DIỆU KIM biên soạn NGUYỄN MINH TIẾN hiệu đính Đố vui PHẬT PHÁP Tài liệu dành cho thiếu nhi NHÀ XUẤT BẢN TÔN GIÁO Thuvientailieu.net.vn LỜI GIỚI THIỆU T ập sách ĐỐ VUI PHẬT PHÁP soạn giả Diệu Kim nhiều bạn trẻ biết đến năm qua, thân soạn giả người vận dụng tập sách buổi giảng dạy cho đối tượng thiếu niên Phật tử nhiều nơi Trong lần xuất với mục đích ấn tống vừa qua, hàng ngàn in phân phối hết thời gian ngắn, điều gợi lên suy nghĩ nhiều độc giả tỉnh thành xa xôi chưa có hội biết đến tập sách Mặc dầu tâm nguyện ban đầu soạn giả ấn tống hoàn toàn miễn phí sách này, thực tế cho thấy riêng việc ấn tống không đáp ứng nhu cầu học Phật nhiều người khắp nơi phạm vi nước; tập tài liệu biên soạn nhằm phục vụ em thiếu niên, tính chất giản dị mà không phần hoàn chỉnh tập sách khiến cho trở thành tài liệu học Phật phổ cập thích hợp với nhiều người Thuvientailieu.net.vn Vì thế, cho cần thiết phải sớm phát hành rộng rãi tập sách nhằm mục đích mang đến lợi ích cho đông đảo người đọc Với chấp thuận soạn giả, xin trân trọng giới thiệu đến quý vị ấn lần với vài bổ sung sửa chữa nhỏ Hy vọng tập sách tiếp tục nhận ủng hộ nhiệt tình từ quý độc giả, nhận nhiều năm qua Và quan trọng nữa, mong tập sách mang lại niềm vui phấn chấn cho người bước đầu học Phật, việc sử dụng tập sách có lẽ cách tiếp cận tương đối dễ dàng với kho tàng giáo lý đồ sộ uyên thâm Phật pháp Nhờ đó, hy vọng phải nản lòng trước gặt hái thành lớn lao tốt đẹp từ việc thực hành lời Phật dạy Và niềm vui lớn cho tất người tham gia thực tập sách Xin trân trọng giới thiệu bạn đọc NHỮNG NGƯỜI THỰC HIỆN Thuvientailieu.net.vn LỜI NÓI ĐẦU Kính bạch Chư tôn đức, Kính thưa Quý vị Phật tử! Chúng xin trân trọng giới thiệu sách ĐỐ VUI PHẬT PHÁP đến chư vị với tâm nguyện góp phần nhỏ vào việc chia sẻ lời Phật dạy cho lớp trẻ hôm Cuốn sách hình thành từ năm 2001, chúng thử nghiệm tổ chức lớp học Phật pháp cho em thiếu nhi vùng sâu, vùng xa tỉnh Đồng Tháp, Vĩnh Long, Bến Tre, Long An Khi ấy, thiếu thốn giáo trình dành cho thiếu nhi, chúng đành mạo muội tự biên soạn để có sở giảng dạy Tài liệu tham khảo lấy từ nhiều nguồn, chủ yếu dựa vào Phật học phổ thông Hòa thượng Thích Thiện Hoa Vừa làm, vừa áp dụng vào thực tế, chúng rút kinh nghiệm chỉnh sửa Đến nay, thử nghiệm giảng dạy cho hàng nghìn em, nhận thấy tương đối phù hợp đạt hiệu tốt nên chúng dám xuất cách thức, mong hỗ trợ cho có nhu cầu học Phật có thêm tài liệu để tham khảo Thuvientailieu.net.vn Chúng biên soạn sách chủ yếu dành cho đối tượng thiếu nhi từ 12 đến 18 tuổi (trong lứa tuổi học sinh từ lớp đến lớp 12), nên chủ trương theo tiêu chí ngắn gọn, bỏ bớt thuật ngữ HánViệt, câu nào, chữ chuyển sang từ Việt từ ngữ đại chúng thay đổi triệt để Qua trình giảng dạy, chúng nhận thấy não trẻ em tiếp nhận có hạn, không nên phát triển học dài dòng, em dễ bị rối Chỉ nên dạy điều nhất, sau em học cao biết cách tự đào sâu vấn đề Mục lục học xếp theo trình tự cho qua học em áp dụng lời Phật dạy vào đời sống thực tiễn, tạo niềm hạnh phúc Thí dụ, em chẳng may điều kiện theo học hết chương trình với học Tập I có đủ vấn đề để em áp dụng gặt hái hạnh phúc Còn thuộc nghiên cứu sâu xa xếp lui dần gần cuối chương trình Chúng chọn tên cho sách ĐỐ VUI PHẬT PHÁP toàn học thiết kế theo hình thức hỏi-đáp ngắn gọn câu, rõ ràng, dễ hiểu cho em, kiểm tra giáo viên sử dụng câu hỏi bài, không cần phải soạn Hai chữ ĐỐ VUI tạo tâm lý thoải Thuvientailieu.net.vn mái cho người học, chương trình nhà trường phổ thông nặng nề, lại đề cập đến chữ “học” em ngán ngại Kèm theo số hát dân gian mà chúng lồng vào nội dung giáo lý, cốt cho em tiếp thu Phật pháp đường âm nhạc vui vẻ, mau thuộc Đồng thời cách góp phần giữ gìn nghệ thuật truyền thống lớp trẻ trước tình trạng văn hóa nước xâm chiếm mạnh, có nguy làm sắc dân tộc Việt Nam Để trang sách nhẹ nhàng, vui mắt, tạo phấn khởi cho trẻ em, chúng sử dụng số hình ảnh minh hoạ sưu tầm rải rác nhiều nơi Vì điều kiện tìm biết tác giả nên chúng biết gửi đến lời xin lỗi cảm ơn tác giả, xin hoan hỷ cho chúng sử dụng với mục đích ấn tống phục vụ kinh doanh lợi nhuận Và không với lớp trẻ, mà qua trình thử nghiệm chúng nhận thấy người Phật tử sơ tiếp thu sách dễ dàng Vậy áp dụng cho đạo tràng bắt đầu học Phật Chỉ cần vị giảng sư hay giáo viên soạn giáo án thay đổi chút theo đối tượng cụ thể Nhân đây, chúng có vài mẫu giáo án gợi ý in cuối sách, kính mong góp thêm tư liệu để chư vị tham khảo Thuvientailieu.net.vn Kính thưa Quý chư vị, Lớp trẻ tương lai xã hội, tương lai Phật pháp Các em cần chăm sóc đầy đủ dinh dưỡng, mà trí tuệ, tâm hồn, đạo đức để có sức đề kháng trước xấu, ác Phật giáo góp phần tích cực vào công giáo dục Chúng hy vọng nhiều lớp Phật học thiếu nhi mở khắp tỉnh thành, để có hàng triệu, hàng triệu công dân trẻ Việt Nam sớm tiếp cận với giáo dục tốt đẹp Phật Đà, trở thành người hữu dụng cho đất nước, cho nhân loại Và hy vọng sách nhỏ góp thêm chút niềm vui cho quý chư vị cho em thiếu nhi thời gian học Phật Vâng, học mà vui, vui mà học, sinh niềm Pháp hỷ Còn thiếu sót không tránh khỏi tập sách, chúng xin lắng nghe quý chư vị góp ý, dạy với lòng tri ân sâu sắc Nam Mô Bổn Sư Thích-ca Mâu-ni Phật Thành phố Hồ Chí Minh, 2008 Phật tử DIỆU KIM 10 Thuvientailieu.net.vn Đố vui PHẬT PHÁP Tài liệu dành cho thiếu nhi TẬP I 11 