Phân tích đoạn trích Đất nước để làm rõ tư tưởng đất nước nhân dân Phân tích đoạn trích “Đất nước” tr ườ ng ca Mặt đường khát vọng Nguyễn Khoa Điềm để làm rõ tư tưở ng đất nướ c nhân dân Để Bài: Tư tưởng “Đất nước Nhân dân” Nguyễn Khoa Điềm thể chương “Đất nước” (Trích trường ca “Mặt đường khát vọng”) Bài làm : Đất nước chủ đề quan tâm hàng đầu đối v ới văn học nh ững đất n ước cđ chiến tranh, chủ để xuyên suốt lịch sử văn học nước ta Mỗi th ời đại có mộ cách hiểu, cách quan niệm riêng đất n ước Thời trung đại ngườ i ta thườ ng quan niệm đất nướ c gắn liền v ới công láo triều đại, triều đại gây dựng lên Còn th ời đại, ng ười ta nhìn thấy rõ s ức mạnh to l ớn nhân dân, ngườ i ta thấy đất nước nhân dân Điều tất nhiên nhà văn Việt Nam ý thức sâu sắc hết dân tộc ta tiến hành chiến tranh nhân dân v ĩ đại chống Mỹ cứu nướ c Tư tưở ng xuyên suốt chươ ng thơ Đất nướ c Nguyễn Khoa Điềm t t ưởng ấy: “Để đất nướ c đất nướ c nhân dân Đất nước nhân dân, đất nước ca dao, thần thoại” Tư tưởng Nguyễn Khoa Điểm thể cách nhuần nhuyễn chương thơ dài, trước hết chất liệu phù hợp: chất Ịiệu văn hoá dân gian Quả viết tư tưở ng đất nướ c nhân dân chất liệu có ưu văn hoá dân gian Chính mà Nguyễn Khoa Điềm khai thác cách phong phú vốn văn hoá dân gian giàu có ta để viết nên thơ Có thể nói thơ sáng tạo, tái tạo từ quen thuộc văn hoá dân gian lâu đời ng ườ i Việt Nam Có thể thấy hàng loạt câu thành ngữ, tục ngữ, ca dao, dân ca, hàng loạt nh ững truyện cổ, hàng loạt nh ững phong tục, tập quán, hàng loạt địa danh rải khắp sông núi huy động vào th Có nh ững câu thơ, đoạn thơ tác giả trích nguyên văn từ nh ững câu ca dao Nh ưng phần quan trọng h ơn nh ững chất liệu nhào nặn cảm xúc với ánh sáng mới, khiến cho câu th vừa đại vừa thấm đẫm chất dân gian truyền thống Chúng ta không khó khăn nh ững truyện cổ, câu thành ngữ, tục ng ữ hoá thân thành câu th Nguyễn Khoa Điềm Đọc câu: • “Cha mẹ thương gừng cay muối mặn” • “Hạt gạo phải nắng hai sương xay, giã, giần, sàng” hay câu – “Đất nướ c nơi em đánh rơi khăn nỗi nh thầm” Chúng ta thấy diện mạo câu thành ngữ “một nắng hai sươ ng”, câu ca dao “Em chua – Gừng cay muối mặn ta đừng quên nhau”, ca dao tiếng: “Khăn thươ ng nhó – khăn rơii xuống dát Khăn thươ ng nhớ – khăn vắt vai’ Thậm chí có câu thơ giản dị nh ưng d ườ ng nh nhào nặn, tái tạo t nhiều nguồn chất liệu khác Ví như: “Đất nướ c bắt đầu với miếng trầu bà ăn Nó gợi lên tập tục ăn sâu vào truyền thống ngườ i Việt: tục ân trầu, gợi lên nh ững thành ng ữ quen thuộc: • ”Miếng trầu đầu câu chuyện” • “Cơi trầu nên dâu nhà người” Đồng thời gợi lên tích vào loại cổ ng ười Việt: “S ự tích trầu cau” Ngoài đánh