Cấu trúc chuyên đề Cấu trúc chuyên đề Phần mở đầu Phần mở đầu I- I- Lí do chọn đề tài Lí do chọn đề tài II-Phương pháp nghiên cứu II-Phương pháp nghiên cứu III-Phạm vi nghiên cứu III-Phạm vi nghiên cứu A- Bối cảnh xã hội việt nam những năm 1930 1945 B. giá trị nhân đạo trong văn học hiện thực phê phán Việt nam 1930 - 1945. I. Nhân đạo và những biểu hiện của nó trong văn học. II. Những biểu hiện cụ thể của giá trị nhân đạo trong văn học hiện thực phê phán 1930- 1945. 1. Giá trị nhân đạo thể hiện ở tấm lòng đồng cảm với những con người bất hạnh, từ đó lên tiếng tố cáo gay gắt những bất công, những thế lực thống trị, áp bức trong xã hội. 2. Giá trị nhân đạo thể hiện ở thái độ ngợi ca, trân trọng những vẻ đẹp ngời sáng của con người trong một thời đau thương của lịch sử dân tộc. Phần Kết luận Phần nội dung chính I-Lí do chọn đề tài: -Nhân đạo là một truyền thống của dân tộc Việt Nam, trở thành một nội dung xuyên suốt trong nền văn học dân tộc. - Trong những năm 1930-1945, do đặc điểm của lịch sử đất nước, văn học Việt Nam (đặc biệt là các tác phẩm văn học hiện thực phê phán) mang đậm tinh thần nhân đạo với nhiều biểu hiện khác nhau. - Trong chương trình Ngữ văn THCS có 3 văn bản thuộc trào lưu văn học hiện thực phê phán: + Trong lòng mẹ ( trích Những ngày thơ ấu Nguyên Hồng) + Tức nước vỡ bờ ( trích Tắt đèn Ngô Tất Tố) + Lão Hạc ( Nam Cao) Phần mở đầu Ii- phương pháp nghiên cứu: 1- Tìm hiểu kiến thức văn học sử. 2- Thống kê tác phẩm. 3- Đọc, tìm hiểu tác phẩm. 4- Thu thập thông tin ngoài tác phẩm ( các ý kiến đánh giá về tác giả, tác phẩm, nhân vật) 5- Phân tích tổng hợp. III- Phạm vi nghiên cứu: 1- Các sáng tác của Nguyên Hồng, Ngô Tất Tố, Nam Cao, Nguyễn Công Hoan. 2- Đặc biệt chú trọng nghiên cứu các văn bản trong chương trình Ngữ văn 8. Phần nội dung chính Phần nội dung chính A- Bối cảnh xã hội việt nam những năm 1930 1945 A- Bối cảnh xã hội việt nam những năm 1930 1945 - Mâu thuẫn xã hội ngày càng gay gắt. - Mâu thuẫn xã hội ngày càng gay gắt. - Thực dân Pháp tăng cường bóc lột nhân dân, đàn áp cách mạng, đặc biệt - Thực dân Pháp tăng cường bóc lột nhân dân, đàn áp cách mạng, đặc biệt từ sau năm 1930, Đảng cộng sản Việt Nam ra đời đẩy mạnh đấu tranh giai từ sau năm 1930, Đảng cộng sản Việt Nam ra đời đẩy mạnh đấu tranh giai cấp. cấp. - Năm 1940, Nhật nhảy vào Đông Dương. Hai tên đế quốc Pháp Nhật - Năm 1940, Nhật nhảy vào Đông Dương. Hai tên đế quốc Pháp Nhật cùng ra sức vơ vét thóc gạo, thực phẩm nguyên liệu. cùng ra sức vơ vét thóc gạo, thực phẩm nguyên liệu. -Đời sống nhân dân ngày càng kiệt quệ: -Đời sống nhân dân ngày càng kiệt quệ: + + ở ở nông thôn: dân cày bị đày đoạ bởi đủ thứ tai trời , ách đất. nông thôn: dân cày bị đày đoạ bởi đủ thứ tai trời , ách đất. Cảnh đói khát, bán vợ đợ con diễn ra thê thảm. Cảnh đói khát, bán vợ đợ con diễn ra thê thảm. + + ở ở thành thị: công nhân viên chức bị sa thải, dân nghèo tăng thành thị: công nhân viên chức bị sa thải, dân nghèo tăng nhanh về số lượng, sống cầu bơ cầu bất. nhanh về số lượng, sống cầu bơ cầu bất. => => Hiện thực cuộc sống tối tăm trong những năm đau thương trước Cách Hiện thực cuộc sống tối tăm trong những năm đau