BÀI Tuyên ngôn độc lập - Hồ Chí Minh Ngày 2.9.1945 kiện lớn, dấu ấn không phai mờ lịch sử dân tộc, tâm trí người dân Việt Nam Hơn sáu mươi năm trôi qua xem lại thước phim tư liệu lại hồi hồi đứng Quảng trường Ba Đình năm lại rưng rưng cảm giác xúc động vui sướng, tự hào nghe giọng Bác trầm ấm” Tôi nói đồng bào nghe rõ không?” đọc lời tuyên ngôn độc lập mội văn kiện lịch sử đặc biệt – văn luận bất hủ Toàn văn tuyên ngôn độc lập không dài, gói gọn khoảng chưa đầy ngàn chữ vô chặt chẽ súc tích Bản Tuyên ngôn chia làm ba phần rõ rệt, phần ý, liền mạch với theo bố cục chặt chẽ mạch lạc Phần đầu, Tuyên ngôn nêu lên chân lí nhân quyền dân quyền Tác giả trích dẫn lời hai Tuyên ngôn tiếng giới, Tuyên ngôn Độc lập Mĩ Tuyên ngôn Nhân quyền Dân quyền Pháp có dụng ý sâu sắc Bản Tuyên ngôn Độc lập Mĩ đời sau nước Mĩ đấu tranh giành độc lập thành công Bản Tuyên ngôn Nhân quyền Dân quyền đời chiến thắng cách mạng Pháp, cách mạng thị dân nông dân chống áp bức, bất công Lời lẽ hai Tuyên ngôn tự thân nêu lên chân lí, kết cách mạng có Tính chất tiên phong nước có ảnh hưởng lớn giới, khiến cho không phủ nhận tính đắn chúng Ta thấy hiểu biết cân nhắc kĩ vị Chủ tịch trích dẫn chân lí Hơn Người vận dụng sáng tạo: "Suy rộng câu có nghĩa là: Tất dân tộc giới sinh bình đẳng; dân tộc có quyền sống, quyền sung sướng quyền tự do”, người từ khái niệm người sang khái niệm dân tộc cách tổng quát đầy thuyết phục Điều đáng nói đoạn đầu này, lời trích dẫn Tuyên ngôn Nhân quyền Dân quyền toả chiến đấu mạnh mẽ tiềm tàng hành động trái ngược hẳn: “Thế mà 80 năm nay, bọn thực dân Pháp lợi dụng cờ tự do, bình đẳng, bác ái, đến cướp đất nước ta, áp đồng bào ta" Rõ ràng qua cách lập luận thế, thật phơi bày cách hiển nhiên chất thực dân Pháp Việt Nam trái hẳn với nhân đạo nghĩa Kết thúc phần câu khẳng định ngắn gọn dầy sức thuyết phục: “Đó lẽ phải không chối cãi được” Mở rộng hơn, phần thứ hai liệt kê ngắn gọn đầy đủ tội ác mà thực dân Pháp gây đất nước ta suốt gần trăm năm đô hộ Trước tiên, chúng tước đoạt tự trị, “tuyệt đối không cho nhân dân ta chút tự dân chủ nào” Kế “chúng thi hành luật pháp dã man, ngăn cản việc thống nước nhà ta, để ngăn cản dân tộc ta đoàn kết ” Cả đoạn dày đặc câu liệt kê định tội rắn rỏi, tố cáo toàn diện tội ác cùa bọn cướp nước Từng câu, chữ nêu bật chất bọn xâm lược Thực dân Pháp thi hành sách ngu dân, tiêu diệt văn hoá, muốn diệt trừ tận gốc sắc dân tộc, ý thức lịch sử truyền thống dân tộc cách “lập nhà tù nhiều trường học” Chúng đàn áp thẳng tay dã man người yêu nước, "tắm khởi nghĩa ta bể máu", cướp đoạt trắng trợn bất công quyền thiêng liêng người: quyền sống Đó thực chất khai hoá, gọi đem văn minh đến cho người xứ mông muội Chúng "bóc lột dân la đến xương tuỷ cướp không ruộng đất, hầm mỏ, nguyên liệu đặt hàng trăm thứ thuế vô lý, làm cho dân ta trở nên tin chúng bóc lột công nhân ta cách vô tàn nhẫn" Hành động chúng thật vô nhân đạo chánh nghĩa Hơn nữa, bị Nhật tước khí giới, chúng bỏ chạy, đầu hàng, bán nước hai lần cho Nhật Đó thực chất bảo hộ chúng, thật lịch sử tố cáo chất dối trá, hèn nhát bọn xâm lược Chỉ đoạn ngắn hai mươi mốt câu, tác giả xé toang chiêu "khai hoá, bảo hộ" giả dối bịp bợm mà bây lâu chúng dùng để che đậy việc làm xấu xa độc ác Tác giả dùng liên tiếp sắc thái từ cao độ: hắn, tuyệt đối không cho, dã man, thẳng tay chém giết, tắm bể máu, bóc lột đến tận xương tuỷ ngôn ngữ linh hoạt, sắc bén, đầy hình ảnh cụ thể, xác, gợi tả, tỏ thái độ căm giận sâu sắc trước tội ác man rợ Điệp từ chúng xuất dày đặc, lồng câu song hành, đồng nghĩa, nhát búa đập thẳng vào lớp vỏ bọc hoa mĩ bọn thực dân tuôn lâu, tạo âm vang sóng dội, nhấn mạnh trở trở lại, khắc sâu ghi nhớ, kết án luận tội đồng thời tỏ sức mạnh chúng ta, sức mạnh nghĩa Đối lập với hành động phi nhân thực dân Pháp đấu tranh đầy nhân đạo nghĩa nhân dân ta Từ hành động tàn nhẫn thực dân Pháp khủng bố Việt Minh, giết trị phạm, tác giả dẫn dắt đến hành động nhân đạo, khoan hồng quân dân ta: giúp nhiều người Pháp chạy qua biên thuỳ, cứu nhiều người Pháp khỏi nhà giam Nhật, bảo vệ tính mạng tài sản cho họ Điệp ngữ Sự thật khẳng định chiến thắng ta: ta lấy lại đất nước từ tay Nhật, đất nước mà thực dân Pháp cướp lấy bán cho phát xít Nhật Chúng ta chiến đấu chống phái xít, đứng phía mặt trận dân chủ chống phát xít, có vai trò vị trí xứng đáng trước giới sức mạnh tự chủ tự thân dân tộc Như nước tiến giới phải đồng tình ủng hộ quyền hưởng tự độc lập cách đáng dân tộc ta Câu tuyên bố “Pháp chạy, Nhật hàng, vua Bảo Đại thoái vị” ngắn gọn súc tích, nghe lời reo vui Câu làm ví dụ tiêu biểu cho văn phong Hồ Chí Minh ngắn gọn chuẩn xác mà đầy uy lực, giàu ý nghĩa Tuyên bố với giới việc thành lập đất nước phải chịu nhiều đau thương, tác giả đanh thép triệt để dùng cụm từ thoát li hẳn, xoá bỏ hết, Xóa bỏ tất để nhấn mạnh phủ định tuyệt đối quan hệ lệ thuộc với Pháp, chặt nốt mắt xích cuối ràng buộc Việt Nam, để đất nước đứng lên tự hoàn toàn, xây dựng chế độ Tự vừa giành thật vô giá Để có nó, nhân dân ta phải đánh đổi hi sinh, xương máu tâm huyết Thế mà thù giặc lúc lăm le bóp chết sống hình thành nước Việt Nam non trẻ Hiểu điều đó, Chủ tịch Hồ Chí Minh thay mặt nhân dân nêu lên lời tuyên bố trịnh trọng liệt “Nước Việt Nam có quyền hưởng tự độc lập thật thành nước tự độc lập Toàn thể dân tộc Việt Nam đem tất tinh thần lực lượng tính mạng cải để giữ vững quyền tự độc lập ấy” Đó tinh thần dân tộc anh hùng hi sinh tất để giữ lấy độc lập, tự Cụm từ tự độc lập lặp lại ba lần, khắc sâu vào tâm trí muôn triệu người dân Việt, vang lên mạnh mẽ rung động tiếng kèn xung trận hào hùng Lời tuyên bố nghe lời thề sắt đá thiêng liêng, vừa khích lệ nhân dân la vừa cảnh báo kè thù Đây Tuyên ngôn độc lập lần tuyên bố với giới đời nhà nước mới, đánh dấu kỉ nguyên mới, kỉ nguyên độc lập tự cho dân tộc bất khuất kiên cường Nó đánh dấu thắng lợi nước châu Á Mặt khác, Tuyên ngôn văn luận mẫu mực, đanh thép lôi lí lẽ lập luận chặt chẽ, từ ngữ, hình ảnh dễ cảm, xác, mạnh mẽ Ở câu văn gọn mà sắc, giản dị mà hùng hồn, vừa cảnh cáo, vạch mặt kẻ thù, vừa khích lệ, động viên tinh thần nhân dân tranh thủ đồng tình quốc tế Có thể khẳng định rằng, Tuyên ngôn độc lập Chủ tịch Hồ Chí Minh vừa kế thừa