ĐI VÀO TÂM LÝ HỌC Theo số nhà tâm lý học (như Etienne Souriau) từ ngữ “Tâm lý học” (Psychologie - Psychology) có từ kỷ 16 Nhưng trước lâu nhiều nhà quan sát thâu lượm kiến thức người, vật cối Người ta nghiên cứu, thái độ, cử (Comportement, behavior) người, vật, cối Từ ngũ “Tâm lý học” dùng nhiều từ kỷ 18 nhờ Christaian WOLFF (1676 - 1754) nhà tâm lý học người Đức Ông dùng tâm lý học thực nghiệm (Psychologia empirica 1732) tâm lý học lý (psychologia rationalis 1734) Trong thời gian lâu tâm lý học coi khoa học đời sống tinh thần, tượng điều kiện (W James 1890) Ngày tâm lý học định nghĩa, nói cách tổng quát, KHOA HỌC VỀ CÁCH SỐNG, cách cư xử (condiute, behavior) nói tới tha1i độ quan sát nói tới hành động môi trường xung quanh (chẳng hạn truyền thông), hành động tương giao quan môi trường, hoạt động thân ác riêng (diễn trình sinh lý ý thức vô thức) Tâm lý học thực gồm nhiều môn học khác Tâm lý học nhận khoa học tách khỏi Triết học cuối kỷ 19 Dần dần Tâm lý học xếp môn học nhân văn đích danh, dù gặp phải Thuvientailieu.net.vn khủng hoảng nặng nề bên Phương pháp Tâm lý học so sách với phương pháp khoa học khác đặt giả thuyết sụ kiện khách quan Phương tiện cốt yếu quan sát thục nghiệm Lúc đầu, ưu tâm đến người bình thường, người lớn, văn minh , sau tâm lý học mở rộng khám phá nơi bệnh nhân, trẻ em, người bán khai, nhóm người xã hội loài vật Do việc làm thực tế, cụ thể, tâm lý học chứng tỏ hữu chứng minh tầm quan trọng Phạm vi áp dụng tâm lý học dường không bị giới hạn, thêm mãi, đổi có thay đổi Hoạt động người thay đổi, có vấn đề mới, kỹ thuật môn tâm lý học phải thay đổi, canh tân Nhưng, tất khoa học khác, tâm lý học có giới hạn Những trắc nghiệm (test) trí khôn, phương pháp dự toán, đoán (projectif) có giá trị tương đối máy móc đem lại kết tương đối xác Một số người phản đối nghi ngờ khả hành động tâm lý học trước dụng cụ khoa học mà tâm lý học sử dụng Họ nghi ngờ dụng cụ để tìm hiểu người Tâm lý học cho thấy nỗi băn khoăn sinh nhân thuyết đích thực Tân lý gia phục vụ người phải Thuvientailieu.net.vn tránh tối đa thành kiến người khác không dùng phương tiện tâm lý mục đích không đáng Môn tâm lý học trưởng thành theo dòng thời gian định nghĩa khác tùy theo quan điểm phương pháp khảo cứu người hay nhóm người Tâm lý học khoa học có đối tượng nghiên cứu kiện tâm lý hay tâm linh Khảo cứu từ chỗ quan sát đến xác định nguyên nhân, hiệu xác định định luật kiện tâm lý Tâm lý học khoa học, mớ nhận thức hỗn độn; có hệ thống, có trình độ tổng quát thống (theo LALANDE) Tâm lý học khác với kinh nghiệm tâm lý (do kinh nghiệm tập quán cá nhân) khác với khiếu tâm lý (có người có nhận xét tinh tế, diễn tả tác phẩm nghệ thuật, văn