NGHI THỨC KHAI KINH (Phần nghi thức không thuộc Kinh văn cần tụng niệm trước để tâm thức an tịnh trước vào tụng đọc Kinh văn) NIỆM HƯƠNG (Thắp đèn đốt hương trầm, đứng ngắn chắp tay ngang ngực thầm niệm theo nghi thức đây.) Tịnh pháp giới chân ngôn: Án lam tóa (3 lần) Tịnh tam nghiệp chân ngơn: Án ta phạ bà phạ, thuật đà ta phạ, đạt ma ta phạ, bà phạ thuật độ hám (3 lần) (Chủ lễ thắp hương, quỳ ngắn nâng hương lên ngang trán niệm Cúng hương sau đây.) CÚNG HƯƠNG TÁN PHẬT Nguyện thử diệu hương vân, Biến mãn thập phương giới Cúng dường thiết Phật, Tôn Pháp, chư Bồ Tát, Vô biên Thanh văn chúng, Cập thiết thánh hiền KINH BỐN MƯƠI HAI CHƯƠNG Duyên khởi quang minh đài, Xứng tánh tác Phật Phổ huân chư chúng sanh, Giai phát Bồ-đề tâm, Viễn ly chư vọng nghiệp, Viên thành vô thượng đạo (Chủ lễ xá xá đọc Kỳ nguyện đây.) KỲ NGUYỆN Tư thời đệ tử chúng đẳng phúng tụng kinh chú, xưng tán hồng danh, tập thử công đức, nguyện thập phương thường trú Tam bảo, Bổn sư Thích-ca Mâu-ni Phật, Tiếp Dẫn Đạo Sư A-di-đà Phật từ bi gia hộ đệ tử Pháp danh phiền não đoạn diệt, nghiệp chướng tiêu trừ, thường hoạch kiết tường, vĩnh ly khổ ách Phổ nguyện âm siêu dương thới, hải yến hà thanh, pháp giới chúng sanh tề thành Phật đạo (Cắm hương ngắn vào lư hương đứng thẳng chắp tay niệm Tán Phật sau đây.) TÁN PHẬT Pháp vương vô thượng tôn, Tam giới vô luân thất NGHI THỨC KHAI KINH Thiên nhân chi Đạo sư, Tứ sanh chi từ phụ Ư niệm quy y, Năng diệt tam kỳ nghiệp Xưng dương nhược tán thán, Ức kiếp mạc tận QUÁN TƯỞNG Năng lễ sở lễ tánh không tịch, Cảm ứng đạo giao nan tư nghì Ngã thử đạo tràng đế châu, Thập phương chư Phật ảnh trung Ngã thân ảnh chư Phật tiền, Đầu diện tiếp túc quy mạng lễ Chí tâm đảnh lễ: Nam-mơ tận hư khơng biến pháp giới quá, hiện, vị lai thập phương chư Phật, Tôn pháp, Hiền thánh tăng thường trú Tam bảo (1 lạy) Chí tâm đảnh lễ: Nam-mơ Ta-bà Giáo chủ Bổn sư Thích-ca Mâu-ni Phật, Đương lai hạ sanh Di-lặc Tơn Phật, Đại trí Vănthù-sư-lợi Bồ Tát, Đại hạnh Phổ Hiền Bồ Tát, Hộ Pháp Chư Tôn Bồ Tát, Linh Sơn Hội Thượng Phật Bồ Tát (1 lạy) KINH BỐN MƯƠI HAI CHƯƠNG Chí tâm đảnh lễ: Nam-mơ Tây phương Cực Lạc Thế giới Đại từ Đại bi A-di-đà Phật, Đại bi Quán Thế Âm Bồ Tát, Đại Thế Chí Bồ Tát, Đại nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát, Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Bồ Tát (1 lạy) (Từ bắt đầu khai chuông mõ, đại chúng đồng tụng.) TÁN HƯƠNG Lư hương xạ nhiệt, Pháp giới mông huân, Chư Phật hải hội tất diêu văn, Tùy xứ kiết tường vân, Thành ý phương ân, Chư Phật toàn thân Nam-mô Hương Vân Cái Bồ Tát Ma-ha- tát (3 lần) CHÚ ĐẠI BI Nam-mô Đại Bi Hội Thượng Phật Bồ Tát (3 lần) Thiên thủ thiên nhãn vô ngại đại bi tâm đà-la-ni NGHI THỨC KHAI KINH Nam mô hắc đát na đa da Nam mô a rị da, bà lô yết đế, thơcs bát da, bồ đề tát đỏa bà da, ma tát đỏa bà da, ma ca lô ni ca da Án, tát bàn phạt duệ, số đát na đát tỏa Nam mô tất kiết lật đỏa y mông, a rị da bà lô kiết đế, thất phật lăng đà bà Nam mơ na cẩn trì rị, ma bàn đa sa mế, tát bà a tha đậu du bằng, a thệ dựng, tát bà tát đa, na ma bà dà, ma phạt đạt đậu, đát điệt tha Án a bà lô hê, lô ca đế, ca đế, di rị, ma bồ đề tát đỏa, tát bà tát bà, ma ma ra, ma ma hê, rị đà dựng cu lô cu lô, kiết mông độ lô độ lô, phạt xà da dế, ma phạt xà da đế, đà đà ra, địa rị ni, thất Phật da, dá dá Mạ mạ phạt ma ra, mục đế lệ, y y hê, thất na thất na, a sâm Phật xá lợi, phạt sa phạt sâm, Phật xá da, hô lô hô lô ma ra, hô lô hô lô rị, ta ta ra, tất rị tất rị, tô rô tô rô, bồ đề bồ đề dạ, bồ đà bồ đà dạ, di đế rị dạ, na cẩn trì địa rị sắc ni na, ba ma na, ta bà Tất đà dạ, ta bà KINH BỐN MƯƠI HAI CHƯƠNG Ma tất đà ta bà Tất đà du nghệ, thất bàn dạ, ta bà Na cẩn trì, ta bà Ma na ra, ta bà Tất tăng a mục khê da, ta bà Ta bà ma ha, a tất đà dạ, ta bà Giả kiết a tất đà dạ, ta bà Ba đà ma yết, tất đà dạ, ta bà Na cẩn trì bàn đà dạ, ta bà Ma bà lỵ thắng yết dạ, ta bà Nam mô hắc đát na đa da Nam mô a rị da bà lô yết đế, thước bàn dạ, ta bà Án tất điện đô, mạn đa ra, bạt đà dạ, ta bà (3 lần) Nam-mô Bổn sư Thích-ca Mâu-ni Phật (3 lần) KHAI KINH KỆ Vơ thượng thâm vi diệu pháp, Bá thiên vạn kiếp nan tao ngộ, Ngã kim kiến văn đắc thọ trì, Nguyện giải Như Lai chân thật nghĩa Nam-mơ Liên Trì Hải Hội Phật Bồ Tát (3 lần) 10 PHẦN DỊCH ÂM TỨ THẬP NHỊ CHƯƠNG KINH (Hậu Hán Ca-diếp Ma-đằng cộng Pháp Lan dịch) KINH TỰ Thế Tôn thành đạo dĩ, tác thị tư duy: “Ly dục tịch tĩnh, thị tối vi thắng.” Trụ đại thiền định, hàng chư ma đạo Ư Lộc dã uyển trung, chuyển Tứ đế Pháp luân, độ Kiều-trần-như đẳng ngũ nhân nhi chứng đạo Phục hữu tỳ-kheo sở thuyết chư nghi, cầu Phật Thế Tôn giáo sắc, nhất khai ngộ, hiệp chưởng kính nặc, nhi thuận tơn sắc ĐỆ NHẤT CHƯƠNG XUẤT GIA CHỨNG QUẢ Phật ngôn: Từ thân xuất gia, thức tâm đạt bổn, giải vô vi pháp, danh viết sa-môn Thường hành nhị bá ngũ thập giới, chí 11 TỨ THẬP NHỊ CHƯƠNG KINH tịnh, vi Tứ chân đạo hạnh, thành A-la-hán A-la-hán giả phi hành biến hóa, khống kiếp thọ mạng, trụ động thiên địa Thứ vi A-na-hàm A-na-hàm giả, thọ chung linh thần thướng Thập cửu thiên, chứng A-la-hán Thứ vi Tư-đà-hàm Tư-đà-hàm giả, thướng hoàn, tức đắc A-la-hán Thứ vi Tu-đà-hoàn Tu-đà-hoàn giả, thất tử thất sanh, tiện chứng A-la-hán Ái dục đoạn giả, tứ chi đoạn, bất phục dụng chi ĐỆ NHỊ CHƯƠNG ĐOẠN DỤC TUYỆT TRẪM Phật ngôn: Xuất gia sa-môn giả đoạn dục khử ái, thức tự tâm nguyên, đạt Phật thâm lý, ngộ vô vi pháp, nội vô sở đắc, ngoại vô sở cầu, tâm bất hệ đạo, diệc bất kết 12 PHẦN DỊCH ÂM nghiệp, vô niệm vô tác, phi tu phi chứng, bất lịch chư vị, nhi tự sùng tối, danh chi vi đạo ĐỆ TAM CHƯƠNG CÁT ÁI KHỬ THAM Phật ngôn: Thế trừ tu phát nhi vi samôn, thọ đạo pháp giả, khử tư tài, khất cầu thủ túc Nhật trung tự, thọ hạ túc, thận vật tái hỹ Sử nhân ngu tế giả, dục dã ĐỆ TỨ CHƯƠNG THIỆN ÁC TỊNH MINH Phật ngôn: Chúng sanh dĩ thập vi thiện, diệt dĩ thập vi ác Hà đẳng vi thập? Thân tam, tứ, ý tam Thân tam giả: sát, đạo, dâm Khẩu tứ giả: lưỡng thiệt, ác khẩu, vọng ngôn, ỷ ngữ Ý tam giả: tật, nhuế, si Như thị thập sự, bất thuận Thánh đạo, danh Thập ác hạnh Thị ác nhược chỉ, danh Thập thiện hạnh nhĩ 13 DỊCH NGHĨA CHƯƠNG THỨ HAI MƯƠI BẢY KHÔNG VƯỚNG MẮC Phật dạy: “Người cầu đạo gỗ thả nước, theo dịng trơi Nếu chẳng vướng hai bờ, chẳng bị người ta lấy mất, chẳng bị quỉ thần ngăn trở, chẳng bị chỗ nước xoáy vào, lại chẳng mục nát, ta nói trơi biển Người học đạo chẳng bị tình dục làm mê hoặc, chẳng bị thứ tà ác quấy rối, lại tinh theo lẽ vơ vi, ta nói người đắc đạo.” CHƯƠNG THỨ HAI MƯƠI TÁM CHỚ BUÔNG THẢ TÂM Ý Phật dạy: “Chớ tin nơi tâm ý, tâm ý tin cậy Thận trọng gần gũi sắc dục, gần gũi sắc dục tất sanh tai họa.1 Đắc A-la-hán rồi, tin cậy nơi tâm ý.” Tâm ý người ta hay chạy theo cảnh ngoài, ngựa không cương Phải kiềm chế, tâm vào đạo lý Nhất đừng tiếp xúc với đàn bà, gái