JANE OBISZ 100 ngày ĐỘC CƯ THUẦN TỈNH chuyển dòch NHÀ XUẤT BẢN TƠN GIÁO 100 ngày độc cư ĐƠI NÉT VỀ TÁC GIẢ Jane Dobisz (Thiền sư Bon Yeon) vị thầy hướng dẫn trung tâm Thiền Massachusetts Trong 25 năm ₫ã tu tập theo nhiều truyền thống Phật giáo khác Jane ₫ã mở nhiều khóa thiền tập tích cực 90 ngày Mỹ, Âu châu, Nam Phi cho trăm sinh viên khắp giới Cơ chủ biên tờ The Whole World Is A Single Flower (Tồn giới ₫óa hoa) Thiền sư Sùng Sơn Jane sống vùng Boston chồng (Muốn biết thêm chi tiết xin vào www.janedobisz.com.) 100 ngày độc cư Kiếp người Đến tay khơng, tay khơng, nhân thiên Khi sinh ra, bạn từ đâu đến? Khi chết rồi, bạn đâu Sinh, xuất đám mây Tử, biến mây Đám mây trơi kia, tự chất khơng hữu Sinh-tử, đến-đi Nhưng có điều rõ rệt tịnh sáng khơng lệ thuộc tử sinh Điều gì? (Hán thi) 100 ngày độc cư Lời giới thiệu Những thiền sư vĩ đại nói trí tuệ vũ trụ nằm trước mặt Các ngài bảo, tận sâu thẳm, biết hồn thiện Vấn đề là, khiến chân lý hiển lộ sinh động ta thể nghiệm đời? Khi trẻ, tơi có ấn tượng điều quan trọng - may tìm được, bí mật hạnh phúc nằm trái tim tơi Tơi nghe bậc hiền triết thường Á châu, nên định Nepal điểm khởi đầu hợp lý Khơng lâu sau đó, tơi thấy rời máy bay hãng hàng khơng Ấn Độ, đường tráng nhựa phi cảng Kathmandu Ngồi trời tối Tơi cảm nhận khơng khí da tơi khác lạ, khơng giống Tây phương Nó có hướm miền đất lạ, đầy mùi xăng nhớt, hương liệu đất Tơi tự nhủ: “Ta định đến Tơi vùng đất Đơng phương, vào đời mới.” Tơi sống với gia đình Nepal dễ thương ngoại Kathmandu, ghi danh vào trường dành cho người ngoại quốc, hỏi thăm để tìm gặp vị thầy Phật giáo Tơi bối rối mà thú thật tuần lễ đầu Nepal tơi khơng thấy dãy Hy Mã Lạp Sơn Chỉ tuyệt đối tập trung vào phía chân đồi, tơi ln tự nhủ: “Hơi đâu mà lo, giống núi Vermont thơi” Rồi ngày kia, từ trường về, nhìn lên trời, lần tơi nhận ra, thứ trắng xóa cao mà trước tơi nghĩ mây, thực đỉnh núi tuyết phủ Đủ biết cao đến nào! 10 100 ngày độc cư Tơi có khoảnh khắc kinh ngạc nhìn lên núi, sững sờ! Vậy nơi cư ngụ bậc thầy minh triết Lẽ ra, tơi phải leo lên muốn gặp họ Nhưng mà tơi, người khơng biết leo núi, đến dược? Dù nản chí, sau vài tháng tìm hiểu đường đi, tơi sẵn sàng để khởi hành Tơi với hai người bạn đường Pokhara-Jomosom, đường chẳng cần nhiều kinh nghiệm leo núi hay dụng cụ Dù vậy, vất vả cho nhóm nhỏ chúng tơi, chưa leo chỗ cao đồi thấp Sự vĩ đại tuyệt diệu dãy Hy Mã Lạp Sơn thật khơng thể tưởng tượng Đỉnh núi khắp nơi, lởm chởm, phủ đầy tuyết, vừa nhân hậu mà đe dọa Chúng tơi thấy điều chưa thấy sống Rhode Island, q