BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH Đường Thị Thùy Trâm “NGƯỜI YÊU DẤU” (BELOVED) CỦA TONI MORRISON DƯỚI GÓC NHÌN HUYỀN THOẠI LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HỌC Thành phố Hồ Chí Minh – 2009 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH Đường Thị Thùy Trâm “NGƯỜI YÊU DẤU” (BELOVED) CỦA TONI MORRISON DƯỚI GÓC NHÌN HUYỀN THOẠI Chuyên ngành: Văn học nước Mã số: 60 22 30 LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HỌC NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: TS ĐÀO NGỌC CHƯƠNG Thành phố Hồ Chí Minh – 2009 MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài mục đích nghiên cứu 1.1 Huyền thoại vai trò huyền thoại sáng tác văn học Ngay từ vũ trụ cõi hỗn mang, với tư nguyên thủy hạn chế loài người thuở khai thiên lập địa, huyền thoại xuất công cụ để người nhận thức giới nhận thức thân Những luận giải giới tự nhiên sau tập hợp, gìn giữ truyền tụng hình thức lưu dấu giai đoạn khởi thủy nhân loại dân tộc Ngày nay, kho tàng tích truyện dân gian vô quí báu chiếm vị trí quan trọng tầng văn hóa dân tộc Bất quốc gia hay vùng lãnh thổ giới lưu giữ cho riêng hệ huyền thoại, có khu biệt, có giao thoa với dân tộc khác, cho dù có gặp gỡ thuộc sắc văn hóa diện dị Khi giải thích nguồn gốc vạn vật, huyền thoại chứa đựng đặc trưng vùng đất sản sinh đồng thời mang dáng dấp tư nguyên thủy xem tài sản chung nhân loại Ngày nay, khoa học kĩ thuật không ngừng phát triển đạt nhiều thành tựu đáng kể, tưởng kho thần thoại vĩ loại hoàn tất nghĩa vụ xa xưa nó, chấp nhận lui vãng, không, huyền thoại chứng tỏ tầm ảnh hưởng sâu sắc lên nhiều lĩnh vực quan trọng đời sống xã hội Ngay từ xuất hiện, huyền thoại mang trọng trách thiêng liêng: “là mô hình hệ tư tưởng, nôi nguyên hợp nhiều loại hình văn hóa khác – văn học, nghệ thuật, tôn giáo mức độ đó, triết học, chí khoa học” [39, tr xiv] Chính vậy, tượng sống thường nhật dù nhỏ nhặt hay lớn lao tìm thấy kết nối với cội rễ huyền thoại Trong công trình nghiên cứu Những huyền thoại [05], Roland Barthes ví huyền thoại hệ thống kí hiệu thứ hai, siêu ngôn ngữ Hay nói cách khác, huyền thoại bao gồm hai hệ thống kí hiệu, hệ thống chèn lên hệ thống Trong đó, hệ thống thứ mô hình ba thành phần theo lí thuyết kí hiệu học nhà ngôn ngữ học Ferdinand de Saussure: biểu đạt – biểu đạt – kí hiệu (là kết hợp hai yếu tố trước) Dựa mô hình này, Barthes phát triển lên thành hệ thống kép, yếu tố kết thúc hệ thống thứ yếu tố bắt đầu cho hệ thống thứ hai Khi ấy, biểu đạt huyền thoại vừa nghĩa vừa hình thức “với tư cách tổng kí hiệu ngôn ngữ, nghĩa huyền thoại có giá trị đặc thù, thuộc câu chuyện” [05, tr 303] không đơn nghĩa biểu đạt kí hiệu riêng rẽ Với tư cách hệ thống kí hiệu, thứ siêu ngôn ngữ, huyền thoại diện khắp nơi Thậm chí ngày nhiều nơi giới tồn tộc người sống biệt lập với xã hội bên lối tư nguyên thủy chi phối hành vi, cách ứng xử họ cách sâu sắc Lịch sử loài người trải qua hàng kỉ tồn phát triển với đồng hành văn học nghệ thuật Là hình thái ý thức huyền thoại, văn học không nằm trường lực tác động “cái nôi nguyên hợp” Có thể nói thể loại văn học nào, từ huyền thoại (hay thần thoại – theo cách gọi thường gặp), sử thi đến truyện cổ tích hay thơ ca,… thấp thoáng tích truyện huyền thoại Điều Meletinsky – học giả Xô Viết tiếng folklore học kí hiệu học - chứng minh khẳng định nhiều lần công trình nghiên cứu ông huyền thoại, ví dụ như: truyện cổ tích mảnh vỡ “văng ra” từ huyền thoại, hay “truyện cổ tích thoát thai từ huyền thoại” [39, tr 355], “nguồn gốc chủ yếu việc hình thành sử thi cổ đại truyện cổ tích – tráng ca (…) đặc biệt huyền thoại” [39, tr 364] Cùng với bao thăng trầm sống, văn học trải qua nhiều giai đoạn biến đổi phương pháp sáng tác, hình thành nên trào lưu văn học khác nhau, bổ sung thay cho Nếu kỉ XIX giai