Thuvientailieu.net.vn MỤC LỤC TẬP I BÀI 1: GIỚI THIỆU ĐẠO PHẬT 13 BÀI 2: LỊCH SỬ ĐỨC PHẬT 16 BÀI 3: THỜ PHẬT, LẠY PHẬT, CÚNG PHẬT 20 BÀI 4: TAM QUY, NGŨ GIỚI 23 BÀI 5: BỔN PHẬN PHẬT TỬ TẠI GIA 27 BÀI 6: THẬP THIỆN NGHIỆP 32 BÀI 7: TỨ NHIẾP PHÁP 36 BÀI 8: NHÂN QUẢ 40 BÀI 9: LUÂN HỒI 44 BÀI 10: VÔ THƯỜNG 47 BỔ SUNG BÀI LỊCH SỬ ĐỨC PHẬT 51 CA KHÚC CỔ NHẠC PHẬT GIÁO 66 12 ĐỐ VUI Thuvientailieu.net.vn  1934 Hòa thượng Khánh Hòa, Khánh Anh, Huệ Quang thành lập Hội Lưỡng Xuyên Phật học (tại Trà Vinh) mở lớp dạy cho tăng ni sinh SƯ  1935 xuất tạp chí Duy Tâm, THÍCHQUỐC PHƯỚC HUỆ kêu gọi thống Phật giáo nước, soạn sách Phật học giáo khoa chữ quốc ngữ phổ biến cho người học  1936 xuất Hội Tịnh Độ cư sĩ  Miền Trung nối gót theo, 1932 lập An Nam Phật học Hội đặt chùa Từ Đàm, 1933 xuất tạp chí Viên Âm Công lao cư sĩ Tâm Minh Lê Đình Thám Hòa thượng Giác (1869-1945) Tiên, Hòa thượng Phước Huệ  Miền Bắc: 1934 lập Bắc kỳ Phật HÒA THƯỢNG giáo Tổng hội, 1935 mắt THÍCH HUỆ QUANG tạp chí Đuốc Tuệ Công lao Thượng tọa Tố Liên, Thượng tọa Trí Hải, cụ Nguyễn Năng Quốc, Trần Trọng Kim  Ở miền mở trường Phật học cho tăng ni, phát triển rầm rộ Nhưng phong trào chấn hưng lên Thế chiến thứ hai bùng nổ, kháng chiến chống Pháp, nên hoạt động Phật (1888-1956) giáo tạm thời gián đoạn Từ năm 1948, hoạt động chiến tranh: Dù kháng chiến chống Pháp chưa dứt, tăng đoàn Việt Nam nóng lòng khôi phục lại Phật giáo: PHẬT PHÁP 189 Thuvientailieu.net.vn HÒA THƯỢNG  Miền Bắc: Thượng tọa Tố THÍCH KHÁNH AN Liên, Trí Hải trọng công tác từ thiện giúp đỡ đồng bào, cứu trợ nạn nhân chiến tranh, lập cô nhi viện, trường tư thục  Miền Trung: sửa sang lại chùa chiền bị bom đạn tàn phá, đặc biệt cư sĩ Tâm Minh Lê Đình Thám phát triển ngành Gia đình Phật tử để đào tạo hệ kế thừa (1895-1961) CƯ SĨ TÂM MINH LÊ ĐÌNH THÁM  Miền Nam: cư sĩ Chánh Trí Mai Thọ Truyền lập Hội Phật học Nam Việt, xây nhà in, phòng phát thuốc, thư viện, phát hành kinh sách Từ năm 1951 thống Phật giáo nước: Với Đại hội Phật giáo toàn quốc tổ chức chùa Từ Đàm (Huế) gồm đại biểu tăng ni Phật tử miền, thành lập (1897-1969) Tổng hội Phật giáo Việt Nam, bầu Ban chấp hành trung ương Hoạt động Tổng hội gồm đủ ngành Hoằng pháp, Giáo dục, Nghi lễ, Văn mỹ nghệ, Thanh niên, Từ thiện xã hội Từ Tổng hội cử đại biểu tham dự tất khoá họp Tổng hội Phật giáo giới 190 ĐỐ VUI Thuvientailieu.net.vn GIÁO ÁN GỢI Ý CHO GIẢNG VIÊN BÀI 2: LỊCH SỬ ĐỨC PHẬT Mở đầu: Chúng ta người Phật phải hiểu biết gốc gác mình, hiểu biết vị Cha lành dẫn dắt theo đường chân chánh Vì phải học học quan trọng Lịch sử Đức Phật Ai khai sáng đạo Phật?  