BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TP HỒ CHÍ MINH _ Mai Thị Thủy Tiên THẾ GIỚI NGHỆ THUẬT THƠ NGUYỄN DUY Chuyên ngành: Lý luận văn học Mã số : 60 22 32 LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HỌC NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: PGS TS PHÙNG QUÝ NHÂM Thành phố Hồ Chí Minh - 2009 LỜI CẢM ƠN Tôi xin chân thành cảm ơn Ban giám hiệu, tập thể Thầy cô khoa Ngữ văn trường Đại học Sư phạm thành phố Hồ Chí Minh, phòng Khoa học- Công nghệ sau đại học tận tình giúp đỡ trình học tập nghiên cứu Tôi xin đặc biệt bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới PGS-TS.Phùng Quý Nhâm, người Thầy tận tâm, chu đáo hướng dẫn hoàn thành luận văn tốt nghiệp Tôi xin cảm ơn nhà thơ Nguyễn Duy gia đình, cung cấp cho nhiều tư liệu quý giá cho luận văn Và xin cảm ơn người thân, bạn bè, đồng nghiệp khích lệ, giúp đỡ, động viên suốt trình học tập Xin trân trọng cảm ơn Thành phố Hồ Chí Minh, tháng năm 2009 Người thực luận văn Mai Thị Thủy Tiên DẪN NHẬP Lý chọn đề tài Trong năm chiến đấu chống Mỹ xuất lớp nhà thơ mặc áo lính, tuổi đời trẻ Như nhiều niên thời giờ, theo tiếng gọi Tổ quốc, họ lên đường nhập ngũ Trong số có Nguyễn Duy Ông tên thật Nguyễn Duy Nhuệ, sinh năm 1948 Đông Vệ, Thanh Hóa Nguyễn Duy tham gia chiến đấu nhiều năm chiến trường Khe Sanh, Đường Chín, Nam Lào, sau mặt trận phía Nam, mặt trận phía Bắc (1979) Nguyễn Duy làm thơ sớm đến năm 1973, ông độc giả biết đến với chùm thơ đoạt giải thi thơ tuần báo Văn nghệ: “Tre Việt Nam, Bầu trời vuông, Hơi ấm ổ rơm” Từ Nguyễn Duy xuất nhiều tập thơ sáng giá tiến trình thơ đương đại Việt Nam: Cát trắng (1973), Phóng 30-4-1975 (1981), Ánh trăng (1984) đưa ông lên vị trí nhà thơ “đem lại vinh quang cho hệ thơ trẻ thời kỳ chống Mỹ” (Trần Đăng Suyền) [117, tr.92], góp phần “in đậm dấu ấn thời đại” (Lưu Khánh Thơ) [5, tr.4] Sau 1975, thơ Việt Nam trải qua giai đoạn chững lại, tìm đường Trong hoàn cảnh đó, Nguyễn Duy “bền bỉ kiên trì trình sáng tạo, cố gắng sâu vào khía cạnh thực đời sống, thực tâm trạng” (Lưu Khánh Thơ)[5, tr.4] Với tập thơ: Mẹ em (1987), Đãi cát tìm vàng(1987), Đường xa (1989), Quà tặng (1990), Về (1994), Vợ (1995) tuyển tập Thơ Nguyễn Duy Sáu & Tám, Nguyễn Duy thuộc “lực lượng tiên phong” (Trần Nhuận Minh) [4, tr.4] thời kì Đổi Mới với nhiều “chuyển đổi phương thức chiếm lĩnh thực, quan niệm nghệ thuật, giới nghệ thuật có phần mẻ, khác lạ người, ý thức tư cách chủ thể nhà văn”(Phong Lê) [71, tr.344] Thơ Nguyễn Duy chọn đưa vào chương trình giảng văn bậc phổ thông, giới thiệu nước ngoài, nhiều nhà nghiên cứu, phê bình văn học đánh giá, công bố báo chuyên ngành, công chúng yêu thơ đọc bình phẩm Tuy nhiên, viết vài luận văn cử nhân, chưa có công trình nghiên cứu toàn diện thơ ông Vì vậy, chọn đề tài Thế giới nghệ thuật thơ Nguyễn Duy sở tiếp thu, kế thừa có chọn lọc công trình nghiên cứu người trước để nhằm góp thêm nhìn khái quát nghiệp thơ ca nhà thơ Nguyễn Duy Giới hạn đề tài 2.1 Mục đích nghiên cứu Đặt Nguyễn Duy tiến trình thơ ca Việt Nam đại, từ việc khảo sát nghiên cứu văn thơ, tìm hiểu hành trình sáng tạo nhà thơ, hướng tới xác định cảm hứng chủ đạo đặc điểm nghệ thuật thơ Nguyễn Duy về: ngôn ngữ, giọng điệu, đặc biệt thể thơ lục bát Từ khẳng định đóng góp ông tác giả có vị trí đáng kể đời sống thơ ca Việt Nam từ năm 1970 đến “Đánh giá tác giả văn học, cần xem tác giả kế thừa truyền thống văn học khứ, người trước Và phải xem họ đem lại mới: mảng thực, cách nhìn sống, giọng văn, đổi thể loại” [74,tr.717] Vì vậy, điều kiện chừng mực định, đối sánh thơ Nguyễn Duy với thơ số tác giả trước thời như: Nguyễn Bính, Bùi Giáng, Hữu Thỉnh để từ rút nét riêng biệt thơ ông 2.2 Đối tượng nghiên cứu Nguyễn Duy sáng tác nhiều thể loại khác như: thơ, tiểu thuyết, bút kí, phóng sự, kịch thơ sáng tác loại lịch thơ, tranh thơ với đề tài này, luận văn tập trung nghiên cứu thơ trữ tình Nguyễn Duy Cụ thể tập thơ: Cát trắng (1973), Phóng 30-4-1975 (1981), Ánh trăng (1984), Mẹ em (1987), Đãi cát tìm vàng (1987), Đường xa (1989), Về (1994), Thơ Nguyễn Duy Sáu & Tám (1994), Vợ (1995), Bụi (1997), Tuyển