ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN HOÀNG GIANG QUỲNH ANH Truyện cổ Grimm góc nhìn phân tâm học LUẬN VĂN THẠC SĨ Chuyên ngành: Văn học Nước Hà Nội – 2015 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN HOÀNG GIANG QUỲNH ANH Truyện cổ Grimm góc nhìn phân tâm học LUẬN VĂN THẠC SĨ Chuyên ngành: Văn học Nước Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS Đào Duy Hiệp HàNội– 2015 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan công trình nghiên cứu riêng Các nghiên cứu, kết nêu luận văn trung thực chưa công bố công trình khác Học viên Hoàng Giang Quỳnh Anh Lời cảm ơn Lời đầu tiên, em xin bày tỏ lòng biết ơn chân thành sâu sắc tới thầy giáo hướng dẫn: PGS.TS Đào Duy Hiệp Thầy tận tình hướng dẫn em suốt trình học tập kể từ sinh viên Đại học đến hoàn thành khóa luận tốt nghiệp luận văn Thạc sĩ Thầy quan tâm, động viên giúp đỡ em gặp vướng mắc kinh nghiệm nghiên cứu Em xin gửi lời cảm ơn đến thầy cô giáo khoa Văn học, trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, trang bị cho em kiến thức kinh nghiệm quý giá thời gian học tập trường Em xin chân thành cảm ơn! HàNội, tháng 11 năm 2015 Học viên Hoàng Giang Quỳnh Anh DANH MỤC BẢNG Bảng 1.1: Tiêu chí khảo sát hành vi bạo lực truyện cổ Grimm … Error! Bookmark not defined Bảng 1.2 Thống kê hành động bạo lực truyện cổ Grimm ……Error! Bookmark not defined Bảng 1.3 Quátrìnhtácđộngbịđộngcóthểquansátthấytrong 19 truyện .36 Bảng 2.1 Thống kê biểu tượng truyện …………… Error! Bookmark not defined cổ Grimm MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 Lí lựa chọn đề tài Lịch sử nghiên cứu vấn đề Error! Bookmark not defined Đối tượng, phạm vi nhiệm vụ nghiên cứuError! Bookmark not defined 3.1 Đối tượng nghiên cứu Error! Bookmark not defined 3.2 Phạm vi nghiên cứu Error! Bookmark not defined 3.3 Nhiệm vụ nghiên cứu Error! Bookmark not defined Phương pháp nghiên cứu Error! Bookmark not defined 4.1 Sơ lược lí thuyết phân tâm học Error! Bookmark not defined 4.2.Phân tích diễn ngôn phê phán Error! Bookmark not defined Cấu trúc luận văn Error! Bookmark not defined CHƯƠNG CĂN TÍNH TRONG TRUYỆN CỔ GRIMM Error! Bookmark not defined 1.1 Bạo lực truyện cổ Grimm Error! Bookmark not defined 1.1.1 Những đối tượng chủ động tham gia thực hành động bạo lực Error! Bookmark not defined 1.1.2 Những đối tượng bị động tham gia thực hành vi bạo lực Error! Bookmark not defined 1.2 Căn tính bạo lực qua lớp truyện kể Error! Bookmark not defined Tiểu kết Error! Bookmark not defined CHƯƠNG NHỮNG QUY TẮC LUÂN LÍ THÔNG QUA CÁC BIỂU TƯỢNG Error! Bookmark not defined 2.1 Thế giới biểu tượng truyện cổ GrimmError! defined Bookmark not 2.1.1 Biểu tượng người: Mẹ, Vua, Con gái vua, Hoàng tử .Error! Bookmark not defined 2.1.2 Biểu tượng động vật sinh vật ma thuật: Động vật, Phù thủy Error! Bookmark not defined 2.2 Ý nghĩa biểu tượng Error! Bookmark not defined 2.2.1 Tăng sức hấp dẫn Error! Bookmark not defined 2.2.2 Duy trì xã hội gia trưởng