hương tơi: lạc nhỏ người trơng lạ lùng, đội bàn làm việc đầu, mang vòng thủy tinh, vòng mũi bạc Một nhà ẩn sĩ lang thang, mái tóc bạc ơng kết lại thành lọn quăn dài, rắn sống quấn quanh gậy, cười với chúng tơi, nụ cười vừa ngây ngơ vừa khơng Một hồ nước Hy Mã Lạp Sơn, nước vắt, đầy phụ nữ mặc sari, vung nước tung tóe với đứa bé trần, họ, đâu thấy cười nhe Một khu rừng đỗ qun hoa nở rộ Sống đất nước này, điều xảy ngày đánh thức tơi cảm thức ẩn tàng, mê say bí hiểm phiêu lưu mà tơi khơng biết có Buồn cười thay, hồn cảnh tơi chẳng màng bận tâm ý nghĩa đời Được đến đủ Tuy nhiên, đằng sau phi thường đó, tơi biết câu hỏi lớn mang đến khơng giải tơi xử lý Rốt cục 100 ngày độc cư 11 tơi tự lý luận lúc vất vả để bị hớp hồn phong cảnh hùng vĩ Chúng tơi leo nghỉ, gặp người đủ quốc tịch Tơi hai bạn Sue Laurie có thời gian vui vẻ Dù chúng tơi có ăn xúp bí ăn truyền thống dal bhat (gạo với lentils) sau ngày leo núi dài, hay cười vui lều buổi tối, chúng tơi vui Có đêm, chúng tơi mời đến ngủ lại với gia đình Nepal gặp đường Khi đến nơi, chúng tơi ngạc nhiên mà nhận nhà làm khơ Trong lúc chúng tơi đợi bữa ăn tối, người ba củ khoai tây luộc, chủ nhà lấy cung tên ngồi kiếm thức ăn Khơng có minivan, chẳng có drive-through (ngồi xe, lái qua kêu thức ăn nhận ln), khơng có máy ATM rút tiền Khơng tơi có cảm tưởng đến địa đầu đất mặt địa lý, mà ngược thời gian, đến nơi có sách sử Tận để, thật đổi hẳn tâm tư đó, chúng tơi cảm thấy thích thú giây phút Đi hai tuần rồi! Đây ngơi thất nhỏ tơi tìm kiếm Trong ngơi kiến trúc lợp ngói xưa này, có vị thơng hiểu sự, trả lời cho tơi câu hỏi lớn sống chết Cuối tơi gặp vị Lạt ma Tây Tạng Tim đập nhanh, tơi gõ cửa ngồi, mẩm thấy tơi, vị Lạt-ma nhận tơi chưa đắc đạo hét lên: “Đi khuất mắt, đồ ký sinh.” Một người phụ nữ Tây Tạng xinh đẹp mở cửa “Lạt-ma có nhà khơng?” Cơ cười, hàm trắng xóa, trắng thật trắng nói: “Lạt ma, khơng có Lạt ma New York.” Tơi hỏi lại mà khơng tin: “Lạt ma New York à.” 12 100 ngày độc cư ‘Vâng, vâng, New York Cơ trở lại nhé.” Tơi ngồi lại phiến đá cao, cười lớn Lúc chọn đường dài hơn! Lẽ ra, xe lửa để đến New York; tơi lại đây, thất nghiệp, khơng có chốn trở mà lại ngồi bên đường lên núi (trong dãy) Hy Mã Lạp Sơn Nhìn vượt qua khu rừng đỗ qun bao la, đến đỉnh núi phủ tuyết huy hồng xa xa, tơi hiểu thứ tơi kiếm tìm lại gần nơi tơi dự tưởng Q gần đằng khác, tơi nhìn thấy Rất tin tưởng vào kiên trì, tơi tiếp tục gõ cửa ngơi thất khác, cuối may mắn thay, tơi tìm vài vị lạt-ma có nhà! Như người ơng từ ái, họ dành rộng rãi cho tơi giúp