chân lí cùa lịch sử dân tộc giới vừa mang tính thời đại Bản tuyên ngôn đồng thời mang tính tính lịch sử mang tính văn chương Bởi mãi văn bất hủ, niềm tự hào người Việt Nam yêu nước BÀI Tây Tiến - Quang Dũng Tây Tiến hồi tưởng Quang Dũng đoàn quân Tây Tiến, người thiên nhiên Tây Bắc thời kì gian khổ mà oai hùng Tất thể qua hồn thơ lãng mạn nặng tình với quê hương, đất nước bút pháp tài hoa, độc đáo - Đoạn một: Thông qua cách sử dụng loại địa danh, gợi cảm giác xa xôi, hoang dã, cách dùng từ bạo khoẻ, cách phối âm để tạo giọng điệu lạ… Quang Dũng vừa khắc hoạ sinh động cảnh núi rừng hiểm trở vừa diễn tả nỗi vất vả, chất tinh nghịch người lính - Đoạn hai: Miêu tả người cảnh vật Tây Bắc Con người e ấp, tình tứ; thiên nhiên thơ mộng, tươi mát (khác xa hiểm trở, dội đoạn đầu) Đây vẻ đẹp phương xa, xứ lạ có sức lôi mạnh mẽ người lính xuất thân từ học sinh, sinh viên - Đoạn ba: Tập trung khắc hoạ người lính bút pháp lãng mạn Họ có diện mạo khác thường, oai phong dội, có chất anh hùng tráng sĩ thời xưa có tâm hồn lãng mạn đây, hình ảnh người Lính thể rõ chất bi tráng bải thơ - Bốn dòng cuối thơ coi lời thề chiến đấu lí tưởng người lính Tây Tiến BÀI LÀM Cuộc kháng chiến chống Pháp qua để lại dâu ấn phai mờ tâm hồn dân tộc Đó điểm hội tụ muôn triệu lòng yêu nước môi trường thử thách tinh thần chiến đấu ngoan cường, bất khuất nhân dân ta Cuộc kháng chiến làm nảy sinh hình ảnh đẹp mà đẹp hình ảnh người lính Bên cạnh thơ tiếng thời Đồng chí Chính Hữu, Nhớ Hồng Nguyên , Tây Tiến Quang Dũng thi phẩm đặc sắc Đoàn quân Tây Tiến quy tụ lực lượng đông đảo đủ tầng lớp niên từ khắp phố phường Hà Nội Có nhiều niên học sinh thuộc tầng lớp trí thức tiểu tư sản vừa rời trang sách nhà trường để tham gia vào chiến đấu dân tộc Tất người với lí tưởng chung dân tộc chiến đâu bảo vệ độc lập, tự Tổ quốc Họ không hẹn ngày trở chiến đấu với mục đích “Quyết tử cho Tổ quốc sinh” Cái ảnh thần hào khí hệ, phản ánh hát thời đó: Đoàn Vệ quốc quân lần đi, Nào có sá chi đâu ngày trở Trong đoàn người nô nức lên đường chiến đấu, hàng ngũ niên trí thức ngày hôm qua có tự vệ chiến đấu phố phường, chiến lũy Hà Nội, mà hôm có mặt đoàn quân Tây Tiến, thấp hoáng xuất khuôn mặt: Quang Dũng, tác giả thơ Như bao niên trí thức Hà Nội ngày ấy, Quang Dũng háo hức gia nhập đoàn quân Tây Tiến với niềm say mê tuổi trẻ chút lãng mạn người niên “nho sĩ quỵ tộc” ảnh hưởng Chinh phụ ngâm: Giã nhà đeo chiến bào hay Gieo Thái Sơn nhẹ tựa hồng mao Cũng mà niên Quang Dũng sẵn sàng chấp nhận gian khổ, hi sinh để chiến đấu đến ngày thắng lợi cuối Vào Tây Tiến, Quang Dũng sống chiến đấu thời gian với đơn vị sau chuyển sang đơn vị khác Một ngày ngồi Phù Lưu Chanh, Quang Dũng nhớ người đồng đội, nhớ tháng ngày chiến đâu gian nan hào hùng, nhớ đơn vị cũ, nhớ đường hành quân mà ông đơn vị qua Nỗi nhớ dần lớn lên Quang Dũng, bật thành hai câu thơ: Sông Mã xa Tây Tiến ơi! Nhớ rừng núi nhớ chơi vơi Cuộc sống chiến đấu Tây Tiến nơi mà đơn vị qua kỉ niệm sâu đậm tâm hồn nhà thơ Hẳn phần quãng đời Quang Dũng gắn bó với Tây Tiến sống hoạt động vùng rừng núi Bởi thế, nhà thơ nhớ Tây Tiến nhớ sông Mã, nhớ rừng núi với bao kỉ niệm vui buồn, ấn tượng miền rừng núi khắc nghiệt để lại tâm hồn nhà thơ dấu ẩn chẳng phai mờ Vì thế, Quang Dũng nhớ tháng ngày qua với tình cảm yêu thương chẳng biết gọi lên xác nỗi nhớ ây Nhớ chơi vơi! hai liếng chơi vơi dùng thật đắc địa diễn tả nỗi nhớ hình, lượng nặng mênh mang đầy ắp Cái tâm trạng nhớ ta bắt gặp không lần ca dao: Ra nhớ bạn chơi vơi, hoặc: Nhớ bổi hổi bồi hồi, Như đứng đống lửa, ngồi đống than Quang Dũng lấy nỗi nhớ ca dao để tượng trứng thêm cho nỗi nhớ chơi vơi mình, thật chi tiết đắt giá! Ngay từ đầu thơ, ông miêu tả vùng rừng núi thiết tha làm cho người đọc ý Nhớ Tây Tiến, nhớ sông Mã núi rừng trùng điệp, nhớ đường hành quân: Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏi Mường Lát hoa đêm Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm Heo hút cồn mây súng ngửi trời Ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống Nhà Pha Luông mưa xa khơi Con đường hành quân điệp trùng với bao khắc nghiệt, dội vùng rừng biên ải Đọc đoạn thơ, chưa cẩn suy ngẫm nội dung bên trong, hình dung đường mà Quang Dũng miêu tả Kết câu đoan thơ thanh trắc đan chéo nhau, trải dài miên man, vô tận đường xa thẳm khấp khểnh Nhạc điệu êm ả, triền miên Đoàn quân Tây Tiến lớp sương dày núi rừng, tất lung linh lớp sương khói mờ ảo, thực, mộng Thế nhưng, địa danh gợi lên người đọc hình ảnh xứ lạ, phương xa; ta thử thay Sài Khao tên gọi khác lớp sương huyền ảo lan biến Đoàn quân Tây Tiến cất bước , đường xa vạn dặm, với trắc trở, gập ghềnh đường Đã dốc lên khúc khuỷu mà dốc thăm thẳm, ngàn thước lên cao lại ngàn thước xuống đến độ cao chất ngất, ngoằn ngoèo khó Tất đặc điểm diễn tả khó khăn đoàn quân Tây Tiến hành quân Nó ghi lại ấn tượng miền rừng núi thật dội khắc nghiệt Quang Dũng có cách dùng từ tinh tế mà tinh nghịch: núi cao chạm mây thành cồn heo hút, để diễn tả chiều cao núi ba chữ súng ngửi trời nghe thật ngộ nghĩnh Phải cách gọi lính mà Quang Dũng ghi lại với tư cách người cuộc? Dù sao, qua từ ngữ, chi tiết cách kết hợp điệu đoạn thơ vẽ lên trước mát ta hình ảnh miền rừng núi mà đoàn quân Tây Tiến qua Có câu thơ dùng toàn vần hay: Nhà Pha Luông mưa xa khơi Sau ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống người chiến sĩ Tây Tiến đứng nùi cao mà nhìn xuống thung lũng phủ kín mưa Những nhà trôi bồng bềnh mưa trắng Thanh chữ trải ra, mênh mang, diễn tả mưa phủ giăng thung lũng Rừng núi trùng, ấn tượng miền rừng núi thật khắc nghiệt dội: Chiều chiều oai linh thác gầm thét Đêm đêm Mường Hịch cọp trêu người Chỉ hai câu thơ mà gieo vào lòng ta tất khắc nghiệt miền rừng núi - miền núi rừng âm u với thú đe doạ người Hai chữ Mường Hịch với nghe nặng chân cọp Có điều kì lạ ta thay địa danh hai chữ khác Châu Thuận chẳng hạn, hiệu lực câu thơ giảm sút Qua miêu tả Quang Dũng, vùng núi rừng biên ải lên với tất khắc nghiệt, dội thiên nhiên Đó khó khăn mà người chiến sĩ Tây Tiến phải vượt qua đường hành quân Cái trắc trở, gian lao cùa đường Tây Tiến làm nhớ đến câu thơ Lí Bạch: Thục đạo chi nan, nan thướng thiên (Đường xứ Thục khó đi, khó lên tận trời