nghệ ) Tâm lý học nghiên cứu kiện (thực tại, có thật) ảo tưởng, tưởng tượng Tâm lý học lý (Duy lý tâm lý học) muốn tìm hiểu linh hồn quan sát tâm lý Tâm lý học ngày thực nghiệm (sự kiện tâm lý, quan sát xác định luật, tìm tương quan không đề cập đến linh hồn) Tâm lý học thực nghiệm (Experimental Psychology Psychologie Experimentale) tìm hiểu, học hỏi điều có thực, Thuvientailieu.net.vn không bàn đến điều nên có hay phải có MỘT CÁI NHÌN Vũ trụ: nói chung (mặt trời, mặt trăng, trái dất) Trời-Đất: Con người: đầu đội trời, chân đạp đất Con người: tiếp xúc (nghe, thấy ) vật vũ trụ, tinh tú Con người: gặp gỡ (tại trái đất có trái đất) - Con người (người khác) - Động vật - Thảo mộc - Các vật khác (vô tri, vô giác) Con người, chủ thể, gặp gỡ, tiếp xúc với đối tượng Con người lại vừa chủ thể vừa đối tượng (như soi gương, xét ) Tâm lý học môn học nghiên cứu, tìm hiểu người (chính người khác) - Đây đối tượng môn Tâm lý học Nhưng với thời gian, tiến triển khoa học, kỷ thuật nên đối tượng nghiên cứu tâm lý học Thuvientailieu.net.vn mở rộng ra: nghiên cứu thêm động vật, thí dụ: kiến, vượn, khỉ, chim, ong thảo mộc, thí dụ: hoa hướng dương, xấu hổ, hoa bắt ruồi, hoa 10 Muốn nghiên cứu đối tượng môn tâm lý học phải dùng phương pháp nghiên cứu, tổng quát nội quan ngoại quan MỘT LỜI DIỄN TẢ KHÁC - Tâm lý học khoa học linh hồn Theo quan niệm cổ điển, khởi đầu từ ARISTOTE (384 - 322 trước công nguyên, kitô), tâm lý học coi khoa học linh hồn hành động - Tâm lý học khoa học thái độ, cử (Comportement, behavior) Đến kỷ 19 ảnh hưởng học thuyết thực nghiệm, tâm lý học coi khoa học phản ứng thể lý, cử người, vật, thực vật Tâm lý học ngày dùng phương pháp khoa học thực nghiệm: quan sát, đặt giả thuyết kiểm chứng dụng cụ khoa học để đặt định luật tổng quát đích thực Với tâm lý học thực nghiệm, tính chất chủ quan siêu hình giảm đến mức thấp Nhưng lại gặp phải trở ngại kiện tâm linh trở thành tượng máy móc, tính chất nhân linh Thuvientailieu.net.vn Tâm lý học môn học quan sát cắt nghĩa kiện tâm linh để xác định nguyên nhân định luật chi phối M ột thời gian gần lại xuất hướng tâm lý học khoa học tương quan truyền thống, thông thi (con người với cpon người, cá nhân tập thể nhỏ lớn ) Một nhận xét đáng suy nghĩ: tâm lý học vừa thực nghiệm vừa lý (duy lý, siêu hình) Tâm lý học thực nghiệm nói đến sinh hoạt tâm linh, tâm lý học siêu hình trình bày chủ thể sinh hoạt LINH HỒN Triết gia Hy lạp SOCRATE (470 - 399) khuyên “anh tự biết anh” (connais - toi toi même) Hãy học tìm hiểu tâm lý học để biết hơn, để sống tốt hơn; biết người khác để chia sẻ, phục vụ Thuvientailieu.net.vn PHẦN I CUỘC SINH HOẠT TÂM LÝ NÓI CHUNG CHƯƠNG I ĐỐI TƯỢNG TÂM LÝ HỌC