Tượng Phật lớn thờ chánh điện Bổn sư Tại phải thờ thế? Vì vị khai sáng đạo Phật  Giải thích từ “khai sáng”: Là thành lập, tạo Từ mà tạo cho có Trước Đức Thích-ca Mâu-ni xuất nước Ấn Độ chưa có đạo Phật, mà có tới 90 đạo khác, mạnh đạo Bà-lamôn với thống trị giai cấp nghiệt ngã, người nô lệ vô khổ sở Khi Thái tử Tất-đạt-đa xuất gia, tu hành thành Phật, từ có đạo Phật, cách khoảng 2500 năm Đạo Phật xuất đem lại nguồn ánh sáng tươi đẹp cho Ấn Độ cho giới sau  Nước ta có đạo? Đạo Phật, Thiên Chúa, Tin Lành, Cao Đài, Hòa Hảo, Bửu Sơn Kỳ Hương, Hiếu Nghĩa v.v Chú ý: Không sâu vào giai cấp, trí não em không nhớ từ Sát-đế-lỵ, Thủ đà la Kiến thức chưa cần thiết vào lúc này, học Mục tiêu cho em hiểu từ “khai sáng” mà Trước xuất gia Ngài tên gì? Có thể trích hai đoạn Bổ sung Lịch sử Đức Phật, từ Thời thơ ấu hết Thời niên, lấy kiện chính, đừng bắt em phải thuộc PHẬT PHÁP 191 Thuvientailieu.net.vn làu địa danh, tên người tiếng Phạn, tư liệu dành cho người cần tham khảo sâu hơn, phải đối chiếu với văn Nam Tông Cả Bổ sung dành cho người có trình độ cao, cần học kỹ Đối với thiếu nhi cần nội dung học đủ Khi người phàm đời gọi đầu thai Nhưng Phật Thích-ca đời người ta dùng chữ gì? Ý nghĩa?  Chúng ta đầu thai để trả nghiệp gây Còn Đức Phật thị để dẫn dắt chúng sanh đường tu hành giác ngộ  Nhưng Phật không xuống đường thần thông, sáng lòa hào quang mà lại đường bình thường chúng sanh, có cha mẹ, vợ chồng, cái, ăn uống, ngủ nghỉ, đau ốm ? Nếu đường thần thông chúng sanh quy phục ngay, lại không noi gương Ngài mà tu hành, nghĩ Ngài thánh, phàm dễ theo nổi, lại nảy sinh tâm lý cầu xin, cúng vái, y thờ phụng vị thần trước Vì Phật phải xuất cách bình thường giống người, để người tự tin vào thân họ mà tu theo Phật Đức Phật đản sanh ngày nào? Phật giáo giới thống lấy ngày rằm tháng âm lịch ngày Phật Đản Không nên nói dài dòng lịch Nam tông, Bắc tông, em rối Thậm chí Phật tử sơ nên biết ngắn gọn Đức vua Tịnh Phạn cưới vợ cho Thái tử Tất-đạt-đa mong cột chân Thái tử cung vàng điện ngọc Vậy người vợ tên gì? Sinh người tên gì? 192 ĐỐ VUI Thuvientailieu.net.vn Từ chi tiết mà có so sánh phàm phu với Thái tử Tất-đạt-đa Nếu sinh hoàn cảnh sung sướng chắn lo hưởng thụ không dám tu Chính tự cột chân mình, không đợi phải cột Nguyên nhân khiến Thái tử Tất-đạt-đa xuất gia tìm đạo?  