BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI VŨ THÙY NGA NGÔN TỪ NGHỆ THUẬT TRONG SÁNG TÁC CỦA TÔ HOÀI Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Mã số: 62.22.01.21 TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGỮ VĂN HÀ NỘI - 2016 Công trình hoàn thành tại: Trường Đại học Sư phạm Hà Nội Người hướng dẫn khoa học: PGS Nguyễn Văn Long Phản biện 1: PGS.TS Nguyễn Bá Thành (Trường Đại học KHXH&NV- DHQG Hà Nội) Phản biện 2: PGS,TS Hòa Diệu Thúy (Trường Đại học Hồng Đức) Phản biện 3: PGS TS Trần Văn Toàn (Trường Đại học Sư phạm Hà Nội) Luận án bảo vệ trước Hội đồng chấm luận án cấp Trường họp tại: Trường Đại học Sư phạm Hà Nội Vào hồi … … ngày … tháng… năm 2016 Có thể tìm hiểu luận án tại: - Thư viện Quốc Gia Hà Nội - Thư viện trường Đại học Sư phạm Hà Nội MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài 1.1 Tô Hoài tác giả lớn văn học Việt Nam đại, có nhiều đóng góp trình phát triển văn xuôi Việt Nam Nghiên cứu sáng tác Tô Hoài góp phần vào việc nghiên cứu tác gia tiêu biểu cho văn học Việt Nam kỷ XX 1.2 Tô Hoài nhà văn ý thức sâu sắc việc sử dụng ngôn từ tiếng Việt sáng tác, có thành công ngôn từ nghệ thuật, tạo phong cách ngôn ngữ riêng Ngôn từ nghệ thuật Tô Hoài vừa mang dấu ấn sáng tạo nhà văn vừa hội tụ đặc điểm ngôn ngữ văn xuôi đại nên qua đặc điểm, vận động ngôn từ sáng tác Tô Hoài, thấy rõ đặc điểm, phát triển ngôn ngữ văn xuôi Việt Nam đại 1.3 Trong số tác giả văn học Việt Nam đại lựa chọn chương trình Ngữ văn bậc học, Tô Hoài tác giả giới thiệu chương trình Ngữ văn từ Tiểu học, THCS, THPT đến Đại học Với lứa tuổi học sinh, sinh viên, tác phẩm Tô Hoài không đem đến hiểu biết sống, người Việt Nam nhiều lĩnh vực đời sống, qua chặng đường, biến cố lịch sử mà đem lại học việc giữ gìn sáng Tiếng Việt, trau dồi Tiếng Việt 1.4 Văn học nghệ thuật ngôn từ nên sâu tìm hiểu chất liệu ngôn từ có ý nghĩa quan trọng đặc biệt để hiểu giá trị đặc sắc văn học Vì vậy, nghiên cứu, giảng dạy văn học, hướng nghiên cứu tác giả văn học, tác phẩm văn học từ phương diện ngôn từ quan tâm Đến nay, hướng tiếp cận có “khoảng mở” cho tìm tòi, phát Các nhà văn lớn thường có sáng tạo độc đáo ngôn từ Những sáng tạo tạo sức hấp dẫn với bạn đọc, gợi nhiều vấn đề cho việc nghiên cứu, phê bình văn học Chính thế, người làm luận án chọn ngôn từ nghệ thuật “con đường” để nghiên cứu tác giả Tô Hoài Đối tượng phạm vi nghiên cứu 2.1 Đối tượng nghiên cứu: Ngôn từ nghệ thuật sáng tác Tô Hoài Ngôn từ nghiên cứu hai bình diện: Đặc điểm ngôn từ phương thức tổ chức ngôn từ lời văn 2.2 Phạm vi nghiên cứu: Sự nghiệp sáng tác Tô Hoài đồ sộ với khoảng 170 tác phẩm bao gồm nhiều thể loại, nhiều đề tài, nhiều giai đoạn khác Người làm luận án khó khảo sát kỹ lưỡng toàn sáng tác ông, tập trung khảo sát ngôn từ số tác phẩm tiêu biểu giai đoạn, thể loại sau: Tác phẩm từ 1941-1945: Dế Mèn phiêu lưu ký; Truyện ngắn; Quê người; Xóm giếng ngày xưa; Giăng thề; Cỏ dại Tác phẩm từ 1945-1975: Vỡ tỉnh; Truyện Tây Bắc; Miền Tây; Mười năm; Tuổi trẻ Hoàng Văn Thụ; Tự truyện; Quê nhà Tác phẩm sau 1975: Kẻ cướp bến Bỏi; Những ngõ phố; Nhà Chử; Đảo hoang; Nỏ thần; 101 chuyện ngày xưa; Cát bụi chân ai; Chiều chiều; Chuyện cũ Hà Nội; Mẹ mìn, bố mìn; Chùa Giải Oan; Chuyện để quên; Ba người khác; Giấc mộng ông thợ dìu… Mục tiêu nhiệm vụ nghiên cứu 3.1 Mục tiêu nghiên cứu Luận án hướng đến mục tiêu: - Tìm đặc điểm ngôn từ nghệ thuật, phương thức tổ chức ngôn từ lời văn Tô Hoài gắn với cảm quan nghệ thuật, quan niệm ngôn từ nghệ thuật, đặc trưng thể loại - Nhận diện rõ phong cách ngôn ngữ, phong cách nghệ thuật Tô Hoài - Khái quát đóng góp Tô Hoài phát triển ngôn ngữ văn xuôi Việt Nam đại qua ba giai đoạn (1930-1945; 1945-1975; Sau 1975) 3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Trên sở xác định đối tượng, mục tiêu nghiên cứu, Luận án giải nhiệm vụ: - Xác định khái niệm ngôn từ nghệ thuật, hướng nghiên cứu ngôn từ nghệ thuật văn học nói chung, văn xuôi nói riêng - Khảo sát, thống kê loại ngôn từ sáng tác tiêu biểu Tô Hoài - Phân tích đặc điểm ngôn từ gắn với cảm quan nghệ thuật, quan niệm ngôn từ nghệ thuật nhà văn; phân tích đặc điểm ngôn từ biểu qua bình diện tác phẩm xây dựng hình tượng nhân vật, cách miêu tả, cách trần thuật; biểu thể loại; vận động ngôn từ qua giai đoạn sáng tác Tô Hoài - So sánh ngôn từ Tô Hoài với ngôn từ tác giả thời, đề tài, thể loại để tìm nét riêng Tô Hoài sáng tạo ngôn từ - Đặt ngôn từ Tô Hoài trình phát triển ngôn ngữ văn xuôi Việt Nam thấy đóng góp nhà văn trình dân chủ hóa, đại hóa ngôn ngữ văn xuôi Phương pháp nghiên cứu Thực đề tài, người làm luận án sử dụng phương pháp sau: 4.1 Phương pháp thống kê, phân loại Thống kê, phân loại số loại ngôn từ sáng tác tiêu biểu Tô Hoài giai đoạn trước sau cách mạng, thể loại truyện ngắn, tiểu thuyết, hồi ký 4.2 Phương pháp phân tích Phân tích đặc điểm ngôn từ, phương thức tổ chức ngôn từ lời văn từ tình cụ thể tác phẩm; phân tích sáng tạo ngôn từ mối quan hệ với đề tài, đặc trưng thể loại, gắn với cảm quan nghệ thuật, quan niệm ngôn từ nghệ thuật nhà văn 4.3 Phương pháp so sánh So sánh ngôn từ Tô Hoài thể loại, giai đoạn sáng tác So sánh ngôn từ Tô Hoài với tác giả văn xuôi thời với ông trước sau cách mạng Những nhà văn viết đề tài làng quê, miền núi, Hà Nội, thiếu nhi, loài vật, khác khuynh hướng sáng tác… 4.4 Phương pháp tổng hợp, khái quát Khái quát đặc điểm ngôn từ nghệ thuật, phong cách ngôn ngữ, phong cách nghệ thuật Tô Hoài Khái quát đóng góp Tô Hoài trình phát triển ngôn ngữ văn xuôi đại 4.5 Phương pháp liên ngành Để nghiên cứu ngôn từ nghệ thuật, người làm luận án sử dụng số phương pháp nghiên cứu ngôn ngữ phương pháp Từ vựng học, Ngữ pháp học, Phong cách học, Ngữ dụng học; Kết hợp số phương pháp nghiên cứu ngôn ngữ với Phương pháp nghiên cứu văn học sử; Phương pháp nghiên cứu tác giả văn học 4.6 Phương pháp cấu trúc - hệ thống Phương pháp cấu trúc - hệ thống thể qua nghiên cứu phương thức tổ chức ngôn từ lời văn; quán quan niệm ngôn từ sáng tạo ngôn từ nghệ thuật; phong cách ngôn ngữ phong cách nghệ thuật Tô Hoài; sáng tạo ngôn ngữ Tô Hoài phát triển ngôn ngữ văn xuôi đại Đóng góp luận án Luận án công trình khoa học nghiên cứu cách hệ thống, chi tiết ngôn từ nghệ thuật sáng tác Tô Hoài Từ đó, đóng góp số điểm mới: 5.1 Khái quát đặc điểm ngôn từ nghệ thuật gắn với cảm quan nghệ thuật, quan niệm ngôn từ nghệ thuật Tô Hoài; Sự vận động ngôn từ qua giai đoạn sáng tác thể loại 5.2 Từ sáng tạo Tô Hoài ngôn từ, khẳng định đóng góp nhà văn phát triển ngôn ngữ văn xuôi Việt Nam đại 5.3 Khám phá khả biểu đạt phong phú, tinh tế tiếng Việt Qua sáng tạo ngôn từ nhà văn, khẳng định rõ vai trò đặc biệt quan trọng ngôn từ tiếng Việt sáng tác văn chương Cấu trúc luận án Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Tác phẩm khảo sát Tài liệu tham khảo, Nội dung Luận án triển khai chương Chương 1: Tổng quan vấn đề nghiên cứu Chương 2: Cảm quan nghệ thuật quan niệm Tô Hoài ngôn từ sáng tác Chương 3: Đặc điểm ngôn từ nghệ thuật Tô Hoài Chương 4: Phương thức tổ chức ngôn từ lời văn Chương TỔNG QUAN VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU 1.1 Khái niệm ngôn từ nghệ thuật hướng nghiên cứu văn học, tác giả văn học từ phương diện ngôn từ 1.1.1 Khái niệm ngôn từ nghệ thuật Để nghiên cứu ngôn từ nghệ thuật sáng tác Tô Hoài, Luận án diễn giải ngắn gọn nội hàm số khái niệm có liên quan: ngôn ngữ nghệ thuật, ngôn ngữ văn học, lời văn nghệ thuật, ngôn từ nghệ thuật - Ngôn ngữ nghệ thuật “là loại tín hiệu hệ thống tín hiệu nghệ thuật để tác giả truyền đạt quan niệm người sống” (Theo tác giả Trần Đình Sử Lý luận văn học) Mỗi loại hình nghệ thuật có ngôn ngữ riêng - Ngôn ngữ văn học hiểu theo nghĩa rộng bao gồm toàn dạng thức văn dùng sống, phân biệt với ngôn ngữ nói, ngôn ngữ giao tiếp hàng ngày Hiểu theo nghĩa hẹp “ngôn ngữ mang tính nghệ thuật dùng văn học” (Theo tác giả Lê Bá Hán Từ điển thuật ngữ văn học) Đó ngôn ngữ đời sống, nhà văn chọn lọc, sử dụng tác phẩm để xây dựng hình tượng nhân vật, phản ánh vấn đề sống, thể quan niệm nghệ thuật nhà văn sống, người - Lời văn nghệ thuật “dạng phát ngôn tổ chức cách có nghệ thuật, tạo thành sở ngôn từ văn nghệ thuật, hình thức ngôn từ nghệ thuật tác phẩm văn học.” (Theo tác giả Lê Bá Hán Từ điển thuật ngữ văn học) Lời văn nghệ thuật có đặc điểm tính toàn