xanh) Đó tất gian khổ, nguy hiểm thiên nhiên đem đến mà người chiến sĩ Tây Tiến phải chịu đựng Anh bạn dãi dầu không bước Gục lên súng mũ, bỏ quên đời! Quang Dũng nói thực đường Tây Tiến Bao người chiến sĩ nằm lại đường hành quân Có điều lạ làm toả sáng ý thơ người lính Tây Tiến đến lúc gục xuống cố gắng tư người lính, chết súng mũ đó, hành trang người chiến sĩ tư tiếp tục hành trình Bao cảnh gian khổ khó khăn, khắc nghiệt dội đường hành quân, thiên nhiến xứ lạ thử thách người chiến sĩ Tây Tiến cách ghê gớm Có người lính vượt qua được, người phải nằm lại phía sau Người lính dãi dầu qua mưa nắng, từ khó khăn đến gian khổ khác, chịu hết thử thách đến thử thách thác mà dường chẳng nể hà; đến kiệt sức phải gục xuống cố gắng gục xuống tư người chiến sĩ Cho dù Quang Dũng có nói thực vùng rừng núi che lấp người, phẩm chất cao đẹp người chiến sĩ đưa họ bay lên, vượt lên gian khổ thiếu thốn Quang Dũng người cuộc, rừng chiến sĩ Tây Tiến, mà nhà thơ viết sống gian khổ người chiến sĩ Tây Tiến cách cảm động Cái khắc nghiệt, khổ dội miền biên ải, gian truân mà người chiến sĩ Tiến phải chịu đựng ấn tượng quên Quang Dũng người lính Tây Tiến không nhà thơ khác; ông nói thật khổ, hi sinh người lính thời Thế nhưng, hình ảnh anh đội Tây Tiến không mà trở nên uỷ mị, ngược lại thêm cao đẹp Miêu tả nét chiến sĩ với bi, “bi tráng” Nói gian khổ để đề cao chiến thắng nói hi sinh để nâng hình ảnh người lính lên tầm cao thời đại cách “vẽ mây nảy trăng” hội hoạ Bởi chiến thắng có giá trị chiến thắng dễ dàng, hi sinh? Và hình ảnh người lính không thật cao đẹp họ không trải qua thử thách gian truân sống chiến đấu khắc nghiệt Lao xao sóng vỗ tùng Gian nan nợ anh hùng phải vay Đó lời đúc kết kinh nghiệm giá trị cùa chiến thắng, giá trị phẩm chất người Giữa bao gian khổ, khắc nghiệt thành ấn tượng niềm vui, dù ỏi, đáng nhớ hơn: Nhớ ôi Tây Tiến cơm lên khói Trôi dòng nước lũ hoa đong đưa Dường để trả trạng thái tâm hồn cân sau chùng xuống trước sống chiến đấu cùa người chiến sĩ Tây Tiến, Quang Dũng hồi tưởng lại nhiều hình ảnh vui, ấm áp Khói bếp, mùi thơm cơm nếp gợi ấm cúng sống bình, hạnh phúc Sức nóng đủ làm tâm hổn dần ấm lại sau phút giây chứng kiến gian khổ người lính, đuốc hoa hình ảnh có sức khơi gợi, gợi cho ta cảm giác tươi vui chứng kiến lễ hội đông vui Hai liếng em vừa ngỡ ngàng, vừa sung sưc diễn tâm hồn người chiến sĩ Tây Tiến Trong đoạn thơ dìu dặt thành tiếng nhạc, tiếng khèn, phảng phất hình ảnh vui tươi sống ) bình chẳng biết đến chiến ưanh Hình ảnh nhạc Viên Chăn xây hồn hình ảnh đẹp, thơ mộng, diễn tả tâm hồn phong phú người lính Tây Tiến Họ tổ chức hội vui, sau bao thử thách khắc nghiệt núi rừng dội Và biết liếp tục chịu đựng gian truân, hi sinh, người lính Tây Tiến múa hát, đùa vui, lạc quan yêu đời Có thể ngày hôm sau người số họ phải nằm lại nơi núi rừng u tịch, hôm làm hồn họ mộng mơ, mơ đến hình ảnh đẹp thi hoạ, xây hồn thơ Và vậy, họ sẵn sàng đón nhận thử thách tiếp theo, coi việc bình thường mà đời lính phải chấp nhận Không lên gân, không khiên cưỡng, gian khổ hi sinh người lính chuyện binh thường tất yếu, mà họ lạc quan, yêu đời, sống với lâm hồn trẻ trung, tươi mát Cũng mà người lính Tây Tiến nhớ dáng thuyền độc mộc, hoa dòng nước lũ Những hình ảnh binh thường ấy, ngỡ sau bao thử thách tinh thần, người lính quên Nhưng không, họ nhớ Những hình ảnh in sâu vàu tâm hồn ngựời lính Tây Tiến, nguồn động viên thúc giục họ chiến đấu, dù tiếp tục đón nhận thử thách mới: Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc Quân xanh màu oai hùm Mắt trừng gửi mộng qua biên giới Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm li ''àn quân không mọc tóc! Có cách nói lại khơi dậy nhiều cảm xúc đến thế! Như hình ảnh anh đội Tây Tiến có trở nên quái đản không? Không đâu! Đó hình ảnh oai hùng anh “Vệ trọc” tiếng thời rét nên tóc rụng vả lại, cách nói đoàn quân không mọc tóc phần dựng nên hình ảnh người tráng sĩ với dáng dấp thật hùng dũng hiên Quân lấy chồng cha Hai mẹ nương tựa vào sống sót qua nạn đói Tràng làm nghề kéo xe bò thuê nên chưa đến mức phải chết đói Sáng Tràng làm chứng kiến biết xác người chết, người sống lại bồng bế dắt díu lên xanh xám bóng ma Không khí vẩn lên mùi hôi thối tủa xác người Tràng làm, ăn, ngủ tiếng quạ kêu gốc đa tiếng người khóc nhà có người chết đói Tóm lại Tràng sinh hoàn cảnh vô khó khăn đất nước Trước hết ngoại hình Tràng, nạn đói chưa đến xóm ngụ cư, Tràng xuất với dáng ngật ngưỡng, mắt mí lại gà gà đắm vào bóng chiều Thân hình to lớn vập vạp quai hàm bạnh ra, lưng to thân gấu lớn Qua nét ngoại hình biết Tràng không đẹp không nói xấu Tràng giữ cho nét thô kệch nông dân gốc Thế Tràng lại xấu, xấu phải tạo hóa ban cho anh mà không thương xót Ngoại hình Tràng nói đến nạn đói tràn vào xóm ngụ cư Khi Tràng không ngất ngưởng vui vẻ nữa, thay vào dáng mệt mỏi, đầu trúi đằng trước mặt cúi gầm lại.Cái đói làm mụ mị người Tràng Với tất hoàn cảnh gia đình ngoại nguy ế vợ Tràng cao.Ai lại lấy người xâu xí thô kệch đến lại dân ngụ cư Ở người ta khinh người dân ngụ cư Thế mà nạn đói ấy, Tràng lại lấy vợ hay nói văn Tràng nhặt vợ Ô hóa người nạn đói rơm rác hay mớ rau ngoại chợ lựa mà nhặt mang nhà Điều thứ ba ta thấy nhân vật nét đẹp tâm hồn Hoàn cảnh có khó khăn, ngoại hình có xấu xí lại có lòng vàng Chẳng Tràng gặp người vợ nhặt lần kéo xa thóc lên tỉnh Lên đến dốc kéo xe nặng anh cất lên câu chêu đùa cô gái ngồi nhặt hạt rơi hạt vãi đường Mấy cô ả đẩy người vợ nhặt Khi cô cong cớn Thế lần cô ả đâu chạy đến trách Tràng thất hẹn nói phét Thị bữa nhìn mặt gầy hẳn lưỡi cày Thương lòng Tràng bảo thị ngồi ăn giầu thị từ chối đòi ăn khác Vậy Tràng chiều lòng cho Thị ăn chập bốn bát bánh đúc, ăn xong thị lấy đũa quẹt ngang mồm cất lên tiếng “chà ngon” Cái đói làm cho người vợ nhặt không chút duyên dáng e thẹn người gái Thât Tràng chẳng có mà để hào phóng với thị mà thời buổi lo ăn cho gia đình chẳng xong cho người Thế lòng vàng thương người anh khiến cho anh thị ăn thoải mái bữa Không ăn xong thị lại không ngần ngại theo Tràng Thị muốn nhà Tràng, Tràng có vợ Tràng phân vân thời buổi đến thân chưa lo xong lại đèo bòng Nhưng nhìn thấy Thị chẳng có chỗ để Tràng không nỡ bỏ người đàn bà đường Đó lòng vàng hay