thương trước Cách mạng tác động đến các nhà văn. Các tác phẩm văn học vừa có giá trị hiện mạng tác động đến các nhà văn. Các tác phẩm văn học vừa có giá trị hiện thực vừa có giá trị nhân đạo sâu sắc. thực vừa có giá trị nhân đạo sâu sắc. B. B. giá trị nhân đạo trong văn học hiện thực giá trị nhân đạo trong văn học hiện thực phê phán Việt nam 1930 - 1945. phê phán Việt nam 1930 - 1945. I. Nhân đạo và những biểu hiện của nó trong văn học. I. Nhân đạo và những biểu hiện của nó trong văn học. - Nhân đạo là phẩm chất đạo đức thể hiện sự yêu thương, quý - Nhân đạo là phẩm chất đạo đức thể hiện sự yêu thương, quý trọng và bảo vệ con người, là nói đến mối quan hệ giữa con trọng và bảo vệ con người, là nói đến mối quan hệ giữa con người với con ngươi, con người và xã hội, những gì vì con ngư người với con ngươi, con người và xã hội, những gì vì con ngư ời, cho con người ời, cho con người - Trong văn học Việt Nam, nhân đạo thể hiện: - Trong văn học Việt Nam, nhân đạo thể hiện: + Tình cảm yêu thương, niềm trân trọng những giá + Tình cảm yêu thương, niềm trân trọng những giá trị, vẻ đẹp ở con người. trị, vẻ đẹp ở con người. + Đồng cảm, bênh vực những số phận bất hạnh. + Đồng cảm, bênh vực những số phận bất hạnh. + Phê phán, tố cáo những bất và những gì vi phạm + Phê phán, tố cáo những bất và những gì vi phạm nhân quyền nhân quyền + Đồng tình với những ước mơ khát vọng chính đáng + Đồng tình với những ước mơ khát vọng chính đáng của con người. của con người. II. Những biểu hiện cụ thể của giá trị nhân đạo trong văn học hiện II. Những biểu hiện cụ thể của giá trị nhân đạo trong văn học hiện thực phê phán 1930- 1945. thực phê phán 1930- 1945. 1. Giá trị nhân đạo thể hiện ở tấm lòng đồng cảm với những con người bất hạnh, từ 1. Giá trị nhân đạo thể hiện ở tấm lòng đồng cảm với những con người bất hạnh, từ đó lên tiếng tố cáo gay gắt những bất công, những thế lực thống trị, áp bức trong xã hội. đó lên tiếng tố cáo gay gắt những bất công, những thế lực thống trị, áp bức trong xã hội. 1.1. Đồng cảm với những người nông dân. 1.1. Đồng cảm với những người nông dân. 1.1.1- Đồng cảm với những người nông dân bị áp bức bóc lột bởi chính sách thuế 1.1.1- Đồng cảm với những người nông dân bị áp bức bóc lột bởi chính sách thuế khoá nặng nề. khoá nặng nề. * Tắt đèn xoáy sâu vào nạn thuế thân- một thứ thuế vô nhân đạo của chế độ thẹ * Tắt đèn xoáy sâu vào nạn thuế thân- một thứ thuế vô nhân đạo của chế độ thẹ dân phong kiến: dân phong kiến: - Làng Đông Xá ngột ngạt, căng thẳng trong hhững ngày sưu thuế. - Làng Đông Xá ngột ngạt, căng thẳng trong hhững ngày sưu thuế. - Gia đình chị Dậu điều đứng vì thuế, phải nộp cả thuế cho đứa em đã chêt. - Gia đình chị Dậu điều đứng vì thuế, phải nộp cả thuế cho đứa em đã chêt. * Đoạn trích Tức nước vỡ bờ thể hiện rõ nỗi khổ của người nông dân trong vụ sưu * Đoạn trích Tức nước vỡ bờ thể hiện rõ nỗi khổ của người nông dân trong vụ sưu thuế. thuế. => => Làng Đông Xá là hình ảnh thu nhỏ của nông thôn Việt Nam. Đoạn trích Tức Làng Đông Xá là hình ảnh thu nhỏ của nông thôn Việt Nam. Đoạn trích Tức nước vỡ bờ nói riêng, Tắt đèn nói chung đã lên tiếng tố cáo gay gát chính sách