vẹn, tính cụ thể, sinh động, tính hình tượng, tính cố định, tính độc lập tính thẩm mĩ khác với lời nói hàng ngày hoạt động giao tiếp hay lời nói thuộc đối tượng nghiên cứu ngôn ngữ - Ngôn từ nghệ thuật “ngôn từ có tính văn học, có cách tổ chức, kết hợp đặc biệt để gây ý vào thân tăng cường hiệu biểu đạt nghệ thuật” (Theo tác giả Trần Đình Sử Lý luận văn học) Hiểu cách cụ thể hơn: Ngôn từ nghệ thuật ngôn từ sáng tạo nhằm mục đích nghệ thuật, gắn liền với việc sáng tạo hình tượng nghệ thuật Trong số trường hợp, nghiên cứu ngôn ngữ tác phẩm tác giả, ngôn ngữ nghệ thuật đồng với ngôn từ nghệ thuật Chúng dùng khái niệm ngôn từ nghệ thuật với nghĩa là: - Hệ thống ngôn ngữ có tổ chức cao dựa nguyên tắc sử dụng tối đa chức thẩm mỹ - Sản phẩm sáng tạo nhà văn sở ngôn ngữ tự nhiên - Chất liệu để sáng tạo hình tượng nghệ thuật, thể cảm quan nghệ thuật nhà văn 1.1.2 Hướng nghiên cứu tác giả văn học từ phương diện ngôn từ nghệ thuật Hướng nghiên cứu tác giả văn học từ phương diện ngôn ngữ nghệ thuật, ngôn từ nghệ thuật, lời văn nghệ thuật trở thành phổ biến phê bình giảng dạy văn học việc nghiên cứu ngôn từ sáng tác tác giả văn xuôi trọng nhiều Hướng nghiên cứu ngôn ngữ nghệ thuật (ngôn từ nghệ thuật) văn học nói chung, tác giả văn học nói riêng biểu qua công trình nghiên cứu tiêu biểu Ngôn ngữ với sáng tạo tiếp nhận văn học Nguyễn Lai; Ngôn ngữ thơ Việt Nam Hữu Đạt; Ngôn ngữ thơ Nguyễn Phan Cảnh ; Ngôn ngữ văn học Việt Nam kỷ XX Nguyễn Văn Long Các công trình nghiên cứu ngôn ngữ văn học giải số vấn đề: - Chỉ đặc điểm ngôn ngữ nghệ thuật số tác phẩm thơ, truyện, đặc điểm ngôn ngữ nghệ thuật số tác giả văn học đại - Phân tích mối quan hệ hữu nội dung phản ánh (cái biểu đạt) hình thức ngôn ngữ (phương tiện biểu đạt) - Lý giải đặc điểm ngôn ngữ mối quan hệ với quan niệm nghệ thuật, cá tính sáng tạo nhà văn - Lý giải đổi ngôn ngữ văn học đổi văn học (Liên quan tới tác động hoàn cảnh lịch sử, xã hội, văn hóa, quan niệm thẩm mỹ người viết người tiếp nhận, quan niệm nghệ thuật nhà văn, trình hội nhập văn học…) Những nhận định khái quát công trình nghiên cứu ngôn ngữ văn học, ngôn ngữ văn xuôi tiêu biểu nêu cụ thể hóa qua kết nghiên cứu số Luận án tiến sĩ Ngữ văn năm gần như: Ngôn từ nghệ thuật tiểu thuyết phóng Vũ Trọng Phụng (Nguyễn Văn Phượng, 2002, ĐHSPHN); Lời văn nghệ thuật Nguyên Hồng (Lê Hồng My, 2004, ĐHSPHN); Ngôn từ nghệ thuật sáng tác Nguyễn Tuân (Nguyễn Thị Ninh, 2005, ĐHSPHN); Ngôn ngữ nghệ thuật Nam Cao sáng tác trước năm 1945 (Lê Hải Anh, 2006, ĐHSPHN); Lời văn nghệ thuật sáng tác Nguyễn Minh Châu (Phạm Thị Thanh Nga, 2012, Viện Khoa học xã hội); Lời văn nghệ thuật Nguyễn Huy Thiệp (Nguyễn Văn Đông, 2012, ĐHSPHN)… Các luận án xác định phân tích đặc điểm ngôn từ nghệ thuật hay lời văn nghệ thuật tác giả văn xuôi thuộc văn học Việt Nam đại hai bình diện chính: ngôn ngữ trần thuật ngôn ngữ nhân vật Hướng nghiên cứu tác giả văn học từ phương diện ngôn ngữ/ ngôn từ luận án đạt số thành công: - Nghiên cứu văn học từ chất nghệ thuật ngôn từ, nhà văn nghệ sĩ sáng tạo ngôn từ - Gắn nghiên cứu ngôn từ với nghiên cứu phong cách nghệ thuật tác giả - Từ sáng tạo ngôn từ, khẳng định đóng góp nhà văn khuynh hướng, trào lưu văn học, giai đoạn văn học - Tạo cách tiếp cận tác giả văn học, đặc biệt tác giả lớn, nhà văn bậc thầy việc sử dụng ngôn ngữ Tiếng Việt Tuy nhiên có điểm chưa trọn vẹn công trình nghiên cứu trên, tạo “khoảng mở” cho người nghiên cứu ngôn từ nghệ thuật sáng tác tác giả văn học 1.2 Tình hình nghiên cứu khái quát tác giả Tô Hoài Tô Hoài tác gia lớn văn học Việt Nam đại nên số người nghiên cứu, số viết ông nhiều Tính từ Tô Hoài bước vào làng văn (khoảng 1940), nhà phê bình văn học Vũ Ngọc Phan đánh giá cao vào thời điểm 1944 đến năm sau ông mất, Hội nhà văn Hà Nội tổ chức Hội thảo chuyên đề Tô Hoài - đời văn vào tháng năm 2015, có hàng trăm viết xoay quanh đời nghiệp sáng tác ông có đành giá nhà nghiên cứu văn học nước Các hướng nghiên cứu là: 1.2.1 Khuynh hướng sáng tác Tô Hoài khuynh hướng thực văn xuôi đại Các tác giả nghiên cứu khẳng định Tô Hoài nhà văn sáng tác theo khuynh hướng thực theo kiểu riêng, khác với nhà văn thực thời “tiếp cận thực từ phương diện đời tư, đời thường phong tục”(Trần Đăng Suyền); “Những sinh hoạt quan hệ họ mạc, xóm giềng, gia đình sống hàng ngày làm nên giới truyện Tô Hoài” (Phong Lê); “miêu tả sâu sắc quy luật xã hội với chất liệu làng quê ven thành…tính dân tộc rõ nét đậm sắc thái” (Hà Minh Đức)… 1.2.2 Những đóng góp Tô Hoài phương diện thể loại văn xuôi Việt Nam đại Các nhà nghiên cứu sáng tác Tô Hoài quan tâm đến đóng góp ông thể loại văn xuôi biểu ba thể loại chính: tiểu thuyết, truyện ngắn, hồi ký Đối với thể loại tiểu thuyết, Tô Hoài đóng góp ba chặng Trước cách mạng, ông đóng góp phong cách riêng tiểu thuyết theo xu hướng“tả chân” qua Quê người(1942) Sau cách mạng, Tô Hoài có cách “làm mới” tiểu thuyết viết thực đấu tranh cách mạng miền núi “khái quát hóa thực cao hơn”(Hà Minh Đức) tiểu thuyết Miền Tây (1960) Sang thời kỳ đổi văn học sau 1986, Tô Hoài theo kịp dòng tiểu thuyết cách tân mà giữ nét riêng qua tiểu thuyết Ba người khác (2006) lối viết “giảm trừ khoảng cách sử thi, mang đến cảm hứng sự, đời tư, gia tăng tính cá nhân tạo dựng tình thẩm mỹ”(Hoàng Cẩm Giang) Ở thể loại truyện ngắn, Tô Hoài đóng góp đề tài phong tục loài vật với “cách kể chuyện có duyên, tự nhiên, sinh động” (Trần Đăng Suyền) Ở thể loại truyện đồng thoại, Tô Hoài đóng góp “lời văn dí dỏm, ngôn ngữ đối thoại sinh động, việc cụ thể, khêu gợi em suy nghĩ đơn giản thấm thía vẻ đẹp sống”(Vân Thanh) Ở thể loại hồi ký, Tô Hoài tạo “bước ngoặt” cho thể loại với Cỏ dại (1944), Tự truyện (1973), Cát bụi chân (1990), Chiều chiều (1997), “lối viết lửng lơ, viết mờ mờ, ảo ảo, nửa thực nửa bịa để từ chuyện thân mà viết cho người sơ thân nhà văn chia sẻ đời này”(Vương Trí Nhàn) 1.2.3 Những đóng góp Tô Hoài phương diện văn hóa Tô Hoài nhiều nhà nghiên cứu, phê bình nhìn từ phương diện văn hóa Tiêu biểu cho hướng nghiên cứu giáo sư Phong Lê với chuyên luận 20 nhà văn, nhà văn hóa Việt kỷ XX; Tô Hoài dòng sông Tô Lịch Hoàng Trung Thông; Tô Hoài, nhà văn viết Hà Nội đặc sắc phong phú Hoài Anh; Người ven thành xưa Thiếu Mai; Đọc nhớ Mai Châu Tô Hoài Mai Ngữ; Hãy đừng quên miền đất xa xôi, heo hút Vân Thanh; Tô Hoài – nhà văn phong tục Phạm Thị Luyến; Ngày xưa có ông Tô Hoài Vũ Quần Phương… Các tác giả khẳng định đóng góp Tô Hoài viết miền đất ông gắn bó, am hiểu tường tận nét đẹp văn hóa từ cảnh người Với Hà Nội, Tô Hoài đánh giá “nhà văn đặc sắc phong phú viết Hà Nội Ở bóng dáng, linh hồn Hà Nội rõ, gợi cảm” (Phạm Minh Thư) Tô Hoài thành công viết miền núi Tây Bắc làm cho “cảnh người Tây Bắc hài hòa đường nét, ấm màu sắc, êm âm thanh” (Vân Thanh) Đánh giá đóng góp Tô Hoài việc giữ gìn sắc văn hóa dân tộc, tác giả Vũ Quần Phương nhận định “Đọc ông, người ta tắm tâm hồn vào không khí Việt Nam truyền thống Ông người lưu giữ nhiều nét xưa, nhiều hương vị xưa mà không sa vào hoài cổ” Tô Hoài số tác giả thời đại có ý thức bảo tồn giá trị văn hóa dân tộc có khả đặc biệt để bảo tồn giá trị văn hóa qua văn chương 1.3 Nghiên cứu ngôn từ nghệ thuật Tô Hoài Tô Hoài nhà văn có nhiều sáng tạo ngôn ngữ nên tác giả nghiên cứu ông quan tâm đến phương diện ngôn ngữ không không khẳng định đóng góp to lớn nhà văn ngôn từ nghệ thuật Tiêu biểu cho hướng nghiên cứu Hà Minh Đức, Đoàn Trọng Huy, Võ Xuân Quế, Trần Hữu Tá, Trần Đăng Suyền, Phạm Xuân Nguyên, Hoàng Ngọc Hiến Các tác giả thành công ngôn từ nghệ thuật Tô Hoài ba phương diện: - Tô Hoài sử dụng thành thạo kho ngôn từ Việt Ngôn từ sáng tác Tô Hoài ngôn từ chắt lọc từ đời sống, ngôn ngữ quần chúng nâng lên thành ngôn ngữ nghệ thuật Ngôn từ “tinh mà không rườm rà, phong phú, sáng mà giản dị, giàu chất ngữ, gần gũi với đời sống, cụ thể, sinh động giàu hình ảnh”(Đoàn Trọng Huy); “thứ ngôn ngữ phong phú, sáng mà giản dị, giàu chất ngữ”(Trần Đăng Suyền) - Tô Hoài có hệ thống ngôn từ phong phú, đa sắc thái dùng ngôn từ đạt hiệu nghệ thuật cao ông chăm học hỏi, thu lượm tinh hoa tiếng nói dân gian, sách Ông “tinh tường quan sát thực tế chịu khó ghi chép” (Hà Minh Đức) - Sự tìm tòi, sáng tạo ngôn từ thành thói quen nghề nghiệp Tô Hoài, tạo phong cách ngôn ngữ riêng Ông để ý tới lời ăn tiếng nói hàng ngày người dân, “tìm chộp” từ ngữ mới, cách nói “sống động, "tươi rói” (Phạm Xuân Nguyên) Khi sử dụng ngôn từ, ông cân nhắc, chọn lọc kỹ lưỡng, sửa chữa cẩn thận Với ông, cẩn trọng, kỹ lưỡng để chơi chữ hay khoe chữ mà “hàng trăm lần quan sát ngẫm nghĩ thiên nhiên, đất nước tìm chữ đặt tên cho vật, miêu tả vật vừa vừa sinh động…Nhà văn phải tìm kiếm, chọn lọc ngôn từ, đúc luyện thêm đưa ngôn từ đến với người đọc.”