Con người ta dù có gặp khó khăn dang tay cứu vớt lấy đời người khó khăn Sau tặc lưỡi Tràng biết khó khăn phía trước phải đương đầu Tràng đưa vợ không khí hôi nạn đói Những tiếng khóc tiếng quạ kêu cất lên Thế Tràng thay đổi tâm trạng Tràng thấy vui Khuôn mặt rạng rỡ ánh mắt lấp lánh Đó tình yêu sao? Hay khát vọng sống an lành yên ổn Tràng đưa vợ trước ngạc nhiên người xóm ngụ cư Trong số họ người mừng cho anh Tràng người lại thương đưa trời đất thêm khổ Đến ngạc nhiên bà cụ Tứ tất chấp nhận cho hai với Không Tràng người đàn ông trưởng thành có trách nhiệm sau đêm có vợ Trong buổi sáng thức dậy Tràng mơ màng không tin có vợ Nhìn thấy cảnh tượng mẹ chồng nàng dâu dọn dẹp lại nhà chuẩn bị cho bữa ăn đón dâu Tràng thấy lòng khoan khoái, thành cần có trách nhiệm với gia đình nhỏ Đặc biệt bữa cơm đầu Tràng phấp phới hình ảnh cờ đỏ vàng người cướp kho thóc Nhật đê bột thể quy luật tìm đến cách mạng người nông dân Nhà văn Kim Lân thật khai thác khám phá vẻ đẹp tâm hồn người nông dân Việt Nam Trong khó khăn khốn khổ nông dân ta phát huy truyền thống lánh đùm rách Tràng đại diện cho người niên nghèo xấu xí lại giàu tình thương người sẵn sàng cưu mang kiếp người khốn khổ Đồng thời nhà văn phát quy luật tìm đến cách mạng người nông dân Đề :Phân tích nhân vật người vợ nhặt Lai lịch, ngoại hình - Vợ Tràng người đàn bà không rõ lai lịch, gia đình, nhà cửa Cô ta chí tên xuất lúc gọi thị, cô ả, lúc người đàn bà Chỉ có bà cụ Tứ xem vợ Tràng nàng dâu, dâu, Tràng gọi nhà mà Trước nhà bà cụ Tứ, cô ta với chị gái ngồi vêu cửa nhà kho thóc Liên đoàn chờ nhặt hạt rơi, hạt vãi, hay có công việc gọi đến làm Trong nạn đói hồi ấy, thân phận người thật rẻ rúng Đâu phải vợ Tràng người không tên, không tuổi, chị gái - Vợ Tràng xuất với chân dung thảm thương Lần Tràng trông thấy, thị gầy yếu xanh xao (ngồi vêu trước cửa kho thóc), gặp lần hai, không nhận Vì đói rách mà hôm, áo quần rách thị tả tơi tổ đỉa, gày sọp hẳn đi, mặt lưỡi cày xám xịt thấy hai mắt Chả trách anh cu Tràng không nhận thị phải 2.Tính cách - Khi gặp Tràng: +Thị người đanh đá, táo bạo tới mức trở nên trơ trẽn Nghe anh chàng phu xe hò câu cho đỡ nhọc (Muốn ăn cơm trắng giò / Lại mà đẩy xe bò với anh nì), thị cong cớn bám lấy vùng đứng dậy, ton ton chạy lại đẩy xe cho Tràng Gặp lần thứ hai, Tràng vừa trả hàng xong, thị đâu xầm xầm chạy đến Thị đứng trước mặt mà sưng sỉa nói: Điêu! Người mà điêu! Khi thấy anh Tràng dễ bắt choẹt, thị tiếp tục cong cớn Thấy có miếng ăn, hai mắt trũng hoáy thị tức sáng lên thị ngồi sà xuống, ăn thật Thị cắm đầu ăn chạp bốn bát bánh đúc liền chẳng chuyện trò Ăn xong, thị cầm dọc đôi đũa quệt ngang miệng mà thở +Phải tính cách cốn có người đàn bà này? Không, từ đầu đến lúc theo Tràng nhà, người phụ nữ hành động hoàn toàn theo Thị làm tất để được… ăn! - Khi chấp nhận làm vợ Tràng: +Trên đuờng trở nhà Tràng, thị thay đổi hẳn Trong Tràng mặt có vẻ phớn phở khác thường, hay tủm tỉm cười hai mắt sáng lên lấp lánh, thị lại sau chừng ba bốn chục thước, cắp thúng con, nón tàng nghiêng nghiêng che khuất nửa mặt Thị rón rén, e thẹn Rõ ràng so với người đàn bà ban trưa, thị người khác Ban trưa, lúc chợ, thị sấn sổ, cong cớn để ăn, bây giờ, thị nàh chồng (ai mà chẳng e thẹn!) Vả lại, thị bắt đầu ý thức thân phận mình, người vợ theo không Té ra, thị chẳng có chút quyền uy nào, kể quyền lựa chọn đành chấp nhận số phận đến bước đường +Song, dù cố đấm ăn xôi nữa, thị người có ý thức giá trị thân Trên đường nhà chồng, anh Tràng lấy làm thích thú trước cảnh lũ trẻ chọc ghẹo, thị khó chịu lắm, đôi lông mày nhíu lại, đưa ta y lên xóc lại tà áo Trẻ nghịch ngợm chọc ghẹo được, đằng đến người lớn tò mò, thị ngượng ngiụ, chân diíucả vào chân Anh Tràng đến vô tư, lấy vợ làm thích thú Thị càu nhàu miệng lầm lũi nhầm đường Thị mong sớm đến nhà “chồng” để tránh dòm ngó người +Về nhà Tràng, thị khác Người đàn bà có tò mò nàng dâu Thị đảo mắt nhìn chung quanh Quả nghèo Thị nén tiếng thở dài Anh Tràng muốn vợ tự nhiện, giục ngồi, thị dám ngồi mớm xuống mép giường Khi bà cụ Tứ về, người đần bà chủ động chào bà u Trước mặt người mẹ chồng, thị rụt rè, đứng nguyên chỗ cũ, khẽ nhúc nhích Chính thái đọ hoàn cảnh thị khiến bà cụ Tứ , trái với dò xét thông thường người mẹ chồng nàng dâu, nhìn thị lòng đầy thương xót Bà nhanh chóng chấp nhận thị dâu dù phút trước hai hoàn toàn xa lạ +Sáng hôm sau, thị trở thành người vợ đảm Cùng với bà cụ Tứ , thị thức dậy sớm, lo dọn dẹp nhà cửa, quét tước sân vườn Người vô tâm anh Tràng nhận thay đổi kỳ lạ thị: Tràng nom thị hôm khác lắm, rõ ràng người đàn bà hiền hậu mực không chao chát chỏng lỏn lần gặp tỉnh Không thế, thị tỏ người biết tu chí làm ăn Khi thị hỏi bà cụ Tứ tiếng trống ồn ã đình biết tiếng trống thúc thuế, thị khẽ thở dài Rồi thị người kể cho nhà nghe chuyện mạn Thái Nguyên, Bắc Giang người ta không chịu đóng thuế mà phá kho thóc Nhật, chia cho người đói Câu chuyện khiến Tràng ân hận tiếc rẻ nhớ lại có dịp làm mà chẳng làm Ai biết đây, để chăm lo cho sống gia đình mình, người phụ nữ có gan anh cu Tràng! Bữa cơm nghèo buổi sáng hôm ấy, thị bà cụ Tứ anh Tràng thấy nỗi tủi hờn len vào tâm trí phải cố nuốt miếng cám đắng chát nghẹn bứ cổ Song, thị hai mẹ Tràng, cố tránh nhìn mặt nhau, không muốn làm người khác phải buồn đau Phải ý nhị lắm, phải tinh tế đến nhường có thái độ ứng xử đầy chất nhân thế! Hoá đanh đá, trở trẽn trước người đàn bà Tràng lấy làm vợ chẳng qua đói khát mà Khi sống tình thương, mái ấm gia đình, người đàn bà sống với chất tốt đẹp mình, người phụ nữ Việt Nam 3.Số phận - Vợ Tràng tiêu biểu cho số phận người phụ nữ nạn đói 1945: nghèo đói, bị rẻ rúng - Khi người đàn bà may mắn sống tình người, mái ấm gia đình sống nhiều đe doạ đói khát, phẩm chất tốt đẹp sống lại 4.Nghệ thuật xây dựng nhân vật - Kim Lân khắc hoạ nhân vật người phụ nữ điêu luyện Nhà văn không tập trung miêu tả tâm lý nhân vật để giữ vẻ xa lạ, phù hợp với hoàn cảnh thị, người vợ nhặt (khác với nhân vật Tràng miêu tả tâm lý tỉ mỉ) - Tác giả lại trọng khắc hoạ hành động, cử chỉ, nét mặt nhân vật để người đọc tự hiểu tâm trạng người phụ nữ Chẳng hạn, chi tiết thị lấy nón che mặt diễn tả tâm trạng xấu hổ biết người phụ nữ theo không nhà chồng; thị nén tiếng