nước vỡ bờ nói riêng, Tắt đèn nói chung đã lên tiếng tố cáo gay gát chính sách thuế má vô nhân đạo, sự đối xử tàn nhẫn của chế độ Thực dân phong kiến đối với thuế má vô nhân đạo, sự đối xử tàn nhẫn của chế độ Thực dân phong kiến đối với người nông dân. người nông dân. 1.1.2. Đồng cảm với người nông dân cơ cực, nghèo đói, lay lắt 1.1.2. Đồng cảm với người nông dân cơ cực, nghèo đói, lay lắt trong kiếp sống mòn, phải tìm đến đến cái chết để tự giải thoát. trong kiếp sống mòn, phải tìm đến đến cái chết để tự giải thoát. - Lão Hạc một đời nghèo khổ: Không có tiền lấy vợ cho con, - Lão Hạc một đời nghèo khổ: Không có tiền lấy vợ cho con, sống cô quạnh trong nỗi dằn vặt; đói khát vì không có việc làm, sống cô quạnh trong nỗi dằn vặt; đói khát vì không có việc làm, ốm đau bệnh tật, thóc cao gạo kém, phải đành lòng bán chó, ăn củ ốm đau bệnh tật, thóc cao gạo kém, phải đành lòng bán chó, ăn củ chuối, sung luộc, bữa ốc bữa trai, tự tử bằng bả chó chuối, sung luộc, bữa ốc bữa trai, tự tử bằng bả chó - Truyện ngắn Lão Hạc mang đến cho người đọc nỗi buồn, - Truyện ngắn Lão Hạc mang đến cho người đọc nỗi buồn, nỗi xót xa trước số phận của người nông dân bần cùng không lối nỗi xót xa trước số phận của người nông dân bần cùng không lối thoát. thoát. 1.1.3.Đồng cảm với người nông dân bị đày đoạ bởi những hủ tục phong kiến. 1.1.3.Đồng cảm với người nông dân bị đày đoạ bởi những hủ tục phong kiến. - Anh con trai lão Hạc và người con gái không lấy được nhau vì hủ tục cư - Anh con trai lão Hạc và người con gái không lấy được nhau vì hủ tục cư ới xin nặng nề. ới xin nặng nề. 1.1.4. Đồng cảm với những người dân bị bóc lột bởi những thủ đoạn trắng trợn của 1.1.4. Đồng cảm với những người dân bị bóc lột bởi những thủ đoạn trắng trợn của bọn quan lại thống trị. bọn quan lại thống trị. - Chị Dậu bị vợ chồng Nghị Quế ăn bớt tiền bán con. - Chị Dậu bị vợ chồng Nghị Quế ăn bớt tiền bán con. - Con mẹ Nuôi bị tên quan phủ ăn chặn đồng hào đôi. - Con mẹ Nuôi bị tên quan phủ ăn chặn đồng hào đôi. => => Người dân luôn bị Người dân luôn bị những bóng ma rình rập xung quanh để bóc lột, bóp nặn những bóng ma rình rập xung quanh để bóc lột, bóp nặn 1.1.5. Đồng cảm với người nông dân bị đẩy đến bước đường cùng, bị lưu manh hoá, 1.1.5. Đồng cảm với người nông dân bị đẩy đến bước đường cùng, bị lưu manh hoá, mất nhân cách. mất nhân cách. - Binh Tư sống bằng nghề ăn trộm - Binh Tư sống bằng nghề ăn trộm - Các nhân vật trong truyện của Nam Cao : bà lão chết no, anh cu Lộ, Chí - Các nhân vật trong truyện của Nam Cao : bà lão chết no, anh cu Lộ, Chí Phèo Phèo => => Tất cả họ đã hợp thành một thế giới những người nông dân nghèo khổ bất hạnh Tất cả họ đã hợp thành một thế giới những người nông dân nghèo khổ bất hạnh được các nhà văn hiện thực xây dựng với lòng đồng cảm sâu sắc. được các nhà văn hiện thực xây dựng với lòng đồng cảm sâu sắc. . Cấu trúc chuyên đề Cấu trúc chuyên đề Phần mở đầu Phần mở đầu I- I- Lí do chọn đề tài Lí do chọn đề tài II-Phương pháp nghiên cứu. thương của lịch sử dân tộc. Phần Kết luận Phần nội dung chính I-Lí do chọn đề tài: -Nhân đạo là một truyền thống của dân tộc Việt Nam, trở thành một nội