( Trần Hữu Tá)… Tiểu kết chương1 Nghiên cứu ngôn ngữ/ngôn từ sáng tác văn học việc cần thiết để khẳng định giá tri văn học đóng góp nhà văn Tô Hoài tác giả nhiều nhà nghiên cứu văn học quan tâm, đặc biệt phương diện ngôn ngữ Các tác giả nghiên cứu ngôn ngữ Tô Hoài khẳng định sáng tạo nhà văn phương diện từ ngữ biểu qua việc lựa chọn, sử dụng từ ngữ sắc sảo, tinh tế cách xây dựng cấu trúc câu văn tạo nên giọng điệu riêng Sáng tạo Tô Hoài ngôn ngữ dựa sở vốn ngôn từ phong phú ông tích lũy từ nhiều nguồn, nhiều cách Tuy nhiên, nghiên cứu ngôn ngữ nghệ thuật Tô Hoài, tác giả nêu số đặc điểm ngôn ngữ nghệ thuật, phân tích đặc điểm ngôn ngữ chủ yếu qua ngôn ngữ trần thuật ngôn ngữ nhân vật, chưa khảo sát, phân tích đặc điểm ngôn từ nghệ thuật sáng tác Tô Hoài cách hệ thống, kỹ lưỡng, toàn diện; chưa sâu nghiên cứu phương thức tổ chức ngôn từ lời văn, chưa rõ nét trình vận động ngôn từ giai đoạn sáng tác Tô Hoài thể loại; việc lý giải đặc điểm ngôn từ, phương thức tổ chức ngôn từ chủ yếu xuất phát từ quan niệm nghệ thuật, chưa ý nhiều đến mối quan hệ sáng tạo ngôn từ quan niệm ngôn từ nghệ thuật nhà văn Những ý kiến tác giả nghiên cứu ngôn ngữ nghệ thuật Tô Hoài từ trước đến sở quan trọng để người làm luận án tiếp tục kế thừa, phát triển thành nội dung nghiên cứu Chương CẢM QUAN NGHỆ THUẬT VÀ QUAN NIỆM CỦA TÔ HOÀI VỀ NGÔN TỪ TRONG SÁNG TÁC 2.1 Cảm quan nghệ thuật Tô Hoài Đối với người nghệ sĩ nói chung, nhà văn nói riêng, cảm quan nghệ thuật đóng vai trò quan trọng phong cách nghệ thuật “lối cảm nhận riêng, nhìn riêng, cách cắt nghĩa riêng giới thực khách quan người nghệ sĩ”, định đến việc xây dựng hình tượng nhân vật, cấu trúc tác phẩm, hệ thống ngôn ngữ Với Tô Hoài, cảm quan thực đời thường hạt nhân phong cách nghệ thuật ông Cảm quan hình thành từ tác động trực tiếp hoàn cảnh gia đình, xã hội, từ cá tính cách nhìn sống, người nhà văn Tô Hoài sinh ra, lớn lên từ miền quê nghèo (quê ngoại làng Nghĩa Đô, phủ Hoài Đức, thuộc quận Cầu Giấy, Hà Nội), gia đình lao động nghèo, kiếm sống chật vật nghề dệt Cảm nhận ban đầu cậu bé Bưởi (tên lúc bé Tô Hoài) nỗi nhọc nhằn người thợ thủ công làng nỗi bất hạnh người thân gia đình bà, mẹ, dì, em Học hết tiểu học, ông vào đời vừa kiếm sống nhiều nghề, vừa tự học.Tâm hồn nhạy cảm, tinh tế, lòng biết sẻ chia với cảnh ngộ xung quanh vốn ngôn từ phong phú học từ đời sống điều kiện để Tô Hoài chọn nghề văn bước vào tuổi niên Khi bắt đầu cầm bút, ông xác định quen viết “những vụn vặt, nhem nhọ”, việc, người bình dị quanh Quá trình tham gia hội Ái hữu thợ dệt Hà Đông, gặp gỡ nhà văn cách mạng, tham gia Hội văn hóa cứu quốc giúp ông trưởng thành tư tưởng nhận thức trị lựa chọn khuynh hướng sáng tác: viết theo chủ nghĩa thực không lặp lại nhà văn thực khác Ông có “lối cảm nhận, lối cắt nghĩa” thực theo cách riêng: thực nhìn từ đời thường cảm quan thực đời thường Cảm quan thực đời thường biểu hai điểm - Mối quan tâm đặc biệt tới sinh hoạt đời thường Đó chuyện làm ăn người thường dân nghề làng ven đô hay sông Cái (sông Hồng) nghề dệt, nghề làm ruộng, nghề chài lưới…; chuyện ăn chuyện uống đời sống người bình dân; phong tục tập quán quen thuộc hàng ngày đám ma, đám cưới, ngày rằm, ngày Tết, lễ hội nơi đền chùa diễn làng quê… Ngay đề cập vấn đề trị, kiện lịch sử quan trọng, tạo bước ngoặt đất nước, dân tộc, Tô Hoài nhìn từ góc độ đời thường Trong số tác phẩm viết sau cách mạng Vỡ tỉnh, Khác trước, không khí kháng chiến có chuyện tản cư, chuyện đói, chuyện trộm vặt…Ở Truyện Tây Bắc, Tô Hoài tiếp tục nhận dòng kiện lịch sử lớn dòng sống thường nhật tiếp diễn qua sinh hoạt đời thường chuyện bắt hiu hiu, tắm suối, sinh hoạt văn hóa lễ tết người Thái, Mường, HMông Tây Bắc Trong Những ngõ phố, ông viết đời sống thủ đô sau hòa bình lập lại Những chủ trương sách đảng, phủ người dân diệt giặc dốt, thực nếp sống văn hóa Tô Hoài miêu tả qua đời sống thường ngày người lao động ngõ bãi rác ‘không biển số, không số nhà” Trong Ba người khác, cải cách ruộng đất nhìn qua sinh hoạt, nếp sống người nông dân thôn Am, thôn Chuôm, nếp sinh hoạt đời thường anh cán đội cải cách Đến Giấc mộng ông thợ dìu sáng tác sau 1986, ông nhận vấn đề quan trọng thời kỳ đổi tư duy, bảo vệ môi trường thời công nghiệp hóa, giữ gìn phong mỹ tục thời hội nhập nhịp sống phố phường với chuyện đời thường chuyện quảng cáo, làm dịch vụ, chặt phá xanh, ách tắc giao thông… Nét riêng Tô Hoài từ chuyện đời thường “soi bóng” đời rộng lớn, từ chuyện nhỏ thấy vấn đề quan trọng đất nước, dân tộc - Chú ý khám phá người phương diện đời thường: Tô Hoài thường quan tâm khắc họa nhân vật đời thường Đó người lao động miền quê vất vả mưu sinh (Nhân vật Hời, Thoại, Ngây, Bướm Quê người; Ngát, Nghĩa, Gái, Đề Cụt Quê nhà; Ông Ba gác, Ba Tê, Chị Thư Những ngõ phố) Ông không lý tưởng hóa nhân vật chiến sĩ cách mạng Gốc nhân vật cách mạng người lao động, trình tìm, làm cách mạng họ gắn với lao động, phẩm chất cách mạng họ qua hành động phi thường đối mặt với kẻ thù mà thể tình đời thường việc vận động người dân đấu tranh từ lúc dệt cửi, lên nương rẫy, chí uống rượu; thuyết phục người chưa giác ngộ không khái niệm trị mà tình cảm người chia sẻ đói nghèo (Nhân vật Lạp, Lê Mười năm, nhân vật Hoàng Văn Thụ Tuổi trẻ Hoàng Văn Thụ) Ông không kỳ ảo hóa nhân vật huyền thoại mà miêu tả sức mạnh, sáng tạo họ qua trình lao động sản xuất, tự làm ăn thức uống bị đày đảo hoang, đúc đồng làm vũ khí chống giặc (Nhân vật ông Chử Nhà Chử, Mai An Tiêm Đảo hoang, Đô Nồi, Đô Lỗ trongNỏ thần) Những nhân vật loài vật truyện đồng thoại ông miêu tả sinh hoạt thường ngày đời sống loài gà, loài ngan, loài chuột, loài dế, kiến…Ông nhân hóa giới loài vật gắn với nếp sinh hoạt, nét tính cách, số phận người nhỏ bé, nhọc nhằn mưu sinh, có hạn chế, tật xấu giống hạn chế, tật xấu người Mối quan hệ nhân vật chủ yếu quan hệ anh em, cha mẹ, vợ chồng, họ hàng…diễn gia đình, hàng xóm, nơi kẻ chợ, ngõ phố hay nơi đầu sông cuối bãi Quan niệm “con người bộc lộ thể mặt đời thường”, nên Tô Hoài “nhìn thấy” người hạn chế, tật xấu dễ gặp đời thường Kiểu ăn vạ bà lão Móm Chớp bể mưa nguồn, ghen tuông đàn bà Chuyện để quên, thói đơm đặt, đồn thổi người nhà quê Quê người, thói sĩ diện anh nhà quê tỉnh, người có chức sắc làng xã (Bức vẽ truyền thần, Một người xa về), thói trăng hoa, đa tình ông nghệ sĩ (Cát bụi chân ai, Chiều chiều)…Ông nhận ác người phản bội (Nhân vật Chúc, Khiết Mười năm), lừa dối, mưu mẹo (Nhân vật Cự Ba người khác), nhẫn tâm (Nhân vật Đồng Tiễu Mẹ mìn, bố mìn) ác thường không đặt mâu thuẫn đối kháng liệt ta địch hay biểu trực tiếp đấu tranh trị mà chủ yếu sống đời thường Cũng từ quan niệm “con người người” với niềm vui, nỗi buồn, hạnh phúc, khổ đau quan trọng có khát vọng vươn tới sống tốt đẹp nên Tô Hoài thường nhìn người vận động, phát triển Trong tác phẩm ông, đa số nhân vật thức tỉnh nhận thức, có trình phát triển tính cách thay đổi số phận tác động hoàn cảnh có tác động kiện lịch sử Tô Hoài không tuyệt đối hóa trình chuyển biến họ 11 sáng tác Hệ thống từ dân dã, đời thường bao gồm ngữ, thành ngữ, tục ngữ hạt nhân tạo nên phong cách ngữ tự nhiên phong cách ngôn ngữ Tô Hoài Phong cách ngôn ngữ thể nhiều bình diện đặc sắc việc sử dụng lớp từ dân dã, đời thường xây dựng nhân vật phản ánh muôn mặt đời thường 3.1.1 Ngôn từ với việc “đời thường hóa” nhân vật Nhân vật Tô Hoài người đời thường ông có cách để “đời thường hóa” nhân vật Theo thống kê hệ thống ngữ, thành ngữ, tục ngữ số tác phẩm tiêu biểu Tô Hoài, thấy trang viết Tô Hoài có từ 2-3 ngữ thành ngữ, tục ngữ So sánh riêng số lượng thành ngữ 10 tác phẩm tiêu biểu nhà văn thực, lãng mạn thời sau Đôi bạn Nhất Linh; Nửa chừng xuân Khái Hưng; Tắt đèn Ngô Tất Tố; Bước đường Nguyễn Công Hoan; Số đỏ Vũ Trọng Phụng; Sống mòn Nam Cao; Bỉ vỏ Nguyên Hồng; Tuyển tập truyện ngắn Kim Lân; Tuyển tập truyện ngắn Nguyễn Khải với Truyện ngắn Tô Hoài Tô Hoài, tỷ lệ 0,5 thành ngữ trang Ở tác giả khác có 