thở dài đảo mắt nhìn chung quanh nhà Tràng; hay chi tiết thị đón lấy bát cháo cám, đưa mắt nhìn, hai mắt thị tối lại điềm nhiên vào miệng thái độ chấp nhận số phận đến bước đường cùng… Nhiều chi tiết nho nhỏ, vụn vặt nói rõ tâm tư, tình cảm người 5.Kết luận - Xây dựng nhân vật vợ Tràng, nhà văn gián tiếp tố cáo xã hội đẫ đẩy người đến rẻ rúng, tha hoá nhân phẩm chẳng qua đói khát Thế nhưng, cảnh ngộ bi đát, người vươn tới sống, hướng tới tương lai hoàn cảnh nhân đạo hơn, phẩm giá người sống dậy - Ba nhân vật Vợ nhặt nhà văn xây dựng theo cách thức khác Chính khác góp phần tạo nên giá trị đọc đáo tác phẩm Ba nhân vật trở thành ba mảng đời xã hội tối tăm, đói khát từ ánh lên tia sáng chủ nghĩa nhân đạo cao BÀI 10 - Rừng xà nu - Nguyễn Trung Thành Đề : Nhân vật T nú I Mở Nguyễn Trung Thành nhà văn trưởng thành hai kháng chiến chống Pháp chống Mĩ Ông nhà văn có công đưa mảnh đất Tây Nguyên hoang sơ đến với văn học đại Việt Nam Truyện ngăn Rừng xà nu tác phẩm tiêu biểu ông Tác phẩm xây dựng thành công hình tượng nhân vật Tnú , người kết tinh vẻ đẹp nhân dân Tây Nguyên tập thể nhân dân anh hùng hình tượng rừng xà nu hùng vĩ ngày kháng chiến chống Mĩ gay go , ác liệt II Thân Tnú nhân vật trung tâm tác phẩm Câu chuyện đời anh câu chuyện sử thi hóa qua lời kể cụ Mết.Cuộc đời Tnú gắn liền với đời làng Xô Man Âm hưởng sử thi chi phối tác giả xây dựng nhân vật Tác giả xuất phát từ vấn đề cộng đồng để phản ánh đời tư Tnú Tnú xây dựng hình tượng nhân vật mang tính lí tưởng Nhà văn lấy nguyên mẫu từ anh Đề, người dân tộc Xơđăng, ỏ Tây Nguyên Năm 1959, anh Đề mười chàng trai giết toàn tiểu đội lính Diệm bắt đầu chiến đấu vũ trang Tnú dân làng Xô Man Dân làng Xô Man nuôi dưỡng, đùm bọc anh, cưu mang anh “Nó người Sa Trá mình, cha mẹ chết sớm, làng Xô Man nuôi Đời khổ bụng nước suối làng ta” Chính tình thương yêu đồng bào đem lại cho anh niềm tin yêu sống , tin vào , gắn bó sâu sắc với làng quê hương , với thân thuộc tiếng chày giã gạo cô gái , nước mát lạnh đầu , cụ già , em nhỏ , …sau ba năm lực lượng , thăm làng , Tnú thấy bồi hồi , xúc động trước cảnh vật thân thuộc quê hương Ngay từ nhỏ anh người gan dạ, dám tiếp tế lương thực cho cán bộ, làm liên lạc cho cán từ xã lên huyện Và từ Tnú bộc lộ trí tuệ người “Nó không thích lội nước chỗ êm lựa chỗ thác mạnh mà bơi, vượt lên mặt nước, cưỡi lên thác băng băng cá kình” theo Tnú “Qua chỗ nước êm thàng Mĩ – Diệm hay phục , qua chỗ nước mạnh không ngờ” Giặc vây ngả dường Tnú leo lên cao , nhìn quanh lượt xé rừng mà di , lọt qua tất vòng vây Tnú nghe theo anh Quyết , cố học chữ để sau thay anh lãnh đạo cách mạng Quyết tâm học chữ Tnú thể dứt khoát hành động tự đạp đá vào đầu , máu chảy ròng ròng cậu thua Mai việc nhớ chữ Tnú từ nhỏ tâm niệm đầu câu nói cụ Mết : Cán Đảng , Đảng , núi nước Tnú thân trung thành tuyệt cach mạng , với Đảng , thân khoẻ mạnh với ngực rộng rãi, hai cánh tay khoẻ lim, bất khuất kiên cường thử thách qua tra dã man tù đày cuả kẻ thù Tnú cường tráng xà nu lớn Tnú sợ hãi , khuất phục dù tàn bạo có hình mũi súng hay lưỡi dao chém ngang dọc lưng Trong lần chuyển thư anh Quyết gửi huyện , Tnú bị giặc bắt Họng súng chĩa vào tai lạnh ngắt , Tnú kịp nuốt thư Giặc giam cầm , tra khảo Tnú dã man , lưng Tnú dọc ngang vết dao chém anh không khai lời Anh tìm cách vươt ngục làng tiếp tục nghiệp lãnh đạo dân làng chuẩn bị chiến đấu Sức mạnh anh dường tăng thêm hun đúc tình yêu lớn với người gái luôn hiền dịu, nhượng nhìn , gia đình hạnh phúc Mai đứa nhỏ Vậy mà có , Tnú không cứu dược mẹ Mai khỏi bị kẻ thù giết hại Cuộc đời Tnú gắn liền với đau thương mà không riêng anh gánh chịu Cái đau đớn mang thân xác Tnú hữu đau thương dân làng Xô Man chiến tranh Mái ấm gia đình mơ ước đôi niên chốc tan nát tàn ác kẻ thù Mai anh bị kẻ thù giết chết trước mắt anh Tnú không cứu vợ, , đau đớn thân anh trở thành nạn nhân bạo tàn mà kẻ thù sử dụng Vì Tnú có tay không quân thù đầy vũ khí Hình ảnh mười đầu ngón tay rừng rực cháy nhựa xà nu mười đuốc ý nghĩa tố cáo tội ác quân thù hay nói lên lòng dũng cảm người chiến sĩ cách mạng mà nói lên chân lí sâu sắc tàn nhẫn : Tnú có ý chí mà tay không thứ nhựa xà nu thân thiết khối chất thơm ngào ngạt đọng nắng quê hương trở thành lửa hủy diệt bàn tay ngày chăm sóc, vun trồng cho nương rẫy Tnú không cứu mẹ Mai Không thể chiến đấu với quân thù tay không lòng căm thù mù quáng Nhưng Tnú không chìm đắm đau thương mát , anh biết vượt qua nỗi đau , biến đau thương thành căm luyện ý chí chiến đấu Bị giặc bắt sau Mai chết , Tnú không nghĩ đến thân mà lo lắng đến việc tiếp tục lãnh đạo dân làng kháng chiến Đảng phát lệnh Chỉ cách cầm vũ khí , lúc lửa xà nu tắt bàn tay Tnú Lửa xà nu soi xác giặc ngổn ngang Núi rừng Xô Man ào rung động “Chúng cầm súng, phải cầm giáo …” Đó chân lí lớn cách mạng miền Nam : phải dùng bạo lực cách mạng để chống lại bạo lực phản cách mạng Sau cụ Mết niên giải thoát giáo mác anh buôn làng mài , Tnú gia nhập lực lượng quy Và có lẽ việc Tnú lực lượng bắt nguồn từ lí tưởng Anh lực lượng để thực hóa việc “cầm giáo” mà cụ Mết truyền dạy để có điều kiện chiến đấu chống lại kẻ thù xâm lược Ra để trả thù nước, rửa thù nhà Dù bàn tay anh ngón hai đốt, cử động có nghĩa cầm súng Anh đội, trở thành gương lớn soi sáng hệ làng Xô Man Đối với dân làng, Tnú biểu tượng cho sức mạnh, niềm tin ý chí Bên cạnh cụ Mết, người cha tinh thần, Tnú thân khát vọng vươn lên Mỗi việc làm anh đem lại nhận thức cho lứa tuổi Anh thăm quê, cấp cho có đêm, nhớ làng bản, nhớ người thân anh vui vẻ có chấp hành nghiêm túc nội qui quân đội Tnú Chính lúc vui vẻ nhất, anh định đùa ánh mắt chờ đợi người anh lại Bởi anh lời nói , hành động để lại tầm ảnh hưởng không nhỏ đến đời sống tinh thần người dân Xô Man Khi xây dựng nhân vật Tnú, Nguyễn Trung Thành đặc biệt dụng công miêu tả đôi bàn tay anh Từ đôi bàn tay này, người đọc thấy lên đời mà tính cách nhân vật Khi lành lặn, bàn tay Tnú bàn tay nghĩa tình, thẳng thắn Đấy bàn tay cầm phấn học chữ cán dạy , bàn tay cầm đá ghè vào đầu để trừng phạt tội không nhớ mặt chữ , bàn tay đặt lên bụng để cộng sản … Tuy ấn tượng mạnh đôi bàn tay Tnú đoạn cao trào truyện, đọan đời bi tráng nhân vật Giặc quấn giẻ tẩm dầu xà nu vào mười đầu ngón