LUẬN VĂN THẠC SĨ NGỮ VĂN: Sự vận động của tư tưởng “Cư trần lạc đạo” trong văn chương Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử

MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU 1 1. Lý do chọn đề tài 1 2. Lịch sử vấn đề 2 3. Phạm vi, đối tượng nghiên cứu 8 4. Mục đích nghiên cứu 9 5. Phương pháp nghiên cứu 9 6. Cấu trúc luận văn 10 PHẦN NỘI DUNG 11 CHƯƠNG 1: CƠ SỞ HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN CỦA TƯ TƯỞNG “CƯ TRẦN LẠC ĐẠO” 11 1.1. Sự dung thông Tam giáo – Cơ sở triết học của tư tưởng “Cư trần lạc đạo” 12 1.1.1. Phật tính luận – trục tâm của tư tưởng 12 1.1.2. Triết học nhân sinh Đạo gia – một cách “nói hộ” tư tưởng Thiền 14 1.1.3. Tư tưởng “lạc đạo” của Nho gia với phương pháp tu dưỡng của Thiền tông. 16 1.2. Tinh thần thời đại – Cơ sở thực tiễn của tư tưởng “Cư trần lạc đạo” 19 1.2.1. Thời đại anh hùng với “hào khí Đông A” bất diệt 19 1.2.2. Thời đại Phật giáo thịnh trị, ảnh hưởng sâu sắc đến toàn bộ đời sống tinh thần xã hội 23 CHƯƠNG 2: TƯ TƯỞNG “CƯ TRẦN LẠC ĐẠO” – TỪ THƯỜNG CHIẾU, TRẦN THÁI TÔNG QUA TUỆ TRUNG THƯỢNG SĨ ĐẾN TRẦN NHÂN TÔNG VÀ HUYỀN QUANG 28 2.1. Chủ trương “tùy tục” của Thường Chiếu và tư tưởng “biện tâm” của Trần Thái Tông – những nền móng đầu tiên 28 2.1.1. Chủ trương “tùy tục” của Thường Chiếu dấu gạch nối giữa ba tông phái Thiền đời Lý với dòng Thiền Trúc Lâm Yên Tử 28 2.1.2. Trần Thái Tông, người đặt nền móng tư tưởng cho Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử với triết lý “biện tâm” 31 2.2. Bản lĩnh “hòa quang đồng trần” trong sáng tác của Tuệ Trung Thượng sĩ 35 2.2.1. Tư tưởng “tùy duyên” 36 2.2.2. Tinh thần “phá chấp” triệt để 40 2.2.3. Tinh thần tự tin vào bản thân 44 2.3. Tư tưởng “tùy duyên lạc đạo” trong thơ văn của Đệ nhất tổ Trần Nhân Tông – người lập thuyết cho Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử 48 2.3.1. “Cư trần lạc đạo” – minh triết siêu việt thế tục 50 2.3.2. “Tùy duyên bất biến” – chìa khóa mở cửa cuộc sống an lạc 54 2.3.3. “Gia trung hữu bảo” – nguyên tắc “không truy tầm” 57 2.3.4. “Đối cảnh vô tâm” – con đường ngộ Đạo 62 2.4. Cảm hứng thế tục trong thơ ca Thiền sư – thi sĩ Huyền Quang 68 2.4.1. Tâm hồn thi sĩ giàu cảm xúc trước thiên nhiên 69 2.4.1.1. Cảm thức trước vẻ đẹp thiên nhiên 69 2.4.1.2. Niềm khao khát hòa nhập với thiên nhiên 73 2.4.2. Tấm lòng Thiền sư với những cảm xúc đời thường 77 2.4.2.1. Nỗi đau “thế thái nhân tình” 77 2.4.2.2. Những tâm sự cá nhân 81 CHƯƠNG 3: NHỮNG ĐÓNG GÓP CỦA TƯ TƯỞNG “CƯ TRẦN LẠC ĐẠO” 89 3.1. Đối với sự nghiệp xây dựng và bảo vệ đất nước 90 3.1.1. Hình thành mẫu người Phật tử với tinh thần nhập thế tích cực, góp phần ổn định xã hội 90 3.1.2. Đóng góp trong ba cuộc kháng chiến chống đế quốc Nguyên Mông xâm lược và sự nghiệp “Nam tiến”, mở mang bờ cõi Đại Việt 94 3.2. Đối với công cuộc chấn hưng nền văn hóa Đại Việt 98 3.2.1. Phát huy giá trị văn hóa truyền thống, xây dựng một hệ tư tưởng độc lập, riêng có của Đại Việt 98 3.2.2. Định hình phong cách riêng cho văn học Phật giáo thời Trần 101 3.2.3. Xây dựng triết lý sống tích cực trong tâm thức người Việt 105 PHẦN KẾT LUẬN 109 TÀI LIỆU THAM KHẢO 112