Nhấn mạnh giải thích nỗi khổ sanh, lão, bệnh, tử Phải cho em thấy khổ hiểu Đức Phật phải tu, hướng đến giải thoát  Kể chuyện Thái tử theo vua cha dự ngày lễ hạ điền, nhìn thấy cảnh người nông phu cày đất để làm ruộng kiếm miếng ăn, giun quằn lưỡi cày, chim lại chực mổ giun, đằng sau người thợ săn lại muốn bắn chim Đó “sanh khổ”, kiếm miếng ăn phải vất vả, tàn sát lẫn  Kể chuyện Thái tử bốn cửa thành trông thấy cảnh người già, người bệnh, người chết, người xuất gia Lấy ví dụ hình ảnh ông bà em nhà, em hiểu “lão khổ” Chẳng hạn, rụng, mắt mờ, tay yếu, chân run, té ngã, sống phụ thuộc cháu  “Bệnh khổ” lấy ví dụ từ em, đau bụng , nhức răng, nhức đầu thấy khổ, chi người mang bệnh hiểm nghèo ung thư, lao, cùi, Sida v.v  “Tử khổ” khó thấy nhất, giúp em cảm nhận qua hình ảnh xa cha, xa mẹ, xa anh em, người thân, nằm thui thủi nghĩa trang với trùn dế hoang lạnh, xác sình lên, đâu ăn ngon, mặc đẹp, chơi PHẬT PHÁP 193 Thuvientailieu.net.vn  Bốn khổ ai phải chịu, Đức Phật phải tu tìm đường giải thóat Chữ Thích-ca Mâu-ni có nghĩa gì?  Thích-ca: giải thích lòng từ bi Phật khác với Chúng ta có từ bi xấu hoàn toàn, từ bi giới hạn Thí dụ: chó nhà cắn lộn với chó hàng xóm tự nhiên thương chó nhà Em đánh lộn với hàng xóm dù em sai quấy muốn bênh vực Nói rộng quốc gia, dân chết thương, lo, lại đem quân xâm lăng nước khác, giết dân nước khác Hoặc thương yêu người chưa thương loài vật, chứng chặt đầu, mổ bụng chúng để ăn cho ngon miệng Đức Phật thương yêu tất chúng sanh không phân biệt thân sơ, giới tính, biên giới, giai cấp  Mâu-ni: yên tĩnh, tịnh Đức Phật khác hẳn Ta vui, buồn, thương, giận, lăng xăng trí não Đến ngủ mà nằm mộng với thương yêu, giận hờn BÀI 3: THỜ PHẬT, LẠY PHẬT, CÚNG PHẬT Ý nghĩa việc thờ Phật? Trước thường thờ Phật, lạy Phật, cúng Phật với tâm cầu cạnh, van xin Nào xin cho buôn may bán đắt, cho khỏe mạnh, cho đậu bác sĩ, kỹ sư, xin trúng số v.v Phải hiểu thật đắn sau:  Thờ Phật để tỏ lòng biết ơn, Phật dẫn ta mê mờ sai trái, trôi lăn 194 ĐỐ VUI Thuvientailieu.net.vn cõi đau khổ biết đến Đức Phật đem cho ta đuốc soi đường để ta không rơi vào hầm hố  Nhân gian thường nói “xa mặt cách lòng”, ta phải thờ Phật nhà để ngày vô trông thấy hình ảnh Phật, dễ nhắc ta nhớ tới lời Phật dạy, nhớ đức hạnh Phật, để ta làm theo Ý nghĩa việc lạy Phật? Lạy Phật phong tục chào hỏi Ấn Độ, biến đổi thành động tác “lạy” ngày Trong nước Lào, Thái Lan chào hỏi cách chắp tay xá, Việt Nam chào cách khoanh tay cúi đầu Phật thị nước Ấn Độ nên theo phong tục nơi đó, lâu ngày biến thành nghi lễ Ý nghĩa việc cúng Phật? Giải thích thắc mắc nhiều người chư Tăng không làm hết người nuôi dưỡng, liệu có phải ăn bám hay không? Nên hiểu, chư Tăng người thầy lo dạy đạo đức cho dân chúng, nhờ có đạo đức xã hội yên ổn Vậy chư Tăng đóng góp lớn vào xã hội ăn bám Cho nên, dân chúng phải cúng dường để nuôi dưỡng chư Tăng, để chư Tăng rảnh rang chuyên lo việc dạy dỗ Nếu chư Tăng phải lo làm ruộng, buôn bán v.v đâu thời học hỏi truyền dạy giáo pháp, đạo đức, đồng thời làm việc kiếm