tập thơ Nguyễn Duy (bản thảo tác giả cung cấp) Bên cạnh việc khảo sát tác phẩm trên, tiếp thu cách chọn lọc nhận định đánh giá công trình nghiên cứu có ý kiến tác giả để đảm bảo tính khoa học, tính khách quan cho luận văn Lịch sử vấn đề Xuất thi đàn Việt Nam từ năm bảy mươi, Nguyễn Duy tạo ấn tượng nơi người đọc giọng thơ nhiều triển vọng Có thể nói người có công phát giới thiệu thơ Nguyễn Duy Hoài Thanh Trải qua phần tư kỷ, có nhiều nhà phê bình, nghiên cứu nhận xét, đánh giá thơ Nguyễn Duy, chia làm bốn nhóm: Một loại tìm hiểu thơ, tập thơ tiêu biểu Hai là, loại nghiên cứu khái quát thơ Nguyễn Duy Ba là, phát biểu, trả lời vấn nhà thơ tác phẩm Bốn là, số luận văn cử nhân nghiên cứu thơ Nguyễn Duy Nhìn chung, nghiên cứu vào tìm hiểu nội dung nghệ thuật thơ Nguyễn Duy phương diện mức độ khác Trong phạm vi giới hạn đề tài, hệ thống ý kiến bật, nhận định quan trọng liên quan đến cảm hứng chủ đạo đặc điểm nghệ thuật thơ Nguyễn Duy Để hình dung cụ thể, phần lịch sử vấn đề, phân chia nhóm ý kiến sau: 3.1 Hướng tiếp cận nội dung Trong nghiên cứu đánh giá, thẩm bình thơ Nguyễn Duy, nhiều tác giả có phát nét riêng độc đáo tác phẩm ông Cụ thể Hơi ấm ổ rơm, Vũ Quần Phương cho “tấm lòng thơm thảo, nhường cơm xẻ áo nhân dân ta” [99, tr.154] Trong Đò Lèn, Trịnh Thanh Sơn cho “những thước phim quay chậm” nỗi gian truân người bà, khiến độc giả “chỉ đọc muốn trào nước mắt”)[112, tr.14]; Đỗ Lai Thúy cho “giải cổ tích hóa”, “cốt cách đại” [138 ,tr 379-384] Trong Ánh trăng, Nguyễn Bùi Vợi cảm “nỗi ăn năn nhân bản, thức tỉnh tâm linh, làm đẹp người” [148, tr.7] Ngồi buồn nhớ mẹ ta xưa, Đặng Hiển cho “đã động thấu đến tình cảm thiêng liêng nhất, sâu xa thân thương - tình cảm mẹ” [49, tr.34] Còn Lê Trí Viễn nói Tre Việt Nam khẳng định biểu “phẩm chất người” [147, tr.289] Những nghiên cứu cảm hứng thơ Nguyễn Duy xuất phát từ trân trọng, yêu thương, phát vẻ đẹp người Việt Nam hoàn cảnh khó khăn, gian khổ đặc biệt gian khổ thấm đẫm máu, mồ hôi, nước mắt người dân Tập thơ Nguyễn Duy nhiều nhà phê bình ý Ánh trăng- tác phẩm nhận giải thưởng Hội nhà văn 1984 Nhận xét nội dung tập thơ này, Từ Sơn viết: “Tám mươi thơ chọn in hai tập Cát trắng Ánh trăng chiếm số lượng lớn thơ viết người lính, điều cảm nhận nẻo đường chiến tranh Nguyễn Duy nhiều nơi, tiếp xúc với nhiều người Bao anh dành tình cảm tốt đẹp cho đồng đội cho người dân bình thường” [116, tr.2] Cùng ý kiến đó, Lê Quang Hưng sâu sắc nhận định: Tiếng nói Nguyễn Duy Ánh trăng “trước tiên tiếng nói người lính, tiếng nói tìm đến người línhnhững đồng đội để sẻ chia, trò chuyện Đúng Nguyễn Duy tâm sự: anh cảm thấy mắc nợ sống, mắc nợ đồng đội Các cảm giác đáng quí ý thức trách nhiệm thúc anh, nâng giúp anh viết ngày nhiều, ngày hay người chiến sĩ” [58, tr.156] Trên sở đó, Lê Quang Hưng rút hấp dẫn tập thơ: “Ánh trăng nhiều bạn đọc yêu thích trước hết thực phần đời, tiếng nói bút có trách nhiệm trước sống xây dựng chiến đấu sôi động đất nước ta năm qua” [58, tr.158] Tế Hanh thể trân trọng nhận xét tập thơ Ánh trăng Nguyễn Duy Trong “Hoa đá Ánh trăng” đăng báo Văn nghệ số 15/1986, ông viết: “Đọc thơ Nguyễn Duy trước hết ta thấy anh người lính chiến đấu nhiều mặt trận Hiện anh quân nhân câu thơ anh viết đội, đời quân nhân câu thơ thấm thía nhất” [40, tr.3] Dù người nhìn nhận, đánh giá tập thơ góc độ khác nhau, nhìn chung ý kiến thống điểm: cảm hứng để Nguyễn Duy viết từ tâm trải nghiệm thân nhà thơmột người lính trải qua địa danh trận mạc địa danh thi ca, công dân có trách nhiệm sâu sắc đời Trong nghiên cứu khái quát thơ Nguyễn Duy Hoài Thanh, Lại Nguyên Ân, Nguyễn Thụy Kha, Vương Trí Nhàn, Nguyễn Quang Sáng, Chu Văn Sơn, Vũ Văn Sỹ, Nguyễn Trọng Tạo, Đỗ Minh Tuấn, Phạm Thu Yến, tác giả có khuynh hướng sâu tìm hiểu nội dung thơ Nguyễn Duy Các viết khẳng định giới nghệ thuật thơ Nguyễn Duy từ xuất cảnh vật, việc, người bình thường sống, gần gũi với nhà thơ với người Có thể nói, phê bình sớm thơ Nguyễn Duy “Đọc số thơ Nguyễn Duy” Hoài Thanh, đăng Báo Văn nghệ số 444/1972 Bài viết khẳng định: “Thơ Nguyễn Duy đưa ta giới quen thuộc Nguyễn Duy đặc biệt thấm thía cao