Error! Bookmark not defined 2.2.3 Trọn vẹn thông điệp Kito giáo Kinh ThánhError! Bookmark not defined 2.2.4 Trường hợp điển hình: Công chúa ngủ rừngError! Bookmark not defined 2.3 Các vỉa tầng tâm thức lớp truyện kểError! Bookmark not defined Tiểu kết Error! Bookmark not defined CHƯƠNG 3: ẨN ỨC TRONG TRUYỆN CỔ GRIMMError! Bookmark not defined 3.1 Trí tưởng tượng giới cổ tích Error! Bookmark not defined 3.2 Dòng chảy văn hóa câu chuyện Grimm Error! Bookmark not defined 3.3 Tiềm thức phụ nữ câu chuyện GrimmError! Bookmark not defined Tiểu kết Error! Bookmark not defined KẾT LUẬN Error! Bookmark not defined TÀI LIỆU THAM KHẢO 11 MỞ ĐẦU Lí lựa chọn đề tài 1.1 Nguồn gốc văn học dân gian, giống nguồn gốc ngôn ngữ loài người, cách thức để biết toàn nguồn gốc Khó để xác định tài liệu số tài liệu nguyên thủy, bên cạnh đó, phát triển tổng thể văn học dân gian không đề cập cách rõ ràng Bởi nhóm người, cộng đồng người, dù lớn hay nhỏ xử lí văn học dân gian họ theo cách riêng Bản thân hai chữ “dân gian” gợi nên chiều to lớn kích thước ý nghĩa sâu sắc văn học Điều phần văn học dân gian đặc biệt nhấn mạnh đặc điểm riêng thể loại coi xuất sớm lịch sử văn hóa nhân loại tính chất truyền miệng người chưa có chữ viết Văn học dân gian hay gọi văn học truyền miệng bao gồm thơ, văn xuôi, hát, thần thoại, nghi lễ… Đó văn học đồng hành người từ buổi sơ khai, người bắt đầu sống có ý thức, biết cảm nhận đẹp, biết yêu đẹp; văn học lưu truyền qua trí nhớ [16] Nền văn học kết tinh trình sáng tạo nghệ thuật nhân dân qua hàng ngàn đời nay, qua nhiều hệ Những tác phẩm văn học dân gian, vậy, kinh nghiệm, giá trị mà hệ trước truyền lại cho hệ sau Văn học dân gian, đặc biệt truyện cổ tích sống với thời gian sức hấp dẫn nội nó, vẻ đẹp muôn đời Lấp lánh ngũ sắc triết lí nhân sinh ẩn sâu bên dưới, văn học dân gian đã, tảng để nhà văn, nhà thơ học tập, tiếp thu vẻ đẹp nguyên sơ sáng tạo nghệ thuật 1.2 Bất dân tộc giới có truyện cổ tích Đó câu chuyện hoang đường thiện, ác với bà tiên, người khổng lồ, mụ phù thủy độc ác, Nhưng lại quà quý giá trẻ em khắp nơi giới Đó câu chuyện thực đáng kể, hàm chứa giá trị lớn lao đạo đức, quan niệm nhân sinh khứ Chúng ta, xã hội loài người có bước phát triển dài không quan tâm đến văn học dân gian, đến truyện cổ tích Nghiên cứu truyện cổ tích nghiên cứu quan trọng niềm vui, nỗi khổ, bầu không khí ngập tràn đấu tranh chống lại cường quyền, bạo lực người chịu áp xã hội có giai cấp 1.3 Truyện cổ tích quan trọng người Lịch sử từ thời kì xa xưa, từ văn hóa cổ, từ quan niệm thiện, ác, hi vọng tầng lớp nhân dân lao động, người xưa khía cạnh giảng dạy cho nhiều trẻ em, giúp đứa trẻ hiểu rõ thiện, ác theo cách định Dù câu chuyện sáng tác hoang đường dân gian, người sống khác nhiều kỉ, không phù hợp với chúng ta, không phù hợp với xã hội đại, người đại thông minh nhiều so với khứ, chí năm hay mười năm trước thôi, khứ lỗi thời không liên quan đến chúng ta, Xã hội đại, người không nên quay lưng lại với văn học