đoạn phát triển rực rỡ sáng tác thuộc trường phái thực chủ nghĩa kỉ XX lại chứng kiến lên sáng tác theo khuynh hướng “huyền thoại hóa” Tiểu thuyết J Joyce, Th Mann, F Kafka,… thơ T S Eliot, W B Yeats,… kịch J Anouilh, Claudel, Cocteau,… ví dụ tiêu biểu Một cách lặng lẽ, huyền thoại ngả bóng vào địa hạt sáng tác văn chương lẽ tất yếu Điều lần chứng tỏ trường tồn giá trị tinh thần trầm tích qua thời gian, đảm bảo độ lùi lịch sử đáng kể, đủ dài để loại bỏ không xứng đáng chưng cất nên tinh túy 1.2 Toni Morrison – nhà văn thân phận nô lệ khổ Hòa vào khuynh hướng huyền thoại hóa sáng tác văn học kỉ XX nữ văn sĩ mà sáng tác bà nhận quan tâm sâu rộng đông đảo độc giả Đó trang tiểu thuyết làm dấy lên lòng người đọc trạng thái xúc cảm trái ngược: vừa giận giữ vừa thương xót, vừa kinh hãi đầy thán phục, bàng hoàng mà lại cảm thông vô hạn,… Toni Morrison dành trọn hành trình trang viết để phơi bày thực lâu bị phớt lờ (bởi người Mỹ da trắng) cố tình trốn chạy (bởi người Mỹ gốc Phi) – chế độ nô lệ (Slavery) nạn phân biệt chủng tộc (Apartheid) khắc nghiệt kéo dài hàng trăm năm (1619 – 1865) đất Mỹ Cùng nhà văn Mĩ gốc Phi khác, Morrison sử dụng huyền thoại (huyền thoại Hi Lạp, huyền thoại châu Phi…) tác phẩm với ý nghĩa mang giá trị văn hóa tổ tiên đến gần với hệ hậu duệ đồng thời gần với cố tình đánh cắp Toni Morrison, tên khai sinh Chloe Anthony Wofford, sinh ngày 18 tháng năm 1931 Bút danh “Toni” hình thành năm tháng học đại học người bạn lớp bà, “Morrison” lấy theo họ người chồng gốc Jamaika Sinh trưởng gia đình người Mỹ gốc Phi (African – American Afro – American) nên từ nhỏ, cô bé Chloe sớm cảm nhận bất bình đẳng xã hội Mỹ Mặc dù không trực tiếp hứng chịu khắc nghiệt chế độ nô lệ, nạn phân biệt chủng tộc đến hệ nhà văn giảm phần hấp thu từ thời niên thiếu tác động không nhỏ đến trực cảm sáng tác bà sau Ông bà ngoại tác giả vốn người da đen di cư từ Alabama (Kentucky) đến Ohio (bối cảnh tiểu thuyết Người yêu dấu) vào năm 1912 Hơn hết, họ vô thấu hiểu nỗi cực sống nô lệ, nghèo đói thái độ kì thị người da trắng cư dân da màu Bố tác giả nông dân chuyên trồng hoa màu không chịu áp chế chủng tộc tiểu bang Georgia nên phải chạy lên mạn Bắc Vốn tiểu bang nằm phía Bắc Hoa Kì, Ohio hình thành người dân nhập cư da màu đa sắc tộc đổ từ khắp nơi giới Thị trấn Lorain - nơi nhà văn sinh sống - mang đặc điểm văn hóa tương tự Ở đất nước mệnh danh Tân Thế giới, miền đất hứa Hoa Kì, chế độ nô lệ nạn phân biệt chủng tộc danh nghĩa chấm dứt từ lâu hậu mà để lại chưa thể gột Luật pháp khống chế nạn bạo hành bất công, thời gian xoa dịu vết thương khứ tư tưởng kì thị cộng đồng da trắng chấn thương tinh thần mà người da màu phải gánh chịu biến chốc lát Những nô lệ da đen – đối trọng chủ yếu người Mĩ da trắng tư tưởng phân biệt chủng tộc – bị cho nguyên nhân chủ yếu khiến cho dòng máu người Mĩ da trắng – người ưu tú “được Chúa lựa chọn” – bị lai tạp Và tận bây giờ, xã hội đại vào bậc Mĩ, tư tưởng lạc hậu tồn Tiểu thuyết gia Toni Morrison bộc lộ niềm yêu thích văn chương từ sớm Thuở nhỏ, bà chăm học tiếng Latinh, say mê đọc tiểu thuyết Gustave Flaubert, Jane Austen, L Tonxtoi, Tốt nghiệp trung học loại ưu, Toni Morrison học ngành khoa học xã hội đại học Howard – nơi chuyên giáo dục sinh viên da đen Hoàn tất bậc đại học vào năm 1953, bà theo học cao học Đại học Cornell chuyên nghiên cứu ngôn ngữ Anh, sau quãng thời gian chuyên tâm tìm hiểu tác phẩm Virginia Woolf William Faulker – hai tác giả có tầm ảnh hưởng không nhỏ sáng tác nhà văn sau Bên cạnh đó, bà theo học bậc thầy phong trào bảo vệ người da màu như: nhà thơ Sterling Brown, nhà triết học Alain Blocke,… Chính sớm hấp thu văn hóa, giáo dục có gắn bó mật thiết với vấn đề nhạy cảm chủng tộc, giai cấp, dân quyền, nhân quyền… nên từ năm tháng tuổi trẻ, Toni Morrison tích cực tham