đẹp người, đời cần cù gian khổ, không tuổi không tên Đọc thơ Nguyễn Duy, thấy anh thường hay cảm xúc, suy nghĩ trước chuyện lớn, chuyện nhỏ quanh ” [129, tr.5] Cùng ý kiến đó, Lại Nguyên Ân “Tìm giọng thích hợp với người thời mình” cho thơ Nguyễn Duy “nhạy cảm với ỏi, còm nhom, queo quắt, cộc cằn , đơn lẻ” [2, tr.11] Trong “Đi tìm tiềm lực thơ Nguyễn Duy”, in phụ lục tập thơ Mẹ em, Nguyễn Quang Sáng nêu ý kiến: “Ngoài mảng thơ đề tài chiến trận, thơ Nguyễn Duy chủ yếu dành cho đề tài muôn thuở: tình yêu, người đất nước quê hương Trong thơ Duy có hầu hết gương mặt miền đất với cảnh sắc, thần thái riêng” [111, tr.91] Cũng bình đặc điểm Vũ Văn Sỹ có nhận xét tinh tế: “Nguyễn Duy thường nắm bắt mong manh vững đời: chút rưng rưng ánh trăng, tiếng tắc kè lạc phố, dấu chân cua lấm ruộng bùn, kỉ niệm chập chờn nguồn cội, mùi thơm huệ trắng đền, thoáng hư thực người tiên phật Và hồn thơ Nguyễn Duy neo đậu đó” [124, tr.69] Sau nêu cảm nhận chung, Vũ Văn Sỹ mượn câu thơ Nguyễn Duy để kết luận cảm hứng chủ đạo thơ ông: “Nguyễn Duy- người thương mến đến tận chân thật” [124] Và Nguyễn Đức Thọ ý khía cạnh thơ Nguyễn Duy: “Có lẽ sau cụ Tú Xương, chưa thấy ca ngợi vợ tài Nguyễn Duy” [135, tr.82-90] Nguyễn Quang Sáng, người bạn thân thiết với Nguyễn Duy, nêu nhận xét cụ thể hơn: “Nguyễn Duy gắn bó máu thịt với đất nước tình cảm cụ thể với người dân Thơ Nguyễn Duy có niềm tự hào đáng nhân dân mình, với nỗi buồn thương đáng” [111, tr.97] Còn nhà nghiên cứu Vương Trí Nhàn đưa nhận xét có ý nghĩa khái quát: “Bao dung nên giàu có” [83, tr.280] Nhìn chung ý kiến đánh giá nét riêng độc đáo thơ Nguyễn Duy ông thường cảm xúc - suy nghĩ điều bình dị, cụ thể đời thường Đặc điểm thể thơ ông mạch thống nhất, xuyên suốt hoàn cảnh chiến tranh hòa bình Cùng tìm hiểu nội dung thơ Nguyễn Duy, năm 2008, luận văn tốt nghiệp, sinh viên Nguyễn Thị Thu Hiền với đề tài “Cái nội cảm tìm cội nguồn thơ trữ tình Nguyễn Duy” sâu làm rõ khía cạnh bật thơ trữ tình Nguyễn Duy: cảm xúc quê hương xứ sở, điệu hồn dân tộc, đạo đức truyền thống giá trị thiêng liêng nghệ thuật thể trữ tình Tuy nhiên vấn đề chưa nghiên cứu sâu 3.2 Hướng tiếp cận nghệ thuật Phương diện tác giả quan tâm nhiều có ý kiến tương đối thống thể loại Bài “Tre Việt Nam” nhiều nhà phê bình phân tích, đánh giá; xem thơ lục bát tiêu biểu Nguyễn Duy Văn Giá “Một lục bát tre” nhận xét: “ Lựa chọn thể thơ 6-8, thể thơ chất Việt Nam, tác giả xử lý thật nhuần nhuyễn, trôi chảy, trau chuốt, không non ép, gượng gạo, vấp váp chỗ Trong toàn sáng tác nhà thơ, phần viết theo thể lục bát nhiều anh coi nhà thơ đại viết lục bát thành công Với tất đạt được, anh góp phần đem lại sắc điệu đại cho thể thơ lục bát dân tộc” [9, tr.93] Và Nguyễn Duy, trả lời vấn báo Đại đoàn kết bộc bạch: “Những thơ lục bát phần quý giá mình” [12, tr.14] Lê Quang Trang khẳng định “Anh vốn người sở trường sử dụng thơ lục bát” [141, tr.200] Nguyễn Quang Sáng ý kiến cho rằng: “Nguyễn Duy vốn có ưu trội hẳn lên thể thơ lục bát” [111, tr.91] Nguyễn Thụy Kha: “Sẵn chất hóm hỉnh, dân dã, sâu sắc chua cay chút chút, Duy thiện nghệ trò “ 6&8” này” [61, tr.204] Và năm 1986, Lại Nguyên Ân e dè cho rằng: “Ngay lục bát, ta thấy có bên muốn cãi lại vẻ êm nhẹ mượt mà vốn có câu hát ru truyền thống” [2, tr.11] đến năm 1999, Vũ Văn Sỹ mạnh mẽ khẳng định: “Nguyễn Duy sử dụng lục bát để hoá chất liệu cập nhật đời sống Lục bát tay Nguyễn Duy trở nên vừa êm vừa ngang ngạnh, vừa quen thuộc vừa biến hoá, “cựa quậy” Làm thơ lục bát đến Nguyễn Duy xếp vào bậc tài tình” [124,tr.74] Nhà thơ Trần Đăng Khoa lời giới thiệu in đầu tập thơ “Nguyễn Duy- thơ với tuổi thơ” đổi cách tân Nguyễn Duy sử dụng thể thơ dân tộc: “Lục bát Nguyễn Duy đại Câu thơ vừa phóng túng ngang tàng lại vừa uyển chuyển, chặt chẽ với bút pháp điêu luyện Nguyễn Duy người có công việc làm thể thơ truyền thống này” [63] Nguyễn Thị Thúy Hằng luận văn tốt nghiệp đại học năm 1999, với đề tài “Thơ lục bát Nguyễn Duy” khảo sát Câu lục bát ca dao truyền thống thơ lục bát Nguyễn Duy Từ đó, kế thừa đặc điểm ca dao thơ truyền thống câu thơ Nguyễn Duy, nêu vài điểm đổi thơ ông như: Quan niệm giới người, hình thức trình bày thơ, cấu tứ kết cấu thơ lục bát Có thể thấy, tác giả đánh giá thơ lục bát Nguyễn Duy khía cạnh khác nhìn chung ý kiến thống cho thơ lục bát Nguyễn Duy thực có vị trí cao sáng tác lục bát đương thời Ngôn ngữ - vốn phương diện quan trọng việc tìm hiểu nghệ thuật thơ Nguyễn Duy lại chưa có thống cao Theo Nguyễn Quang Sáng: “Thơ Nguyễn Duy đượm tính dân tộc nhuần nhuyễn ngôn ngữ dân gian.” [111, tr.96], Phạm Thu Yến lại có ý kiến khác: thơ Nguyễn Duy kết hợp “ngôn ngữ đời thường” ngôn ngữ “đậm màu sắc đại” [152, tr.79 ] Còn với Vương Trí Nhàn, thơ Nguyễn Duy “bản hợp xướng chữ lạ” [83, tr.283] Hồ Văn Hải khẳng định: “Sáng tạo từ láy điểm bật lục bát Nguyễn Duy” [44, tr.6 ] Phương diện nhiều nhà nhiên cứu, phê bình quan tâm giọng điệu Khi bình “Tre Việt Nam”, GS.Lê Trí Viễn cho rằng: “Giọng điệu thơ kể chuyện kể chuyện cổ tích” [147, tr.289] Năm 1986, viết “Tìm giọng thích hợp với người thời mình”, Lại Nguyên Ân tập trung tìm hiểu cách tân giọng điệu thơ Nguyễn Duy: “Thật thơ Nguyễn Duy nhìn chung nằm điệu trữ tình Thơ Nguyễn Duy gần thường có thêm sắc giọng thủng thẳng, ngang ngạnh ương bướng” Với Lại Nguyên Ân, giọng điệu làm cho thơ tình “bớt tha thiết héo ruột héo gan vốn thường có khí chất yếu, tâm trạng u sầu lối cũ” “tăng thêm khoẻ khoắn mạnh mẽ vốn đặc điểm người thời nay”[2, tr.11] Ngô Thị Kim Cúc đọc tập thơ “Bụi” Nguyễn Duy nhận xét: “Từ đầu đến cuối hầu hết giống cách viết, giọng cà tửng cà khịa khiến người ta lúc đầu bật cười sau thấm thêm tí lại trào nước mắt” [13, tr.5] Phạm Thu Yến cho rằng: khuynh hướng hài hước, trào lộng biểu thi pháp ca dao nhẹ nhàng phê bình Nguyễn Duy “quá đà”, khiến người đọc phải “ái ngại” [152, tr.76-82] Trong phê bình nghiên cứu thơ Nguyễn Duy, viết “Nguyễn Duy - thi sĩ thảo dân” Chu Văn Sơn viết công phu, cung cấp cho người đọc nhìn tương đối rõ đường sáng tác Nguyễn Duy Ông gọi giới thơ Nguyễn Duy “cõi chúng sinh tại”: binh lửa bụi bặm, bùn nước gió trăng, nghèo đói tiềm năng, tàn phá gây dựng, xơ xác nhen nhóm, bần bách phù hoa”; nhân vật “thập loại chúng sinh”, bà, mẹ, cha ,vợ, đặc biệt người không may mắn xuất đời sống “chú bé bụi khoèo mái hiên lắng nghe pháo tết, em điếm ế đón giao thừa gốc cây, bà bới rác nằm co ro gầm cầu ” Từ biện giải “Nguyễn Duy thi sĩ thảo dân”, chất “thảo dân” cảm hứng sáng tác, ngôn ngữ, giọng điệu, thể thơ lục bát Nguyễn Duy [114, tr.38-53] Như vậy, qua nghiên cứu, phê bình thơ Nguyễn Duy nêu trên, nhận thấy tác giả có đóng góp định việc phát số đặc điểm nội dung, nghệ thuật bật thơ ông Nhưng nhìn chung, viết vào tìm hiểu thơ, tập thơ dừng lại nghiên cứu khía cạnh, mặt thơ Nguyễn Duy, chưa có công trình sâu nghiên cứu, khảo sát toàn diện có hệ thống thơ ông, để từ rút đặc điểm khái quát nội dung tư tưởng, nghệ thuật thơ Nguyễn Duy Tuy nhiên nhận định đáng quý, gợi mở cho nhiều vấn đề cảm hứng, ngôn ngữ, giọng điệu, thể thơ lục bát Nguyễn Duy việc thực đề tài luận văn Phương pháp nghiên cứu Để thực nhiệm vụ nghiên cứu trên, vận dụng phương pháp chủ yếu sau đây: 4.1 Phương pháp phân tích tổng hợp Đây phương pháp phổ biến nghiên cứu văn học nói chung Chúng vận dụng phương pháp để phân tích câu thơ, khổ thơ, đoạn thơ, thơ có tính chất tiêu biểu, điển hình để minh họa cho luận điểm luận văn 4.2 Phương pháp cấu trúc- hệ thống Quan niệm giới nghệ thuật chỉnh thể, xuất phát từ đặc điểm riêng giới nghệ thuật thơ Nguyễn Duy, luận văn trọng việc tìm thành tố tạo nên chỉnh thể qui luật cấu trúc nên Mọi đối tượng, vấn đề khảo sát đặt tương quan hệ thống, qui luật cấu trúc 4.3 Phương pháp so sánh Mục đích việc sử dụng phương pháp so sánh để khẳng định nét độc đáo, đặc sắc phong cách thơ Nguyễn Duy mối tương quan so sánh với tác giả, tác phẩm khác hai chiều lịch đại đồng đại Với việc sử dụng phương pháp có sở để tìm hiểu, lí giải xác định rõ giá trị đóng góp thơ Nguyễn Duy nhiều bình diện khác 4.4 Phương pháp phân loại, thống kê Đối với thành tố chỉnh thể, yếu tố thuộc phương thức, phương tiện trữ tình thơ Nguyễn Duy, cần thiết luận văn thực phân loại thống kê qua số cụ thể Đóng