thức dậy hình ảnh miếng trầu tr thành biểu t ượng tình yêu, lòng thuỷ chung: miếng trầu cô Tấm, miếng trầu Xuân H ương Nh am hiểu sâu sắc phong phú vốn văn hoá dân gian ngòi bút Nguyễn Khoa Điềm tỏ linh hoạt Ng ười ta thấy rõ hình ảnh, hình tượ ng “Đất n ước” kh dậy, vun trồng văn hoá dân gian thân chúng bắt rễ sâu vào nguồn văn hoá dân gian Văn hoá dân gian nuôi dưỡng cho hồn thơ, kh dòng cho cảm h ứng nuôi d ưỡng t ừng câu th “Đất nướ c” Nguyễn Khoa Điềm Được viết thời chống Mỹ, “Đất nước” Nguyễn Khoa Điềm d ường nh s ự nhận th ức lại vấn đề trở nên quen thuộc: vấn đề đất nước Đất nước hình thành nh nào? Đất nướ c ai, đất nướ c lên đời sống hàng ngày sao? Nguyễn Khoa Điềm nghiền ngẫm để trả lời câu hỏi nhà th khám phá, phát vé đất n ước Mà t ựu chung khám phá ba bình diện: bề rộng không gian, chiều dài lịch s ử, bé dày văn hoá bình diện có phát thật lí thú, sắc sảo hết s ức bất ng Có lẽ Tổ quốc hai thành phần khởi đầu, hai “nguyên tố”, hai tế bào khởi đầu cho sinh thành Đất N ước Hai nguyên tố kết hợp với nhau, giao hoà v ới để t mà sinh thành nên thể đất đai, nướ c non, xứ sở Nguyễn Khoa Điềm bắt đầu khám phá bề rộng không gian t hai nguyên tố ấy: “Đất nơi anh đến trườ ng Nướ c nơi em tắm Đát nưóc nơi ta hò hẹn Đất nước nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm Đoạn thơ viết tư vừa giàu chất trữ tình thơ ca, vừa mang tính huyền thoại, vừa thấm đượm phong vị triết học Không phải ngẫu nhiên mà Đất tươ ng ứng với Anh, Nướ c tươ ng ứng với Em Một yếu tố thuộc Âm, yếu tố thuộc Dương Khi nói riêng ngườ i Đất nướ c tách riêng thành hai chữ Nhưng đến Anh v ới Em hò hẹn, Anh v ới Em h ợp lại để thành Ta Đất Nướ c liền lại với thành Đất N ước Như Đất N ước hoà h ợp v ới tình yêu tình yêu ngườ i T bắt đầu sinh sôi Và Em nh Anh Đất N ước d ường sống nỗi nh thầm Cho nên câu th “Đất n ước n em đánh r khăn nỗi nhớ thầm” câu thơ đẹp đótình yêu đôi lứa hoà h ợp làm v ới tình yêu đất n ước Cứ thế, đất nướ c lớn lên tình yêu Cả phạm vi đôi l ứa, phạm vi cộng đồng T Nguyễn Khoa Điểm mở rộng để bao quát sinh thành, tr ưởng thành, m mang đất nước: “Đất nơi chim phượ ng hoàng bay vê núi bạc Nướ c nơi cá ngư ông mong nướ c biền kh ơi” “Đất nướ c nơi dân đoàn tụ Đất nơi Chim Nướ c nơi Rồng Lạc Long Quân Âu Cơ Đẻ đồng bào ta bọc trứng” Song song với trình sinh thành đất n ước để tạo thành địa bàn c trú ng ười Việt suốt nghìn năm qua, sinh sôi địa danh Mỗi địa danh dòng tên vô ngh ĩa Đằng sau tên đất, tên rừng, tên núi, tên sông đời, đời kì tích, huyền thoại Một mảnh đất chưa có tên miền đất hoang ch ưa có lịch s ử, ch ưa có sống ngườ i Vì địa danh lan đến đâu đất đai mở rộng