gia vào phong trào tranh đấu cho Dân quyền người da đen Ở người phụ nữ dường thường trực xúc cảm mạnh mẽ thuộc ý thức ngã Chính vậy, việc lên tiếng khẳng định bảo vệ giá trị tồn giống nòi sẵn có nơi bà, hệ tất yếu tuổi thơ thụ cảm Hiện nay, bà “Giáo sư phụ trách môn Xã hội học” Đại học Princeton, Hoa Kì Toni Morrison đến với văn chương bày tỏ suy nghĩ người dân yếm đất Mĩ, phơi bày góc khuất xã hội đại, tiếng nói mạnh mẽ quyền bình đẳng, hành động khơi gợi lại cố tình bị lãng quên khứ Tiểu thuyết bà trang viết tìm khứ sáng tác hướng số phận cộng đồng nô lệ da đen khổ Mắt biếc (The Bluest Eye) – tác phẩm hoàn thành vào năm 1970 kể câu chuyện Pecola – cô bé da đen cầu xin Thượng Đế cho có đôi mắt xanh biếc – vốn biểu tượng vẻ đẹp người Mĩ da trắng Rồi tác phẩm sau Sula (1973), Bài ca Solomon (Song of Solomon – 1977), Tar Baby (1981), Người yêu dấu (Beloved - 1987), Jazz (1992), Thiên đường (Paradise – 1998), Tình yêu (Love – 2003), tiểu thuyết gần A Mercy (tạm dịch Lòng khoan dung, xuất vào tháng 11 – 2008) xúc cảm đời người nô lệ da đen đất Mỹ Trong số chín tiểu thuyết vừa nêu tác phẩm phần lớn độc giả đánh giá bật cả, “thành công tinh tế cả” tiểu thuyết Người yêu dấu Đó lịch sử thân phận cá nhân tải nặng khứ tập thể Một thánh ca dâng tặng tình yêu, tình mẫu tử Một tiểu thuyết lầm lỗi lòng khoan dung, lãng quên nỗi ám ảnh, chết hi sinh tất yếu khát vọng sống mãnh liệt, giày vò đau đớn tâm hồn lửa yêu thương bất diệt (Lời tựa tiểu thuyết Beloved [95] xuất Việt Nam với tên gọi Thương [42]) Thuở nhỏ, Toni Morrison chịu ảnh hưởng sâu sắc nguồn cội văn hóa châu Phi, từ truyền thống gia đình, bên cạnh câu chuyện kể nhuốm màu huyền thoại cha mẹ Khi trưởng thành, hành trình đến với văn học, nhà văn lại tiếp cận với khuynh hướng huyền thoại hóa văn học kỉ XX, đồng thời tự nghiên cứu chịu ảnh hưởng rõ nét phương pháp sáng tác hai tác giả Woolf Faulker Những nguồn lực khách quan đóng vai trò không nhỏ việc hình thành nên phong cách sáng tác tác giả: trọng khai thác đề tài người nô lệ da đen tàn tích thời kì xưa cũ ánh sáng huyền thoại Đối tượng phạm vi nghiên cứu 2.1 Đối tượng nghiên cứu Hiện nay, Việt Nam lưu hành hai dịch tiểu thuyết Beloved Bản dịch thứ có tên gọi Người yêu dấu xuất vào năm 2007 hai dịch giả Nguyễn Hải Hà, Nguyễn Thanh Tâm (nhà xuất Văn Học) Bản dịch thứ hai Thương, xuất vào năm 2008 tác giả Hồ dịch, nhà xuất Phụ Nữ ấn hành Vào thời điểm chọn đề tài nghiên cứu “Người yêu dấu (Beloved) Toni Morrison góc nhìn huyền thoại” xuất dịch Chính vậy, giải vấn đề đối sánh hai văn bản: nguyên tác tiếng Anh – Beloved chuyển ngữ sang tiếng Việt với tên gọi Người yêu dấu [41] Để thuận tiện vấn đề ngôn ngữ giúp cho quan tâm dễ dàng tìm hiểu dịch lẫn nguyên tác, lấy tên đề tài hai ngôn ngữ, tiếng Việt tiếng Anh Khi dịch tác giả Hồ Như xuất hiện, có lẽ có tham khảo đối sánh với dịch truớc nên lần chuyển ngữ này, nhận thấy ưu trội dịch sau Chính vậy, xem tài liệu tham khảo bổ sung để hiểu nguyên tác Trong trình triển khai đề tài, tìm hiểu thêm tiểu thuyết khác Toni Morrison để nắm bắt tư tưởng xuyên suốt sáng tác bà 2.2 Phạm vi nghiên cứu Ở thể loại tiểu thuyết, tác phẩm Toni Morrison có tầm ảnh hưởng định độc giả Đó tác phẩm “tuyệt đẹp gắn bó máu thịt với sống người” (đánh giá Viện Hàn lâm Thụy Điển) Tuy vậy, thời điểm này, số sáng tác bà sức lan tỏa rộng lớn Người yêu dấu điều không phủ nhận Với Người yêu dấu, Toni Morrison lần khẳng định vai trò thủ pháp huyền thoại hóa thủ pháp nghệ thuật đắc dụng xuyên suốt, góp phần quan trọng tạo nên tầm ảnh hưởng cho tác phẩm bà Nghiên cứu “yếu tố huyền thoại” tiểu thuyết Người yêu dấu, tập trung giải vấn đề sau: - Giới thuyết khái niệm trung tâm như: huyền thoại, cổ mẫu, hiến tế, tái sinh,… nhằm tạo tiền đề cho việc thuyết minh nội dung sau cách hiệu - Sự tái đầy ám