Sách Cổ Linh có chép: Thuở xưa, bên Thiên Trúc có vị đạo nhân, tu hành núi, Năm phép thần thông Có dâm nữ lễ bái đạo nhân, đụng cọ thân thể người Nhân đó, đạo nhân khởi nhiễm tâm, thần thông Vậy nên biết nhà tu hành mà hư đạo chí nữ sắc 57 KINH BỐN MƯƠI HAI CHƯƠNG CHƯƠNG THỨ HAI MƯƠI CHÍN CHÁNH QUÁN TRỪ SẮC DỤC Phật dạy: “Thận trọng ngắm nhìn đàn bà, đừng nói tiếp xúc Nếu cần nói chuyện, nên giữ tâm chân chánh mà suy nghĩ rằng: ‘Ta sa-môn, đời ác trược phải hoa sen, chẳng vấy bùn nhơ.’ Đối với phụ nữ già cả, tưởng mẹ mình; phụ nữ lớn tuổi hơn, tưởng chị gái; nhỏ tuổi tưởng em gái; nhỏ tuổi nhiều tưởng gái Tưởng sanh tâm muốn độ thoát họ, dập tắt ý nghĩ xấu.” CHƯƠNG THỨ BA MƯƠI LÌA XA LỬA DỤC Phật dạy: “Người cầu đạo ví kẻ mặc áo cỏ khơ, lửa đến gần phải lo tránh Người học đạo thấy tham dục phải lo tránh xa.”1 Người tu hành, nên gần gũi với đàn bà gái, tỷ lửa gần rơm rơm phải cháy 58 DỊCH NGHĨA CHƯƠNG THỨ BA MƯƠI MỐT TĨNH TÂM TRỪ DỤC Có người lịng dâm dục chẳng dứt, muốn tự tay cắt bỏ dương vật Phật dạy người rằng: “Nếu cắt bỏ dương vật, chẳng lo dứt đoạn tâm.1 Vì tâm người cai quản, người cai quản dừng, kẻ tùy tùng phải dừng Tà tâm chẳng dứt, cắt bỏ dương vật có ích gì?” Phật người mà thuyết kệ rằng: Dục sanh từ ý, Ý tư tưởng sanh Ý, tưởng tịch tĩnh,2 Không sắc, khơng hành dâm Phật nói: “Bài kệ Phật Ca-diếp thuyết.”3 Kinh văn “đoạn âm”, “âm” âm hành, phận sinh dục nam Dương vật có động vọng tâm khởi lên Nếu tâm yên lặng, dương vật nguội lạnh theo Cho nên tâm ví người cai quản, dương vật người làm theo Kinh văn “nhị tâm”, tức đến ý tư tưởng vừa nói hai câu Phật Ca-diếp, tiếng Phạn Kāśyapa, đức Phật khứ, trước Phật Thích-ca, đức Phật Thích-ca đời trước Phật Di-lặc 59 KINH BỐN MƯƠI HAI CHƯƠNG CHƯƠNG THỨ BA MƯƠI HAI TRỪ NGÃ KHƠNG CỊN SỢ Phật dạy: “Người ta dục sanh lo nghĩ, lo nghĩ sanh sợ sệt Nếu lìa khỏi dục cịn chi phải lo, cịn chi phải sợ?” CHƯƠNG THỨ BA MƯƠI BA TRÍ SÁNG PHÁ TÀ MA Phật dạy: “Người cầu đạo tỷ người chiến đấu chống muôn người Mặc áo giáp lên đường, có ý khiếp sợ, nửa đường thối lui, đánh mà chết, chiến thắng trở Sa-môn học đạo nên giữ vững lịng mình, tinh dũng mãnh, chẳng sợ tới, phá diệt chúng ma1 mà chứng đắc đạo quả.” CHƯƠNG THỨ BA MƯƠI BỐN TRUNG ĐẠO Một vị sa-môn ban đêm