tơi khởi đường thiền tập Cuối việc vị Lạt-ma (tơi tìm gặp) New York lại điều tốt Như vận may, nhiều vị thầy tâm linh từ Á châu lại đến định cư Mỹ để dạy người phương tây man di Sau Nepal về, tơi khám phá hệ thống rộng lớn vị thầy Á châu nước Mỹ Lợi dụng hội học hỏi từ vị, năm sau tơi dự nhiều khóa tu Phật giáo Có năm, sau khóa tu 90 ngày Barre, Massachusetts, hai vị khách mời nói chuyện với nhóm chúng tơi, khoảng chừng 100 tham dự viên Một hai vị Thiền sư Sùng sơn (còn gọi “Dae Soen Sa Nim”), người học trò lớn Thiền sư, Thiền sư Su Bong Sự diện q vị thật tuyệt, với đơi mắt sáng, nụ cười tươi, lời ứng đáp khó hiểu cho câu hỏi từ thính chúng Bất có hỏi Thiền sư điều gì, Ngài đưa gậy lên bảo: “Tơi đánh ơng 30 gậy!” 100 ngày độc cư 13 Cuối tơi đưa tay lên hỏi: “Ngài nói ‘Sẽ đánh 30 gậy!’ Vậy có Ngài đánh chưa?” “Lên đây!” Ngài lệnh, giả vờ làm vị Thiền sư cứng rắn, oai vệ, cho dù tia nhìn Ngài phản bác lại Ngài vui chúng tơi Tơi tới phía thiền đường, nơi Ngài ngồi tréo chân sàn nhà “Ngồi đây.” Ngài dấu cho tơi ngồi xuống sàn, đối diện với Ngài Rồi Ngài vỗ tay, bảo: “Nhận âm mang lại cho ta!” Khơng chút suy nghĩ, tơi đánh đốp vào tay Ngài để khơng Ngài cười lớn bảo: “Tuyệt, thật tuyệt! Đó tâm Thiền.” Nó chẳng giống nói chuyện từ trước Ngay lúc đó, tơi nhận người Thầy tơi Thiền sư Sùng Sơn tổ sư Thiền từ Đại Hàn kính trọng khắp nơi Ngài có nụ cười dễ lây tâm hồn hòa nhập với tất người, cảnh Giáo pháp Ngài thu gọn đến độ tuyệt diệu Dù làm đệ tử Ngài năm, tơi khơng nắm phần mười Ngài muốn chia sẻ Dĩ nhiên điều lại khiến việc học với Ngài thích thú Khi niên, lớn lên thời Nhật Bản chiếm đóng Đại Hàn, đam mê mãnh liệt Ngài giải phóng đất nước Ngài tham gia phong trào kháng chiến bí mật dành độc lập Đại Hàn, bị tù thời gian ngắn tội chuyển tin tức cho lãnh tụ kháng chiến Thượng Hải Mãn Châu Ngài án tử hình đường tơ kẽ tóc viên chức cao cấp mở đường giây giải cho Ngài 14 100 ngày độc cư Mới 20 tuổi, mệt mỏi với trị, ảo tưởng với xã hội, Ngài cắt tóc, vào núi nhập thất miên mật trăm ngày Từ ngày đến nay, Ngài làm tu sĩ Phật giáo nỗ lực dạy cho người khắp giới biết tu tập Thiền Đây người có hướng đời rõ ràng mà tơi gặp Điều xảy cho Ngài chuyến nhập thất trăm ngày ấy? Tại khơng thử xem? Nội ý nghĩ sống trăm ngày ln kích thích tơi, đồng thời làm tơi sợ muốn chết Sống có nghĩa khơng gặp ai, khơng nói chuyện, khơng làm, khơng trả tiền hóa đơn, khơng chạy việc lặt vặt, hay làm việc bình thường mà tơi phải nhiều lực Nó giống nào? Tơi gặp người sao, lớp vỏ điều kiện xã hội, bổn phận, lệ luật, văn hóa? Ngun liệu thơ tạo thành? Ngay tơi có thích người khơng? Cơ ta người tuyệt diệu hay kinh khiếp? Mạnh hay yếu, sâu sắc hay nơng cạn? Hay tổng hợp tất điều này? Hình điều hay cần làm tập theo truyền thống tu tập thiền viện để ngồi thiền, kinh hành, lễ lạy, tụng kinh, chẻ củi trăm ngày Trong giây phút làm việc này, tơi tụng Đại đà-la-ni Dae Soen Sa Nim làm Ở khía cạnh, thật vơ lý người ta lại làm việc đơn giản suốt ngày để tìm trí tuệ; nhiên điều người xưa dạy từ thuở nào, Ngài ln cố gắng nhắc cho nhớ Có câu chuyện thật tuyệt diệu để minh chứng điều giáo sĩ đạo Hồi tên Mullah Nasrudin Ngày nọ, học trò ơng đến thăm thầy Anh ta len 100 ngày độc cư 15 đến từ phía sau để làm thầy ngạc nhiên tình cờ thấy thầy rải vụn bánh mì quanh vòng rào vườn “Trời đất, Mullah, thầy làm vậy?” “Cái hả? Đây kỹ thuật ta để đuổi cọp xa.” “Nhưng thưa Mullah”, người học trò trả lời “Làm có cọp quanh đây!” “Cũng hiệu quả, phải khơng?” Mullah bảo Cũng kỳ dị vụn bánh mì Mullah Nasrudin, kỹ thuật ngồi thiền, kinh hành, lễ lạy, tụng kinh, chấp tác, ăn qua đường áp dụng khóa tu Thiền truyền thống thật hiệu Riêng tơi, tơi biết nhiều cọp rình rập tâm trí tơi, là: “Tơi gì?”, “Đời sống gì?”, “Chết gì?” Đã đến lúc phải giải cho chúng Bởi tới lui Hy Mã Lạp Sơn, tơi nghĩ chẳng cần phải đến chỗ xa xơi Tây Tạng hay Đại Hàn để nhập thất Tơi dự định nhập thất độc cư trăm ngày rừng nhỏ miền New England, mà khơng có chút ý niệm điều xảy hay liệu tơi có qua tuần lễ Trong điều kiện vơ tối thiểu, tơi thấy hạn chế tâm thức Nếu điều sách Thiền nói tâm khơng có giới hạn Một câu ngữ lục xưa dẫn: “Nếu tâm tồn vẹn mặt trời, trăng tồn vẹn Còn tâm khơng vẹn tồn mặt trời, trăng chẳng lấp đầy Ngươi thấy có khiếm khuyết.” Phần đơng khơng có hội hay mong muốn xa lâu vậy, thật cần thiết để tâm 152 100 ngày độc cư 38 Thật mềm mại sức mạnh đích thực 153 Thật mềm mại sức mạnh đích thực Hài hòa may mắn Tốt bụng tạo phước đức Uyễn chuyển theo hồn cảnh hạnh phúc Kham nhẫn khiến bạn thành cao Thiền sư Sùng Sơn 38 Thật mềm mại sức mạnh đích thực Tới tơi nghĩ bạn bảo tơi ngấm mùi Thiền Có lẽ tơi thắng marathon thi lễ lạy, chắn tơi ngồi thiền lâu mà khơng trạo cử nhiều người khác Thân thể tinh thần tơi rắn - lực sĩ Thiền đua tranh để giành huy chương Olympic Thiền Tơi quen nghĩ sức mạnh Thiền nằm kỷ luật, tính kiên trì, sức mạnh tư tưởng, tơi lại thực trân trọng phân nửa (đối nghịch): biết tn phục, thu nhận, lắng nghe, nhượng Đầu óc trái tim phóng khống vào lúc 154 100 ngày độc cư Bng bỏ tất hiến tặng đời cho tất chúng sanh Đó