ảnh “những hình tượng mang tính số” (cách gọi C Jung) “cổ mẫu” (archétype) - Bàn “nguyên lý tính Mẫu” tác phẩm “Tính Mẫu” thể qua hình tượng người phụ nữ bất hạnh vĩ đại Baby Suggs, Sethe, nhân vật hữu danh vô danh khác Nội dung triển khai đối sánh với huyền tích vai trò người phụ nữ thần thoại cổ xưa - Sự hóa thân Beloved, ý nghĩa ẩn giấu sau câu chuyện kinh hoàng trình “hiến tế” “tái sinh” cô, tầng nghĩa “tái sinh” “hiến tế” nhân vật tác phẩm nói riêng dân tộc châu Phi đất Mĩ nói chung Kể từ trang này, để tránh nhầm lẫn, thống cách viết sau: Người yêu dấu – tên tác phẩm Beloved – tên nhân vật - Cuộc hành trình tìm kiếm tự cá nhân Người yêu dấu Để thoát khỏi kiếp nô lệ, họ phải chấp nhận đánh đổi không chấn thương tinh thần sau không giày vò, ám ảnh họ Sự “tái sinh” liệu có mong muốn sau người nô lệ da đen chấp nhận “hiến tế” nhiều? … Tất vấn đề tạo nên không khí huyền thoại cho tác phẩm mang thở đại Người yêu dấu kết hợp thường nhật đột hiện, thực siêu thực trộn lẫn lại khiến độc giả chấp nhận điều tất yếu Đặc điểm giúp khẳng định giá trị tác phẩm việc phơi bày thực đau lòng vốn ăn sâu bén rễ lòng xã hội Mĩ hàng kỉ Đó chế độ nô lệ (Slavery) nạn kì thị chủng tộc (Apactheid) Bên cạnh thủ pháp huyền thoại hóa có tác dụng nâng cao tầm vóc tác phẩm khiến cho vấn đề phản ánh trở nên chân thực vốn dĩ, lẽ không thay đổi thuộc huyền thoại Người yêu dấu kể câu chuyện lịch sử lại không gợi nên lòng độc giả cảm giác đọc trần thuật khô cứng mà chứng kiến câu chuyện đầy xúc cảm, giàu tính nhân văn giá trị thực Trong trình tìm hiểu đề tài, số điều kiện khách quan chủ quan chi phối nên luận văn này, sâu khai thác biểu phương pháp sáng tác theo khuynh hướng huyền thoại hóa tiểu thuyết Người yêu dấu – dấu ấn quan trọng toàn nghiệp sáng tác Toni Morrison, tác phẩm giúp bà đạt giải thưởng Pulitzer sáng tác tiểu thuyết vào năm 1988, đồng thời tiền đề cho giải thưởng vô danh giá sau này, giải Nobel văn học năm 1993 ghi nhận đóng góp tác giả công đấu tranh quyền bình đẳng người da màu đất Mĩ Tiểu thuyết Người yêu dấu chuyển thể thành phim vào năm 1998 3 Lịch sử vấn đề Trong phần điểm qua công trình nghiên cứu, đánh giá, nhận định tác giả nước xung quanh tác phẩm Người yêu dấu nhiều có liên quan đến phạm vi đề tài: “Người yêu dấu (Beloved) Toni Morrison góc nhìn huyền thoại” Chúng không giới thuyết khái niệm bàn nội dung tác phẩm mà vấn đề đề cập đến phần nội dung Hiện nay, Toni Morrion tác giả nhận quan tâm sâu sắc nhà lý luận, phê bình văn học đông đảo độc giả giới Có lẽ không lời cho bà nhà văn đặc biệt so với nhà văn người Mĩ khác thời Toni Morrison tiểu thuyết gia Mĩ gốc Phi Chính mà bà lựa chọn để phản ánh tác phẩm hầu hết liên quan đến khía cạnh nhạy cảm cộng đồng người dân nhập cư da đen đất Mĩ Chúng chạm đau lâu âm ỉ họ Tự nô lệ, đối trọng (người Mĩ) da trắng (người Mĩ) da không trắng hay nạn phân biệt chủng tộc, chứng bệnh tự căm ghét dòng giống mình, sợ hãi đối diện với kí ức,… tất vấn đề thuộc góc khuất nằm sâu người Mĩ da đen Và tiểu thuyết Toni Morrison, thật bị lảng tránh chạm đến mà bị khuấy đảo cách dội Vì đề tài mang tính thời xuất tiểu thuyết Toni Morrison nên chúng có ẩn sau phép ẩn dụ, biểu tượng đa nghĩa hay thủ pháp huyền thoại hóa người đọc nhận ý nghĩa thực gửi gắm tác phẩm Trong vấn, tác giả tiểu thuyết Người yếu dấu khẳng định “một tác phẩm nghệ thuật phải mang ý nghĩa trị” nên nghiên cứu tác phẩm bà nói chung tiểu thuyết nói riêng thường hướng vào việc khai thác khía cạnh Về Người yêu dấu, nay, giới có nhiều hướng tiếp cận khác ý đến hai trọng tâm sau: Thứ nghiên cứu tư tưởng tác giả Thứ hai nghiên cứu nghệ thuật tiểu thuyết Toni Morrison Ở đây, phân tách không rạch ròi hai khuynh hướng tiếp cận, chúng giao thoa lẫn nghiên cứu nên phân định mang tính chất tương đối để vấn đề trở nên hệ thống dễ nắm bắt Thuộc khuynh hướng thứ nhóm nghiên cứu đa dạng góc độ tiếp cận Đó viết đề cập trực tiếp đến một vài khía cạnh thuộc nội dung tác phẩm Đó phân tích dựa biểu tâm lí, tính cách nhân vật như: “Được yêu thương tiếng khóc xấu hổ”: cách đọc ‘Người yêu dấu’ Toni Morrison theo tâm lí học (“To be Loved and Cry Shame": a psychological reading of Toni Morrison's Beloved [90]), Có phải Morrison nằm số nhà tiên tri?: kế hoạch “phân tâm học” ‘Người yêu dấu’ (Toni Morrison) (Is Morrison also among the prophets?: "psychoanalytic" strategies in 'Beloved.' (Toni Morrison) [97]), hay “Người yêu dấu”; nghiên cứu nhân vật (“Beloved”; character studies [98])… Những viết chủ yếu hướng nội dung tác phẩm, vào phân tích nhân vật trung tâm khó khăn mà họ phải đối mặt như: lòng nhân từ sức mạnh thần thánh Baby Suggs, hiếu thảo Halle, trình chuyển biến tâm lí Paul D, Amy Denver, Sethe Beloved,… từ bàn đến khía cạnh thuộc lịch sử hình thành cộng đồng người Mĩ gốc Phi, nhục nhằn mà họ phải trải qua, phải khuất phục chịu đựng suốt năm tháng bị kìm kẹp chế độ nộ lệ, chấn thương tinh thần đeo bám họ khứ lùi xa thái độ họ đối diện với khứ,… Trong số phân tích tâm lí nhân vật, tác giả đặc biệt quan tâm đến nhân vật cho tải nặng khứ dân tộc, khiến cho câu chuyện kể “làm đau độc giả”, Sethe, người nữ nô lệ nhỏ nhắn bất hạnh ẩn chứa làm mẹ mãnh liệt Phân tích nhân vật này, tác giả chủ yếu khai thác mối qua hệ tình mẫu tử Trong Mối quan hệ Àjé mẹ gái ‘Người yêu dấu’ Toni Morrison (The mother – daughter Àjé relationship in Toni Morrison’s Beloved [104]), người viết mang đến nhận định mẻ với có dịp tìm hiểu văn hóa quan niệm người dân châu Phi tình mẫu tử, thuyết minh khái niệm “Àjé” (“Àjé”, theo tác giả viết, “một từ Yoruba khái niệm miêu tả sức mạnh tinh thần cho tồn cố hữu người phụ nữ châu Phi; nữa, người ban cho sức mạnh tinh thần gọi Àjé” [104, tr 171]) phân tích mối quan hệ người mẹ gái số tác phẩm khác viết gắn bó mật thiết gia đình người Mĩ gốc Phi, chẳng hạn Middle Passage tác giả Charles Johnson, Maggie of the Green Bottles Toni Cade Bambara, The Color Purple Alice Walker đặc biệt Người yêu dấu Toni Morrison Hay Gieo hạt: quyền sở hữu người mẹ, cái, bầu sữa giọng nói ‘Người yêu dấu’ Toni Morrison (Lối giải thích phi thực dân hóa/ Khám phá Cái khác) (Spitting out the seed: ownership of mother, child, breasts, milk and voice in Toni Morrison’s ‘Beloved’ ([De]Colonizing Reading/ [Dis]Covering the Other [92]), viết nhấn mạnh đến quyền sở hữu người nô lệ da đen tiểu thuyết Người yêu dấu, từ gắn bó phận thể đến người thân yêu ruột thịt họ Phân tích nhân vật Sethe, nhà nghiên cứu không quên đề cập đến hành động vừa mãnh liệt vừa dứt khoát chị: “giết để bảo vệ con” Câu chuyện đau lòng người phụ nữ kể lại vỏn vẹn hai, ba trang sách giọng trần thuật trung tính lại có sức lay động mạnh mẽ trái tim đông đảo độc giả Xuất phát từ câu chuyện có thật lịch sử, hành động giết nhân vật tác phẩm nhìn nhận với thái độ bao dung, không tuân theo chuẩn mực đạo đức thông thường Trong số viết phân tích vấn đề này, đáng ý là: Sự lựa chọn Sethe: ‘Người yêu dấu’ đạo lí việc đọc (Sethe’s choice: ‘Beloved’ and the ethics of reading [99]) – phân tích hành động dội Sethe, người nữ nô lệ tội nghiệp, người mẹ khốn khổ bị đặt tình “tiến thoái lưỡng nan” Với Người yêu dấu, Morrison đặt – độc giả trước giá trị đạo đức bất thường: “Làm mà tình thương người mẹ dành cho đứa cô ta lại dẫn dắt cô đến việc giết chết đứa trẻ?” Tự vấn đồng thời người viết tự tìm cách giải thích riêng mình: “điều quan trọng không thời gian, tâm lí, cấu trúc, hay tính logic chủ đề việc phát triển mạch truyện từ kiện mà cách xử lí Morrison vấn đề này” [99, tr 318] Chính vậy, – độc giả - phải tỉnh táo việc nhìn nhận đánh giá việc Ngoài ra, nghiên cứu “Người yêu dấu” vấn đề tang