tụng kinh Di giáo Phật Ca-diếp.2 Tiếng tụng nghe Có bốn loại ma: Phiền não ma, Ấm ma (Ngũ ấm tức: sắc, thọ, tưởng, hành, thức), Tử ma (ma chết), Thiên ma (Ma vương quyến thuộc) Kinh Di giáo kinh ghi lại lời dạy dỗ, dặn dò Phật Phật Ca-diếp đời trước Phật Thích-ca 60 DỊCH NGHĨA buồn bã gấp rút, lòng hối tiếc, muốn thối chí Phật hỏi: “Khi cịn nhà, ơng làm gì? Đáp rằng: “Con thích khảy đàn.” Phật hỏi: “Dây chùng sao?” Đáp rằng: “Chẳng kêu.” “Dây căng nào?” Đáp rằng: “Mất tiếng.” “Chẳng chùng, chẳng căng, giữ mức vừa phải nào?” Đáp rằng: “Các âm vang lên đủ.” Phật dạy: “Sa-môn học đạo giống Nếu tâm điều hịa vừa phải, đắc đạo Đối với đạo tâm mạnh mẽ thái tất thân phải mỏi mệt Thân mỏi mệt, ý tất sanh buồn não Nếu ý sanh buồn não, việc làm tất thối lui Việc làm thối lui, tội lỗi tất tăng thêm nhiều Chỉ nên tịnh, an lạc đạo chẳng mất.” 61 KINH BỐN MƯƠI HAI CHƯƠNG CHƯƠNG THỨ BA MƯƠI LĂM TRỪ CẤU NHIỄM Phật dạy: “Như người luyện sắt, loại bỏ cặn dơ mà rèn thành đồ vật Đồ vật tất tốt Cũng vậy, người học đạo trừ bỏ cấu nhiễm1 tâm tất hạnh sạch.” CHƯƠNG THỨ BA MƯƠI SÁU ĐƯỢC CHỖ TỐT HƠN Phật dạy: “Người ta lìa khỏi đường ác,2 làm người khó “Được làm người, tránh thân nữ nhi làm nam tử khó.3 “Được làm nam tử, có đủ sáu khó.4 Cấu nhiễm: dơ bợn Phiền não tức tham, sân, si tình dục luyến làm cho tâm ý dơ bợn (cấu nhiễm) Trừ hết phiền não thân ý liền tịnh, đắc đạo Đó lấy chất cặn sắt ra, đồ trở nên tinh hảo Lấy chất cáu, chất bụi nước ra, nước trở nên Các đường ác: nơi đọa lạc, lãnh chịu ác nghiệp Có ba đường ác là: địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh Thân người nam quý người nữ, dễ tu hành Khi Phật cịn thế, ban đầu khơng muốn cho người nữ xuất gia, có điều bất tiện Sáu là: Mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý Trong thân bao hàm tứ chi phận Làm người sáu trọn đủ, tránh khỏi tàn tật khó 62 DỊCH NGHĨA “Có đủ sáu căn, sanh nơi xứ trung tâm khó.1 “Được sanh nơi xứ trung tâm, gặp Phật đời khó “Được gặp Phật đời, hiểu lẽ đạo khó “Hiểu lẽ đạo, phát khởi lịng tin mạnh mẽ khó “Đã phát khởi lịng tin mạnh mẽ, phát tâm Bồ-đề2 khó “Đã phát tâm Bồ-đề, đạt đến chỗ vô tu vô chứng3 khó CHƯƠNG THỨ BA MƯƠI BẢY GIỮ GIỚI GẦN ĐẠO Phật dạy: “Đệ tử Phật cách xa Phật nhiều ngàn dặm, nhớ nghĩ đến giới luật, tất chứng Còn Kinh văn “trung quốc”, nước giữa, trung tâm, nước Trung Hoa Dùng ý đối nghịch với “biên địa hạ tiện”, tức nơi biên thùy, xa xôi hẻo lánh, văn minh không truyền đến đầy đủ Phát tâm Bồ-đề: Phát khởi chí nguyện tu hành thành Phật Chỗ chứng ngộ khơng cịn thấy có tu chứng 63 KINH BỐN MƯƠI HAI CHƯƠNG kẻ kề cận bên ta, thường thấy ta, chẳng làm theo giới luật, rốt chẳng thể đắc đạo.” CHƯƠNG THỨ BA MƯƠI TÁM CÓ SANH CÓ DIỆT Đức Phật hỏi vị sa-môn: “Mạng sống người ta bao lâu?” Thưa rằng: “Được vài ngày.” Phật nói: “Ơng chưa hiểu đạo.” Phật lại hỏi vị sa-môn khác: “Mạng sống người ta bao lâu?” Thưa rằng: “Chỉ bữa cơm.” Phật nói: “Ơng chưa hiểu đạo.” Phật lại hỏi vị sa-môn khác: “Mạng sống người ta bao lâu?” Thưa rằng: “Chỉ thở vào mà thơi.” Phật dạy: “Hay thay! Ơng thật hiểu đạo.” 64 DỊCH NGHĨA CHƯƠNG THỨ BA MƯƠI CHÍN LỜI DẠY CHẲNG SAI Phật dạy: “Người học đạo Phật, lời Phật dạy, nên tin nhận Giống ăn mật, phía phía ngồi vị Kinh điển ta đó.”1 CHƯƠNG THỨ BỐN MƯƠI LỄ BÁI DO NƠI TÂM Phật dạy: “Sa-mơn quanh cung kính,2 đừng trâu kéo cối xay,3 thân quanh, mà tâm chẳng tùy theo Nếu tâm cung kính, chẳng cần việc quanh thế.”4 Tỷ mật ngọt, dù nếm chỗ vị Kinh điển Phật thế, dù trước, sau, khoảng vị giải mà thơi Kinh văn “hành đạo”, hiểu theo ngày trước nghi thức cung kính, lễ bái, thực cách cung kính quanh Phật theo chiều bên tay mặt Lấy ví dụ trâu kéo cối xay, làm bắt buộc, lại vô tâm mà làm Vị sa-môn không nên Khi thân làm việc cung kính, tâm phải cung kính Nếu tâm thật cung kính, việc làm bên ngồi bày tỏ, không quan trọng tâm Chỗ người học đạo phải nên thận trọng, rơi vào việc coi thường hình thức mà sai lệch ý kinh Bài muốn nhấn mạnh tâm đạo quan trọng hơn, khơng phải xích hình thức lễ bái 65 KINH BỐN MƯƠI HAI CHƯƠNG CHƯƠNG THỨ BỐN MƯƠI MỐT LÒNG NGAY TRỪ DỤC Phật dạy: “Người học đạo ví trâu chở nặng bùn sâu Đành mỏi mệt hết sức, song phải tâm chẳng dám nhìn qua hai bên Đến chừng khỏi bùn lầy, tươi tỉnh nghỉ ngơi Sa-mơn nên qn tưởng tình dục nguy hiểm bùn lầy, đem lòng thẳng1 mà nghĩ nhớ đến đạo, thoát điều khổ.” CHƯƠNG THỨ BỐN MƯƠI HAI BIẾT ĐỜI LÀ HUYỄN Phật dạy: “Ta xem vị vua chúa bụi qua kẽ hở,2 xem báu vàng ngọc ngói sạn, xem y phục gấm vóc mảnh lụa rách, xem cõi đại thiên