sống tâm lăng xăng, toan tính, khó mà tịnh, đạt vị thánh để làm gương cho chúng sanh BÀI 4: TAM QUY, NGŨ GIỚI Mở đề: Một người gọi Phật tử thức thọ Tam quy Ngũ giới Điều tự nguyện PHẬT PHÁP 195 Thuvientailieu.net.vn tuân giữ “điều lệ”, “nội quy” tổ chức Thí dụ, học sinh tuân giữ nội quy, kỷ luật nhà trường, Đoàn viên tuân giữ điều lệ Đoàn v.v Đó “ràng buộc” cần thiết để cá thể Phật tử nhớ đến bổn phận mà thực cho tốt, quyền lợi có giữ giới sống thiện lành, gặt hái báo hạnh phúc Quy y nghĩa gì? Chúng ta đứa tử “bụi đời”, lang thang cõi Ta Bà mê mờ tăm tối này, làm biết điều sai trái, mà quên có tổ ấm cho ta hạnh phúc Vì ta phải từ bỏ chốn mê lầm, quay trở nương tựa tổ ấm đó, Tam bảo Chẳng nương tựa, mà phải kính vâng, phục tùng nữa, ta không tuân theo lời dạy Tam bảo ta lại tiếp tục phạm sai lầm, tội lỗi, lại nhận báo xấu xa Ví đứa trẻ sau thời gian “bụi đời”, quay nương tựa với cha mẹ, không lời cha mẹ dạy bảo, tiếp tục hư đốn, có hạnh phúc Tam bảo nghĩa gì? Chú ý: Chỉ giới hạn Thế gian trụ trì Tam bảo vừa sức tiếp thu em, không nói đến Xuất gian Đồng thể Tam bảo  Phật bảo: - Chỉ cho em thấy loại tượng Phật dù làm xi măng, gỗ, thạch cao, vàng, đồng, giấy, lụa v.v Phật bảo - Mọi chúng sanh tu hành nghiêm túc đạt đến giác ngộ thành Phật Đây tinh thần bình 196 ĐỐ VUI Thuvientailieu.net.vn đẳng đạo Phật, không đạo khác, tín đồ dù có nỗ lực đạt đến vị trí “con” giáo chủ, người phụng giáo chủ thiên đường  Pháp bảo: thờ Phật chưa đủ, mà phải biết Phật dạy bảo để làm theo Những lời dạy ghi lại kinh đọc tụng hàng ngày Hãy cho em ví dụ tên vài kinh phổ thông nhất, xem em hiểu biết tới đâu Thí dụ: Phổ Môn, A-di-đà, Pháp Hoa, Dược Sư, Địa Tạng  Tăng bảo: Phật tịch diệt, Pháp cao siêu, phải có vị thầy am hiểu để giảng dạy lại cho học thực hành tu tập Vì vậy, Tăng bảo có vai trò quan trọng Quy y Tam bảo gì? Khi trở nương tựa Phật, Pháp, Tăng, vừa làm bổn phận người Phật tử, vừa nhận lợi ích đáng Vì tự nguyện đạo Phật không bắt buộc Lợi ích Quy y Tam bảo?  Giúp em hình dung sơ lược cõi để thấm thía xấu, tốt, sướng, khổ, từ tâm Quy y Tam bảo  Có cõi vòng luân hồi mà chúng sanh phải trải qua vô lượng kiếp: trời, người, a tu la (cõi tốt, cõi lành), súc sanh, ngạ quỷ, địa ngục (cõi xấu, cõi ác)  Giải thích cho em: - Địa ngục: nơi hành xử tội nhân, cưa, xẻ, chặt đầu, mổ bụng, nấu dầu sôi, đốt lửa đau đớn, ghê sợ - Ngạ quỷ: chúng sinh đầu bụng to, cổ lại bé kim, không nuốt gì, phải chịu đói PHẬT PHÁP 197 Thuvientailieu.net.vn - - - khát, khổ sở hàng trăm, hàng triệu năm tùy theo tội lỗi nhiều hay Súc sanh: vật em thấy ngày, bị chặt đầu, mổ bụng người ta ăn thịt, đau đớn, sợ hãi A tu