0,1 đến 0,4 thành ngữ trang Thành công Tô Hoài vận dụng sáng tạo hệ thống ngữ, thành ngữ, tục ngữ việc đời thường hóa nhân vật Trước hết, Tô Hoài dùng từ nôm na, dân dã để đặt tên nhân vật lý giải nguồn gốc tên nhân vật theo cách nôm na dân gian Có tên từ công việc mà nhân vật làm (Cai Giắt, Bếp Chính, Ba Tê, Ba Gác); Tên gắn với nơi sinh, nơi sống, việc xảy sinh,những tên đất bình dị (Cõi, Trắt, Cả Bỏi); Tên gắn với đặc điểm ngoại hình (Ba Tý, Cu Lặc, Bòi Cẩu ) Tên gia đình theo từ trường nghĩa cho dễ gọi, dễ nhớ bố Hương Cay, Ớt; Bố Diệc, Cò, Sếu, Đơm, Vó, … Cách “đặt tên” nhân vật từ nôm na, dân dã theo suốt trình sáng tác Tô Hoài Từ Quê người với nhân vật có tên chân quê Hời, Thoại, Ngây, Bướm…đến nhân vật Chiều chiều Ông Ngải, Hến, Ốc, Ba người khác Diệc, Cò, Vó… Các từ dùng đặt tên nhân vật Tô Hoài cụ thể, mang nghĩa thực, gắn với sống đời thường, có nghĩa tượng trưng Cách đặt tên so với nhà văn thời có điểm khác.Tên nhân vật Nguyễn Tuân gắn với địa vị xã hội cụ Phán thừa, cụ Nghè, Cậu Chiêu, cô Tú Tên nhân vật Thạch Lam mang màu sắc đô thị, đại, nghe nhẹ nhàng êm tai Liên, An Mai, Trường, Tâm, Tân Tên nhân vật Vũ Trọng Phụng có tính chất giễu nhại xã hội dở tây dở ta Hoàng Hôn,Tuyết, Văn Minh, Xuân Tóc Đỏ, Tuypn Tên nhân vật Nguyên Hồng có thêm từ lóng giới giang hồ Năm Sài Gòn, Tư Lập Lơ, Ba Bay…Tên nhân vật Nam Cao, Nguyễn Công Hoan có phần nôm na, dân dã nhà văn lý giải nguồn gốc tên nhân vật theo kiểu dân dã dân gian Tô Hoài Hệ thống từ dân dã Tô Hoài dùng để “đời thường hóa” qua cách gọi nhân vật đàn ông đàn bà Cách gọi thể điểm nhìn nhân vật người kể chuyện Nếu cách đặt tên nhân vật, Tô Hoài lựa chọn từ ngữ, cách thức quen thuộc dân gian cách gọi hai dạng nhân vật đàn ông đàn bà, ông theo hướng Những từ dùng để gọi hai giới người biểu nôm na, mộc mạc, đôi lúc có phần thô thiển, sỗ sàng cách nói người lao động nơi làng quê Tô Hoài giữ nguyên chất thô mộc ngôn từ đời sống để đối tượng miêu tả, thể điểm nhìn người từ “khóe” đời thường, thạo đời …tinh đời Trong cách gọi nhân vật đàn ông, Tô Hoài dùng từ “thằng”, từ nôm na, suồng sã người bình dân, nhiều văn cảnh, tình khác Cách gọi 12 từ Quê người theo quan hệ gia đình (thằng Toản, thằng Trưởng Khiếu), theo thay đổi tính cách nhân vật (nhân vật Thoại gọi chàng tình yêu với Bướm,là anh tình bạn với Hời, đánh chó trộm bị gọi “hắn”, “thằng”) Đến Mười năm, nhân vật Chúc, Khiết gọi tên, phản bội bị gọi “thằng khốn nạn” Ở Ba người khác, cách gọi “thằng” với nhiều đối tượng ta, địch, nông dân, cán đội cải cách thể cách nhìn đa chiều người nông dân cải cách cán đội cải cách Cách gọi nhân vật đàn bà Tô Hoài đa dạng Có gắn với công việc: Cô bán gạo, cô lái lụa, cô mậu dịch, chị cán huyện, chị thợ dệt, bà bán hàng nước, bà bán cháo, gọi theo quê quán có từ người gắn với tên quê: ả Thái Bình, đĩ Kẻ Đìa, mụ đồng chiêm …; gọi theo kiểu lãng mạn có từ: nàng Đa phần từ nôm na, suồng sã: đàn bà, nỡm, nặc nô, mẹ ranh, chị ả, mẹ đĩ ; gọi theo nghĩa ẩn dụ có từ : hổ cái, mẹ mìn, voi giày, ngựa cái, mẹ giăng há, giặc cái, giời đánh … Trong Mẹ mìn, bố mìn, nhân vật đàn bà Tô Hoài dùng nhiều từ khác để gọi Tên nhân vật Sâm Qua đoạn đời tên Sâm ghép với từ gắn với mối quan hệ gia đình, xã hội Những từ dùng gọi Sâm nôm na, dân dã lần dùng từ khác để gọi gắn với thay đổi số phận: từ “con hiếng”, “con lác” lúc quê, trôi dạt Kẻ Chợ, người đàn ông không vợ gọi “cái hĩm”, bị kẻ xấu lợi dụng thành đĩ non, lưu lạc bao năm trở làng bố mẹ nuôi tha thứ, dân làng chia sẻ, cảm thông nên gọi mẹ, cuối đời gọi bà Sâm… Tô Hoài “đời thường hóa” nhân vật qua việc sử dụng ngữ, thành ngữ ngôn ngữ đối thoại Trong tổng số đối thoại nhân vật nông dân, trí thức hay nhân vật truyền thuyết, đối thoại có sử dụng ngữ, thành ngữ chiếm tỷ lệ 75-80% Điều chứng tỏ “lời nhân vật” Tô Hoài mang đậm chất đời thường Tô Hoài “đời thường hóa” nhân vật dùng ngữ, thành ngữ đối thoại số tình đặc biệt Đó ngữ dùng đối thoại trai gái tình yêu làm tăng tính đời thường, giảm tính lãng mạn, thi vị hóa (đối thoại Nguyên Lụa Ông giăng nói, Hời Ngây Quê người); ngữ đối thoại người cách mạng tuyên truyền vận động quần chúng đấu tranh làm tính hệ trọng, căng thẳng kiện trị trở nên nhẹ nhàng (Đối thoại Lê, Lạp An Mười năm); ngữ đối thoại nhân vật truyền thuyết làm giảm tính huyền ảo, để nhân vật gần với đời thường (đối thoại ông Chủ cậu bé Chử Nhà Chử; vua Thục Đô Nồi Nỏ thần)… Với việc sử dụng nhiều ngữ, thành ngữ, tục ngữ trình xây dựng nhân vật, Tô Hoài khắc họa sắc nét chân dung người bình dị đời thường với cách nghĩ, cách làm, cách nói thiết thực, gần gũi, vừa có ý nghĩa phổ quát vừa có nét đặc thù Cách “đời thường hóa” nhân vật Tô Hoài xuất phát từ chất đời sống bình dân việc sử dụng hệ thống ngữ, thành ngữ, tục ngữ giao tiếp hàng ngày tự nhiên, sinh động 3.1.2 Ngôn từ với việc tái hiện“muôn mặt đời thường” Tác phẩm Tô Hoài đề cập đến nhiều lĩnh vực đời sống ông người trải đời, thấu lẽ đời, nhìn vấn đề quan trọng đời từ chuyện nho nhỏ đời thường “Muôn mặt đời thường” lên sắc nét qua hệ thống ngôn từ dân dã, đời thường bật lớp từ nghề nghiệp, lớp từ ăn uống sinh hoạt đời thường lớp từ miêu tả loài vật 3.1.2.1 Ngôn từ nghề nghiệp Quan tâm đến người đời thường nên xây dựng nhân vật, Tô Hoài đặc biệt ý đến nghề nghiệp Mỗi nhân vật ông gắn với nghề có nhiều nhân vật đa nghề Trong sáng tác văn chương, lớp từ nghề nghiệp có 13 vai trò phương tiện tu từ để “miêu tả nghề nghiệp lao động, cách thức sản xuất đặc điểm lời nói nhân vật” Tô Hoài sử dụng lớp từ nghề nghiệp thành thạo, đạt hiệu nghệ thuật Từ nghề nghiệp ông dùng theo trường nghĩa vật dụng làm nghề, sản phẩm nghề, sinh hoạt làng nghề Từ tạo không gian sinh hoạt không gian nghệ thuật Có ba không gian gây ấn tượng không gian làng dệt, không gian sông nước, không gian miền núi Tây Bắc không gian làng dệt trở thành không gian riêng sáng tác Tô Hoài Trong không gian này, từ nghề nghiệp miêu tả nghề gắn với tính cách, số phận người thời điểm lịch sử Từ tả khung cửi, nhịp thoi đưa Quê người thay đổi với số phận nhân vật Hời, Ngây, Thoại, Bướm từ làng nghề yên ấm đến làng nghề bị phá sản (Từ “dênh” lên khung cửi cụm từ “khung cửi bỏ trống”).Từ tả khung cửi, hành động dệt Lạp Mười năm có thay đổi trình giác ngộ cách mạng (Từ “cái cùm” khung cửi gắn với sống quẩn quanh cụm từ “khung cửi mở suy nghĩ mới”) Từ tả sản phẩm nghề dệt, công việc thợ dệt thay đổi nhân vật Nghĩa từ Sơn Tây làng Nha “ở rể”, thạo nghề, gắn bó với nghề Quê nhà (từ “biên thẳng tắp”, “trong óng” tả vẻ đẹp lụa Nghĩa dệt) Từ nghề nghiệp Tô Hoài đặt hoạt động cụ thể người làm nghề Từ đó, phát nét đẹp nhân vật đời thường Sự khéo léo người làng dệt; tính cách mạnh mẽ, phóng túng người sông nước; tình yêu lao động, gắn bó với thiên nhiên, với truyền thống văn hóa người dân Tây Bắc Luôn nhìn thấu “muôn mặt đời thường” nên có khi, Tô Hoài dùng từ nghề nghiệp để phê phán mặt trái nghề Đó từ tượng hình, có tính chất giễu nhại tả nghề đồng cô Quê người, Tự truyện, Mẹ mìn bố mìn Có thể nói, Tô Hoài sử dụng lớp từ nghề nghiệp cách sáng tạo, nhằm mục đích nghệ thuật, tạo nên lớp nghĩa mẻ, tinh tế 3.1.2.2 Ngôn từ miêu tả chuyện ăn uống Một nét đặc sắc sáng tác Tô Hoài quan tâm miêu tả chuyện ăn uống, nếp sinh hoạt đời thường người Việt Ông tạo “từ điển” hệ thống từ “ăn uống” chủ yếu lớp từ nôm na, dân dã Sức hấp dẫn lớp từ Tô Hoài miêu tả chuyện ăn uống từ ăn sinh hoạt hàng ngày Đó từ quen thuộc ăn từ loại cây, làng quê, sống nước, đảo hoang (rau khoai lang luộc, mẻ làm từ cà chua, đậu nướng, tương, lạc vùng quê, nước cáy, cá nướng, cá kho nục, cua, ốc, ngót, mật ong, dưa hấu), ăn xưa (bánh đất hay gọi bánh ngói), ăn “chế” theo cách thức ngày nay, gọi theo cách người thời (món phở không người lái, canh không người lái, cơm căng tin, cơm mậu dịch ) Những từ dân dã, đại chúng tả ăn thể nếp sống đời thường dân có thân phận người, sống bờ mai bãi người làng chài, chắt chiu, tằn tiện người làng dệt; việc tự tìm ăn để trì sống bị đày lên đảo hoang… Đáng ý từ nôm na, dân dã Tô Hoài dùng để cách ăn, cách uống Nếu từ ăn gắn với nếp sống, phong tục, tập quán từ cách ăn, cách uống gắn với tính cách, số phận nhân vật hoàn cảnh có tính điển hình Từ “nốc”, “nhai rau ráu” cách ăn ông lão Múi dỗi vợ để từ “nốc cho lắm” mà mang vạ vào thân Từ “hút chùn chụt”, “húp” tả cách ăn