Cảm giác, tri giác, ý tưởng, khái niệm, phán đoán, suy luận, yêu, ghét, khoái lạc, hy vọng, thất vọng, kiện tâm linh Nếu đem so sánh chung với kiện ngoại giới vật chất, ta thấy chúng có nhiều đặc tính khác hẳn Sau đây, số đặc tính I NHỮNG ĐẶC TÍNH CỦA SỰ KIỆN TÂM LINH Tính bất khả giác Đặc tính ngoại giới khả giác, nghĩa giác quan (thị giác, thính giác, v.v.) nhận thức Do đó, ngoại giới giới hữu hình, hữu sắc, hữu thanh, v.v Ngược lại, nội giới hay tâm giới có tính bất khả giác a Không dùng giác quan mà biết Tâm giới giời vô hình vo tượng, vô sắc, vô thanh, v.v ta phải dùng ý thức nhận Chỉ trực tiếp biết thấy gì, nghĩ Trong đời sống Thuvientailieu.net.vn ngày bạn hữu, ta thường nghe họ nói hiểu nhau, biết tâm tình nhau, tri âm, tri kỷ, chia sẻ vui buồn với Nhưng kiến thức gián tiếp Tôi biết đau khổ bạn không qua nguyên nhân hay hiệu đau khổ Tôi thấy chết người cha bạn, thấy bạn khóc, nên biết bạn buồn qua chết nước mắt Đó biết gián tiếp Biết gián tiếp như, bị lầm Người ta chẳng nói tới “nước mắt cá sấu” b Không thể trực tiếp định chỗ Một cảm giác chẳng hạn, có nghĩa toàn thể người cảm thấy lạnh, chưa dịnh chỗ làm cảm thấy lạnh, nơi tay cầm cục đá Người ta thường nói ta tư tưởng óc ý tưởng đầu Tôi tư tưởng, toàn thân có ý tưởng óc điều kiện cần thiết cho người tư tưởng Nó nghĩa tư tưởng định chỗ óc, nghĩa óc tư tưởng; sau cùng, nghĩa hoàn cảnh khác, người tư tưởng xác không Hồn người sau chết, tư tưởng c Không thể trực tiếp đo lường Những kiểu nói: vui mừng lớn lao, trí khôn sâu rộng, lòng quảng đại, v.v kiểu nói loại suy Thực ra, người ta đo lường vật hữu chất có trường độ, có trọng lực Các Thuvientailieu.net.vn dụng cụ phòng thí nghiệm đo lường hiệu bên kiện tâm linh chúng phát sinh nơi xác Phương pháp trắc nghiệm tâm linh (Psychométrie) cho ta biết khoái lạc giảm bắp thịt đo khoái lạc Tính hữu ngã Vì xuất nội giới, kiện tâm linh có tính hữu ngã nghĩa quan hệ với ngã a S ự kiện tâm linh ngã Tia sáng mặt trời mặt trời phát xuất Sự kiện tâm linh Chúng nguyên nhân nội tại, tức ngã Nói đau khổ phải hiểu ngầm đau khổ, kiện tâm linh nào: cảm giác, tri giác, nhớ, phán đoá, suy luận, tưởng tượng, hy vọng, thất vọng, khoa b S ự kiện tâm linh thuộc ngã Do ngã phát xuất, kiện tâm linh thuộc ngã thuộc chủ Sự kiện vật lý, tự nó, chủ Nó không tức khắc, thuộc Nó có sẵn trước có chủ Nếu có chủ thời sở hữu chủ có tính pháp lý, hời hợ bên mà không dính líu tới thể vật Đàng khác, sở hữu chủ hay thay Cái nhà chẳng hạn, chủ hay thay chủ mua bán hay tặng giữ Sự kiện tâm linh, trái lại có chủ, nghĩa thuộc Thuvientailieu.net.vn hấp, đặc biệt hoành cách mạc Lưu ý rằng, tất tập hợp không thiết dùng cho việc phát âm hay lời nói, dùng