dân gian, với truyện cổ tích Chúng ta sống xã hội với mức độ thay đổi nhanh chóng thời gian, tiến vượt bậc khoa học kĩ thuật, công nghệ Văn học dân gian, truyện cổ tích mà có ý nghĩa với Chúng ta phải xác định quan niệm, nguồn gốc lâu đời, cách người xưa ứng xử với ác, nâng đỡ thiện,… lí giải giá trị thiện – ác Văn học dân gian – truyện cổ tích bị che phủ lớp sương mù, cảm nhận cách mơ hồ Trong xã hội đại, thiếu thông tin chúng ta, với quan niệm lâu đời từ khứ, để thiếu thông tin dẫn đến với thờ quay lưng với văn học đồ sộ nhân loại 1.4 Truyện cổ tích long lanh ngũ sắc với nội dung tích cực giới tâm hồn trẻ thơ khẳng định qua việc truyền bá (in ấn, dịch thuật, nghiên cứu, giảng dạy cấp học) toàn giới Trên giới, có tác phẩm dịch sang nhiều thứ tiếng truyện cổ Grimm Không dịch mà phổ biến rộng rãi dân tộc, môi trường tư tưởng tôn giáo, tầng lớp nhân dân khác nhau, lứa tuổi ưa thích (không riêng trẻ em), phổ nhạc, đưa lên sân khấu, biểu diễn ballet, quay thành phim truyện, phim búp bê, phim hoạt hình, phóng tác lại thơ văn, hội họa, điêu khắc… “Cho đến nay, tập truyện dân gian tiếng giới.” (Penguin Books); “Ít có tác phẩm giúp công phu mà cảm thông thầm kín sâu sắc huyền bí tâm hồn Đức tập Truyện cổ Grim” (Robert Laffont); “Trong kho báu giới trẻ em Đức này, lời ăn tiếng nói nhân dân thể cách tuyệt vời, không cần hoa hòe hoa sói cả” (G Kles); “Truyện cổ Grim có nhân hậu, hóm hỉnh, truyện cổ ta…” (Võ Quảng); “Truyện cổ Grim ư? Đó hấp 10 TÀI LIỆU THAM KHẢO Tài liệu tham khảo tiếng Việt Trần Thị An (2008), Nghiên cứu văn học dân gian từ góc độ type motif - Những khả thủ bất cập, Tạp chí nghiên cứu Văn học, số 7, tr86, Hà Nội Lại Nguyên Ân (1999), 150 thuật ngữ văn học, Nxb Đại học Quốc gia, Hà Nội Lê Huy Bắc (2007), Cổ tích đại: Cô bé bán diêm Andersen, Tạp chí nghiên cứu Văn học, số 7, tr 133 Lê Huy Bắc (2013), Phê bình văn học hậu đại Việt Nam, Nxb Tri Thức, Hà Nội Trần Lê Bảo (2011), Giải mã văn học từ mã văn hóa, Nxb Đại học Quốc Gia Hà Nội, Hà Nội Bataille, Georges (2012), Văn học ác, Nxb Thế Giới, Hà Nội Benac, Henri (2005), Dẫn giải ý tưởng văn chương, NXB Giáo dục, Hà Nội Chevalier, Jean and Gheerbrant, Alain (2002), Từ điển biểu tượng văn hóa giới, Nxb Đà Nẵng, Đà Nẵng Deleuze, Gilles and Guattari, Felix (2013), Kafka văn học thiểu số, Nxb Tri thức, Hà Nội 10.Grimm, J and Grimm, W (2014), Truyện cổ Grimm (trọn cuốn), Nxb Nhi Đồng, Hà Nội 11.Đinh Hồng Hải (2007), Nghiên cứu biểu tượng vấn đề tiếp cận nhân học biểu tượng Việt Nam, Kỷ yếu Hội nghị Thông báo Dân tộc học, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 12.Đinh Hồng Hải (2014), Nghiên cứu biểu tượng: số hướng tiếp cận lí thuyết, Nxb Thế giới, Hà Nội 11 13.Đinh Hồng Hải (2010a), Nghiên cứu văn hoá từ góc nhìn nhân học biểu tượng, Tạp chí Dân tộc học, số 5, năm 2011, Hà Nội 14.Đào Duy Hiệp (2008), Phê bình văn học từ lí thuyết đại, Nxb Giáo dục, Hà Nội 15.Đào Duy Hiệp (2009), Nghiên cứu truyện cổ Grimm từ lí thuyết đại, Hội thảo Tự học dân gian, ĐHKHXH&NV, ĐHQGHN, Hà Nội 16.