người đói lay lắt đầu đường, xó chợ, cụm từ “và lấy để”, “soàn soạt, sùn sụt” cách ăn cỗ cưới làng Từ “ngồm ngoàm”, “nuốt chửng”chỉ cách ăn anh cán cải cách Từ “uống ực” thể nỗi uất ức Mị (Vợ chồng A Phủ) Từ “uống hết” cách uống tuyệt vọng Thào Mị (Chuyện để quên) Cụm từ “uống hơi” cách uống nỗi hận đời 14 Sâm (Mẹ mìn, bố mìn) Từ “ngửa mặt” lên khỏi hầm cá nhân “uống nốt” cốc cà phê dân Hà Nội thời máy bay Mỹ bắn phá miền Bắc (Chiều chiều)… Từ miêu tả chuyện ăn, chuyện uống Tô Hoài gần với sống đời thường, lớp từ hoa mỹ, cầu kỳ Nguyễn Tuân (Chén trà sương) hay Vũ Bằng (Miếng ngon Hà Nội), Thạch Lam (Một thức quà lúa non- Cốm) nhà văn nâng chuyện ăn uống lên nghệ thuật ẩm thực Với chọn lọc, đặt ngôn từ nghề nghiệp, ngôn từ ăn uống vào sinh hoạt đời thường, vào đời sống nhân vật, Tô Hoài tạo không gian nghệ thuật riêng Không gian gần gũi hấp dẫn hệ thống ngôn từ có vận động, chuyển hóa linh hoạt 3.1.2.3 Ngôn từ miêu tả loài vật Tô Hoài thành công truyện viết loài vật, chủ yếu vật gần gũi sống hàng ngày Khi viết giới vật “nho nhỏ” đời thường, ông thường kết hợp lớp từ dân dã với thủ pháp nhân hóa Điểm khác Tô Hoài với số tác giả viết cho thiếu nhi đề cập đến giới loài vật không khai thác tính tự nhiên mà ngoại hình, hoạt động, suy nghĩ vật gắn với ngoại hình, hoạt động, suy nghĩ người đời sống thường nhật, tốt xấu, có số phận (đói nghèo, nhếch nhác, quẩn quanh, mòn mỏi ) Đời sống đa chiều miêu tả lớp từ dân dã, mộc mạc, đậm chất ngữ Đó nhếch nhác vợ chồng ri đá có đàn nhỏ (Đôi ri đá); Nhịp sống quẩn quanh đơn điệu vợ chồng chuột bạch (Truyện gã chuột bạch) Từ dân dã xuất ngôn ngữ đối thoại “ngôn ngữ nội tâm vật” Tính cách Mèo mướp O chuột khắc họa qua từ giàu tính ngữ “Thoạt thấy bóng đôi chuột lúi húi khỏi đống củi, gã mèo mướp mừng khấp khởi Nhưng chàng chán đớ Nó tưởng chuột to tát nào, biết hai chuột nhắt nhép nhãi ranh bước từ nãy” Mụ ngan nhìn thấy “người tình” bị hành hình “thở ra, thụt vào cổ thản nhiên, không nhớ chi hết, nhớ có hạt ngô đo đỏ, hạt thóc vàng vàng, tàu xanh xô đến khởi ăn””(Mụ ngan) Tô Hoài nhận diện kiểu người từ đời sống loài vật sống bên người, biểu qua từ giản dị mà sắc sảo Hệ thống từ dân dã, đời thường chiếm vị trí chủ đạo ngôn từ nghệ thuật Tô Hoài, làm đậm tính chất đời thường việc nhân vật, tạo nên phong cách ngữ tự nhiên phong cách ngôn ngữ Tô Hoài Phong cách tạo sức sống lâu bền văn chương Tô Hoài 3.2 Ngôn từ giàu chất thơ Chất thơ sáng tác nghệ thuật nói chung, ngôn ngữ văn học nói riêng có đặc điểm “giàu xúc cảm, nội dung cô đọng, giàu hình ảnh, nhịp điệu” Chất thơ tác phẩm thơ, ngôn ngữ thơ mà bộc lộ tác phẩm văn xuôi, ngôn ngữ văn xuôi Tô Hoài khéo léo, tinh tế lựa chọn sử dụng hệ thống ngôn từ mang đặc tính ngôn ngữ thơ để làm lên chất thơ đời thường chất thơ tâm hồn người Chất thơ ngôn từ Tô Hoài biểu hệ thống tính từ, từ tả âm từ biểu cảm 3.2.1 Chất thơ biểu qua hệ thống tính từ màu sắc Một đặc điểm ngôn ngữ giàu chất thơ tính chất gợi hình, gợi cảm cao, có khả đánh thức, khơi gợi người cảm xúc tràn trào, bay bổng, niềm đắm say mãnh liệt trí tưởng tượng phong phú Đặc điểm biểu ngôn từ Tô Hoài qua hệ thống tính từ màu sắc, hương vị Trong loại tính từ màu sắc, Tô Hoài trọng bốn loại tính từ là: 15 đỏ, xanh, vàng, trắng Bốn loại tính từ xuất nhiều bốn tác phẩm Dế Mèn phiêu lưu ký, Nhà Chử, Đảo hoang, Nỏ thần Có 87 lần dùng tính từ “đỏ” với 48 kiểu đỏ vật khác nhau, 53 lần dùng tính từ “vàng” với 35 kiểu vàng , 68 lần dùng tính từ “xanh” với 47 kiểu xanh, 49 lần dùng tính từ “trắng” với 31 kiểu trắng Sáng tạo Tô Hoài sử dụng tính từ màu sắc chia nhỏ nhiều sắc thái vật khác nhau, thể đa dạng thiên nhiên, tạo nên cảm xúc mạnh mẽ, khơi gợi trí tưởng tượng Màu nước sông qua mùa, ngày “đỏ rực” máu vào mùa lũ, “đỏ son” buổi chiều, “đỏ mịn” cát bồi thành bãi, Màu xanh rừng qua mùa biến đổi đa dạng: “xanh tốt” cọ non, “xanh thầm” cọ già vào mùa đông (Nhà Chử), “xanh mát” dây song, dây mây mùa xuân, “xanh biếc” rừng sau mưa (Đảo hoang)… Không phân chia sắc thái tính từ tỷ mỉ, đạt tới độ tinh tế, Tô Hoài kết hợp nhiều loại tính từ màu sắc không gian tạo vẻ đẹp thơ mộng cảnh sắc, gợi cảm xúc trữ tình Cảnh sông nước nên thơ “đàn bướm hoa cải vàng nở trôi sống, đàn bướm rồng cánh nhung gấm, đàn bướm vàng phấp phới bên bờ lác đác mái nhà, tường đá ong đỏ hắt”(Kẻ cướp bến Bỏi) Tô Hoài kết hợp tính từ màu sắc với tính từ hương vị không gian làm cho thiên nhiên sinh động, gây ấn tượng, gợi cảm xúc dạt dào, bay bổng.Vẻ đẹp chùa chiền xứ Huế “cây khế cổ thụ sai trĩu vàng mọng, hồng trà đỏ hoa ngâu, hoa mộc thơm nước mưa”(Chùa Giải Oan) 3.2.2 Chất thơ biểu qua hệ thống từ tả âm Một yếu tố tạo chất thơ ngôn từ nhạc điệu Tô Hoài ý tới chất nhạc ngôn từ có lớp từ tượng Lớp từ thường tác động mạnh đến cảm xúc, khơi gợi trí tưởng tượng Lớp từ tượng lớp từ mô tiếng hát tạo nên chất thơ ngôn từ Tô Hoài - Tô Hoài dùng từ tượng để mô âm lễ hội tiếng trống, tiếng cồng, tiếng đàn, tiếng sáo, tiếng khèn, tiếng chuông chùa…(Quê người, Mười năm, Truyện Tây Bắc, Miền Tây, Nhà Chử…) Những âm trầm bổng, rộn ràng hay réo rắt, du dương gắn với phong tục, sinh hoạt văn hóa người Việt nhiều miền đất Những từ tả âm Tô Hoài không dội tác phẩm viết Tây Nguyễn Nguyễn Trung Thành mà tạo không gian văn hóa đặc sắc, gợi người đọc cảm xúc trữ tình, niềm đắm say mãnh liệt trí tưởng tượng bay xa - Lời hát loại “ngôn từ đặc biệt” xuất hầu hết tác phẩm Tô Hoài, khơi nguồn cảm xúc dâng trào, đa sắc thái: lúc buồn thương, lúc xốn xang, lúc lâng lâng, man mác Tô Hoài thường lựa chọn lời hát dân gian gợi cảm xúc trữ tình hát chèo, điệu dân ca Thái, Mèo, hát then xứ Lạng, điệu hò xứ Huế, đồng dao, hát quan họ, hát xoan, hát ru…Những hát thời mới phần lời, nhạc giai điệu dân ca vùng miền (Dế Mèn phiêu lưu ký; Truyện Tây Bắc; Miền Tây; Quê nhà; Hồi ký; Chuyện để quên…) Lời hát khơi gợi nỗi nhớ, đánh thức niềm đam mê hay chút phiêu lãng tình khắc nghiệt đời sống Nêu chất dân dã, đời thường ngôn từ tăng tính thực chất thơ ngôn từ nâng thực lên ý nghĩa mới, làm cảm xúc người đọc thăng hoa 3.2.3 Chất thơ biểu qua hệ thống từ biểu cảm Chất thơ ngôn từ Tô Hoài biểu đậm nét hệ thống từ biểu cảm diễn tả trực tiếp sắc thái cảm xúc 16 Nhân vật Tô Hoài có đời sống nội tâm phong phú ông thường quan tâm đến khoảnh khắc họ có thăng hoa tâm hồn Những từ ông dùng để diễn tả cảm xúc lãng mạn chủ yếu từ láy phơi phới, hồi hộp, thảnh thơi, ngây ngất, lâng lâng, lơ lửng,…(Truyện Tây Bắc, Miền Tây, Chuyện để quên, Chiều chiều…) Những cảm xúc thăng hoa nhân vật thường khơi dậy từ vẻ đẹp thơ mộng, kỳ diệu thiên nhiên, âm tiếng hát, tiếng đàn, tiếng chuông chùa du dương, trầm bổng, từ hương hoa…(Tuổi trẻ Hoàng Văn Thụ, Mười năm, Chùa Giải Oan, Hồi ký…) Những từ nỗi nhớ “nhớ xa” Nghĩa Quê nhà, “tha thiết nhớ” Mị Vợ chống A Phủ Những từ nỗi nhớ thường có chút xa xôi, man mác gợi nỗi ám ảnh cảm xúc “trữ tình” người để họ vượt lên đời thường Chất thơ biểu qua nỗi buồn sâu lắng, thấm thía ẩn dấu cảnh, người Chất thơ thường biểu qua số từ cảm thán “ôi”; “hỡi”; “than ôi”;“chao”;“mà thôi”;“cả rồi”;“chỉ còn”,“biết bao nhiêu”… tập trung từ láy mang sắc thái biểu cảm ngậm ngùi, bồi hồi, xót xa, da diết, não nùng… từ trực tiếp biểu nỗi buồn buồn, nhớ tiếc, …Nỗi buồn biểu nhiều sắc thái nhân vật có cảnh ngộ khác nhau: đói nghèo làm ấm êm gia đình (Quê người), tình yêu không thành thực (Buổi chiều nhà), khát vọng sống bị chèn ép, ý thức thân phận người trí thức chế độ thuộc địa (Xóm Giếng ngày xưa), nuối tiếc cho giá trị văn hóa bị dần sống đại (Chuyện cũ Hà Nội) Hệ thống ngôn từ biểu sắc thái cảm xúc sử dụng nhiều hồi ký Tô Hoài giới nội tâm nhân vật “tôi” khắc họa sâu sắc qua nhiều từ biểu cảm, đậm chất trữ tình buồn bã, buồn vẩn vơ, tần ngần buồn, buồn mơ hồ, buồn buồn, buồn thảm, nhớ chao ôi…, ngẩn ngơ, đương vui lại buồn, buồn đến buồn, bùi ngùi Cỏ dại, Tự truyện, Cát bụi chân ai, Chiều chiều Qua lớp từ biểu diễn biến tâm trạng nhân vật “tôi” mà thấy lòng người, hồn người bước thăng trầm lịch sử, đất nước Chất thơ ngôn từ củaTô Hoài góp phần bộc lộ vẻ đẹp tiềm ẩn tâm hồn người, thể cách nhìn đa diện đời sống 3.3 Ngôn từ hài hước, dí dỏm pha chút tinh quái Tô Hoài lặn sâu vào đời sống dân tình, thấu hiểu tính người nên ông không phát nét đẹp người đời thường mà nhận điểm yếu, mặt hạn chế người mặt