đến Nó dấu ấn sinh tồn dân tộc Cho nên lần theo địa danh Nguyễn Khoa Điểm d ựng lại diện mạo non sông đất nước, địa danh làm rung động sâu tâm linh ng ười: Núi bút non nghiên, Trống Mái, Vọng Phu, vịnh Hạ Long, sông Cửu Long, ông Đốc, ông Trang, bà Đen, bà Điểm… Mỗi địa danh đời, mối đời hoá thân thành sông núi Điều có nghĩa nhân dân gây dựng, mở mang, gìn giữ nên đất nướ c Một đất nướ c có lãnh thổ không chưa đủ Nó phải có lịch sử, lịch s dân tộc sống dân tộc chiều dài th ời gian Điểm vé lịch s ử, Nguyễn Khoa Điềm không nhắc tên triều đại tiếng, anh hùng h ữu danh Trái lại nhà th thấy bốn nghìn năm lịch sử chạy tiếp sức không mệt mỏi bốn nghìn hệ Họ cầm tay đuốc s ự sống Việt Nam Mỗi hệ chạy quãng đường trao lại cho hệ kế tiếp: “Nhưng em biết không Có ngườ i gái, trai Trong bốn nghìn lớp ngườ i giống ta l ứa tuổi Họ dã sống chết Giản dị bình tâm Không nhớ mặt đặt tên Nhưng họ làm đất nướ c” Cứ sống đất nướ c trì, gìn giữ phát triển b ởi vô số nh ững ng ười vô danh Và lịch sử không hiểu nh ững chống ngoại xâm Mà lịch s toàn sống ngườ i Việt Chính ng ườ i vô danh gìn gi ữ s ự sống qua nh ững việc cụ thể: ‘Họ truyền lửa qua mồi nhà từ than qua cúi Họ truyền giọng điệu cho tập nói Họ gánh theo tên xã, tên làng chuyến di dân …vùng lên đánh bại” Cứ suốt bốn nghìn năm, lịch sử thuộc ngườ i vô danh, thuộc nhân dân Nói đất nướ c mà dừng lại lãnh thổ lịch sử không thồi rõ ràng ch ưa đủ S ự sống cộng đồng thời gian, cẩn phải kết tinh thành lối sống riêng, cốt cách riêng, tâm hổn riêng, khuôn mặt riêng… không lẫn với nh ững dân tộc khác Có nghĩa phải kết tinh thành sắc văn hoá Thiếu điều này, ngườ i ta ch ưa thể hình dung đầy đủ đất nước thực thụ Chính thế, Nguyễn Khoa Điểm nghiền ngẫm tiếp tục khám phá đất nước bình diện thứ ba: bề dày văn hoá Cũng thống với bình diện trên, điểm văn hoá, Nguyễn Khoa Điểm khống nhấc đến công trình tiếng thuộc nén văn hoá bác học nh nh ững công trình kiến trúc: chùa Một Cột, chùa Bụt Tháp, không kể đến công trình điêu khắc: t ượng vị la hán chùa Tây Ph ương ,các tác phẩm văn học như: Truyện Kiều, Chinh phụ ngâm, Cung oán ngâm… Đó nh ững công trình tiêu biểu cho văn hoá Việt Nam Tuy nhiên, th ứ văn hoá dễ thấy, giống nh nh ững ng ười anh hùng hữu danh, ngưỡng mộ Nguyễn Khoa Điềm quan tâm đến th ứ văn hoá khác, sản phẩm văn hoá nhỏ nhoi bình th ườ ng đến tầm th ường, quen thuộc đến quen nhàm đời sống hàng ngày, khiến cho dửng d ưng, lãng quên Đất n ước phát t câu chuyện cổ tích, câu ca dao vất v ưở ng trôi chốn thôn quê, phát t kèo, cột nôm na, phát từ vị gừng cay muối mặn mộc mạc, phát t cách làm hạt gạo, dãi dầu nắng hai sươ ng, phát từ cách bới tóc