góp luận văn Luận văn tìm hiểu thơ Nguyễn Duy bình diện giới nghệ thuật Trong trình tiếp cận “Thế giới nghệ thuật thơ Nguyễn Duy”, người viết xem chỉnh thể nghệ thuật bao gồm nhiều phương diện có mối quan hệ gắn bó biện chứng với Với đề tài này, người viết mong muốn đóng góp thêm hướng tiếp cận, nhằm tìm hiểu tương đối đầy đủ nghiệp sáng tác thơ ca nhà thơ Nguyễn Duy, thông qua việc nghiên cứu vấn đề bật như: Hành trình sáng tạo, cảm hứng chủ đạo đặc điểm nghệ thuật thơ ông, để từ khẳng định sắc riêng độc đáo ngòi bút Nguyễn Duy vị ông tiến trình vận động phát triển thơ Việt Nam đại Người viết hi vọng tư liệu kết luận văn góp phần nhỏ vào việc nghiên cứu, giảng dạy, học tập thơ Nguyễn Duy nhà trường tốt Cấu trúc luận văn Phù hợp với lôgic nội vấn đề đặt nghiên cứu, phần Dẫn nhập Kết luận, luận văn triển khai ba chương: Chương 1: Hành trình nghệ thuật Nguyễn Duy Chương 2: Cảm hứng chủ đạo thơ Nguyễn Duy Chương 3: Đặc điểm nghệ thuật thơ Nguyễn Duy Cuối danh mục Tài liệu tham khảo Giới thuyết khái niệm: “Thế giới nghệ thuật” Thế giới nghệ thuật cụm từ gần sử dụng nhiều đời sống học thuật Nó dùng người có nhu cầu diễn đạt ý niệm chỉnh thể bên sáng tác nghệ thuật (một tác phẩm, loại hình tác phẩm, sáng tác tác giả, trào lưu ) Có nhiều cách lý giải giới nghệ thuật Từ điển thuật ngữ văn học cho rằng: Thế giới nghệ thuật giới tạo nghệ thuật Nó hoàn toàn “khác với giới thực vật chất hay giới tâm lí người phản ánh giới ấy” “Thế giới nghệ thuật thuật nhấn mạnh sáng tác nghệ thuật giới riêng tạo theo nguyên tắc tư tưởng nghệ thuật Mỗi giới nghệ thuật mô hình nghệ thuật việc phản ánh giới, ứng với cách quan niệm giới, cách cắt nghĩa giới” [39, tr.352] Lê Ngọc Trà quan niệm: “Đối tượng nghiên cứu thi pháp học yếu tố cấu trúc tác phẩm văn học ngôn ngữ, giới nghệ thuật, kết cấu chủ thể nghệ thuật [140, tr.140] “Thế giới nghệ thuật bao gồm nhân vật, cốt truyện chi tiết mô tả, không gian, thời gian nghệ thuật Nghiên cứu giới nghệ thuật tác phẩm, khám phá tính chỉnh thể có ý nghĩa quan trọng việc tìm hiểu cách cảm nhận giới quan niệm tư tưởng nhà văn” [140, tr.141] Lê Tiến Dũng cho rằng: “Qua văn ngôn từ người đọc bắt gặp “bức tranh đời sống”, giới ta gặp đời, lại chưa gặp Người ta gọi lớp lớp giới nghệ thuật lớp hình tượng” “Mỗi nhà văn, thời đại văn học sáng tạo giới nghệ thuật riêng Tiếp nhận giới sở để hiểu tư tưởng - nghệ thuật tác phẩm, cảm nhận nhà văn miêu tả, kí thác nhìn, quan niệm nhà văn người, sống” [15, tr.11] Những quan niệm giới nghệ thuật thiên tác phẩm văn xuôi nội dung phản ánh tác phẩm Từ góc độ thi pháp học quan niệm “hình thức mang tính nội dung nội dung nội dung xác định hình thức” [118, tr.9] Nói cách khác giới nghệ thuật không đơn vấn đề hình thức mà tính chỉnh thể nó, hình thức thẩm mĩ thẩm thấu, chuyển hóa nội dung thích hợp Thông qua giới nghệ thuật nhà thơ ta phân biệt chỗ sâu sắc, tư tưởng nghệ thuật độc đáo nhà thơ với nhà thơ khác Vậy “Thế giới nghệ thuật” vừa giới tạo thành thơ qua cách cảm nhận riêng tác giả vừa hình thức biểu giới ấy, hình thức thích hợp để nội dung biểu trọn vẹn đầy đủ Với “Thế giới nghệ thuật thơ Nguyễn Duy”, tập trung nghiên cứu cảm hứng sáng tác phương thức biểu thơ như: thể thơ, ngôn ngữ, giọng điệu Từ thấy phong cách nghệ thuật thơ Nguyễn Duy vừa mang nét riêng cá nhân vừa phản ánh trình độ nghệ thuật giai đoạn lịch sử, thời đại Chương HÀNH TRÌNH NGHỆ THUẬT CỦA NGUYỄN DUY Khi nói đến đường dẫn người nghệ sĩ tới việc tạo tác phẩm mình, nhà thơ P.Antokolxky phát biểu: “Cũng lãnh vực quan trọng nghệ thuật trình, hình thành, đấu tranh, tìm tòi, dòng nước không cạn tự khơi lấy dòng sông” [66, tr.338-339] Để tìm hiểu cảm hứng chủ đạo thơ Nguyễn Duy, xem xét tác phẩm ông mà phải nhìn nhận nghiệp sáng tác Nguyễn Duy gần bốn mươi năm qua hành trình mà tác phẩm kiện, mắt xích, cột mốc hành trình Hướng tiếp cận cung cấp cho nhìn tổng thể, sở quan trọng để sâu khám phá cảm hứng tác phẩm sâu vào vấn đề cụ thể toàn sáng tác nhà thơ Do tác động hoàn cảnh lịch sử vận động ý thức chủ thể nhà thơ, hành trình nghệ thuật Nguyễn Duy chia làm hai giai đoạn: trước năm tám mươi sau năm tám mươi Sở dĩ phân chia sau năm tám mươi, thơ Nguyễn Duy thực có chuyển biến đáng kể Sự chuyển biến thể tất cấp độ: cảm hứng chủ đạo, thể loại, ngôn ngữ giọng điệu Ở chương luận văn, cố gắng rõ khác biệt ấy, xin lưu ý: chuyển biến sáng tác Nguyễn Duy trước sau năm tám mươi chuyển biến mang tính tiếp nối, bước ngoặt đưa thơ ông rẽ sang hướng khác, bản, sáng tác ông quán chi phối mạnh mẽ triết lí nhân sinh: “Ta dân- ta tồn tại” Nếu Chế Lan Viên tuyên bố hùng hồn chiến tranh giữ nước: Ta đánh Mỹ ta tồn tại, Lưu Quang Vũ ngây ngất tình yêu: Anh yêu em anh tồn tại, Nguyễn Duy hoàn cảnh nói lên “triết lí thảo dân” (Chu Văn Sơn) Thông thường, có quan niệm riêng đắn, xem có hoa tiêu tin cậy cho hành trình sáng tạo Dẫu biết quan niệm người nghệ sĩ thành bất biến, song Nguyễn Duy quan niệm buổi chập chững kim la bàn chuẩn, cuối sắc nét thực hóa suốt hành trình sáng tạo ông 1.1 Hành trình qua nhiều miền Tổ quốc Trước hết, hành trình nghệ thuật Nguyễn Duy hành trình qua miền đất, hay nói cách khác, hành trình đầy ắp chất liệu thực tế nhà thơ gặt hái từ chuyến đi, “Duy hầu khắp đất nước, qua bão, qua lụt, qua đạn, qua bom, “xẻ dọc Trường Sơn”[111, tr.91] Chỉ nhìn vào tựa đề thơ thời điểm sáng tác, ta thấy ông đặt chân lên hầu hết miền quê đất nước mình: từ tỉnh miền Bắc Lạng Sơn, Hà Nội, Hà Nam đến dải đất miền Trung với Huế, Quảng Bình, Quảng Trị; từ đồng sông Cửu Long qua Tiền Giang, Hậu giang, Đồng Tháp đến tận Mũi Cà Mau Ở đâu, Nguyễn Duy tìm cho nguồn cảm hứng sáng tác có thơ hay Nguyễn Quang Sáng yêu mến ví “Nguyễn Duy ngựa sung sức, không buông vó đường dài tàu lúc nghe gõ lộp cộp nó, đòi đi.” [103, tr.88] Và hành trình này, Nguyễn Duy vai “người hành phiêu lãng” (Thế Lữ) mà hóa thân vào đất đai, sông nước để diễn tả “những cảnh sắc, thần thái riêng riêng” [103, tr.84] miền đất Cùng chung gốc nhân tâm hồn nhân hậu, mà thơ ông, khu vực địa lí khác có chút riêng riêng khác Với Hà Nội, Nguyễn Duy xúc cảm trước thiên nhiên, người, trước biến đổi mảnh đất thủ đô ngàn năm văn hiến: “Hồ Gươm xanh màu xanh cổ tích rùa vàng gửi bóng mây si mọc chúc cành xuống nước Thê Húc cong cong nét lông mày Tóc em dài cho ta nhìn thấy gió áo em bay cho mờ tỏ thân hình em sâu sắc kinh thành cổ kính gốc si già da mốc ngói rêu xanh Em nhẹ nhõm phố cũ tường nhà lở vôi cửa gỗ bàn ta lặn lội thằng ăn trộm nơm nớp lo bị bắt tang Lần lữa ta lỡ dại để dành thành cắp tình yêu ta mồ côi em cát vu vơ chết đuối sương chiều Cửa gỗ cài then bóng em hút xe cúp thay cho ngựa tía võng điều ta trở lại gốc si già làm lại làm thơ tình tặng lứa yêu ” ( Một góc chiều Hà Nội ) Và hàm súc câu thơ ông viết ruộng đồng miền Bắc có đặc trưng: “Vỏ ốc trắng luống cày phơi ải bờ ruộng bùn lấm dấu chân cua” ( Tuổi thơ ) hay “Giọt sương muối co ro đầu nhảnh mạ nhức nhối bàn chân phì phọp thở bùn” ( Lời ấm áp nói từ gió lạnh ) Về “thần hồn” vùng quê xưa: “chân đất đêm xem lễ đền Sòng - mùi huệ trắng quyện khói trầm thơm - điệu hát văn lảo đảo bóng cô đồng ” (Đò Lèn) Có thể thấy Nguyễn Duy viết hay đồng Bắc Bộ đặc biệt quê hương Thanh Hóa, điều lạ nơi “chôn cắt rốn” nhà thơ Nhưng đến Huế, nhà thơ lại cho đời thơ tuyệt vời đưa người đọc đến với dòng sông Hương nước êm đềm vắt có cầu Tràng Tiền mềm mại bắc qua sông, thấp thoáng tà áo người thiếu nữ, đẹp đến ngẩn ngơ lòng: “Vừa xa mà nghe lâu hỏi thăm áo tím qua cầu gió bay ớt Đông Ba có cay gạo de An Cựu độ thơm? Hỏi thăm hoa phượng bên đường sông Hương bữa mưa nguồn quán cơm Âm Phủ không cô hôm lấy chồng hay chưa? ” ( Hỏi thăm ) hay nỗi trầm tư trước cảnh: “Bến Tuần loáng thoáng hàng dâu em xa vườn lựu từ lâu lối mòn đá cuội rong chơi lơ thơ trắng chân đồi hoa mơ Lan báo hỉ nở tình cờ ngô đồng rụng xuống bờ Hương giang chợ chiều Bến Ngự chưa tan ngược dốc Phú Cam ” ( Nhớ bạn ) “Người ta nhận diện mạo Huế đích thực mắt chuyên viên thống kê đô thị, mà tâm thức” (Hoàng Phủ Ngọc Tường, Huế- di tích người) Cái sâu sắc nên thơ Huế đúc kết từ nét giản dị, mộc mạc Có thể dòng sông Hương, tà áo tím, nón thơ hay mái tóc thề đủ làm nên nét Huế Và từ đâu ngắm cảnh Huế, người ta khó tránh