trái xã hội Là người thạo đời …tinh đời lại có “vốn” ngôn ngữ đa dạng nên Tô Hoài lựa chọn hệ thống ngôn từ giàu tính hài hước, dí dỏm pha chút tinh quái để phản ánh chưa hay, điều chưa tốt, việc trái ngược với đạo đức, với phong mỹ tục dân tộc 3.3.1 Ngôn từ có tính chất tương phản Trong nghệ thuật trào phúng, nhà văn thường dùng ngôn từ có nghĩa tương phản để phản ánh mặt tương phản đời sống Ý thức rõ tính đa nghĩa tiếng Việt nên Tô Hoài dùng từ có tính chất tương phản để miêu tả đáng cười: Sự thay lòng đổi tình yêu (Lụa), lối học đòi làm sang (Bức vẽ truyền thần), cách dạy trẻ thầy giáo làng (Dấy binh lấy lau làm cờ), ông “thợ dìu” bị người khác dìu, người cần môi trường lại hủy hoại môi trường, gia tăng phương tiện giao thông trật tự phố phường (Giấc mộng ông thợ dìu), thiêng liêng nhà chùa bị phá vỡ chế thị trường; nghịch lý đạo đời nhà sư thời đại (Chùa Giải Oan)… Tô Hoài dùng từ có tính chất tương phản để miêu tả hài đáng thương: nạn tảo hôn (Vợ chồng trẻ con), đánh đám ma, đánh 17 đêm ba mươi Tết (Quê người), người với vai diễn tích chèo đời thực (Đào thương), cảnh nông dân cứu lúa “thần kỳ” quạt lời hát (Ba người khác)…Lối chơi chữ, dùng từ trái nghĩa giúp Tô Hoài phơi bày nghịch lý, mặt trái xã hội cách nhẹ nhàng, thâm thúy, giúp người đọc suy ngẫm đời, để sửa Ngôn từ tương phản Tô Hoài không dội, liệt ngôn từ Vũ Trọng Phụng hay Nguyễn Công Hoan mà thường dí dỏm, pha chút tinh quái 3.3.2.Ngôn từ có tính chất phóng đại Tính chất phóng đại đặc điểm ngôn từ trào phúng Tô Hoài sử dụng lớp từ có tính phóng tạo tiếng cười từ “bỏ đời”nói săn bắt người với giống chim, từ,“thót rốn”đối với người qua đường phố phường chen chúc xe cộ (Giấc mộng ông thợ dìu), từ“ghì”,“hiếp”,”cỡn” cô gái học đòi, nết (Chiều chiều)… Bằng ngôn từ phóng đại, ông tạo tiếng cười phê phán nhẹ nhàng, hóm hỉnh ngang tai trái mắt trình đô thị hóa, việc tiêu cực thời mở cửa, hội nhập 3.3.3 Ngôn từ có yếu tố tục Trong tiếng Việt, tính chất hài hước ngôn từ hay biểu qua lớp từ thông tục Các nhà văn trào phúng có ý thức sử dụng lớp từ thông tục nhằm mục đích châm biếm, đả kích đối tượng xấu Ở Tô Hoài, lớp từ thông tục sử dụng cách hợp lý, tự nhiên, đạt hiệu nghệ thuật Tô Hoài thường dùng lớp từ thông tục dân gian, tạo lớp từ thông tục theo kiểu dân gian Đó việc thêm âm tiết vào từ gốc làm từ có sắc thái mạnh gà qué, chó má, đĩ thõa, ế sưng, toang ngoảng, mượn từ vật để người chó dái, cún, lợn, đười ươi, dê già, cáo, cú, mái xề, ngựa cái, hổ cái…; dùng từ chuyển nghĩa từ sướng mồm, lật lưỡi, ngượng lưỡi, tha lời, khóa mõm, vãi nước đái mắt ; dùng từ tục tiếng chửi, tiếng rủa tiên nhân sư, tiên nhân cha, bố mày, mẹ mày, cha đẻ mẹ, …; số từ tục vốn “kiêng kị”trong văn viết lại xuất lời ăn tiếng nói tầng lớp bình dân cứt, đái, ỉa, dái, đít, bẹn, đéo… Khi sử dụng từ tục, nhà văn thường cẩn trọng từ tục đặt không chỗ dùng đà gây phản cảm Tô Hoài chọn lọc số lượng từ hợp lý, điều tiết khéo léo để lớp từ có yếu tố tục đạt giá trị nghệ thuật cao - Từ tục làm giảm tính chất hệ trọng việc, tạo nên tiếng cười hài hước, nhẹ nhàng: Tuần tráng kiểm soát người vào làng để phòng trộm cướp, gặp tên “kẻ cướp” nói bỗ bã, bất cần với hàng loạt từ “đéo” (Kẻ cướp bến Bỏi), cán bị giặc vây bắt rừng lạnh thấu xương gặp “sự cố” liên quan tới phận sinh dục (Vỡ tỉnh), việc chia thực cải cách ruộng đất hỗn loạn, bát nháo (Ba người khác)… - Từ tục tiếng chửi người đàn bà ghê gớm, đanh đá muốn hóa giải nỗi tức bực Tính hài hước biểu chỗ người chửi dùng từ ngoa ngoắt, cay độc không giải mâu thuẫn mà có mang họa vào thân (Chớp bể mưa nguồn, Quê người, Mười năm) - Từ tục dùng miêu tả vật, việc sống hàng ngày theo cách nói đùa dân gian “lúa thối đến tận bẹn cây”(Ba người khác) “Nóng đít lăm, không ngồi chỗ nữa” (Tuổi trẻ Hoàng Văn Thụ} Ngôn từ tục Tô Hoài có chừng mực, không thô ráp ngôn từ Vũ Trọng Phụng, không “ngoa ngoắt” ngôn từ Nguyễn Công Hoan, không suồng sã ngôn từ Nguyễn Huy Thiệp, Phạm Thị Hoài, Hồ Anh Thái sau Tô Hoài làm chủ ngòi bút nên dùng từ tục không đà Vì thế, tiếng cười tạo yếu tố tục ngôn từ Tô Hoài thường nhẹ nhàng, hóm 18 hỉnh, thâm thúy Tiểu kết chương Đề tài sáng tác Tô Hoài phong phú, nhân vật ông đa dạng cách nhìn cuốc sống ông đa chiều Ngôn từ Tô Hoài thay đổi linh hoạt để theo kịp đời sống Vừa dân dã vừa giàu chất thơ, vừa trữ tình vừa hài hước Ba đặc điểm ngôn từ biểu ổn định có kết hợp hài hòa sáng tác Tô Hoài Chỉ có tài thực giúp Tô Hoài tạo biến hóa đa dạng ngôn từ hay ông khai thác tối đa chức thẩm mỹ hệ thống ngôn từ mà ông chắt lọc từ đời sống Chương PHƯƠNG THỨC TỔ CHỨC NGÔN TỪ TRONG LỜI VĂN Ngôn từ nghệ thuật phát huy hết chức thẩm mỹ đặt lời văn lời văn “dạng phát ngôn tổ chức cách nghệ thuật, tạo thành sở ngôn từ văn nghệ thuật”(Từ điển thuật ngữ văn học) Trong tác phẩm tự sự, lời văn bao gồm lời kể, lời tả, lời cảm lời bình Những sáng tạo nhà văn phương diện ngôn từ thường bộc lộ qua cấu trúc dạng lời Ở Tô Hoài, sáng tạo ngôn từ biểu rõ rệt qua phương thức tổ chức ngôn từ lời văn 4.1 Phương thức tổ chức ngôn từ lời kể Đối với tác phẩm tự sự, lời kể có vai trò quan trọng “gắn toàn công việc, bố cục, kết cấu tác phẩm, đưa hành động, lời nói nhân vật vào vị trí đồng thời bộc lộ thái độ người kể kiện kể với người nghe”(Từ điển thuật ngữ văn học) Với tác giả văn xuôi, lời kể thể phương thức trần thuật, thể điểm nhìn việc, nhân vật Đặc điểm lời kể đánh dấu sáng tạo nhà văn phương diện ngôn từ Tô Hoài người kể chuyện “có duyên” Sự hấp dẫn lời kể Tô Hoài tạo giọng lạ mà theo cách kể quen thuộc dân gian, cách kể nhẩn nha, chậm rãi 4.1.1 Sử dụng khéo léo hư từ kết hợp lặp từ Tô Hoài thường sử dụng hư từ“thì”,“mà”,“rồi”,“cả”,“nữa”, “càng” cách khéo léo tạo lời kể nhẩn nha, chậm rãi, tự nhiên, thể cách nói theo kiểu dãi dề, có trước có sau người nhà quê “Chị Duyện mang tật, lại nhà nghèo nên ba mươi tuổi chị lấy chồng Mà chồng hồn chồng Anh Duyện nguyên người đâu đến ngụ cư Ngụ cư làm mướn chẳng danh giá Khi gặp chị đôi bên cảnh xế muộn chợ chiều dễ dãi mà lấy nhau”(Nhà nghèo) Các hư từ“thì”, “mà”, “lại”,”đã”, “càng”,”chứ”, “mới”, “gì” tạo lời kể nhẩn nha, dãi dề để thấy nhân duyên hai người có sau bất hạnh Cuộc sống làng có lệ, kéo theo lệ nỗi khổ Người nhớ mà kể lại chẳng hết Tô Hoài kể đận dòng họ giọng chậm rãi, rành rẽ “Ông tổ chi họ Lê bốn mươi tuổi nghĩ, biết lo từ thuở bé mà không đào đâu tiền tậu bê, bò Ông chẳng có Mà lệ làng núi dựng đứng trước mặt”(Quê nhà) Những từ “rồi”, “mà”, “đâu ra”, “cả”, “thì” đong đếm thứ nhiêu khê, phiền toái việc làng, việc họ mà chi trưởng phải è lưng gánh vác Lời kể Tô Hoài thường chuẩn mực, có từ “hô to gọi giật”, câu đặc biệt làm người đọc choáng ngợp Trình tự lời kể lớp lang, bản, ổn định Bắt đầu lời kể thường từ thời gian, việc, tâm trạng hay hành động lời kể Nam Cao, Nguyễn Công Hoan 19 Để tránh đều, đơn điệu dễ làm người ta “lãng” việc, ông dùng lối lặp từ để tạo điểm nhấn “Lúc ấy, từ làng trang nghiêm bước đám cô đội cơm nén Cơm nén gạo tám xoan, giò lụa, rượu sen bánh cốm Vòng Hạ đám gái đội cơm nén Chư trai làng đón cơm nén chạ thết (Chuyện để quên) Sự lặp lại từ “cơm nén”,“đội cơm”,“đón cơm” thể phối hợp nhịp nhàng bên trai, bên gái tham gia việc làng, từ động tác phối hợp “ăn ý” thành mối duyên chồng vợ.; “Bà Ké có hai người Lạn Mươi Anh Mươi cán Chị Lạn năm ba mươi mốt tuổi Những đêm mùa đông lạnh tê, trằn trọc nghĩ đến người gái đầu lòng bà Ké thở dài trông trời, trời chưa thấy sáng”(Xuống làng) Từng câu văn ngắn nối thông tin nối tiếp mở dần số phận người: có nghề nghiệp, có tuổi tác, có tâm trạng, có thiên nhiên chi phối tâm trạng Từ “trời” lặp lại câu biểu đằng đẵng đời người, khắc khoải chờ mong đổi thay mà chưa thấy tới Tô Hoài thể khéo léo bút văn xuôi chuyên nghiệp chỗ lặp từ mà việc kể không không rườm rà, bề bộn, nhiều việc, nhiều chuyện tạo ấn tượng 4.1.2 Thay đổi linh hoạt ngôn từ lời kể Tô Hoài chủ động lựa chọn số lượng từ, xếp trình tự ngôn từ lời kể linh hoạt tạo nên sinh động, hấp dẫn Cấu trúc riêng lời kể là: câu ngắn giới thiệu chung thời gian, việc, vật, tâm trạng nằm trọn dòng Những câu, dòng dẫn sang không gian việc cụ thể Cấu trúc lời kể xuất 25 lần Dế Mèn phiêu lưu ký, 67 lần Truyện Tây Bắc, 27 lần Mười năm, 50 lần Quê nhà …Với lối kể “đặc biệt”, Tô Hoài dẫn dắt người đọc theo trình tự việc không lan man, không