NHÀN - Nguyễn Bỉnh KhiêmNhững nhà tho xưa có cách sống lỗi lạc Ở thời vua hiền, đất nước hưng thịnh đem cống hiến Ở thời loạn lạc, vua chúa xa hoa, quan lại hoành hành, vị quan trực cáo quan ẩn dể giữ trọn vẻ đẹp cho nhân cách Nguyễn Bỉnh Khiêm người học cao hiểu rộng, đỗ trạng nguyên, học vị cao.Thấy xã hội rối rem, ông cáo quan quê nhà mở lớp dạy học, môn sinh tôn Tuyết Giang phu tử Tại đây, ông viết nhiều thơ Nôm tiếng, có tác phẩm “ Nhàn” Bài thơ quan niệm lẽ sống “nhàn” nhà thơ, qua ta thấy nhân cách cao nhà thơ “Nhàn” viết thể thơ thất ngôn bát cú đường luật với vần thơ giản dị mang nhiều ý nghĩa sâu đậm: “ Một mai, cuốc, cần câu Thơ thẩn dầu vui thú Ta dại, ta tìm nơi vắng vẻ Người khôn, người đến chốn lao xao Thu ăn măng trúc, đông ăn giá Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao Rượu, đến cội cây, ta uống Nhiền xem phú quí tựa chiêm bao.” Thông qua thơ, Nguyễn Bình Khiêm nói lên lối sống “nhàn” “Nhàn" quan niệm sống tránh xa vòng danh lợi giả tạo, sống phú quí, vinh hoa để giữ phẩm chất “Nhàn” sống nhàn nhã, êm đềm, không ganh đua, tranh chấp, sống lao động bình dị, độc lập, không bị ràng buộc lệ thuộc vào lực “ Một mai, cuốc, cân câu Thơ thẩn dầu vui thú nào” Mai, cuốc hai loại nông cụ gắn liền với sống lao động người bình dân Từ việc lao động chân để mưu sinh, nhà thơ tự tạo sống vật chất cho mình, không lệ thuộc, cần có đó.Cuộc sống tinh thần nhà thơ giản dị với hình ảnh cần câu.Những dụng cụ gợi lên sống đủ để tự cấp, tự túc, tự Sử dụng số từ số lượng ít, có mà Thế với nhịp thơ 2/2/3, câu thơ gợi tả phong thái khoan thai, an nhan, thong thả, không buồn rầu, mặc cảm sống it ỏi vật chất Mọi thứ tối thiểu lại đem đến giá trị tối đa Ai đại từ để người đời, riêng nhà thơ, miệng lưỡi người đời tác động vào ông Dù sung túc, cao sang, vui thú chốn mặc, nhà thơ ung dung, thẩn thơ với sống có Đó cách sống chân chính, sống nhàn tâm cao quí thật đáng cho sống Với lối sống nhàn tâm Nguyễn Bình Khiêm, ta so sánh với sống Nguyễn Trãi thơ “ Cảnh ngày hè” Nguyễn Trãi ngắm cảnh hè vào lúc rỗi tâm lại không nhàn, Nguyễn Bình Khiêm lại sống lao động vất vả, không rảnh rỗi lại nhàn tâm hồn Quan niệm sống “nhàn” nhà thơ không dừng lại cách sống ung dung, tự Quan niệm gắn chặt với quan niệm “ dại – khôn” thể cụ thể hai câu thực: “ Ta dại, ta tìm nơi vắng vẻ Người khôn, người đến chốn lao xao” Nhà thơ đưa hai lẽ sống hai loại người dại khôn Ông tự nhận dại, tự tìm đến “ nơi vắng vẻ” , lợi lộc, sống với thiên nhiên,đồng quê, tránh xa xã hội ồn ào, lộn xộn Với động từ tìm, ông thể thái độ chủ động, lòng với lựa chọn “dại” mình, ngầm tự hào, vui mừng “dại”, kiêu hãnh tài trí Từ đó, ông chủ động nhường lại cho người khôn “ chốn lao xao”, chốn cung đình nhiều bổng lộc hậu hĩnh.Trong câu thơ, ta thấy cụ Trạng Trình mỉm cười châm biếm , phê phán kẻ nịnh thần suốt đời chạy theo danh lợi, tiền tài.Có câu : đại trí nhược ngu” nhìn qua nhà thơ “ngu” có tài cao mà lại sống đạm bạc Thế sống có qua có lại, Nhà thơ sống vật chất lại có sống tinh thần “Nhàn” sống nhàn tâm tức sống thuận theo lẽ tự nhiên Hai câu luận nói lên điều đó, sống bình dị, thuận theo lẽ tự nhiên nhà thơ “ Thu ăn măng trúc, đông ăn giá Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao” Câu thơ thể sống ổn định, nề nếp, mùa thức nhà thơ Măng trúc giá ăn đạm bạc, giản dị Hồ sen ao hình ảnh dân dã Mọi thứ sẵn có tự nhiên, đồng thời lối sống làm cho người trở nên sạch, giây phút trở với nguyên sơ nhất, lành Lối sống “nhàn” nhà thơ đạm thật cao Từ sống lao động, sinh hoạt hàng ngày, nhà thơ đưa triết lý sống trình bày hai câu kết “ Rượu, đến cội ta uống Nhìn xem phú quý tựa chiêm bao” Như nói, quan niệm nhàn nhà thơ dựa sở sống thuận theo lẽ tự nhiền tức không ép buộc không né tránh, chuyện tới tới, ta đón nhận hết Ông tự sống “nhàn”, không ép buộc sống “nhàn” Vì ông không ép uống hay cấm uống rượu Ông muốn thấy phú quý, tò mò qua từ “nhìn xem” Nhìn rõ để biết, để hiểu không khát khao, theo đuổi Xem cho kĩ để nhận sai đúng, từ biết nên học hỏi hay né tránh.Đồng thời lời nhắc nhở, cảnh tỉnh người Rượu biểu tượng cho tác động làm người tỉnh táo, lí trí, dễ bị rơi vào vòng cám dỗ Cái “bã” danh lợi lớn,con người ta khó cưỡng lại được, khi “ăn” phải khó lòng “nhả” Thế nhưng, nhà thơ đối diện với cám dỗ cách thẳng thắn , chí “ đến cội cây” ,đến tận gốc rễ Vì với ông, phú quí chuyện chiêm bao,mộng thứ hão huyền, giấc mơ hoàn toàn trái ngược với thực Một chén rượu với ông sống tốt đẹp hơn, vui vẻ “ Nhàn” thơ Nôm xuất xắc nguyễn Bỉnh Khiêm Với ngôn ngữ bình dị, giọng điệu ung dung, tự thể rõ tâm cao, nhàn nhã, khí tiết, khí phách bạch, tỉnh táo vượt qua cám dỗ vòng danh lợi Đồng thời, thơ cho ta thấy rõ mặt xấu xa xã hội phong kiến Việt Nam kỉ XVI: Vua ăn chơi xa hoa, không chăm lo cho dân, quan lại ức hiếm, tàn nhẫn cướp bóc người dân làm cho sống dân ngày cực, nghèo đói, bệnh tật Những tác phẩm cũa Nguyễn Bỉnh Khiêm đóng góp to lớn, thúc đẩy phát triển văn học dân tộc,có sức ảnh hưởng sâu rộng, tác động tích cực vào đời sống tinh thần nhân dân đến tận bây giờ./