Kinh văn “trực tâm”: Lịng thẳng, khơng tà vạy, khơng nịnh bợ, khơng dối gạt Kinh Duy-ma nói: “Trực tâm đạo trường.” Kinh Lăng Nghiêm nói: “Chư Phật mười phương đồng đạo, thảy dùng trực tâm mà khỏi sanh tử.” Kinh văn “quá khích trần” 66 DỊCH NGHĨA giới trái táo,1 xem nước hồ A-nậu2 dầu thoa chân “Ta xem cửa phương tiện đặt báu biến hóa mà có, xem Vơ thượng thừa3 vàng lụa giấc mộng, xem đạo Phật đóa hoa trước mắt, xem thiền định trụ chống đỡ núi Tu-di,4 xem Niết-bàn5 thức dậy sau giấc ngủ đêm, xem thấy biết sai6 sáu Kinh văn “ha tử”, trái ha, hạt ha, nói đủ Ha-lê-lặc (Haritaki), đọc Ha-la-lặc, Ha-lỵ-lặc Trái chất đắng, dùng làm thuốc, cở trái táo Đây dùng với ý so sánh kích thước, nên chúng tơi thay hẳn trái táo cho dễ hiểu A-nậu, viết A-nậu-đạt, nói đủ A-na-bà-đạp-đa (Anavatapta), Hán dịch Vô nhiệt não Hồ A-nậu núi Hy-mã-lạp, nước hồ có đủ tám cơng đức Lời nói để tán xưng giáo pháp chí cực, tức Đại thừa Kinh Hoa nghiêm nói: “Qua khỏi hai thừa (Thanh văn thừa, Duyên giác thừa), gọi Đại thừa, Đệ thừa, Thắng thừa, Tối thắng thừa, Thượng thừa, Vơ thượng thừa, Lợi ích thiết chúng sanh thừa.” Núi Tu-di: Cũng viết Tu-di-lâu, Tu-mê-lư, Hán dịch Diệu cao sơn Niết-bàn: Nirvana, đọc Niết-bàn-na, Nê-hồn, Nê-bạn Cảnh trí dứt phiền não tự biết chẳng luyến Niết (Nir) nghĩa “ra khỏi” Bàn hay Bàn-na (vana) nghĩa “rừng” Niết bàn khỏi rừng mê tối, rừng phiền não Theo chữ Hán dùng tên gọi khác Tịch, Diệt độ, Bất sanh, Vơ vi, An lạc, Giải thốt, Viên tịch Kinh văn “đảo chánh” Chỗ thấy biết quấy bậy, ngược ngạo, gọi “đảo” Chỗ thấy biết chánh đáng, đắn, gọi “chánh” Như lấy khổ làm vui, lấy vô thường làm thường, lấy vô ngã làm ngã, lấy bất tịnh làm tịnh, gọi đảo, đảo kiến hay điên đảo kiến Ngược lại gọi chánh, chánh kiến, chánh tri kiến 67 KINH BỐN MƯƠI HAI CHƯƠNG rồng lượn múa,1 xem lẽ bình đẳng2 địa vị chân thật nhất, xem việc hành hóa đạo lý cối bốn mùa.3 Các vị đại tỳ-kheo nghe Phật thuyết kinh xong, thảy vui vẻ phụng hành KINH BỐN MƯƠI HAI CHƯƠNG Sáu rồng lượn múa: Phật xem chánh kiến với đảo kiến chẳng qua rồng lượn múa, quay đầu đi, lộn đầu Bình đẳng địa vị chân thật nhất: Nếu tu đắc Bình đẳng tâm đạt tới cảnh chân tuyệt đối Phật đem tâm bình đẳng chúng sanh, yêu thương tất Việc hành hóa đạo lý cối bốn mùa: đắc bình đẳng rồi, chứng địa vị chân thật rồi, Bồ tát nương địa vị mà hóa đạo, tiếp độ chúng sanh, cối bốn mùa nương đất đai mà sanh nảy 68 NỘI DUNG Nghi thức khai kinh PHẦN DỊCH ÂM KINH TỰ 11 XUẤT GIA CHỨNG QUẢ 11 ĐOẠN DỤC TUYỆT TRẪM 12 CÁT ÁI KHỬ THAM 13 THIỆN ÁC TỊNH MINH 13 CHUYỂN TRỌNG LINH KHINH 14 NHẪN ÁC VÔ SÂN 14 ÁC HOÀN BỔN THÂN 14 TRẦN THĨA TỰ Ơ 15 PHẢN BỔN HỘI ĐẠO 15 10 HỶ THÍ HOẠCH PHƯỚC 15 11 THÍ PHẠN CHUYỂN THẮNG 16 12 CỬ NAN KHUYẾN TU 17 13 VẤN ĐẠO TÚC MẠNG 18 14 THỈNH VẤN THIỆN ĐẠI 18 15 THỈNH VẤN LỰC MINH 19 16 XẢ ÁI ĐẮC ĐẠO 19 17 MINH LAI ÁM TẠ 20 18 NIỆM ĐẲNG BỔN KHÔNG 20 19 GIẢ CHÂN TỊNH QUÁN 20 20 SUY NGÃ BỔN KHÔNG 21 21 DANH THANH TÁN BỔN 21 22 TÀI SẮC CHIÊU KHỔ 21 23 THÊ TỬ THẬM NGỤC 22 24 SẮC DỤC CHƯỚNG ĐẠO 22 25 DỤC HỎA THIÊU THÂN 22 26 THIÊN MA NHIỄU PHẬT 23 69 TỨ THẬP NHỊ CHƯƠNG KINH 27 VÔ TRƯỚC ĐẮC ĐẠO 23 28 Ý MÃ MẠC TÚNG 23 29 CHÁNH QUÁN ĐỊCH SẮC 24 30 DỤC HỎA VIỄN LY 24 31 TÂM TỊCH DỤC TRỪ 24 32 NGÃ KHÔNG BỐ DIỆT 25 33 TRÍ MINH PHÁ MA 25 34 XỬ TRUNG ĐẮC ĐẠO 26 35 CẤU KHỨ MINH TỒN 27 36 TRIỂN CHUYỂN HOẠCH THẮNG 27 37 NIỆM GIỚI CẬN ĐẠO 28 38 SANH TỨC HỮU DIỆT 28 39 GIÁO HỐI VÔ SAI 29 40 HÀNH ĐẠO TẠI TÂM 29 41 TRỰC TÂM XUẤT DỤC 30 42 ĐẠT THẾ TRI HUYỄN 30 PHẦN DỊCH NGHĨA BÀI TỰA KINH 33 XUẤT GIA CHỨNG QUẢ 34 TRỪ DỤC DỨT TÌNH 36 DỨT BỎ THAM ÁI 38 PHÂN RÕ LÀNH DỮ 38 CHUYỂN NẶNG THÀNH NHẸ 40 NHỊN KẺ ÁC KHÔNG GIẬN 40 LÀM ÁC GẶP ÁC 40 TỰ LÀM XẤU MÌNH 41 VỀ NGUỒN HIỂU ĐẠO 42 10 TÁN TRỢ ĐƯỢC PHƯỚC 42 11 ĐÃI CƠM KHÁC BIỆT 43 12 KHÓ NHỌC NÊN GẮNG TU 44 13 HỎI VỀ TÚC MẠNG 48 14 HỎI ĐIỀU TỐT LÀNH 49 15 SỨC MẠNH VÀ SỰ SÁNG 49 16 BỎ LUYẾN ÁI ĐƯỢC ĐẠO 50 17 SÁNG ĐẾN TỐI ĐI 51 70 NỘI DUNG 18 NGHĨ TƯỞNG LẼ KHÔNG 52 19 QUÁN SÁT CHÂN GIẢ 52 20 NGÃ VỐN LÀ KHÔNG 53 21 THAM DANH MẤT GỐC 53 22 TÀI SẮC CHUỐC SỰ KHỔ 54 23 VỢ CON TRÓI BUỘC 54 24 SẮC DỤC CHE LẤP ĐẠO 55 25 LỬA DỤC THIÊU THÂN 56 26 THIÊN MA QUẤY RỐI PHẬT 56 27 KHÔNG VƯỚNG MẮC 57 28 CHỚ BUÔNG THẢ TÂM Ý 57 29 CHÁNH QUÁN TRỪ SẮC DỤC 58 30 LÌA XA LỬA DỤC 58 31 TĨNH TÂM TRỪ DỤC 59 32 TRỪ NGÃ KHÔNG CỊN SỢ 60 33 TRÍ SÁNG PHÁ TÀ MA 60 34 TRUNG ĐẠO 60 35 TRỪ CẤU NHIỄM 62 36 ĐƯỢC CHỖ TỐT HƠN 62 37 GIỮ GIỚI GẦN ĐẠO 63 38 CÓ SANH CÓ DIỆT 64 39 LỜI DẠY CHẲNG SAI 65 40 LỄ BÁI DO NƠI TÂM 65 41 LÒNG NGAY TRỪ DỤC 66 42 BIẾT ĐỜI LÀ HUYỄN 66 71