tóc (“Beloved” and the problem of mourning [81]) bàn đến câu chuyện đau lòng Sethe lại khai thác khía cạnh khác: báo đưa tin hành động cô thái độ Paul D, người đàn ông mà cô quí mến, anh nghe kể lại việc; Câu chuyện kể khủng hoảng cộng đồng “Người yêu dấu” (Narrative and community of crisis in “Beloved” [84]) nhấn mạnh: Người yêu dấu Toni Morrison tác phẩm tràn ngập dội, chiến cộng đồng chống lại dội đó, không cho diễn Cuộc chiến người da đen da trắng tác phẩm chiến máu đổ chấn thương mà để lại không dễ liền sẹo Bài viết nhận định: “Trong Người yêu dấu, Toni Morrison chứng tỏ dội cộng đồng người Mĩ gốc Phi ban đầu vốn bị áp đặt kẻ đàn áp da trắng” [84, tr 147] cội nguồn lí giải người da đen lại thực hành động “khủng khiếp” Cũng viết này, tác giả cho thấy quan niệm nhà văn gọi “tình yêu” kẻ đàn áp: “Tình yêu, theo khái niệm phương Tây, đầy chiếm hữu, xuyên tạc đồi trụy” [84, tr 147] Tiếp cận Người yêu dấu từ hướng phân tích nhân vật, hình tượng nghệ thuật phân tích đơn lẻ có lúc đuợc đặt so sánh với tiểu thuyết khác Morrison, chẳng hạn như: Yên lặng vốn dĩ: Nỗi xấu hổ, Sự tổn thương Vấn đề chủng tộc tiểu thuyết Toni Morrison (Quiet as it’s kept: Shame, Trauma, and Race in the Novels of Toni Morrison [73]) – so sánh với Mắt biếc, Toni Morrison Tình mẫu tử: Quan điểm tim (Toni Morrison and Motherhood: A Politics of the Heart [103]), Sula Người yêu dấu: chân dung Kẻ sát nhân tiểu thuyết Toni Morrison (‘Sula’ and ‘Beloved’: images of Cain in novels of Toni Morrison [88]) – so sánh với Sula, … với tác phẩm nhà văn khác ‘Absalom, Absalom!’ William Faulker, ‘Big boy leaves home’ Wright hay ‘Gilda’ Gomez, …qua nhằm nêu bật tư tưởng tác giả vấn đề tự nô lệ, thuyết nữ quyền, tính gothic Mĩ gốc Phi mạch ngầm xuyên suốt tất tiểu thuyết bà Bên cạnh phân tích nhân vật, nhận thấy có viết tiếp cận tác phẩm nội dung tư tưởng qua việc phân tích chi tiết tác phẩm như: “Mười phút cho bảy kí tự”: hát điều then chốt để đọc lại câu chuyện “Người yêu dấu” Toni Morrison (“Ten minutes for seven letters”: song as key to narrative revision in Toni Morrison’s “Beloved” [105]) phân tích hành động tính dục Sethe người đào huyệt – giá phải trả cô yêu cầu ông khắc lên mộ lời yêu thương, điều tác động xấu đến Beloved “chứng kiến” việc làm mẹ Người yêu dấu câu chuyện kể kiện có thật lịch sử, chấn thương tinh thần đeo bám cộng đồng người Mĩ gốc Phi cho dù quãng thời gian thực xảy câu chuyện đau lòng thực chất lùi xa vào dĩ vãng Nỗi ám ảnh bóng ma khứ lởn vởn phủ lên sống họ, trốn chạy chúng lại đeo bám liệt Trong Tìm lại thân tự đánh mình: thẩm vấn chủ quan “Người yêu dấu” (Looking into the self that is no self: an examination of subjectivity in 'Beloved' [85]), lời phát biểu Toni Morrison vấn đề trích dẫn để minh họa cho chủ đề tác phẩm: “Có điều mà nhân vật không muốn nhớ, không muốn nhớ, người da đen không muốn nhớ, người da trắng không muốn nhớ” [85, tr 415] Beloved – đứa gái bị mẹ sát hại tác phẩm - nhân vật đại diện cho sáu mươi triệu đồng bào cô bị chèn ép chuyến tàu buôn nô lệ vượt Đại Tây Dương để đến với “giấc mơ Mĩ” xa xôi, phù phiếm Tất họ số phận cần “được yêu thương” (beloved), che chở trả lại công Trong thực tế, “số lượng người da đen cần hưởng công nhiều gấp nhiều lần tất nhân vật ‘Beloved’ gộp lại” (theo Looking into the self that is no self: an examination of subjectivity in “Beloved”) Nhân vật Beloved khoác lên bầu không khí thiêng “thứ ánh sáng đỏ ma quái” (chữ dùng Morrison), hòa trộn thực ảo mà trở cô phép ẩn dụ cho tính cố chấp lịch sử, thông điệp rằng: “chỉ người thực thản nghĩ thời qua kí ức không trở thành rào cản cho ta tiến bước đến tương lai” Bên cạnh đó, có viết phân tích mối quan hệ người thiên nhiên, cá nhân tập thể Người yêu dấu như: Sự dội, gia đình cộng đồng Người yêu dấu Toni Morrison (Violence, home, and