tay đốt “Mười ngón tay anh trở thành mười đuốc”, thiêu cháy ruột gan Tnú, anh “nghe lửa cháy lồng ngực, cháy bụng Máu anh mặn chát đầu lưỡi” Chứng kiến cảnh kẻ thù dã man đốt hai bàn tay Tnú, dân làng Xô Man kiềm chế bột phát vùng lên tiêu diệt lũ giặc, mở tràn sử đấu tranh dân làng Từ bàn tay Tnú thành tật nguyền, ngón hai đốt chứng tích tội ác kẻ thù mà Tnú mang theo suốt đời Đến cuối tác phẩm, bàn tay tật nguyền tiếp tục cầm súng giết giặc, giết chết tên huy đồn địch dù cố thủ hầm Như , nói bàn tay Tnú miêu tả trải dài theo suốt câu chuyện Dường nét tính cách số phận chiến công Tnú gắn liền với hình ảnh hai bàn tay III Kết Cũng nhiều nhân vật văn học thời chống Mĩ, Tnú xây dựng bút pháp lãng mạn, giầu chất lí tưởng , kết tinh vẻ đẹp anh hùng người dân Tây Nguyên Qua nhân vật Nguyễn Trung Thành muốn thể số phận đường nhân dân Tây Nguyên, nhân dân Miền Nam trình đấu tranh giải phóng : cần phải dùng bạo lực cách mạng để chống lại bạo lực phản cách mạng Đề : Phân tích hình tượng xà nu I MỞ BÀI “Rừng xà nu” Nguyễ Trung Thành xem anh hùng ca mang đậm tính sử thi cảm hứng lãng mạn chiến đấu nhân dân Tây Nguyên anh hùng Để viết nên giao hưởng anh hùng ca đấy, người Tây Nguyên đáng yêu Tnú, cụ Mết, Mai, Dít…, phải kể đến hình tượng không phần hấp dẫn Đó xà nu, hình tượng vừa giàu ý nghĩa thẩm mĩ, vừa giàu ý nghĩa nhân sinh II THÂN BÀI Khái quát: Tác phẩm “Rừng Xà Nu” đời vào thời điểm mùa hè năm 1965 đế quốc Mỹ bắt đầu chiến tranh cục Tác phẩm in tập “Trên quê hương anh hùng Điện Ngọc” Bối cảnh thiên truyện mảnh đất Tây Nguyên với người anh hùng, kiên trung, bất khuất Truyện có hai đời lồng vào nhau: đời Tnú đời rừng xà nu Nội dung phân tích a Cây xà nu phần máu thịt đời sống vật chất tinh thần người dân làng Xô Man: theo tác giả “một loại hùng vĩ cao thượng, man dại sạch, cao vút, vạm vỡ, ứ nhựa, tán vừa nhã vừa rắn rỏi mênh mông, tưởng sống tự ngàn đời, sống đến ngàn đời sau, cây, hạng vạn, hàng triệu vô tận Không khí thơm lừng…” + Hình tượng xà nu tác giả miêu tả từ nhiều góc độ đưa lại hiệu thẩm mĩ đặc biệt Với kết cấu trùng điệp, xà nu có mặt từ đầu đến cuối tác phẩm Nó diện suốt câu chuyện Tnú dân làng Xô Man anh Gần hai mươi lần, tác giả nói đến “Rừng xà nu”, “đồi xà nu”,”cây xà nu”, “nhựa xà nu”, “khói xà nu”, “lửa xà nu”…điều cho thấy xà nu mạch hồn tác phẩm + Xà nu gắn bó với sống sinh hoạt hàng ngày thân thuộc với dân làng: lửa xà nu cháy bập bùng nhà ưng tập trung dân làng để nghe cụ Mết kể đời Tnú Khói xà nu đen nhẻm thân hình lũ trẻ; khói xà nu làm bảng đen cho anh Quyết dạy Tnú Mai học chữ cụ Hồ… + Xà Nu tham dự vào kiện quan trọng sống làng Xôman: đuốc xà nu cháy sáng tay cụ Mết dẫn dân làng vào rừng sâu lấy giáo mác chuẩn bị cho dậy Đêm đêm dân làng thức mài vũ khí ánh đuốc xà nu bập bùng Giặc đốt đôi bàn tay Tnú giẻ tẩm nhựa xà nu lửa xà nu chứng kiến dậy dân làng Xô Man b Cây xà nu tượng trưng cho phẩm chất số phận người Tây Nguyên kháng chiến chống Mỹ Thương tích mà rừng xà nu phải gánh chịu đại bác kẻ thù gợi nghĩ đến mát đau thương mà đồng bào ta phải trải qua thời kì cách mạng miền Nam bị khủng bố khốc liệt + Mỗi ngày giặc bắn đại bác ba lần vào làng làng Xô Man bình yên “Hầu hết đạn đại bác rơi vào đồi xà nu cạnh nước lớn” Đổi lại, bảo vệ cho dân làng nên cánh rừng xà nu lại chịu nhiều đau thương mát: “Cả rừng xà nu hàng vạn không bị thương Có bị đạn đại bác chặt đứt ngang nửa thân mình, đổ ào trận bão” Ở chỗ khác, nhà văn miêu tả kỹ hơn: “Có vừa lớn ngang tầm ngực người bị đạn đại bác chặt đứt làm đôi, nhựa trong, chất dầu loãng, năm mười hôm chết ” Qua việc miêu tả ấy, nghệ thuật nhân hoá, ẩn dụ tượng trưng tác giả làm lên nỗi đau thương mát dân làng Xô Man tố cáo tội ác kẻ thù Viết nỗi đau mà ta ngỡ nỗi đau người Mỗi xà nu ngã xuống ta ngỡ người Xô Man ngã xuống Phải hình ảnh anh Xút, bà Nhan, mẹ Mai, anh Quyết… người ngã xuống nghĩa bàn tay tàn bạo kẻ thù Nhưng đau thương, xà nu lên vẻ đẹp thăng hoa đến sững sờ Đẹp dáng ngã kiêu hùng, bất khuất “đổ ào trận bão” Đẹp đường nét, màu sắc, hình khối, đau thương mà hữu hương thơm ánh sáng “nơi chỗ vết thương nhựa ứa tràn trề thơm ngào ngạt long lanh nắng hè gay gắt, bầm lại, đen đặc quyện thành cục máu lớn” Đó vẻ đẹp gắn liền với chất bi tráng, chất sử thi hào hùng vùng đất thiêng Tây Nguyên hùng vĩ c Trong bom đạn chiến tranh, thương tích đầy xà nu hiên ngang vươn lên mạnh mẽ người dânTây Nguyên kiên cường bất khuất, không khuất phục trước kẻ thù tàn bạo + Bằng bút pháp miêu tả tác giả mang đến cho người đọc sức sống hoang dại, mãnh liệt rừng xà nu: “Trong rừng có loại sinh sôi nảy nở khoẻ Cạnh xà nu ngã gục, có bốn năm mọc lên, xanh rờn, hình nhọn mũi tên lao thẳng lên bầu trời” Đúng có lần Nguyễn Trung Thành viết “Một ngã rừng lại mọc/ Người nối người vạn mùa xuân” Sự sống xà nu bất diệt, bất tử, không lực nào, không mưa bom bão đạn kẻ thù hủy diệt Như mẫu số nhân “một ngã” “bốn năm mọc lên” thách thức, kiêu hãnh Đúng lời cụ Mết khẳng định: “Không có mạnh xà nu đất ta Cây mẹ ngã, mọc lên, đố chúng giết hết rừng xà nu này” + Quả “Một ngã rừng lại mọc”, hệ ngã xuống, hệ khác đứng lên thay thế, tiếp tục chiến đấu với kẻ thù Con người Xô man vậy: anh Xút bà Nhan hi sinh hệ Mai Tnú lớn lên tiếp tục xông pha vào mưa bom bão đạn để viết tiếp trang sử làng Mai ngã xuống tuổi xuân hạnh phúc căng nồng Dít lớn lên nhanh chóng trở thành bí thư chi Rồi hệ bé Heng tiếp bước cha anh Tất tạo nên đội ngũ trùng điệp “Người nối người vạn mùa xuân” Sự tồn kỳ diệu rừng xà nu qua hành động hủy diệt, tàn phá thể bất khuất, kiên cường, vươn lên mạnh mẽ người Tây Nguyên, đồng bào miền Nam chiến đấu một với kẻ thù + Vẻ đẹp xà nu loài ham ánh sáng mặt trời, yêu tự Sự sống vươn lên để sinh tồn Cây xà nu ham ánh sáng khí trời: “nó phóng lên nhanh để tiếp lấy ánh nắng, thứ ánh nắng rọi từ cao xuống luồng lớn thẳng tắp, vô số hạt bụi vàng bay từ nhựa thơm mỡ màng” Đó tiếng gọi tình yêu tự Cũng Tnú, dân làng Xôman yêu tự do, khát khao ánh sáng nên họ cầm giáo, cầm gươm tâm bảo vệ vùng trời tự Có thể nói, đặc tính “ham ánh sáng” xà nu tượng trưng cho niềm khao khát tự do, lòng tin vào lý tưởng Cách mạng người dân Tây Nguyên, đồng bào miền Nam + Và rừng Xà Nu xuất khác