cốt tủy thực Thiền sư Sùng Sơn làm cho tim tơi tan vỡ Khơng phải theo nghĩa ủy mị - Ngài chẳng tha tơi việc Ngài làm vỡ tim tơi lúc Ngài Điều có qua nhiều năm trời tu tập kiên trì, thấy rõ chuyện, có động lực đáng Ngài dạy tơi: “Hãy thích ứng với hồn cảnh, an vui” “Hồn cảnh” kỳ nhập thất thời khóa tu tập Tơi tn thủ an vui Cũng chẳng dễ dàng ; mà chẳng vui thú Tuy nhiên, vơ khó khăn mà vượt qua đến cùng, điều kỳ diệu xảy ra, y trở nguồn cội chân thật đắn Nếu tơi tiếp tục làm vậy, mang lại nhiều niềm vui Một sách Thiền tơi ưa thích “Rải tro thân Phật”, có chuyện dễ thương điều Một Thiền sư tên Tố An, cải trang làm du tăng Khi đến thành phố nhỏ, Ngài gặp vị tăng ca tụng thầy “Mỗi ngày Ngài lạy ngàn lạy Chỉ ăn bữa Gần ba mươi năm chưa rời chùa Ngài ln ngồi thiền Ngài Thiền sư cao bực Trung hoa.” Tố An bảo, “Có vẻ người phi thường Tơi chẳng làm việc Tơi khơng thể lạy 38 Thật mềm mại sức mạnh đích thực 155 ngàn lạy, tâm tơi chưa biếng nhác Tơi khơng thể ăn ngày bữa, tơi khơng thèm thức ăn Tơi nghỉ lại chùa thời gian ngắn, đâu khơng chướng ngại Tơi khơng thể ngồi Thiền lâu, khơng để tư tưởng sanh khởi.” Vị tăng kể lại cho Thầy nghe, vị Thầy hối chạy tìm Tố An Xúc động sâu xa, ơng ta hiểu Tố An khơng tu tập cho mình, mà cho tất người Rồi ta lại nghe: “Khơng cho riêng mình.” Mà cho tất người Trầm lắng, thấm sâu, thấm sâu xuống Thấm vào xương, vào tim Tơi khơng vị Bồ Tát tồn thiện Mà phải qua hành trình dài, thơi Tơi tới 156 100 ngày độc cư 39 Như Phật 157 Tất bng bỏ “cái ngã” Phải bng hồn tồn Chỉ đến trở với “tâm trước có suy nghĩ”, họa may ta loại trừ đối kháng, thù nghịch, tranh đấu, giết chóc tàn phá giới Nếu tâm sáng hư khơng ta thấy, nghe trở thành chân lý Núi xanh, nước xi chảy Chó sủa ‘gâu gâu’ Muối mặn, đường Khi thấy giới với Chân ngã, ta sống “đời sống đắn”, nghĩa đạt hồn cảnh, tương quan, vận hành đắn Đây gọi “Hồ bình Thế giới” Đây Thiền Thiền sư Sùng Sơn 39 Như Phật Một câu dạy Dae Soen Sa Nim mà tơi thích ý là: “Tức như Phật” Ngun thủy câu thơ tổ Bá Trượng, cách diễn tả đơn giản ta làm, vốn y Phật khơng nơi khác Đi dọc đường, ngắm nhìn cối Phật Tiếng thiên nga kêu khơng, vang đầu bạn Phật Nấu ăn Phật Mà mệt mỏi, giận Phật Chỉ cần nhớ điều lúc bạn vẹn tồn Khơng tơi trở chốn “chợ đời” 158 100 ngày độc cư Tơi nơn nao, mong đến lúc đó, khởi lòng kính trọng Thật dễ dàng để nói “Như Phật” sống thinh lặng, khơng phải trả bills (tiền điện, nước ), mà khơng cần phải nghĩ tới Làm an ổn xe chạy 65 miles/giờ mà radio lúc vang vang? Dịp may sống, nghe gió thổi qua rặng thơng 