cho phận vụ trọng yếu khác (tiêu hóa, hô hấp ) Tiếng phát (vang đi) máy tiếp nhận Có đặc biệt, tai, có đường thần kinh thính giác nối miền thái dương huyệt óc Ngôn ngữ học phục vụ tâm lý học tlh quan tâm nhiều tới phần não chung quanh Ngôn ngữ dấu hiệu đặc biệt cho cộng đồng nhân loại lời nói tóm tắt vào “bản tin” mà cá nhân phát dùng dấu hiệu ngôn ngữn tự ý hay với ý hướng thông truyền Đối với lời nói, chức vụ tâm lý gồm ngôn ngữ lời nói mà người dùng để thông truyền, để nâng đỡ tư tưởng Có thể suy nghĩ qua khung bó buộc ngữ vựng văn phạm, có tiếng nói tưởng suy nghĩ túy SỰ TIẾP THU NGÔN NGỮ NƠI TRẺ EM: THỜI KỲ TIỀN NGÔN NGỮ Khóc oa oa (to Đail - đaihing i vagissement ): lúc sinh đến hai tháng Đầu tiên giới hạn vào tiếng nhỏ cổ họng, khó tả, rồ phát thành nguyên âm đơn (như a, ) giai Thuvientailieu.net.vn đoạn thô sơ: Nó kêu, người ta tới ru hay đưa nôi, đưa võng yên Sau kinh nghiệm, giấu hiệu tiếng kêu có lợi dụng để cảm giác dễ chịu (ru, đưa hay bình sữa.) Nói thỏ thẻ (Warbling - gazonillis) tự nhiên hay để đáp lại tiếng nói người lớn Trẻ bắt đầu dùng tiếng phụ âm có nguyên âm tước (ro, mo, lo ) làm cho người ta hiểu sợ, đau, giận (ví dụ âm mo, “me") ước ao (eu, a) vào lúc tháng Lúc ba tháng, bắt đầu cười, đầu yên êm dịu, chậm cười phá lên Nói thỏ thẻ xem theo năng, nghĩa liên quan đến tiếng mẹ đẻ Trẻ giới thỏ thẻ cách giống Bắt đầu giao tiếp xã hội thời kỳ Nói bập bẹ (babillage - babil - babbling): Khoảng tháng thứ trẻ bắt đầu cố gắng lắp tiếng, trẻ bắt chước tiếng (âm) nghe lập lại người ta nói cho Nó nói tràng giang (nhiều) mà có người ta không phân biệt nói gì; có âm điệu rõ ràng, vần điệu riêng biệt nghe rõ (da,ba,ca ) Và có người ta nghe rõ: ba, pa, ma lúc tháng THỜI KỲ NGÔN NGỮ Thời kỳ “nói” (khoảng tháng) Thuvientailieu.net.vn - Trẻ em lập lại tiếng nghe không hiểu ý nghĩa - Lúc trí nhớ phát triển: hiểu tiếng: công, tên Tháng thứ 10: Bắt đầu biết tiếng ví dụ như: ba, má Nó bắt đầu hiểu kêu ba, kêu má hy vọng ba má xuất Nó bắt đầu hiểu: chào tạm biệt (cúi đầu) hay lúc người ta khen giỏi Lên tuổi: Sự tiến triển từ từ thêm cử biểu lộ ý muốn Tỷ dụ: kêu ba, má hiểu muốn ba má đến với Câu nói (vào khoảng tháng 20): từ tháng 15 trở đi, trẻ em gia tăng ngữ vựng, giữ, nói hiểu 10 tiếng lúc 18 tháng, chừng 50 tiếng lúc tuổi Lúc 18 tháng, có liên lạc tiếng hình ảnh Thường trẻ vào tuổi thứ ba “nó” Có câu nói thuộc ngôn ngữ (khoảng hai tuổi) Trẻ bắt đầu dùng đại danh từ “tôi, anh ” Khoảng chừng hai tuổi rưỡi cho tên (Nguyễn văn ) trả lời câu hỏi đơn sơ Phát âm Thuvientailieu.net.vn tiến dần tới hoàn toàn, dù nói lắp (bégaiement) Ngữ vựng phát triển mau lẹ Chữa nói lắp: 1) Bắt lặp lại 2) Nói chậm BẢN TÍNH