Đinh Gia Khánh (Chủ biên) (1998) - Võ Quang Nhơn - Chu Xuân Diên, Văn học dân gian Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội 17.Lưu Hồng Khanh (2006), Tâm lý học chuyên sâu ý thức tầng sâu vô thức, Nxb Trẻ, Tp HCM 18.Phương Lựu (2012), Lí thuyết văn học hậu đại, Nxb ĐH Sư phạm, Hà Nội 19.Lyotard, J.F (2008), Hoàn cảnh hậu đại, Nxb Tri thức, Hà Nội 20.Petrescu, Liviu (2013), Thi pháp chủ nghĩa hậu đại, Nxb Đại học Sư phạm, Hà Nội 21.S.Freud – C.G.Jung (2004), Phân tâm học văn hóa nghệ thuật, Nxb Văn hóa - Thông tin, Hà Nội 22.Sen, Amartya (2014), Căn tính bạo lực: huyễn tưởng số mệnh, NXB Tri thức, Hà Nội 23.Thế giới, Nhiều tác giả (2005), Từ điển văn học, Nxb Thế giới, Tp HCM 24.Đỗ Lai Thúy (2009), Bút pháp ham muốn (phê bình phân tâm học), Nxb Tri thức, Hà Nội 25.Wilson, E O (2014), Về tính người, Nxb Thế Giới, Hà Nội Tài liệu tham khảo tiếng nước 26.Bagshaw, D M.(2003), Language, Power and Mediation Australasian Dispute Resolution Journal 14 (2), (pg 130–141), Australia 12 27.Bettelheim, Bruno (1989) The Uses of Enchantment: The Meaning and Importance of Fairy Tales, Random House, 1975, Newyork 28.Guggenbühl, Allan (1996), The Incredible Fascination of Violence: Dealing with aggression and brutality among children, trans Julia Hillman, Connecticut: Spring Publications, Woodstock 29.Haase, D (1996), The reception of Grimms' fairy tales: Responses, reactions, revisions (pg 35-50), Wayne State University Press, Wayne 30.Horno, P (2005), Love, Power and Violence A Comparative Analysis of Physical and Humiliating Punishment Patterns, Save the children, Madrid 31.Tatar, Maria (2003), The Hard Facts of the Grimm’s Fairy Tales (pg 121-127), Princeton University Press, Princeton 32.Tolkien, John Ronald Reul (1963), The Monsters and the Critics An Anthology of Beowulf Criticism Ed Lewis E Nicholson London 33.Van Dijk, T.(2001a), Critical Discourse Analysis In Schiffrin, Deborah, Tannen, Deborah and Hamilton, Heidi E (eds.) the Handbook of DiscourseAnalysis (pg 352-371), Blackwell, Oxford 34.Zipes, Jack David (2002), Breaking the Magic Spell: Radical Theories of Folk and Fairy Tales, The University Press of Kentucky, Kentucky 35.Zipes, Jack David (2012), Fairy tales and the art of subversion (pg57) Routledge 36.Zipes, Jack David (2013), Happily ever after: Fairy tales, children, and the culture industry (pg39-61) Routledge Tài liệu mạng 37.Kim Đồng, Ấn "Truyện cổ Grimm" đầy đủ NXB Kim Đồng phát hành, nxbkimdong.com.vn 13 (22/12/2015) 38.Lương Thị Khuyên (2011), Tìm hiểu motif thách đố truyện cổ tích, Tapchivan.com (28/10/2011) 39.Trần Lê Hoa Tranh (2012), Từ nàng tiên cá Han Christain Andersen đến nàng tiên cá Walt Disney, Tapchivan.com (5/3/2012) 40.Grimm's Fairy Tales, Grimmstories.com (2015) 41.Grimms Märchen, Grimmstories.com (2015) 42.Grimm, J and Grimm, W.(1857): Household Tales with the Authors Notes (Accessed 15 November, 2007) 14