community in Toni Morrison's “Beloved” [87]); Vấn đề tái thiết chủng tộc: gia đình, lịch sử câu chuyện kể “Người yêu dấu” Toni Morrison (tiểu thuyết) (Reconstructing kin: family, history and narrative in Toni Morrison's 'Beloved.' (novel) [83]); Sự phát triển ý thức giai cấp Toni Morrison (Toni Morrison’s Developing Class Conciousness [91]),… Đó xu hướng thứ Những nghiên cứu thuộc xu hướng thứ hai không trọng sâu khai thác nội dung tác phẩm mà chủ yếu quan tâm đến khía cạnh thuộc nghệ thuật tiểu thuyết Toni Morrison Với lần đọc suy ngẫm tiểu thuyết Morrison, đặc biệt Người yêu dấu hẳn nhiều ý đến cách đặt tên nhà văn: tên tác phẩm lẫn tên nhân vật Một nhà nghiên cứu khẳng định tên tiểu thuyết Morrison định danh cách có chủ ý Người yêu dấu trường hợp ngoại lệ Tuy không tất đọc Người yêu dấu, độc giả cảm thấy ấn tượng trái ngược ý nghĩa bề mặt tên gọi ý nghĩa ẩn dụ bên chúng Từ “địa ngục ngào” Sweet Home Kentucky, nơi có gã “thầy giáo” cay nghiệt (Schoolteacher) đến nhà xám trắng không tên mang số hiệu 124 Ohio, nơi mà ma trẻ tìm cách quấy nhiễu để đòi lại công bằng, đòi lại tình mẫu tử thiêng liêng Beloved (Người yêu dấu) tên Không dừng lại vài tên vừa kể, nhân vật, vật Người yêu dấu dù hữu danh hay vô danh mang nhiều lớp nghĩa ẩn dụ tượng trưng cho nhiều tầng ý nghĩa khác Bài viết Hữu danh vô danh: 124 Morrison “nơi khác” Naylor kí hiệu (The named and the nameless: Morrison’s 124 and Naylor’s “the other place” as semiotic chorae” [80]) phân tích ý nghĩa tên gọi tác phẩm đưa nhận định: Nơi giống Sweet Home có lẽ bình dị người chủ da trắng nó, Paul D lại nói người da đen sinh sống đó, đặc biệt Sethe, người bị buộc phải sống tình trạng nô lệ lại cảm thấy không thoải mái việc thể tình mẫu tử đứa cô, anh cho rằng: “Sweet Home không ngào chắn mái nhà” [80, tr 669-670] Hay Sweet Home: thành phố ẩn tiểu thuyết Mĩ gốc Phi (Sweet Home: Invisible Cities in The Afro – American Novel [100]) đề cập đến ý nghĩa danh xưng đặc biệt Vấn đề trở lại phân tích kĩ chương sau Tìm hiểu Người yêu dấu góc độ thi pháp, nhà nghiên cứu quan tâm đến diện biểu tượng tác phẩm, cấu trúc xoay vòng, chất “folklore” (văn hóa dân gian) văn chương hay nói cách khác mối quan hệ tiểu thuyết Morrison với văn học dân gian Mĩ gốc Phi, ảnh hưởng nhà văn khác Morrison mặt thi pháp tiểu thuyết,… Đây điều tạo nên điểm đặc biệt sức hấp dẫn cho tác phẩm Theo hướng nghiên cứu này, có viết sau: Đọc phương diện văn hóa: biểu tượng nỗi đau ‘Người yêu dấu’ (Lí thuyết, Văn hóa Sự phê bình) (Reading at the cultural interface: the corn symbolism of ‘Beloved’ (Theory, Culture and Criticism) [78]) cung cấp cho người đọc hiểu biết ngôn ngữ, tôn giáo văn hóa Phi châu; Sự hư cấu Văn hóa dân gian: Tiểu thuyết Toni Morrison (Fiction and Folklore: The Novels of Toni Morrison [79]); Việc nhớ lại khứ tiểu thuyết Mĩ gốc Phi đại (Remembering the Past in Contemporary African American Fiction [72]);… Trong công trình trên, đặc biệt ý đến Sách giáo khoa Toni Morrison (The Toni Morrison Encyclopedia [69]), công trình có tính chất tổng hợp, vấn đề xếp theo thứ tự bảng chữ để tiện cho việc tra cứu Tác giả hệ thống cách khoa học viết nghiên cứu tiểu thuyết Toni Morrison cách đa diện: từ thuyết nữ quyền, tâm phân học, lịch sử, giáo dục, đến chất dân gian châu Phi tính huyền thoại tác phẩm Người viết nhận định: “Người yêu dấu tiểu thuyết chìm ngập tính chất linh huyền thoại châu Phi” [69, tr 02] Truyền thống văn hóa Phi châu quan niệm giới tính, giai cấp, chủng tộc, thuyết nữ quyền phong tục dân gian hình thức mai táng, hôn nhân, tính dục, Những yếu tố giữ vai trò quan trọng Người yêu dấu, ảnh hưởng chi phối sâu sắc đến nhân vật Baby Suggs, Sethe Suggs, Denver Suggs nhân vật mang nặng yếu tố tâm linh Beloved Ở vùng đất Tân Thế giới (New World) – nơi hoàn toàn xa