làm người đọc phân tâm mà ghi nhớ điểm thực ấn tượng 4.1.3 Tạo sắc màu cổ tích cho lời kể Tô Hoài hay kể chuyện xưa dùng ngôn từ xưa để kể chuyện Ông sử dụng lớp từ Hán Việt từ cổ đồng thời “xưa hóa” từ ngữ, giọng điệu qua lối nói mơ hồ, phiếm thời gian, không gian, người kể chuyện 4.1.3.1 Sử dụng từ Hán Việt, từ cổ cách hợp lý Tô Hoài sử dụng từ Hán Việt, từ cổ không nhiều xếp hợp lý để dựng lại cảnh cũ, người xưa Lớp từ Hán Việt sính lễ, ngọc thực, công chúa…tái không gian cổ tích (Nhà Chử, Nỏ thần, 101 chuyện ngày xưa), kinh kỳ, cố đô, thiên đường, lãnh binh…tái không khí lịch sử Lớp từ cổ cõi, chạ, chiềng, mỗ, duyên cách, cữ, thổ ngơi, dặm,, đìa, kẻ chợ…gợi chuyện xưa, người cũ (Quê nhà, Kẻ cướp bến Bỏi, Chuyện cũ Hà Nội) Tô Hoài không dùng từ Hán Việt lối chơi chữ, gò câu ép chữ mà xếp hợp lý Từ “hạt thóc” sản phẩm lao động cụ thể, hạt thóc nâng niu trân trọng, ông dùng từ “ngọc thực”(101 truyện ngày xưa).; Từ “nhan sắc’ chung vẻ đẹp phụ nữ công chúa Tiên Dung kết hôn với Chủ Đồng Tử, từ “nhan sắc” chuyển thành từ “người đẹp” nàng cõi Bãi Lở (Nhà Chử)… 4.1.3.2 Lựa chọn lớp từ thời gian người kể chuyện có tính chất phiếm - Sử dụng lớp từ thời gian khứ, mơ hồ để tái chuyện xưa như: “Năm ấy”; “Bao năm qua”; “Năm nào”; “Mấy năm sau”; “Chừng năm rồi”; “Cơ chừng năm”; “Mãi tận năm”; “Cái dạo năm ấy”…(Quê nhà, Những ngõ phố, Ba người khác) - Dùng từ người kể có tính chất mơ hồ như: “ai”; ‘người ta”; “không nhớ”; “khôngai biết rõ”; “không biết người nào”; “người ta bảo rằng”(Truyện Tây Bắc, Miền Tây) Giọng điệu cổ tích thành nét riêng lời kể Tô Hoài, tạo cảm giác 20 quen thuộc hấp dẫn người đọc thời 4.2 Phương thức tổ chức ngôn từ lời tả Lời tả có vai trò quan trọng tác phẩm tự qua lời tả vật, người lên cụ thể, sinh động, gây ấn tượng góc nhìn người tả biểu rõ Lời tả không đem đến cảm nhận mà cao khơi gợi tưởng tượng tình cảm Nhiều nhà văn tiếng từ nghệ thuật miêu tả Tô Hoài nhà văn thành công nghệ thuật miêu tả lời tả có vai trò quan trọng 4.2.1 Lựa chọn ngôn từ gây ấn tượng mạnh Trong miêu tả, việc lựa chọn từ để tạo điểm nhấn quan trọng Tô Hoài lựa chọn hệ thống từ gợi hình đặc sắc để tạo điểm nhấn cảnh, người, kết hợp miêu tả trực tiếp so sánh, tạo nên nhiều hình ảnh độc đáo 4.2.1.1 Nghệ thuật sử dụng từ gợi hình Tô Hoài chọn từ “khóa” để tạo điểm nhấn cảnh, người Điều thể qua cách tả trăng với từ “một vẩy trăng vừa ngấn lên khoảng trời vắt”(Quê nhà) , tả nắng với từ “mắt nắng” (Nhà Chử), tả sương mù Phiếng Sa với từ “vữa” (Miền Tây), tả mưa với từ “lưới nước” (Nhà Chử) Điểm độc đáo cách miêu tả thiên nhiên Tô Hoài màu sắc, hương vị có biến đổi theo thời gian không gian Tính từ màu sắc, hương vị thường đứng sau động từ tạo vận động, thay đổi cảnh sắc ‘chín vàng”;“tỏa trắng”; “trổ xanh rờn”;“nở hoa tím”;“nẩy vừng mặt trời đỏ tròn xoe”, “trải màu xanh thẫm” (Nhà Chử, Đảo hoang, Ký ức Đông Dương, Chuyện để quên…) Tả người, Tô Hoài chọn tả đôi mắt Đôi mắt “lúng liếng” cô gái ven sông Cái (Nhà Chử), đôi mắt “trắng dã miếng mảnh sành” người đàn bà khoèo đôi mắt “ngây thơ hiền lành củ khoai lùi” Đơm, đôi mắt “đỏ đòng đọc” mắt cá chày Cự (Ba người khác), Đôi mắt vừa tinh quái vừa mơ màng chị cán xuôi khác đôi mắt sáng hồn nhiên chị người Tày (Vỡ tỉnh), Đôi mắt “lẳng liếc” chi Hai Tâm (Mười năm); Đôi mắt “vằn đỏ”của Trọng Thủy (Nỏ thần) Tô Hoài lựa chọn từ sắc sảo, gợi thần cảnh, người 4.2.1.2 Khai thác khả gợi liên tưởng ngôn từ qua so sánh Tô Hoài tạo nhiều hình ảnh so sánh độc đáo, nên thơ cảnh sắc Những từ dùng so sánh tả thiên nhiên thường từ có điệu nhẹ nhàng, gợi hình ảnh có chút mờ nhòe, có không So sánh “con đường nhỏ mỏng mảnh khói vương” (Cỏ dại) So sánh “ruộng bậc thang” “gương nước” (Miền Tây) Cách so sánh Tô Hoài khác với Nguyễn Tuân,Vũ Bằng ông thường dùng từ vật cụ thể đời thường để so sánh, dùng từ vật trừu tượng Qua so sánh gợi cảm giác trực tiếp cảnh, gợi suy tưởng, triết lý 4.2.2 Làm ngôn từ lời tả Tô Hoài tăng cường khả biến hóa từ theo phương thức chuyển nghĩa Từ nghĩa gốc “Từ điển Tiếng Việt” sang nghĩa tu từ vận dụng vào văn cảnh cụ thể Từ “nguồn” có nghĩa gốc “nơi bắt đầu sông, suối”, mở rộng thành “nơi bắt đầu, phát sinh nơi cung cấp Tô Hoài dùng để tả vận động Có gió không gian rộng “trong đêm nguồn lên trận giải đồng đầu mùa hạ lồng lộng thổi qua cánh đồng thành tre, bờ giếng”, có vang động âm “trong tiếng trống, tiếng tù nguồn lên”(Quê nhà) Từ “vờn” có nghĩa gốc “lượn qua lượn lại trước mặt đối tượng đùa rỡn” Tô Hoài dùng với nhiều nét nghĩa: tả màu sắc vận động “những luống cày rập rờn sóng đỏ vờn lên tận chỏm núi (Truyện Tây Bắc); 21 uốn lượn khói “Trong nhà bà lão, đống rấm vờn leo lét’; động tác múa cô gái “các cô gái xắn váy quai cồng bước ra, cặp đôi cặp ba vờn tay lên múa chèo chải” hay động tác đô vật “tay vờn lên thách”; mái tóc cô gái “những khuôn mặt vằng vặc trăng rằm, trăng rằm mọc quanh tóc vờn lên mây”; có lúc dùng tả nước “Bến vắng rồi, nghe tiếng nước óc ách vờn quanh mảng vầu”(Nhà Chử) Độc đáo từ “vờn” dùng tả đường vùng cao “dài hun hút, vờn lên nét ghê rợn bên sườn núi trọc”(Miền Tây)… Từ “cái”, từ thông dụng ngôn ngữ tiếng Việt, dùng nhiều văn cảnh giao tiếp khác với nhiều nghĩa khác Theo Từ điển Tiếng Việt từ “cái” có tới 20 nét nghĩa, có nghĩa thực, có nghĩa tu từ Với phong cách ngữ, Tô Hoài dùng từ “cái” lặp lại nhiều lần văn cảnh khác nhau, đạt hiệu nghệ thuật Một số từ láy “Từ điển Tiếng Việt” Tô Hoài dùng với nghĩa sáng tạo Từ “ve vé” Tô Hoài dùng để đông đúc, nhộn nhịp “người đoàn dài, lao nhao, ve vé mắc cửi”; “Chiếc thuyền độc mộc, thuyền thúng tua tủa ve vé tre khắp mặt nước Ở văn cảnh khác, từ “ve vé” hoạt động thành thạo người làng chài “ve vé nan dăng lưới, trưa nắng cởi trần truyền mái khoang bưng nong nia phơi cá” Trong văn cảnh khác, từ “ve vé” dùng để tháo vát xen chút lẳng lơ người đàn bà chị Hai Tâm “dù năm dầu dã, chị ta ve vé không khác ngày dệt cửi đấy”(Quê nhà) Từ “nhô nhốp” dùng để tả lộn xộn, có thay đổi hình dạng kiểu ngồi đám người hầu đồng “nhô nhốp cóc ngồi”(Chuyện cũ Hà Nội), lớp sóng đua “giỡn xuôi ngược nhảy nhô nhốp bóng nắng chiều tất loài cá sóng lên”(Nhà Chử) lên xuống không đặn “chiếc loa giấy nhô nhốp sau lưng đội trưởng Cự”(Ba người khác) Từ “to hó” dùng dáng đứng anh chim sẻ nhỏ bé kiếp người nhỏ bé không gian nhỏ hẹp “Anh chim sẻ xưa to hó đứng đầu nhà”, kiểu đứng không chững chạc, thiếu tự tin nhà văn nghèo “chuyến xe điện chạy quay quãng, gã đứng to hó ngõ” Gần nghĩa với từ “to hó” số từ gợi hình khác tả cách đứng không chững chạc “do dó”; ‘hó háy”; “dó dáy”….Từ “nhụ nhọa” dùng khoảng giao thời sáng tối (khác với từ “nhập nhoạng”), “tối nhụ nhọa, chẳng rõ mặt ai, cô ngồi đứng xõa tóc gió thổi ma đánh đu” … Với việc sử dụng từ ngữ khéo léo, tinh sảo, Tô Hoài tả vật việc sinh động, quen mà thấy hấp dẫn Đọc trang viết Tô Hoài tìm thấy thú vị lớp từ vựng ông làm mới, mang dấu ấn nhà văn tài hoa, có giọng điệu ngôn ngữ riêng: vừa dí dỏm, vừa tự nhiên, suồng sã vừa giàu sức gợi, tinh tế 4.2.3 Tăng khả biểu đạt ngôn từ qua kết hợp dạng lời Tô Hoài thực làm chủ ngòi bút kể tả, không sa vào lan man, dài dòng mà không tạo cho người đọc hụt hẫng Ông điều tiết khéo léo lời kể lời tả, đan xen lời kể lời tả Lời kể chứa đựng việc để kể chuyện phải có chuyện, chuyện Lời tả gây ấn tượng cảnh qua tả, người kể tham gia vào chuyện Người đọc cảm giác nhàm chán không sốt ruột dài dòng, lan man Từ “Chao”, “Chao ôi”, “Ôi” đan xen lời kể, biểu cảm xúc nhân vật người kể chuyện Lời cảm đan xen lời kể lời tả cách khéo léo, bộc lộ cách nhìn tác giả nhiều nhiều tượng đời sống Trong đan xen lời kể lời cảm, từ “Ô hay” xuất sau đoạn kể thể nhiều sắc thái 22 biểu cảm với đối tượng khác Nó vừa có ý lời bình, lại có nghĩa lời kể, lời cảm Sau đoạn văn tả cảnh thơ mộng Hồ Tây, ông kết thúc tả cảnh tiếng chuông chùa vẳng lại từ “Ô hay” “Dẫu sao, tiếng chuông tý nửa khuya đổi đêm sang ngày gợi lại người ta với đời Từ “ô hay” ngỡ ngàng, lạ cho tưởng lãng quên nghe âm quen thuộc xúc động, nhớ thương lại trào lên da diết Từ “ô hay” hàm chứa cảm xúc thái độ đánh giá nên Tô Hoài dùng để khái quát vấn đề xã hội “Chợt nghe chim chích chòe vi vút khoan thai tiếng Ô hay, chim chích chòe thành phố…” Từ “ô hay” biểu ngạc nhiên bên nỗi buồn, tiếc nuối phác tự nhiên trở nên “lạc loài” đô thị Đáng ý từ “ô