , hệ qui chiếu cảm xúc suy tưởng nhà thơ Và cụ thể , gần gũi , Đất nước máu thịt : Trong anh em hôm Đều có phần đất nước Đất nước thấm tự nhiên vào máu thịt, hóa thành máu xương người, sống cá nhân riêng người mà đất nước Mỗi người thừa hưởng nhiều di sản văn hóa vật chất tinh thần đất nước, phải giữ gìn bảo vệ để làm nên đất nước muôn đời Từ quan niệm đất nước, phần sau tác phẩm tác giả tập trung làm bật tư tưởng: Đất nước nhân dân, Nhân dân người sáng tạo Đất nước Tư tưởng dẫn đến nhìn mẻ, có chiều sâu địa lí, danh lam thắng cảnh khắp miền đất nước Những núi Vọng Phu, Trống Mái, núi Bút non Nghiên … không cảnh thú thiên nhiên mà cảm nhận thông qua cảnh ngộ, số phận nhân dân, nhìn nhận đóng góp nhân dân , hóa thân người không tên tuổi: “Những người vợ nhớ chồng góp cho Đất nước núi Vọng Phu, Cặp vợ chồng yêu góp nên Trống Mái” , “Người học trò thắng cảnh” Ở cảnh vật thiên nhiên qua cách nhìn Nguyễn Khoa Điềm, lên phần tâm hồn, máu thịt nhân dân Chính nhân dân tạo dựng nên đất nước, đặt tên, ghi dấu vết đời lên núi , dòng sông Từ hình ảnh, cảnh vật, tượng cụ thể, nhà thơ quy nạp thành khái quát sâu sắc : Và đâu khắp ruộng đồng gò bãi Chẳng mang dáng hình, ao ước, lối sống ông cha Ôi ! Đất nước sau bốn nghìn năm đâu ta thấy Những đời hóa núi sông ta Tư tưởng Đất nước nhân dân chi phối cách nhìn nhà thơ nghĩ lịch sử bốn nghìn năm đất nước Nhà thơ không ca ngợi triều đại, không nói đến anh hùng sử sách lưu danh mà tập trung nói đến người vô danh, bình thường, bình dị Đất nước trước hết nhân dân, người vô danh bình dị Họ sống chết Giản dị bình tâm Không nhớ mặt đặt tên Nhưng họ làm Đất nước Họ lao động chống giặc ngoại xâm, họ giữ truyền lại cho hệ mai sau giá trị văn hóa, văn minh, tinh thần vật chất đất nước từ hạt lúa, lửa, tiếng nói, tên xã, tên làng đến truyện thần thoại, câu tục ngữ, ca dao Mạch cảm xúc lắng tụ lại để cuối dẫn tới cao trào, làm bật lên tư tưởn cốt lõi thơ vừa bất ngờ, vừa giản dị độc đáo : Đất nước Đất nước nhân dân Đất nước Nhân dân, Đất nước ca dao thần thoại Một định nghĩa giản dị, bất ngờ Đất nước Đất nước ca dao thần thoại thể phương diện quan trọng truyền thống nhân dân, dân tộc: Thật đắm say tình yêu, biết quí trọng tình nghĩa thật liệt đấu tranh chống giặc ngoại xâm Những câu thơ khép lại tác phẩm ca ngợi vẻ đẹp cảnh sắc quê hương với tâm hồn lạc quan phơi phới Tất ạt tuôn chảy tâm trí người đọc tí tách reo vui … Đất nước Nguyễn Khoa Điềm góp thêm thành công cho mảng thơ viết Đất nước Từ cảm nhận mang tính gần gũi, quen thuộc, Đất nước không xa lạ, trừu tượng mà trở nên thân thiết thiêng liêng Đọc Đất nước Nguyễn Khoa Điềm ta không tìm cội nguồn dân tộc mà khơi dậy tinh thần dân tộc người Việt Nam thời đại