lạ kì thị với văn hóa du nhập – chất dân gian người Mĩ gốc Phi bảo tồn “huyền thoại, chuyện kể, kí ức, hát, toàn hiểu biết truyền thuyết truyền miệng đa dạng văn hóa Negro” [69, tr 126] Trong Người yêu dấu, Toni Morrison tác động đến nhân vật để họ “gọi” (calling) lại tinh hoa ông bà tổ tiên họ, chí điều kéo theo chuỗi kiện phức tạp khác có khiến họ tự suy ngẫm trình tìm lại thân Và người đọc muốn hiểu tác phẩm trước hết phải tự xem thành viên gia đình người Mĩ gốc Phi, đặc biệt Tây Phi với truyền thống văn hóa vô phong phú truyền thống lịch sử bi hùng Ngoài vấn đề trên, tiểu thuyết Toni Morrison nói chung Người yêu dấu nói riêng hấp dẫn người đọc góc độ khác: tính nhạc tác phẩm Như biết, tác giả thiên tiểu thuyết vốn phụ nữ Mĩ gốc Phi, mảnh đất tiếng với nhạc Blues Jazz Chính mà âm nhạc yếu tố tác giả quan tâm khai thác đưa vào tác phẩm cách hiệu quả, khiến cho trang văn kể kiện lịch sử trở nên biểu cảm, giàu chất dân gian sống động nhiều Trong Người yêu dấu, người đọc cảm nhận nhạc tính Jazz: đam mê, sâu sắc, giàu xúc cảm đặc biệt vô ngẫu hứng Điều không tồn ca lao động vốn quen thuộc với người dân Phi châu mà tính nhạc thể qua ngôn từ tác phẩm Đối với dân tộc châu Phi, tiểu thuyết Morrison vậy, thông qua dân ca, người ta hiểu thái độ cộng đồng nhân vật mức độ quan tâm đến kiện đặc biệt, chẳng hạn lối hát biểu thị vui mừng cư dân Cincinnati Baby Suggs khỏi bệnh hay họ múa hát đầy phấn khích buổi nghe giảng kinh Phúc âm,… Nhắc đến Jazz, có lẽ cần phải nhắc đến “màn hợp ca” chan chứa yêu thương ba mẹ Sethe Một tình yêu lớn nhất: kế hoạch nhạc Jazz Người yêu dấu Toni Morrison (A love supreme: jazzthetic strategies in Toni Morrison’s Beloved [75]), Vượt khuôn khổ “thói quen văn chương”: ngôn ngữ truyền thống jazz Người yêu dấu (Beyond the “literary habit”: oral tradition and jazz in “Beloved” [77])… viết khai thác khía cạnh âm nhạc tác phẩm, cho âm nhạc (như Blues, đặc biệt Jazz) dạng thức để sáng tạo nên tác phẩm, chất xúc tác khiến cho tiểu thuyết trở nên hấp dẫn Tóm lại, công trình nghiên cứu giới thiệu chắn chưa phải tất viết có liên quan đến tiểu thuyết Người yêu dấu giới từ nhận biết diện mạo chung tình hình nghiên cứu tác phẩm muôn màu muôn vẻ, qua phần chứng tỏ sức hấp dẫn tác phẩm vỉa tầng ý nghĩa ẩn giấu sau câu chữ vô phong phú giàu sức liên tưởng Đối với tình hình nghiên cứu nước, chung mối quan tâm với tác phẩm Toni Morrison nói chung Người yêu dấu nói riêng công trình nghiên cứu sau: Luận văn thạc sĩ tác giả Nguyễn Thị Hiếu Thiện với đề tài: Con đường tới tự người Mĩ da đen nghệ thuật tiểu thuyết Toni Morrison (2003), Đại học Sư phạm Thành phố Hồ Chí Minh Nếu đối chiếu với hai xu hướng luận văn nghiêng tìm hiểu tư tưởng tác giả Luận văn thạc sĩ: Chủ nghĩa thực huyền ảo tiểu thuyết Người yêu dấu Toni Morrison tác giả Nguyễn Phương Khánh (2008), Đại học Sư phạm Hà Nội – nghiên cứu nghệ thuật tiểu thuyết Toni Morrison thông qua tác phẩm cụ thể Trong trình tìm hiểu tình hình nghiên cứu nước nhà văn Toni Morrison sau có dịp tiếp cận với hai luận văn trên, nhận thấy công trình viết công phu, thể quan tâm sâu sắc người viết tiểu thuyết gia mẻ bạn đọc Việt Nam Đồng thời qua nhận định luận văn, gợi mở nhiều việc triển khai giải vấn đề Ngoài ra, hai tác giả có số viết tạp chí bàn sâu vài khía cạnh tác phẩm như: “Cấu trúc xoay vòng tiểu thuyết Người yêu dấu Toni Morrison” [33] Nguyễn Phương Khánh đăng Tạp chí Khoa học Công nghệ Đại học Đà Nẵng phân tích kết cấu độc đáo tác dụng kết cấu việc chuyển tải chủ đề tác phẩm Nguyễn Thị Hiếu Thiện với “Bí ẩn số tiểu thuyết Người yêu dấu Toni Morrison” [60] giải thích ý nghĩa ngẩm ẩn sau số tưởng xuất ngẫu nhiên Người yêu dấu Bên cạnh công trình nghiên cứu vừa nêu, nhận thấy có số viết tạp chí: Khoa học, Văn học, báo Văn nghệ,… chủ yếu giới thiệu tác giả