NGÔN NGỮ NƠI TRẺ EM Piaget canh tân từ năm 1923 vấn đề ngôn ngữ cách phân biệt hai nhiệm vụ ngôn ngữ: Ngôn ngữ tự kỷ (égocentrique) Trẻ không quan tâm tới việc nói với ? có nghe không ? Nó nói cho hay với mục đích thoả mãn Nó nói mình, có lợi cho Có ba loại ngôn ngữ tự kỷ - Lặp lại vần hay tiếng không nghĩa - Độc thoại, nói - Độc thoại với hai người hay nhiều người không cần quan tâm đến người khác Ngôn ngữ xã hội hóa (Socialisé) - Trẻ trao đổi thực với người khác - Phê phán việc làm, cử người khác - Ra lệnh, cầu xin, dọa - Hỏi người khác Thuvientailieu.net.vn PHÁT TRIỂN THEO TUỔI Đến tuổi, ngôn ngữ tự kỷ thắng ngôn ngữ thuộc xã hội Từ hay tuổi trở xã hội hóa ngôn ngữ thấy rõ ràng Luôn đặt để tìm hiểu, học hỏi THAY ĐỔI TÙY THEO CÁ NHÂN Sự tiếp thu ngôn ngữ tùy thuộc nhiều yếu tố: theo người, theo giống người khác lại cho yếu tố xã hội chi phối như: vấn đề xã hội kinh tế thuộc gia đình, gia đình có học thức, cho học sớm NHỮNG MỨC ĐỘ KHÁC NHAU THUỘC NGÔN NGỮ Piaget, theo ông Bleuler, chia làm ba: Mức độ vô thức (inconscient) không truyền đạt được: mơ, tượng trưng M ức độ tự kỷ: khó thông truyền Mức độ hiểu được, thông truyền dựa tư tưởng hợp lý Thực ba loại mức độ tách rời hay đối nghịch Thực pha trộn tùy lúc, tùy trường hợp chiếm ưu NHÂN CÁCH CỦA TRẺ EM Thuvientailieu.net.vn Tiếng nhân cách (personnalité - personality) Tiếng nhân cách (personnalité - personality) Theo Henri Wallon chẳng hạn, hiểu theo nghĩa (totalité) cá thể TOÀN VẸN Tuy phân tách khía cạnh nơi đứa trẻ để học hỏi phát triển thể xác, trí khôn, trí nhớ Nhưng đừng quên trẻ em toàn vẹn phân tách được, phát triển phải hòa hợp hướng Sự trưởng thành tiệm tiến nhân cách qua nhiều giai đoạn * Giai đoạn miệng (oral) * Giai đoạn giang môn (anal) lỗ đít hậu môn * Giai đoạn dương vật (phallique) * Giai đoạn tiềm phục (de latence) âm kỷ * Giai đoạn sinh thực (ghénital) cánh chung Giai đoạn miệng (oral) Đó giai đoạn thứ (ít sau tuổi), đặc biệt miệng bú, mút (succion) Chính nhờ miệng mà Thuvientailieu.net.vn trẻ em tiếp nhận đồ ăn, tiếp xúc với giới Đây tập dượt tính dục (theo Ưreud) Tuổi bú thay đổi theo xã hội Tùy theo môi trường xã hội mà trẻ em tiếp tục bú mẹ lâu mau Có trẻ em bú 2,3 tuổi Có nơi lại cho trẻ em bú sớm thay đồ ăn khác Có lý phía trẻ em lý phía người mẹ Giai đoạn miệng không hoàn toàn chấm dứt trẻ em tuổi: Trẻ thích uống, nhai kẹo cao su, mút ngón tay Giai đoạn giang môn (anal) Trong giai đoạn có phát triển làm chủ gần giang môn nơi tiểu bắt đầu tập giữ sẽ: khoảng tháng 12 đến 30 trẻ bắt đầu tập đi, phát triển ngôn ngữ - Việc tập giữ tùy thuộc liên lạc người mẹ trẻ Nhu cầu giải việc đói khát thực giai đoạn miệng nhu cầu đòi giữ nhu cầu có