100 ngày đêm huy hồng, ngắm nhìn tương tác khơng ngưng nghỉ ánh sáng hình sắc, tận hưởng hạnh phúc uống ly trà lúa mạch rang, cảm thấy an nhiên tự với mình, điều hy hữu, khó xảy tương lai Mỗi ngày ta thở khơng khí lành, nhìn sắc màu tươi sáng, ngửi hàng ngàn mùi vị Ta nghe âm thiên nhiên: mưa gió, chim hót, cành gãy, theo gió, sấm sét, bình minh Ta nghe tiếng nhân loại, tiếng xe cộ ồn ào, tiếng còi tàu, tiếng trẻ em chơi đùa buổi chiều Rồi ta tự cho đương nhiên ta hưởng thứ Nhưng phải nhớ, kinh nghiệm xảy đến cho ta q báu Người ta bảo khoảnh khắc đời dịp may năm trăm năm đến lần Hãy sống đời cách tùy thuận, với tất lòng tơn kính tâm Sẽ khơng có dịp may cho ta sống lại lần 40 Trở nhà 159 Một lần, kết thúc kỳ nhập thất 90 ngày, đệ tử hỏi Thiền sư Sùng Sơn: “Sau luyện tập cam khổ, phải tn phục thời khóa nghiêm nhặt, chúng tự do, muốn làm làm Bây làm đây?” Dae Soen Sa Nim, mắt sáng lên, vui vẻ trả lời: “Đi ngắm cảnh đi.” 40 Trở nhà 100 ngày đâu ? Sáng tơi nhóm bếp lửa lần cuối Pha tách trà chót Chỉ lần thơi tơi khỏi cần hối để làm việc Tơi cọ rửa ngơi thất để cảm tạ trao tặng, để thứ bóng cho người đến sau, dẹp tro cũ lò, đặt cạnh lò mồi nhóm khơ vài củi Chao đèn hình cầu đèn dầu hỏa sáng đẹp Dọn vào va ly người bạn thân thiết tơi: áo quần mùi khói, rìu, cưa, đèn pin, găng tay, vài sách Thiền 160 100 ngày độc cư Trơng lý tưởng! Sàn gỗ thơng màu vàng trơng thật đẹp đơn giản riêng nó, đẹp sàn đá cẩm thạch hay thảm nhung dùng tiền mà mua Tơi biết rõ đường nứt, đường xoắn, sớ gỗ, lòng bàn tay Cửa kéo kính sau bàn thờ vắt, rõ rặng tuyệt đẹp Tơi để vào chân nến bạc đèn màu vàng dành cho lần cuối Thật xúc động nghĩ vài nữa, đến đón tơi Tơi gặp người tơi thương mến Tơi có đồ ăn, nước máy, tắm nước nóng, áo quần Nhưng hết nỗi buồn Nhanh chớp, máy móc giới, thúc bách phải nói năng, phải sản xuất, đưa ý kiến, hành động, trả tiền, đóng trọn vai trò, đè nặng người đơn giản đứng đây, sáng Trong chớp mắt, tơi chạy quay cuồng kiếm cơm, xem hát, bị stress suốt ngày nói chuyện vơ bổ Tơi thật muốn khóc, tu tập khơng cho phép Tơi nhớ vòng khói nhang lượn quanh đầu tượng Phật ánh chiều, bu-lơ lấp lánh ánh bạc, bụi nguyệt quế rừng, tất mùi vị âm thiên nhiên Tơi hồi niệm việc nhen lò sưởi, đời sống đơn giản, an bình, thinh lặng Xin cảm 40 Trở nhà 161 tạ tất cả, cảm tạ chư Phật, cảm tạ vị Thầy tơi, dù sống hay Tơi nguyện khơng đánh tâm sáng Tơi nguyện tiếp tục tu tập mười ngàn năm Chiếc xe màu đỏ ngồi cửa sổ Tiếng tắt máy xe Chìa khóa kêu lanh canh Bạn tơi hướng thất Đã đến nhà 162 100 ngày độc