la: vị thần mang tính sân hận cao, có phước báu đền đài ăn uống sung sướng hình dạng xấu, hay đánh để tranh giành thứ Người: cõi có thiện ác, sướng khổ lẫn lộn, quan trọng gặp Phật pháp để tu tập thành Phật Trời: cõi sung sướng phước báu việc làm thiện lớn lao Nào ăn đào tiên, uống nước suối thần, muốn y phục biến thứ tùy ý, muốn di chuyển cưỡi mây mà bay Tóm lại, chúng sanh cõi trời không bận tâm đến chuyện ăn, mặc, ở, sung sướng nhiều - Tuy nhiên, có chúng sanh cõi người dễ tu tập, cõi trời sung sướng lại quên tu, lo thụ hưởng, địa ngục, ngạ quỷ đau đớn không tâm trí để tu, cõi súc sanh thiếu trí tuệ, nhận thức Ở cõi người, sướng khổ vừa phải nên ta không buông lung không bách, sức để dành cho tu tập Có thể thấy cõi diện giới Ta Bà chẳng đâu xa Tùy theo phước báu người mà đầu thai vô nơi Thí dụ, có người bị tù đày, tra tấn, khác vô địa ngục Có người sinh châu Phi nhằm nơi chết đói y ngạ quỷ Có người lạc chuyên giết sống mạng người để tế thần, y súc sanh Hoặc người ăn chơi sa đọa, xấu hổ, có khác súc sanh Có người sinh 198 ĐỐ VUI Thuvientailieu.net.vn quốc gia hiếu chiến, đánh liên miên a tu la Có người giàu có mà chẳng vất vả, làm chơi mà ăn thật, muốn thứ có tiền mua thứ ấy, muốn đâu có máy bay lướt đến tận nơi, kẻ hầu người hạ chu đáo, khác tiên trời Và đa số người bình thường chúng ta, làm tới đâu, ăn tới đó, vất vả lo toan lại có tâm hướng Phật pháp nhiều Sau quy y Tam bảo, người Phật tử phải giữ Ngũ giới Vậy Ngũ giới gì? Quy y xong, người Phật tử phải giữ giới, giữ giới có lợi ích giúp không theo đường xấu, quyền lợi thân ta  Giới người gia có điều: Không sát sanh: giới quan trọng hàng đầu, sinh vật sanh mạng quý nhất, giữ gìn sanh mạng cho loài ta có phước báu lớn.Tuy nhiên, em nhỏ, Phật tử sơ cơ, khó ăn chay trường được, giữ giới sát sanh theo cấp độ sau: (xem 11) a Không giết người b Không trực tiếp giết thú vật để ăn thịt c Không giết tránh d Giảm lượng thịt cá bữa ăn Không trộm cắp: Trộm cắp không trực tiếp lấy cắp tài sản người khác, mà hình thức sau phạm giới: mượn không trả, cân non, đong thiếu, hàng giả, hàng nhái, hàng chất lượng, lấn ranh đất,v.v Không tà dâm: nói đơn giản cho em nắm trường hợp ngoại tình, bia ôm, cà phê ôm, bi da ôm, karaoke ôm , xem phim sex phạm giới PHẬT PHÁP 199 Thuvientailieu.net.vn Không nói dối: giới dễ hiểu, không cần triển khai sâu, sau học Thập thiện có nghiệp Không uống rượu: Ngày xưa, vào thời Đức Phật thế, rượu độc hại Nhưng ngày có nhiều độc hại nhiều, giữ giới không sử dụng tất gây nghiện Chẳng hạn, rượu, bia, ma túy, đánh bài, đánh đề, cá độ Bởi thứ làm người mê muội, lâm vào cảnh tan nhà nát cửa, gây tội ác cướp của, đánh lộn, đâm chém, giết người để có tiền mà thoả mãn ghiền Lợi ích việc không sát sanh?  