tính cách xã hội - Giai đoạn xảy xung đột đứa trẻ người xung quanh Thuvientailieu.net.vn Giai đoạn miệng tự nhiên nhu cầu sinh lý đòi hỏi, giai đoạn giang môn đòi hỏi củ cha mẹ, anh em có tính cách bắt buộc: buộc giữ sẽ, phải giữ luật Giai đoạn dương vật (Phallique) Giai đoạn cần nhiều tới khu vực sinh dục, tình cảm bị hoạn (thiến) mặc cảm lưu tâm: kéo dài từ hai năm sáu thánh tới sáu năm Đây phải hiểu tiếng “dương vật” (phallique) có ý nghĩa tượng trưng sức mạnh dục tính ý nói đến phận sinh dục người đàn ông Tình cảm sợ bị hoạn vừa có trai gái Trẻ nam nữ tìm cách khám phá thân xác để ý tới khu vực có phận sinh dục Trẻ nam hấy có “cái” dùng để tiểu cho có dùng để chơi giỡn Nếu người lớn cấm tìm cách tránh người khác tìm cách làm thỏa mãn trò chơi Ngày trẻ trai nhận nơi trẻ nữ giống cho may rủi mà thiếu Còn trẻ nữ tò mò nhận xét tương tự hy vọng phận chậm phát triển MẶC CẢM oedipe Đối với Thuvientailieu.net.vn Freud mặc cảm oedipe nguồn bệnh thần kinh khó thích ứng với xã hội Mặc cảm oedipe quyến luyến “tình ái” (nhục dục) đứa trẻ cha hay mẹ có xung đột với người pháo (với cha trai, với mẹ gái) Mặc cảm oedipe gọi tiêu cực xung đột với người phái thay luyến người phái - đồng tình Giai đoạn tiềm phục (latence) Thời kỳ kéo dài từ thời tuổi tới thời dậy (puberté) Có thể nói “nhân cách” thực tế tạo dựng (thiết lập) từ sau thời mặc cảm oedipe Có dụng cụ để thiết lập nhân cách - Rất cần quân bình tình cảm để học Có quân bình chăm chú, thâu lượm điều thầy dạy Vào khoảng tuổi, trẻ “cầm trí” thâu lượm 20 phút Vai trò, tư cách người thầy dạy cần lắm, phải tỏ dễ thương, dễ mến Chúng ghét người dọa nạt, cau có Giai đoạn sinh thực (génital) Tạo lập tòa nhà, thâu nhận dục tính người lớn, vào tuổi dậy (puberte) Phân biệt chủ thể, đối tượng Qua bão tố dậy xác định người tới giai đoạn sinh thực (stade génital) Thuvientailieu.net.vn TUỔI THANH XUÂN (l'ADOLESCENCE) TUỔI THANH XUÂN (l'ADOLESCENCE) Dưới đầu đề tuổi xuân, đề cập đến thời kỳ phân tách ấu thời (Enuance) trưởng thành (Adulte) Chúng ta lưu tâm tới tượng sinh lý: Tuổi dậy Tuổi xác định ba giai đoạn chính: Thuvientailieu.net.vn - Trước dậy - Dậy thực - Sau dậy Có thay đổi quan trọng tùy theo thời gian (từng thời môi trường xã hội) giai đoạn kéo dài BỊ ẢO TƯỞNG - LO LẮNG - BĂN KHOĂN (ƯU TƯ) trước ngưỡng cửa đời Nơi năm lẫn nữ, tuổi dậy ghi dấu trước hết hoạt động sưng căng thẳng hệ thống nội tiết tuyến có xáo trộn sinh lý Sự phát triển thể xác (sinh lý) tiếng dội tâm lý Bên thay đổi trông thấy nơi nam lẫn nữ (nơi mặt, nơi phận tiếng nói ) muốn giống người lớn, có ưu tư thầm kín ví vừa qua tuổi thơ ấu, luyến tiếccái khứ biết rõ để lao vào chưa biết Những băn khoăn có