cư 40 Trở nhà 163 Lời kết Từ kết thúc chuyến nhập thất nhiều năm trước, tơi tiếp tục tu tập với Thiền sư Sùng Sơn, bắt đầu dạy cho thích tu Thiền Điều họ hay thắc mắc sau kinh nghiệm sâu sắc chuyến nhập thất 100 ngày, liệu việc tu tập hiệu khơng, lúc bạn trở nhà, sống với gia đình, làm việc ngày ? Câu trả lời tiếng “có” vang vang Tuy nhiên, hẳn bạn hồ nghi, mẹo là: ta phải tiếp tục tu tập Theo năm tháng, phân cách rõ rệt vào lúc tập tu, việc tu tập theo ngun tắc với đời sống thường ngày, biến Bạn nhận rằng, việc bạn làm dịp may để thức tỉnh, để học hỏi, để mở tâm lòng Nếu Thiền hạn chế việc ngồi gối thiền nhỏ màu đen, đặt nệm màu xanh, chẳng đáp ứng tất tinh cần ta đặt vào Những học cảm xúc người tu tập theo quy củ: khát vọng, giận dữ, vơ minh, sợ hãi, chống đối tham đắm ; lòng quảng đại, tình u thương, trí tuệ, can đảm, lòng từ bi, học từ gối thiền, đến có chuyện xảy đời sống thường nhật, với người bạn đời, với hàng xóm hay người làm chung sở, với người lạ, mắt tai ta thấy rõ Bản tâm vận hành cách tuyệt 164 100 ngày độc cư diệu, phương cách lúc ta rừng Hiện có tỷ người sống hành tinh, số tăng gia ngày theo cấp lũy thừa Hầu hết số tỷ chấp chặt vào ý niệm: đời sống tơi, đất nước tơi, cách thức riêng tơi, tơn giáo tơi, sở hữu tơi - giới tràn đầy tranh chấp đau khổ Mỗi người phần vấn đề, câu giải đáp Có sticker (câu dán sau xe hơi) từ năm 70 lý thú: “Hãy suy nghĩ cho tồn thể Hãy tự hành động.” Thật lời dạy thiền tốt đẹp Tự hành động, nghĩa tìm cho ngã thực để vận hành đắn phút giây Suy nghĩ cho tồn thể đem đời sống cho người Con đường thực lúc trước mặt bạn! 40 Trở nhà 165 Mục lục Bạn đâu ? Báo thức Lên xuống Ba cân gai Đại đạo vô môn Cá gỗ Đi rửa chén Sự gia bò Tu tập buổi tối 10 Kiếm Kim cương 11 Ngôi tháp không đường vá 12 Ngón tay mặt trăng 13 Liều nhảy vào cõi Bất tri 14 Chẻ củi 15 Bài pháp chim chickadee 16 Câu hỏi tuyệt diệu, niềm tin vô lượng, can đảm vô song 17 Đi hỏi cội 18 Mười năm buồn tẻ 19 Tâm không Phật 20 Ngày tắm 21 Nhật diện Phật, Nguyệt diện Phật 22 Chờ trái 23 Tự bạn đònh 24 Bánh Vân Môn 25 Ai vậy? 26 Con trâu qua cửa sổ 27 Giấc mơ huyễn hóa điên rồ 28 Đạo sư Vô thượng Vô Môn 29 Liễu xanh xanh, hoa hồng hồng 30 Sen mọc bùn 31 Vì 19 25 29 33 37 39 43 47 51 53 59 61 65 67 71 75 79 83 87 89 93 97 101 105 109 113 115 119 123 125 131 166 32 33 34 35 36 37 38 39 40 100 ngày độc cư Tăng già Thiên nhiên diệu kỳ Tâm an không chứng đắc Con chồn hoang quỷ Niềm hân hoan Đắm đời Thật mềm mại sức mạnh đích thực Như Phật Trở nhà 135 137 141 143 147 149 153 157 159