buồn vơ vẩn, dường khí vị riêng xứ Làm để “cảm” buồn không tên ấy? Phải tìm thấy tình Huế, phải nhận thức Huế tâm linh Phải yêu lắm, phải hiểu thấy hết tinh tế sâu sắc tỏa sáng tâm hồn Huế, Nguyễn Duy viết câu thơ thấm đẫm chất Huế đến Dường đâu ông bắt thần người hồn cỏ nhờ vào giới nội tâm phong phú động Trong Đà Lạt lần trăng, ông thâu tóm mơ màng huyền ảo thành phố sương mù: “Trăng ảo ảnh lập lờ sương trắng gió nhà thấp thoáng bên đồi tiếng móng ngựa gõ ròn dốc vắng nghe mơ hồ thông rơi ” Khi bàn chân nhà thơ đặt chân đến vùng đất tận Tổ Quốc, ông lại rung cảm với sống sông nước người nông dân Lời ru từ mũi Cà Mau khắc ghi nguyên vẹn nét hoang sơ mảnh đất địa đầu Tổ quốc, Xuồng đầy lưu giữ vẻ thực mơ sông nước Cửu Long, Ông già sông Hậu thể hồn nhiên phóng khoáng mà hồn hậu người nông dân Nam Bộ: “Qua ngẫm chán, sống nghĩa xả láng ăn hết nhiều hết nhà cửa che dừa mía nón áo khỏi lo nhậu phải đều Ai nghèo thiếu qua nhường cơm xẻ áo bụng người sôi sôi giống bụng ta ki cóp thân làm chi cho cực giàu lòng đẹp thịt da Chủ giục khách nhậu đừng hỏi việc bán lúa dư đăng báo chi cho phiền dư nuôi làng, dư nhiều nuôi nước thành tích có mà phải nêu tên ” (Ông già Nam Bộ) Những thơ Nguyễn Duy viết Nam Bộ khiến cho nhiều thi sĩ sinh mảnh đất phải chạnh lòng, vì: “Nguyễn Duy làm thơ Nam Bộ chưa nhiều vài nhà thơ gốc người Nam Bộ, lại chiếm tỉ lệ cao số hay miền đất này” (Nguyễn Quang Sáng) [103, tr.87] Không thể coi thơ báu vật trời rớt xuống, nhà thơ có diễm phúc tình cờ vớ chuyến đi, đặc biệt tâm hồn nhạy cảm tinh tế, lắng sâu hồn đất hồn người, Nguyễn Duy viết lên câu thơ lắng đọng “hồn” vùng đất Đến năm 1978- 1979, chiến tranh biên giới Tây Nam diễn ra, Nguyễn Duy có mặt để ghi lại hình ảnh anh lính băng rừng, lội suối, ngủ bưng, ngủ hầm: “ Hiếm hoi giấc yên lành hành quân xa lại tiếp hành quân xa bao anh lính trẻ già chưa sang hết suối chưa qua hết rừng Ngủ hầm, ngủ võng, ngủ bưng gối đầu tay ngủ cầm chừng đêm có người ngủ thành quen nghe sợi tóc bạc tay ” ( Lời ru đồng đội) Có thể nói đôi chân Nguyễn Duy không mệt mỏi bước đường tìm tòi, sáng tạo Chính chuyến không ngừng nghỉ với sống hàng ngày nhân dân giúp ông tìm “ngọc đá”, cung cấp cho ông vốn sống dân dã- nguồn “cát” vô tận- để nhà thơ đãi “vàng” thơ ca theo tâm nguyện “tìm ánh vàng muối mặn mồ hôi” Sau đến Matxcova, Dresden, Varzsava, Washington, Hollyood, Texas, San-Diego miền đất lạ đem đến cho ông “một thứ đó” để ông “nhét vào tay nải mướp đời mình” (Tiếng gõ), “tiếng chim trời” đánh thức nhà thơ dậy vào ban mai (Tiếng gõ), “thành phố rừng/ rừng thành phố” (Rừng phố), nghĩa trang mà “Chủ tịch nước nằm cạnh bác đánh cờ/ người thợ dệt kề bên nhà nghệ sĩ” (Thăm nghĩa trang Ta-Lin) Nhưng tỉ lệ thuận với hành trình trải rộng theo không gian trải dài theo thời gian đó, “chất sống” (chữ Xuân Diệu) [14, tr.56] ông đầy đặn hơn, sâu sắc hơn, thực hành trình “bao dung” nên “giàu có” (Vương Trí Nhàn) [83, tr.280] “thơ tràn tim ta sống thật đầy” (Tố Hữu) [54, tr.36-37] 1.2 Hành trình kiên trì vượt lên hoàn cảnh để khẳng định Hành trình nghệ thuật Nguyễn Duy hành trình kiên trì bền bỉ, kết nỗ lực vượt lên hoàn cảnh để khẳng định Trong chiến tranh, thơ ông có mặt nơi địa đầu tuyến lửa: Thành cổ Quảng Trị, Khe Sanh, địa đạo Vĩnh Linh, ngã ba Đồng Lộc, Đầu Mầu Dù “Bom đạn thi vằm mặt đất” “sâu lòng đất” Nguyễn Duy làm thơ (Bên hàng rào Ái Tử), ca khúc hát “bài hát cây”, “bài hát trời”, “bài hát sông”, “bài hát ta” (Lời ru bão) Ngay thơ đầu tay đăng báo Văn nghệ năm 1972, Nguyễn Duy tỏ có ý thức tìm tòi cách nói cho thơ Bài “Tre Việt Nam” ông làm cách tân nho nhỏ có tác dụng mà hồi chưa có làm: ngắt câu lục thành hai ba dòng Câu đầu: Tre xanh, Xanh tự bao giờ? câu cuối: Mai sau, Mai sau, Mai sau Câu bát cuối thơ: Đất xanh tre xanh màu tre xanh câu thơ ngắt theo nhiều cách khác thơ Việt Nam đại, để thể ý Do tìm tòi ấy, hiệu nghệ thuật thơ tăng hẳn lên Không tìm tòi đổi hình thức sáng tác, Nguyễn Duy cố gắng chắt lọc đưa thở sống sôi động chiến trường vào thơ Trong hoàn cảnh đầy ắp kiện kháng chiến chống Mỹ, nỗi khổ tâm lớn nhà thơ trẻ: [...]