vững chãi, không chịu khuất phục trước giông bão, đạn bom kẻ thù : “Có xà nu cành xum xuê chim đủ lông mao, lông vũ, đạn đại bác không giết chúng Những vết thương chúng chóng lành thể cường tráng Cứ ba năm , rừng xà nu ưỡn ngực lớn che chở cho dân làng” Hình ảnh rừng xà nu khiến ta liên tưởng đến hình ảnh cụ Mết với giọng nói uy nghiêm, sức sống Tnú, Mai, Dít… Đó vẻ đẹp thành đồng kiên cố, thép vĩ đại làng Xô man Vì mà suốt năm năm chưa có cán bị giặc bắt chết rừng làng Bởi rừng xà nu mang tầm vẻ đẹp “Rừng che đội rừng vây quân thù” Tất nối tiếp tạo thành đội ngũ trùng trùng điệp điệp nối tiếp chạy đến tận chân trời Khả sinh sôi mãnh liệt xà nu rộng lớn, bạt ngàn rừng xà nu gợi nghĩ đến tiếp nối nhiều hệ người dân Tây Nguyên đoàn kết bên kháng chiến Phải vẻ đẹp cụ Mết, người truyền giữ lửa tinh thần cách mạng với chân lí ngời sáng “Chúng cầm súng, phải cầm giáo” Là vẻ đẹp người anh hùng Tnú với tinh thần kìm nén đau thương để biến thành sức mạnh quật khởi Là vẻ đẹp Dít với đôi mắt mở to suốt, bình thản Dít xà nu nhanh chóng trưởng thành, nhanh chóng trở thành bí thư chi cụ Mết lãnh đạo dân làng Xô Man đánh giặc Vẻ đẹp bé Heng, hệ xà nu măng non, chưa trưởng thành tinh thần “nhọn hoắt mũi lê” Có thể nói hình tượng xà nu bật xuyên suốt tác phẩm, câu chuyện mở vẻ đẹp mãnh liệt sống trước đau thương mát để khép lại hình ảnh hào hùng thách thức Bên cạnh “bốn năm xà nu bị đánh ngã có vô số mọc lên” Mới mọc tinh thần chiến đấu lại mãnh liệt “Có nhú khỏi mặt đất nhọn hoắt mũi lê” Nghệ thuật xây dựng hình tượng: Thủ pháp nghệ thuật so sánh, đối chiếu, ngôn ngữ sử thi hào hùng, thủ pháp nhân cách hóa … tạo nên chuyển hóa, hòa hợp hình tượng thiên nhiên người, tạo nên hợp xướng đầy chất thơ hào hùng tráng lệ sức sống bất diệt chiến đấu bất khuất kiên trung nhân dân Tây Nguyên giành tự III KẾT BÀI Tóm lại, Nguyễn Trung Thành khắc họa thành công hình tượng xà nu tiêu biểu cho vẻ đẹp hào hùng, đầy sức sống thiên nhiên người Tây Nguyên Trong nghệ thuật miêu tả xà nu, chất thơ chất sử thi hòa quyện nhuần nhuyễn, thể rõ phong cách văn xuôi vừa say mê, vừa trầm tư, vừa giỏi tạo hình, vừa giàu sức khái quát Nguyễn Trung Thành BÀI 11 Những đứa gia đình - Nguyễn Thi Đề : Nhân vật Việt Truyện "Những đứa gia đình" số tác sáng tác xuất sắc Nguyễn Thi Thiên truyện thành công nhiều mặt, bật nghệ thuật xây dựng nhân vật Tác giả giành nhiều trang miêu tả nét tính cách độc đáo Việt, nhân vật trung tâm tạo nên sức hấp dẫn tác phẩm Thân Truyện Những đứa gia đình kết cấu theo đợt hồi tưởng người lính trẻ tên Việt bị trọng thương, thất lạc đồng đội ngày đêm Diễn biến truyện linh hoạt xáo động không gian lẫn thời gian, đan chéo khứ với tại, nhân vật Việt lên với đủ nét tính tình, tình cảm, tinh thần chiến đấu A Tính tình hồn nhiên, thú vị Là chiến sĩ trẻ, Việt giữ tính hồn nhiên thằng trai lớn Việt luôn giữ ná thun mà từ nhỏ Việt bắn chim Còn tại, Việt cầm súng tự động, bả súng thơm gỗ, đánh Mĩ lê, ná thun nằm gọn túi áo - Bị thương nặng đến đêm thứ hai, bóng đêm vắng lặng lạnh lẽo Việt không sợ chết mà lại sợ bóng đêm sợ ma - Việt yêu thương chị Chiến hay tranh giành với chị, từ đêm soi ếch ruộng đến việc lập chiến công Soi ếch Năm phải đứng phân xử chị Chiến Việt giành phần nhiều củạ mình, chị Chiến thương Việt Sau lớn lên, vết đạn bắn thằng Mĩ sông Định Thuỷ, chị nhường - Rồi đến đêm mít-tinh ghi tên tòng quân, hai chị em tranh giành đội, thật cảm động - Ở đơn vị, Việt yêu quý đồng đội không nói thật có chị Việt dấu chị giấu riêng Cậu sợ chị mà! B Tình thương yêu gia đình sâu đậm Vốn mồ côi chị Hai xa, đứa em út nhỏ, tình cảm thương yêu Việt chị thật sâu đậm Sau ghi tên vào đội, xếp việc nhà xong Việt Chiến khiêng bàn thờ má gởi sang nhà Năm Việt khiêng trước Chị Chiến khiêng bình bịch phía sau Nghe tiếng chân chị, Việt thấy thương chị lạ Lần Việt thấy lòng rõ Còn mối thù thằng Mĩ rờ thấy được, đè nặng vai Ngoài tình thương chị, Việt thương mến Năm Tình cảm hình thành từ ngày Việt nhỏ Việt thương Năm hồi hay bênh Việt Mỗi cất giọng hò, làm Việt nơi cụ thể để gởi gắm câu hò Theo hình ảnh liên tưởng Năm, có Việt biến thành áo quàng sông dài cá lội , thi Việt biến thành người nghĩa quân Trương Định, đèn biển gò Công sáng Tháp Mười Trong lúc Việt bị thương, hinh ảnh cha mẹ thân yêu chập chờn ẩn hồi ức Việt với bao kỉ niệm chua xót lẫn ngào Dường đời vất vả má, ý nghĩ lặng lẽ đêm má, hiểm nguy gian lao má trải qua cách không sợ hãi, tất gom lại dồn lại vào ý nghĩa cuối này: “Để má ráng nuôi bây lớn coi bây có làm gi cho cha mày vui không?" C Tính cách anh hùng, tinh thần chiến đấu dũng cảm Phải sống chiến đấu nào, trả thù nhà, đền nợ nước cho xứng đáng đứa gia đình có truyền thống yêu nước, gắn bó với cách mạng từ thời chống Pháp đến thời chống Mĩ? Việt chiến đấu tất sức mạnh thể chất lẫn tinh thần, ý chí bất khuất thừa hưởng từ gia đình cách mạng, ông nội Việt, Năm, ba Việt tham gia kháng chiến chống Pháp Cha bị Tây chặt đầu, mẹ bị trúng pháo giặc, hình ảnh thê thảm in sâu tâm trí Việt Chính mối thù nhà động lực tinh thần tình cảm thúc đẩy chị em Việt anh dũng chiến đấu Giữa trận đánh, Việt bị thương nặng Mất liên lạc với đồng đội, trơ trọi thân, chịu đói chịu khát, đầy thương tích, Việt can đảm chịu đựng Việt cảm thấy chân tay tê dại, khắp ngưòi, nước hay máu không biết, chỗ ướt sũng, chỗ dẻo quẹo, chỗ khô cứng ( ,)Trời tối kì lạ Việt cho mũi lê trước, tới hai cùi tay, hai chân nhức nhối cho sau Sau đó, Việt bò gấp qua Việt không cần biết, quên khắp người bị rỉ máu, quên trận địa sắt thép ngổn ngang mà cành nhỏ đụng vào người Việt làm nặng thêm thương tích Dù lúc tỉnh lúc mê, Việt tư sẵn sàng chiến đấu choàng dậy, Việt day họng súng hướng "Nếu mày đổ quân súng tao đạn", Việt ngầm bảo bọn địch nghe tiếng xe bọc thép chúng chạy lúc gằn - Tỉnh dậy lần thứ tư đêm sâu thẳm, nghe tiếng súng đồng dội từ nơi xa Việt cố gắng bò hướng Việt cố gắng bò đoạn, súng đẩy trước, hai cùi tay lôi tay người theo Việt không ý thức bò đi, mà trận đánh gọi Việt đến - Cuối cùng, đồng đội tìm Việt Dù kiệt sức, Việt giữ tư sẵn sàng chiến đấu sinh tử với kẻ thù: ngón tay cậu nhúc nhích, viên đạn lên nòng chung quanh cậu, dấu xe bọc thép năm ngang dọc Hình ảnh người