Không giết người không bị người giết lại, nhân dễ thấy  Giữ gìn sinh mạng khác sinh mạng dài lâu, gọi trường thọ  Sở dĩ người ta sợ chiến tranh có đổ máu, thương tật, sợ hãi Vậy giữ giới không sát sanh tránh làm chúng sinh đổ máu, dĩ nhiên nhân cho ta không chứng kiến cảnh đổ máu, sợ hãi Lợi ích không trộm cắp?  Không trộm người dĩ nhiên không bị người trộm lại  Chẳng thế, lại phước báu giàu sang sung sướng Lợi ích không tà dâm?  Nói gia đình hạnh phúc nhân nhãn tiền, thử hỏi có gia đình mà vợ chồng ngoại tình lại không sinh bất hòa, lục đục, buồn khổ theo 200 ĐỐ VUI Thuvientailieu.net.vn Hoặc nhà có người đam mê loại hình giải trí không lành mạnh sex lây bệnh AIDS, ảnh hưởng tới giáo dục  Sắc đẹp người giữ giới không tà dâm thường nhu mì, đoan trang, khiến người khác cảm phục Còn sắc đẹp nhân khác không lành mạnh lại khiến người ta thèm thuồng, chiếm đoạt, mà không tôn trọng Lợi ích không nói dối?  Nhân dễ thấy có lừa lần, lần sau có dám tin tưởng không Như vậy, người uy tín  Và lừa người khác bị người khác lừa lại 10 Lợi ích không uống rượu?  Nói khoa học đủ thấy người say rượu không minh mẫn, cư xử, đứng, nói chẳng bình thường nữa, “nhân quả” gần Lâu ngày, tế bào thần kinh thoái hóa, hư hỏng, hết trí tuệ  Gia đình có người say rượu thường hay cãi cọ, bất hòa, công việc làm ăn bị ảnh hưởng, hạnh phúc cho Các em thử quan sát vài gia đình có người chồng, người cha say rượu, thấy điều  Khoa học chứng minh nam nữ quan hệ lúc có rượu máu sinh nhiều bị ảnh hưởng xấu tới sức khoẻ thần kinh Còn Phật pháp nói nhân quả, người gieo nhân rượu chè be bét chiêu cảm kẻ tốt đầu thai vào làm mình, đứa nhiều bệnh tật không thông minh cha mẹ trả PHẬT PHÁP 201 Thuvientailieu.net.vn SÁCH THAM KHẢO CHÍNH  Phật học phổ thông (Hòa Thượng Thích Thiện Hoa)  Lịch sử Phật giáo Ấn Độ (Hòa Thượng Thích Thanh Kiểm)  Lịch sử Phật giáo Trung Quốc (Hòa Thượng Thích Thanh Kiểm)  Từ điển Phật học Huệ Quang  Danh từ Phật học thực dụng (Tâm Tuệ Hỷ)  Phật học nhập môn (Thích Nhựt Chiếu)  Lược sử Phật giáo (Edward Conze - Nguyễn Minh Tiến Việt dịch - NXB Tổng hợp TP HCM)  Đạo Phật xưa (Thích Hạnh Bình)  Việt Nam Phật giáo sử luận (Nguyễn Lang)  Đại cương lịch sử Phật giáo giới (Andrew Skilton)  Tiểu Từ điển thuật ngữ Phật giáo Việt-Hán-Phạn đối chiếu (Giáo sư Lý Việt Dũng)  Đại cương lịch sử Việt Nam toàn tập (Giáo sư Trương Hữu Quýnh chủ biên)  Và số tài liệu khác 202 ĐỐ VUI Thuvientailieu.net.vn MỤC LỤC TOÀN TẬP Lời giới thiệu Lời nói đầu TẬP I 11 TẬP II 79 TẬP III 123 PHẬT PHÁP 203 Thuvientailieu.net.vn