hay” gắn với nhận thức riêng người, nhà văn Cái riêng khó tìm tri âm, chịu thêm đánh giá lúc lúc người đời “Ô hay, người ta người ta phải người ta chứ” Câu triết luận này, Tô Hoài dành cho Nguyễn Tuân, người “ngông” có lúc đời thường, theo cách nhìn Tô Hoài 4.3 Phương thức tổ chức ngôn từ lời nhân vật Ngôn ngữ nhân vật yếu tố quan trọng để nhà văn khắc họa tính cách, mối quan hệ nhân vật Từ khái quát vấn đề đời sống số phận người Cách tổ chức ngôn từ ngôn ngữ nhân vật thể điểm nhìn, quan niệm nhà văn người Tô Hoài trọng đến ngôn ngữ nhân vật chủ động lựa chọn ngôn từ cho lời nhân vật Sự lựa chọn, sáng tạo ông lời nhân vật biểu lời đối thoại lời độc thoại 4.3.1 Phương thức tổ chức ngôn từ lời đối thoại Trong ngôn ngữ nhân vật, lời đối thoại bộc lộ tính cách mối quan hệ gia đình, xã hội, thể tư tưởng tác giả Quan tâm đến người đời thường nên Tô Hoài ý nhiều đến ngôn ngữ đối thoại nhân vật Ông cá thể hóa nhân vật sâu sắc qua lời đối thoại theo số dạng thức vừa quen thuộc vừa có điểm riêng 4.3.1.1 Từ ngữ lời thoại ngắn gọn, tỉnh lược Sự tỉnh lược ngôn từ lời thoại thể cách nói người bình dân tính cách nhân vật tình đặc biệt: đối thoại đôi lứa yêu kiệm lời nói nhiều chuyện; đối thoại giải mâu thuẫn gia đình cách đơn giản, dễ dàng người chữ… Những chàng trai, cô gái quê tác phẩm Tô Hoài nói với tình tứ không văn hoa, dài dòng (Cuộc đối thoại Hẹn Mây truyện Vàng phai; Hời Ngây Quê người) Trong tác phẩm Tô Hoài sau 1975, lời đối thoại tỉnh lược nhân vật Tô Hoài mang sắc thái khác Đó tỉnh táo, sắc lạnh người thực dụng hay lạnh lùng vô cảm chế thị trường (Đối thoại Duyên Bối Ba người khác; Giữa nhân vật “tôi” người lái tắc xi “Giấc mộng ông thợ dìu”), Kiểu đối thoại tỉnh lược, cộc lốc, dồn nén thông tin có tính thông báo kiểu người vô cảm xuất tác phẩm sau 1975 Tô Hoài giống kiểu đối thoại tác phẩm Nguyễn Huy Thiệp, Hồ Anh Thái, Phạm Thị Hoài… 4.3.1.2 Ngôn từ thay đổi thoại Nhìn sống người đa chiều, sâu sắc nên xây dựng đối thoại thể tính cách nhân vật, Tô Hoài ý thay đổi ngôn từ qua cách thay đổi từ nhân xưng Việc thay đổi cách xưng hô thoại thể đa diện đan xen nhiều mặt tính cách nhân vật (đối thoại Lạp, Lê Chúc Mười năm, Bối Duyên, Cự Bối Ba người khác) 4.3.2 Phương thức tổ chức ngôn từ lời độc thoại 23 Trong nghệ thuật xây dựng nhân vật, lời độc thoại với vai trò “lời phát ngôn nhân vật với mình, thể trực tiếp trình tâm lý, nội tâm”(Từ điển thuật ngữ văn học) Tô Hoài ý tới việc khắc họa nội tâm xây dựng nhân vật 4.3.2.1 Ngôn từ diễn tả nội tâm trực tiếp Trong sáng tác Tô Hoài, ngôn từ diễn tả nội tâm trực tiếp không mạnh mẽ, khốc liệt Chủ yếu nỗi đau tinh thần nỗi buồn, nỗi nhớ kỷ niệm xưa Ính (Mường Giơn), nỗi đau khổ nhân vật Mỵ bị trói đêm mùa xuân (Vợ chồng A Phủ), nỗi đau khổ bà Giàng Súa mẹ phải sống rừng sâu (Miền Tây)… Ở tác phẩm truyện sau 1975, Tô Hoài khắc họa giới nội tâm nhân vật sâu sắc hơn, đa chiều Nỗi đau khổ cô gái nhảy My Lan bị khứ ám ảnh (Những ngõ phố); nỗi đau khổ người đàn bà khoèo thấy đầm ấm không (Ba người khác), nỗi đớn đau Sâm bố mẹ ai, bị lợi dụng thân xác (Mẹ mìn bố mìn) … Ngôn ngữ độc thoại nhân vật sáng tác Tô Hoài có phát triển từ Quê người đến Mười năm, Miền Tây, Ba người khác, Mẹ mìn bố mìn với tìm tòi, khám phá giới tâm hồn người liên tục tìm cách biểu đạt nhà văn 4.3.2.2 Ngôn từ nửa trực tiếp Điểm mạnh Tô Hoài tổ chức ngôn từ lời nhân vật ngôn ngữ nửa trực tiếp “một phương thức tu từ, giúp cho ý thức nhân vật diện người đọc thâm nhập vào ý nghĩ thầm kín nhân vật” (Từ điển thuật ngữ văn học) Ở loại ngôn ngữ nửa trực tiếp có tâm trạng nhân vật, có đồng điệu tác giả Ngôn ngữ nửa trực tiếp giúp Tô Hoài hóa thân vào nhân vật, tính cách nhân vật khắc họa đa dạng hơn, thể cách nhìn “con người người” vừa thực vừa tinh tế Nhân vật Lạp, Nhàn nghĩ người tham gia hội Ái hữu hay nghĩ tình yêu người khác dành cho (Mười năm), nhân vật Nghĩa nghĩ thân phận (Quê nhà), nhân vật anh đội Bối cảm nhận người cải cách (Ba người khác)… Trong đổi ngôn ngữ văn xuôi sau 1975, đặc biệt cách tân ngôn ngữ đối thoại, độc thoại, Tô Hoài cố gắng “làm mình” khắc họa giới nội tâm nhân vật lời độc thoại lời nửa trực tiếp Những nhân vật Tô Hoài chưa đạt đến mức điển hình đặc sắc có sức sống sắc thái tình cảm, suy nghĩ Tô Hoài biểu tiếng nói nhân vật Tiểu kết chương Phương thức tổ chức ngôn từ lời văn vận động ngôn từ qua sáng tạo nhà văn Vốn ngôn từ Tô Hoài không giúp nhà văn biểu “muôn mặt đời sống”, phát triển đời sống mà phát huy tối đa chức thẩm mỹ lời văn nghệ thuật gắn với tình nghệ thuật ông quan tâm nhiều đến lời kể, lời tả, kết hợp nhuần nhuyễn lời kể, lời tả lời cảm, lời bình Những “cấu trúc ngôn từ đặc biệt” tạo nên sức sống cho lời văn Tô Hoài Sức sống lời văn sức sống tác phẩm qua giai đoạn khác văn xuôi đại KẾT LUẬN Ngôn từ nghệ thuật phương diện tạo nên giá trị 24 tác phẩm văn học, tạo nên phong cách nghệ thuật nhà văn phương diện đánh dấu phát triển giai đoạn văn học, văn học Tô Hoài người ý thức vai trò quan trọng ngôn từ sáng tác, có sáng tạo ngôn từ, hình thành phong cách ngôn ngữ với ba đặc điểm bản: Ngôn từ dân dã, đời thường; Ngôn từ giàu chất thơ; Ngôn từ hài hước, dí dỏm pha chút tinh quái Điểm bật ngôn từ nghệ thuật Tô Hoài đan xen, kết hợp tính chất tưởng khác biệt: dân dã đến trần trụi, suồng sã lại trữ tình, thấm đượm chất thơ; vừa bay bổng lãng mạn vừa hài hước dí dỏm, tinh quái; vừa cổ kính xa xưa lại vừa đại Sự đan xen đặc điểm ngôn từ thể cảm quan nghệ thuật Tô Hoài: hướng thực đời thường, nâng thực lên hư cấu nghệ thuật không xa rời thực tế Ông tinh tường, tinh tế chọn vật, việc tiêu biểu đời sống hàng ngày, bình dị có khả khái quát chất người sống, chứa đựng giá trị thực nhân sinh Ông tinh thông, điêu luyện, tài hoa lựa chọn, sử dụng ngôn từ tương thích để biểu đạt điều chọn Sự kết hợp nhuần nhuyễn hài hòa nhiều tính chất khiến cho hệ thống ngôn từ nghệ thuật Tô Hoài không đơn điệu, nhàm chán mà luôn mẻ, hấp dẫn với người đọc Ngôn từ phát huy tối đa giá trị thẩm mĩ vận động lời văn nghệ thuật Việc xếp, tổ chức ngôn từ Tô Hoài thực nguyên tắc sáng tác Ở cấu trúc ngôn từ, Tô Hoài vừa tuân thủ thủ pháp chủ nghĩa thực vừa có sáng tạo riêng Ông vận dụng ngôn từ Tiếng Việt cách sáng tạo qua dạng lời văn bao gồm lời kể, lời tả, lời nhân vật đặc biệt thành công lời kể lời tả Lời kể mực thước có điểm nhấn, tạo lời kể xưa qua sử dụng hợp lý từ Hán Việt, từ cổ, tạo giọng điệu cổ tích dùng từ thời gian người kể chuyện có tính chất phiếm chỉ, Lời tả gây ấn tượng chọn từ đặc sắc, kết hợp miêu tả cụ thể so sánh có kết hợp tinh tế nhiều dạng lời làm cho ngôn từ có khả biểu đạt cao Tô Hoài đóng góp phát triển ngôn ngữ văn xuôi đại số phương diện: tận dụng tối đa khả tiếng Việt việc tái sống, người nhiều tình huống, nhiều giai đoạn lịch sử; đại hóa ngôn ngữ văn xuôi nhiều loại ngôn từ, nhiều giọng điệu ngôn ngữ Tô Hoài tìm cách “làm mới”, làm “lạ hóa” ngôn từ không làm cho ngôn từ thành xa lạ với cách cảm, cách hiểu đại chúng Ông đại hóa ngôn từ theo hướng dân chủ hóa Tính chất dân chủ giúp cho phong cách ngôn ngữ ông có tính ổn định Từ năm trước cách mạng, theo suốt thời kháng chiến chống Pháp, chống Mỹ xây dựng chủ nghĩa xã hội, năm đổi năm đầu kỷ XXI, ngôn ngữ Tô Hoài làm mới, cập nhật không nét riêng Từ đời văn- trình sống lao động nghệ thuật miệt mài, say mê Tô Hoài, từ giá trị nghệ thuật mà Tô Hoài tạo nên qua sáng tác, đặc biệt sáng tạo ngôn từ, thấy rõ học: Nhà văn nói riêng, người Việt Nam phải trau dồi ngôn ngữ tiếng Việt, sử dụng sáng tạo ngôn ngữ tiếng Việt, làm cho tiếng Việt ngày “giàu đẹp” DANH MỤC CÔNG TRÌNH CỦA TÁC GIẢ Vũ Thùy Nga (2011), Phong vị đồng dao tác phẩm Dế Mèn phiêu lưu ký, Tạp chí khoa học trường Đại học Sư phạm Hà Nội, tháng năm 2011 Vũ Thùy Nga (2015), Tô Hoài người kể chuyện xưa mà mới, Kỷ yếu hội thảo “Tô Hoài – đời văn”, Hội nhà văn Hà Nội tháng năm 2015 Vũ Thùy Nga (2015), Ngôn từ nghệ thuật truyện ngắn Tô Hoài trước Cách mạng tháng Tám, Tạp chí khoa học trường Đại học Sư phạm Hà Nội, tháng năm 2015 Vũ Thùy Nga, Cách gọi nhân vật – Một phương diện thể cảm quan thực đời thường sáng tác Tô Hoài (Tạp chí Văn học nghệ thuật Hải Dương, số 162, Tháng 12 năm 2015, Hội Văn học nghệ thuật Hải Dương) Vũ Thùy Nga, Chuyện ăn, uống qua cách nhìn Tô Hoài (số 378, Tạp chí Văn hóa nghệ thuật, tháng 12, năm 2015)