lính bị thương giữ tư sẵn sàng chiến đấu đến thờ cuối thể tính cách anh hùng nhân vật Kết Nguyễn Thi miêu tả nhân vật cách sắc nét, từ tính tình, tình cảm đến tinh thần chiến đấu, sắc màu tráng lệ mà qua hàng loạt hình ảnh sống thực, hồn nhiên đầy cảm động Với ngôn ngữ mang màu sắc Nam Bộ, chi tiết dáng cách, cử chỉ, lời nói nhân vật, phát huy tối đa lời độc thoại nội tâm, độc thoại đứt nối tưởng chừng rời rạc thật chặt chẽ, truyện khắc hoạ hình tượng nhân vật tuổi trẻ anh hùng, đại biểu cho hệ niên miền Nam anh hùng thời kì kháng chiến chống Mĩ BÀI 12- Chiếc thuyền xa - Nguyễn Minh Châu Phân tích nét độc đáo Tình truyện Trong truyện ngắn Chiếc thuyền xa nhà văn Nguyễn Minh Châu tạo nên tình truyện độc đáo, tạo cho người đọc suy nghĩ mối quan hệ nghệ thuật sống đặt vấn đề quan trọng xã hội nhìn sống phải có nhìn đa chiều, hiểu sống sâu sắc Sự thành công truyện ngắn hay mội tiểu thuyết phần lớn nghệ thuật tạo tình truyện tác giả Sự thành công Nguyễn Minh Châu truyện ngắn “Chiếc truyền xa" không điều Vậy muốn phân tích nghệ thuật tạo nên tình truyện truyện ngắn trước tiên L phải hiểu lình iruyện gì? Tình truyện hoàn cảnh riêng (thời gian, không gian; việc diễn thời gian, không gian ) tạo nên kiện đặc biệt khiến cho đó, sống lên đậm đặc tư tưởng tác giả bộc lộ rõ nét Đối với truyện ngắn, tình giữ vai trò quan trọng truyện, hạt nhân cấu trúc thể loại Có ba loại tình phổ biến truyện ngắn: tình hành động, tình tâm trạng tình nhận thức Nếu tình hành động chủ yếu nhằm tới hành động có tính bước ngoặt nhân vật, tình tâm trạng chủ yếu khám phá diễn biến tình cảm, cảm xúc nhân vật tình huốing nhận thức chủ yếu cắt nghĩa giây phút “giác ngộ" chân lí nhân vật Tình Chiếc thuyền xa Nguyễn Minh Châu thuộc loại tình nhận thức Trong truyện ngắn Chiếc thuyền xa, Nguyễn Minh Châu tạo tình truyện độc đáo: Anh phóng viên Phùng làm công việc săn ảnh nghệ thuật phong cảnh để làm lịch Một buổi sáng sớm anh bãi hiển, anh phát tranh tuyệt tác thiên nhiên, hình ảnh thuyền xa thấp thoáng màng sương sớm, lúc ẩn lúc Cảnh vật lên trước mặt anh phóng viên Phùng “một tranh mực tàu danh họa thời cổ Mũi thuyền in nét mơ hồ lòe nhòe ” bầu sương mù trắng sữa có pha đôi chút màu hồng hồng ánh mặt trời chiếu vào “Toàn khung cảnh từ đường nét đến ánh sáng hài hòa đẹp, vẻ đẹp đơn giản toàn bích" khiến Phùng bối rối trái tim Phùng “như có bóp thắt vào", giây phút bối rối Phùng "tưởng vừa khám phá thấy chân lí toàn thiện, khám phá thấy không khí ngần tâm hồn" Cái đẹp tuyệt đỉnh ngoại cảnh mang lại “khoảnh khắc hạnh phúc tràm ngập tâm hồn Phùng” Phùng bấm máy liên tục để thu hết vẻ đẹp tuyệt đỉnh cảnh vật vào ống kính Thế nhưng, thuyền vào tới bờ thật trần trụi phơi bày trước Phùng, thực bi thương, hình ảnh người lao động nghèo khổ, xơ xác, chút niềm vui, hạnh phúc Phùng nghe tiếng anh hàng chài quát vợ "Cứ ngồi nguyên Động đậy tạo giết mày bây giờ” nhìn cảnh anh hàng chài “mặt đỏ gay, lão rút người thắt lưng lính ngụy quật tới tấp vào lưng người đàn bà, vừa đánh vừa thở hồng hộc, hai hàm nghiến ken két, nhát quất xuống lão lại nguyền rủa giọng rên rỉ đau đớn: “Mày chết cho ông nhờ Chúng mày chết hết cho ông nhờ!"trong đỏ người đàn bà nhẫn nhục cam chịu tất việc diễn làm cho Phùng “kinh ngạc đến mức, phút đầu đứng há mồm mà nhìn " Điều làm cho Phùng kinh ngạc sững sờ nhìn cảnh thằng Phác lao vun vút đến chỗ bố nó, giằng lấy thắt lưng tay bố “liền dướn thẳng người vung khóa sắt quật vào khuôn ngực trần vạm vờ cháy nắng có đám lông đen hắc ín, loăn xoăn từ rốn mọc ngược lên" bố để bảo vệ mẹ Tình truyện đưa vấn đề đầy nghịch lí, nghịch lí đẹp nghệ thuật với trần trụi, bi đát sống thực Nghịch lí người vợ tốt bị hành hạ không bỏ chồng, nghịch lí vũ phu tàn bạo anh hàng chài với vợ không bỏ vợ Với tình truyện, nhà văn Nguyễn Minh Châu đặt vấn đề quan trọng để người đọc suy nghĩ, mối quan hệ văn chương, nghệ thuật với sống Nghệ thụật xa vời thuyền xa màng sương sớm mờ ảo, sống cần thuyền vào tới bờ Hay nói cách khác, Nguyễn Minh Châu cho nghệ thuật trước hết phải gắn liền với sống, phải phản ánh chân thật sống góp phần cải tạo sống, làm cho sống ngày tốt đẹp Quan điểm Nguyễn Minh Châu gần với quan điểm nhà văn Nam Cao “nghệ thuật không cần phải ánh trăng lừa dối, không nên ánh trăng lừa dối, nghệ thuật tiếng đau khổ kia, thoát từ kiếp lầm than (Trăng sáng)" Một tình truyện độc đáo mà Nguyễn Minh Châu tạo truyện ngắn người đàn bà Đẩu (Bao Công chuyện ven biển này) mời đến huyện để khuyên người đàn bà li hôn với chồng Sau dùng biện pháp giáo dục, răn đe người chồng kết quả, Đẩu với tư cách thẩm phán huyện - khuyên người vợ nên li hôn với chồng để khỏi bị hành hạ, ngược đãi, để sống sống cho người Đẩu tin giải pháp hợp lí, đắn, thể lòng tốt Nhưng sau buổi nói chuyện với người đàn bà lí lẽ, suy nghĩ anh bị người đàn bà chất phác, lam lũ từ chối, không chấp nhận Người đàn nhìn thấu suốt đời mình, điều mà Đẩu Phùng chưa nhìn thấy được: “lòng tốt đâu có phải người làm ăn đâu hiểu việc người làm ăn lam lũ, khó nhục ”, “ là đàn bà, chưa biết nỗi vất vả người đàn bà thuyền đàn ông ", “Đàn bà thuyền phải sống cho sống cho đất được! Mong lượng tình cho lạc hậu Các đừng bắt bỏ nó!” Những lời lẽ người đàn bà khiến "Một vừa vỡ đầu vị Bao Công phố huyện miền biển" Đẩu nhận lòng tốt anh hóa phi thực tế Anh bảo vệ luật pháp thông hiểu sách trước thực tế đa dạng, muôn nỗi, anh trở thành kẻ ngây thơ Những lời lẽ người đàn bà giúp Đẩu nhận nghịch lí đời sống nghịch lí buộc người phải chấp nhận cách chua chát “trên thuyền phải có người đàn ông dù man rợ, tàn bạo” Từ đây, Đẩu bắt đầu hiểu muốn người thoát khỏi cảnh đau khổ, tăm tối, man rợ cần phải có giải pháp thiết thực lòng tốt, thiện chí lí thuyết đẹp đẽ xa rời thực tế Tình với tình truyện, Phùng nhận để hiểu thật đời sống nhìn cách đơn giản, phải sâu vào thực tế sống để hiểu thực tế sống, nghịch lí cổ lí sống Tóm lại, truyện ngắn Chiếc thuyền xa nhà văn Nguyễn Minh Châu tạo nên tình truyện độc đáo, tạo cho người đọc suy nghĩ mối quan hệ nghệ thuật sống đặt vấn đề quan trọng xã hội nhìn sống phải có nhìn đa chiều, hiểu sống sâu sắc Nếu nhìn sống cách hời hợt, theo cảm tính, theo sách chưa thể hiểu hết nghịch lí có lí thực tế sống