... Thế giới nghệ thuật là một thế giới được tạo ra trong nghệ thuật Nó hoàn toàn “khác với thế giới thực tại vật chất hay thế giới tâm lí của con người mặc dù nó phản ánh thế giới ấy” Thế giới nghệ thuật thuật nhấn mạnh rằng sáng tác nghệ thuật là một thế giới riêng được tạo ra theo các nguyên tắc tư tưởng và nghệ thuật Mỗi thế giới nghệ thuật như một mô hình nghệ thuật trong việc phản ánh thế giới, ứng... niệm về thế giới, một cách cắt nghĩa về thế giới [39, tr.352] Lê Ngọc Trà quan niệm: “Đối tượng nghiên cứu đầu tiên của thi pháp học là các yếu tố và cấu trúc tác phẩm văn học như ngôn ngữ, thế giới nghệ thuật, kết cấu và chủ thể nghệ thuật [140, tr.140] Thế giới nghệ thuật bao gồm nhân vật, cốt truyện và các chi tiết được mô tả, không gian, thời gian nghệ thuật Nghiên cứu thế giới nghệ thuật của... Nói cách khác thế giới nghệ thuật không đơn thuần là vấn đề hình thức mà trong tính chỉnh thể của nó, hình thức thẩm mĩ đó luôn được thẩm thấu, chuyển hóa trong một nội dung thích hợp Thông qua thế giới nghệ thuật của một nhà thơ ta có thể phân biệt được chỗ sâu sắc, tư tưởng nghệ thuật độc đáo của nhà thơ ấy với nhà thơ khác Vậy Thế giới nghệ thuật vừa là thế giới được tạo thành trong thơ qua cách... yếu tố thuộc phương thức, phương tiện trữ tình trong thơ Nguyễn Duy, khi cần thiết luận văn thực hiện phân loại và thống kê qua các con số cụ thể 5 Đóng góp của luận văn Luận văn đã tìm hiểu thơ Nguyễn Duy trên bình diện của thế giới nghệ thuật Trong quá trình tiếp cận Thế giới nghệ thuật thơ Nguyễn Duy , người viết xem đó như một chỉnh thể nghệ thuật bao gồm nhiều phương diện có mối quan hệ gắn bó... hình thức biểu hiện của thế giới ấy, một hình thức thích hợp duy nhất để nội dung được biểu hiện trọn vẹn và đầy đủ Với Thế giới nghệ thuật thơ Nguyễn Duy , chúng tôi tập trung nghiên cứu cảm hứng sáng tác và phương thức biểu hiện trong thơ như: thể thơ, ngôn ngữ, giọng điệu Từ đó thấy được phong cách nghệ thuật thơ Nguyễn Duy vừa mang nét riêng cá nhân vừa phản ánh trình độ nghệ thuật của một giai đoạn... Thế giới nghệ thuật Thế giới nghệ thuật là một cụm từ càng gần đây càng được sử dụng nhiều cả trong đời sống và trong học thuật Nó được dùng khi con người có nhu cầu diễn đạt ý niệm về cái chỉnh thể bên trong của sáng tác nghệ thuật (một tác phẩm, một loại hình tác phẩm, sáng tác của một tác giả, một trào lưu ) Có nhiều cách lý giải về thế giới nghệ thuật Từ điển thuật ngữ văn học cho rằng: Thế giới. .. dạy, học tập thơ Nguyễn Duy trong nhà trường được tốt hơn 6 Cấu trúc luận văn Phù hợp với lôgic nội tại của vấn đề đặt ra nghiên cứu, ngoài phần Dẫn nhập và Kết luận, luận văn được triển khai trong ba chương: Chương 1: Hành trình nghệ thuật của Nguyễn Duy Chương 2: Cảm hứng chủ đạo trong thơ Nguyễn Duy Chương 3: Đặc điểm nghệ thuật thơ Nguyễn Duy Cuối cùng là danh mục Tài liệu tham khảo 7 Giới thuyết... cảm nhận thế giới cũng như quan niệm tư tưởng của nhà văn” [140, tr.141] Lê Tiến Dũng cho rằng: “Qua văn bản ngôn từ người đọc bắt gặp “bức tranh đời sống”, một thế giới như ta đã gặp đâu đó trong đời, lại như chưa gặp bao giờ Người ta gọi lớp này là lớp thế giới nghệ thuật hay là lớp hình tượng” “Mỗi nhà văn, mỗi thời đại văn học sáng tạo ra một thế giới nghệ thuật riêng Tiếp nhận được thế giới này... cận, nhằm tìm hiểu tương đối đầy đủ về sự nghiệp sáng tác thơ ca của nhà thơ Nguyễn Duy, thông qua việc nghiên cứu những vấn đề nổi bật như: Hành trình sáng tạo, cảm hứng chủ đạo và những đặc điểm nghệ thuật thơ ông, để từ đó khẳng định bản sắc riêng độc đáo của ngòi bút Nguyễn Duy và vị thế của ông trong tiến trình vận động và phát triển của thơ Việt Nam hiện đại Người viết cũng hi vọng rằng những... thơ, khổ thơ, đoạn thơ, bài thơ có tính chất tiêu biểu, điển hình để minh họa cho các luận điểm của luận văn 4.2 Phương pháp cấu trúc- hệ thống Quan niệm thế giới nghệ thuật là một chỉnh thể, xuất phát từ đặc điểm riêng của thế giới nghệ thuật thơ Nguyễn Duy, luận văn chú trọng việc tìm ra những thành tố tạo nên chỉnh thể này và qui luật cấu trúc nên nó Mọi đối tượng, mọi vấn đề khảo sát được chúng tôi