trở thành ưu tư lo lắng thực TRƯỚC DẬY THÌ (Prépuberté) nữ vào khỏang 12 tuổi; nam vào khoảng 12 đến 14 tuổi Cho nên từ chưa biết nguyên nhân chắn bắt đầu giai đoạn Tầm vóc bắt đầu “gần” với tầm vóc người lớn coi không thích chơi với đứa Thuvientailieu.net.vn nhỏ Đối với người không thấy “trẻ con” lớn: cha mẹ, thầy dạy hay người sống bên cạnh trẻ mà không thấy trẻ lớn, chúng đến lúc thay đổi, đến tuổi “khác khác” hay chửi mắng, rầy la Trẻ bướng bỉnh, ngang tàng Để phản đối trẻ làm nghĩ hay, muốn Lúc cần có hiểu biết, thông cảm nhẫn nại hướng dẫn Những người có nhiệm vụ giáo dục không nản chí gặp trẻ tới tuổi không buông xuôi để trẻ muốn làm làm THỜI DẬY THÌ Tuổi dậy xung đột, va chạm, đụng độ Nơi thiếu nữ có xuất kinh nguyệt làm cho cô có ấn tượng bị thương, nơi trai mặt có mụn, tiếng nói thay đổi thay đổi nơi phận sinh dục làm cho khó chịu, đòi phải thoả mãn Ý thức (xác tư cách) đưa đến lòng tự mức (narcissime) Thanh nam, nữ đến tuổi khép kín để ngắm nhìn để biết Thanh nam, nữ muốn tạo cho tư cách (nhân cách) thoát khỏi tất ảnh hửơng bên Loại bỏ chơi hấp dẫn lúc nhỏ Hình ảnh Thuvientailieu.net.vn người khác bị lãng quên muốn tạo cho hình ảnh lý tưởng, lý tưởng cho mình, Không hiểu nam, nữ biết họ “khác” (khó biết họ) Những người sống chung quanh nam, nữ khó hiểu họ Chính nam, nữ cắt nghiã xảy nơi Họ ưu tư lo lắng, ương, bướng bỉnh, muốn ngắm nhìn mình, muốn có bầu không khí hiểu biết mình, thiện cảm thực sự, không chiếm đoạt vô vị lợi Họ quan trọng cho có họ giải vấn đề họ, họ đòi phải tôn trọng nhân cách họ Ưu tư thân xác mình, bị bệnh ảo tưởng, lo lắng cho tương lai Đây tuổi chọn bạn mà tuổi gây thù oán, chia rẽ nhiều tự lập thực tiền riêng Thanh nam, nữ muốn có tiền xài riêng, có tự việc tiêu tiền Họ tìm cách làm tiền, có trường hợp bỏ học sớm để làm kiếm tiền riêng SAU DẬY THÌ Sau thời dậy thức chấm dứt không vấn đề khác vấn đề tính dục (sexualité) Hướng đến người khác phái muốn dẫn tới hành động Dục tính khác phái đích danh điThuvientailieu.net.vn trước thủ dâm (onanisme) hay đồng tình luyến người ta coi thường tình Thuvientailieu.net.vn KẾT LUẬN Có đảo lộn thâm sâu xã hội ta mà không chối cãi có thay đổi tận gốc lối nửa kỷ tươngquan người lớn trẻ Trẻ đối tượng học hỏi đặc biệt (tâm lý sư phạm ) Có khủng hoảng không đáng lưu tâm, nói cách tổng quát khủng hoảng có mang lại tiến Công việc tìm hiểu giáo dục giới trẻ thật khó khăn bao a, muốn dấn thân cho trẻ với trẻ, trẻ mà đừng ngại hy sinh học hỏi thêm nữa, thêm TÀI LIỆU THAM KHẢO Georges Cruchon Psychologie pédagogique I (Les transformations de l'Enuance) Salvotor 1996 M ichel et Francoise Caugnelin La psychologie moderne CAL 1971 Thuvientailieu.net.vn