sau đầu ng ười Việt… khiến cho ngườ i đọc phải bất ngờ,- vỡ lẽ rằng: tìm kiếm đất n ước đâu xa mà đất n ước quanh ta, ta, nh ững đơn s thân thuộc Nh ưng có lẽ bất ng s ự phát này: “Đất nướ c bắt đầu vói miếng trầu bảy gi bà ăn” Câu th d ường nh nghịch lý, phi lý Đất nướ c khái niệm lớn lao thiêng liêng, hệ trọng, lại nằm miếng trầu nhỏ nhoi, tầm thườ ng, quan trọng? Đi tìm s ự khởi thuỷ đất n ướ c, nghĩa phải ngượ c thời gian trở với nguồn xa xưa, lại bất đầu v ới miếng trầu “bây gi ờ”? Câu th xem thật phi logic Nhưng ngẫm nghĩ, ta thấy phi lôgic hình th ức câu th Tác giả mượ n hình th ức phi lí để chứa đựng ,một điều hợp lí Đó đất nướ c dù lớn đến đâu nhỏ nhoi Vô số nhỏ nhoi làm nên s ự l ớn lao Nói cách khác, nhỏ nhoi miếng trầu lớn lao đất nướ c Thì miếng trầu gánh phần đất nướ c, miếng trầu bà ăn hôm có bốn nghìn năm tuổi Cho nên diện hôm nay, bây gi ờ, đằng sau có lịch s lâu dài Vì kh ứ có mặt với tại, lịch sử diện với hôm Nh ững câu th nh th ực s ự lặ phát bất ngờ khiến cho ngườ i đọc phải ngỡ ngàng Nổ không sản phẩm t sắc sảo Mà trướ c hết sản phẩm tình yêu, lòng Nếu s ự trân trọng v ới tất gi mà tổ tiên chắt chiu, chi chút, gìn giữ suốt nghìn năm, Nguyễn Khoa Điềm có câu thơ thể làm rung động tâm linh ng ười Việt đến nh Toàn đoạn thơ viết hình thức tâm tình đôi traị- gái Họ ‘hẹn hò vớí nhau, họ tâm sự, tự tình Những riêng t nhất, cần phải nói nh ững chuyện sâu kín nhất, họ lại nói đất nước Đất nước trở thành mối quan tâm hàng đầu dân tộc, t ừng ng ười, đôi lứa Qua Nguyễn Khoa Điềm biến vấn đề trị thành câu chuyện tâm tình, dòng tâm Có lẽ nhờ mà tính truyền cảm th tr nên mạnh mẽ h ơn, sâu h ơn Nguyễn Khoa Điềm phát huy tư thơ độc đáo, làmột lối tư nghiêng suy ngẫm, thâm trầm, sâu lắng Mối lời th kết tinh bao suy tư Cho nên l ời th nào, câu th nặng ý t ưởng Khiến cho ngườ i đọc thơ phải suy ngẫm v ới tác giả m ới thấu hiểu nh ững ý t ưởng giản dị mà hàm súc, chất chứa đằng sau lời thơ Và nh suy tư thâm trầm sắc sảo mà Nguyễn Khoa Điểm phát rằng: đất nướ c quanh ta, chí đất n ước ta: ” Trong anh em hôm Đầu có phần đát nước Khi hai đứa cầm tay Đất nước hài hoà nồng thấm Khi cầm tay ngườ i Đất nước vẹn tròn, to lớn” Và nhờ nhân mà Nguyễn Khoa Điềm tiếp cận chân lí: đất nướ c đất nướ c dân Đất nước đề tài muôn thuở Chừng ng ười đẻ dân tộc, mảnh đất, chừng ngườ i ta viết mảnh đất thiêng liêng gọi Tổ quốc Mỗi thời có cảm nhận riêng, tất phải xuất phát t lòng chung, s ự thiết tha, thuỷ chung với giang s ơn Tổ quốc Nếu thiếu điều dù am hiểu văn hoá phong phú đến đâu, tư dù sắc sảo đến đâu không giúp cho thi sĩ viết nên tiếng thơ có khả rung động hàng triệu trái tim người