Soạn bài: Sang Thu SANG THU Hữu Thỉnh I KIẾN THỨC CƠ BẢN Nhà thơ Hữu Thỉnh sinh năm 1942, quê huyện Tam Dương, tỉnh Vĩnh Phúc Ông nhập ngũ, vào binh chủng Tăng - Thiết giáp trở thành cán văn hoá tuyên truyền quân đội Từ năm 2000, Hữu Thỉnh bầu làm Tổng thư ký Hội Nhà văn Việt Nam Hữu Thỉnh gắn bó với sống nông thôn Ông có nhiều thơ hay người sống nông thôn Bài thơ Sang thu tác giả sáng tác năm 1977 Sự biến đổi đất trời sang thu nhà thơ cảm nhận tín hiệu chuyển mùa: gió se mang theo hương ổi Những biến đổi mang đến tâm trạng ngỡ ngàng, bâng khuâng thể qua từ bỗng, Sự biến chuyển trời đất lúc thu sang nhà thơ cảm nhận qua nhiều yếu tố, nhiều giác quan rung động tinh tế: - Hương ổi phả vào gió se - Gió thu giăng mắc chầm chậm - Dòng sông dềnh dàng trôi - Những cánh chim bắt đầu vội vã (chuẩn bị cho chuyến tránh rét) - Đám mây mùa hạ "vắt nửa sang thu" - Nắng cuối hạ nhiều vơi dần mưa Những từ ngữ diễn tả cảm giác, trạng thái (bỗng, phải vào, chùng chình, dềnh dàng, vắt nửa ) nhà thơ sử dụng tinh tế Một mặt, chúng cho thấy trạng thái biến đổi vật, mặt khác, chúng diễn tả tâm trạng bâng khuâng, xôn xao tâm hồn thời khắc biến chuyển đất trời Hai câu thơ cuối có cách diễn tả thật độc đáo: Sấm bớt bất ngờ Trên hàng đứng tuổi Xét ý nghĩa tả thực, hai câu thơ hiểu rằng: Những tiếng sấm không bất ngờ nữa, thực chất tiếng sấm gắn liền với mưa mùa hạ quen thuộc Một tượng đặc biệt, chí coi hiển nhiên hay câu thơ nằm cách diễn đạt Có thật ngộ nghĩnh, hồn nhiên cách cảm nhận quan sát lại già dặn, trải cách miêu tả biểu Sấm tượng thiên nhiên có tính bất thường Trong hai câu này, dường sấm biểu tượng cho vang động sống sôi Mùa hè vốn đầy ắp âm màu sắc, mùa thu, trái lại, yên tĩnh sâu lắng Chi tiết "sấm bớt bất ngờ" tín hiệu cho thấy mùa thu đến II RÈN LUYỆN KĨ NĂNG Bài thơ thể cảm nhận tinh tế tác giả trước biến thái thiên nhiên, cần đọc giọng nhẹ nhàng, Soạn bài: Đồng Chí ĐỒNG CHÍ Chính Hữu I KIẾN THỨC CƠ BẢN Nói đến thơ ca thời kì kháng chiến chống Pháp không nói đến Đồng chí (1948) Chính Hữu Bài thơ mang vẻ đẹp tình đồng đội, đồng chí giản dị, mộc mạc mà sâu sắc người lính cách mạng tháng ngày kháng chiến gian lao Không gian trữ tình Đồng chí giá buốt mà không lạnh lẽo Hơi ấm toả từ tình người, từ tình tri kỉ, kề vai sát cánh bên người chung lí tưởng, chung chí hướng Đứng hàng ngũ cách mạng, chiến đấu cho độc lập, tự Tổ quốc, người lính vượt lên gian khó sẻ chia, đồng tâm hiệp lực Họ sống tình đồng đội, đồng đội Những người đồng đội thường người "nông dân mặc áo lính" Điểm giống cảnh ngộ xuất thân giúp họ dễ dàng gần gũi, đồng cảm với nhau: Quê hương anh nước mặn, đồng chua Làng nghèo đất cày lên sỏi đá Anh với đôi người xa lạ Tự phương trời chẳng hẹn quen nhau, "Anh tôi" từ vùng quê khác nhau, giống nghèo khó đất đai, đồng ruộng Anh từ miền quê ven biển: "nước mặn đồng chua" Tôi từ vùng đất cao "cày lên sỏi đá" Hai người xa lạ, từ hai phương trời xa lạ trở thành tri kỉ: Súng bên súng đầu sát bên đầu Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ Những người "nông dân mặc áo lính" gặp chiến đấu sống họ, đứng hàng ngũ "người lính cụ Hồ" Sự nghiệp chung dân tộc xoá bỏ khoảng cách xa lạ không gian nơi sinh sống người "Súng bên súng" chung chiến đấu, "đầu sát bên đầu" chung nhiều: không gần không gian mà chung ý nghĩ, lí tưởng" (Theo Trần Đình Sử, Đọc văn học văn, NXB GD, 2001, tr 380) Đến đắp chung chăn đêm giá rét họ thực anh em nhà Nhà thơ Tố Hữu viết: "Bát cơm sẻ nửa, chăn sui VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí đắp cùng" để thể tình kháng chiến gắn bó, bền chặt Để nói gần gũi, sẻ chia, thân tình ấm áp không hình ảnh đắp chăn chung Như thế, tình đồng chí bắt nguồn từ sở tình tri kỉ sâu sắc, từ chung "anh" "tôi" Câu thơ thứ bảy gồm hai tiếng: "Đồng chí" Nếu không kể nhan đề lần hai tiếng "đồng chí" xuất thơ, làm thành riêng câu thơ Câu có ý nghĩa quan trọng bố cục toàn Nó đánh dấu mốc mạch cảm xúc bao hàm ý nghĩa sâu xa Sáu câu thơ đầu tình đồng đội tri kỉ, đến nâng lên thành tình đồng chí thiêng liêng Đồng chí nghĩa gắn bó thân tình mà chung chí hướng cao Những người đồng chí chiến sĩ hoà mối giao cảm lớn lao dân tộc Gọi đồng chí nghĩa đồng thời với tư cách họ người cụ thể, cá thể, họ có tư cách quân nhân, tư cách "một cây" giao kết "rừng cây", nghĩa người không riêng Hai tiếng đồng chí vừa giản dị, thân mật lại vừa cao quý, lớn lao Ở phần thơ, với chi tiết, hình ảnh cụ thể tác giả thể tình cảm sâu sắc người đồng chí Trước hết, họ chung nỗi nhớ quê hương: Ruộng nương anh gửi bạn thân cày Gian nhà không, mặc kệ gió lung lay Giếng nước gốc đa nhớ người lính Trong nỗi nhớ quê hương có nỗi nhớ ruộng nương, nhớ nhà, nhớ giếng nước, gốc đa Nhưng ruộng nương nhớ tay cày xới, nhà nhớ người lúc gió lung lay, giếng nước, gốc đa thầm nhớ người Nỗi nhớ nỗi nhớ hai chiều Nói giếng nước, gốc đa nhớ người lính thổ lộ nỗi nhớ cồn cào giếng nước, gốc đa Tình quê hương thường trực, đậm sâu người đồng chí, đồng cảm người đồng đội Người lính cứng cỏi, dứt khoát lên đường theo tiếng gọi non sông song tình quê hương người không phai nhạt Và bên cạnh hình bóng quê hương, điểm tựa vững cho người lính, đồng đội: Anh với biết ớn lạnh Sốt run người vừng trán ướt mồ hôi Áo anh rách vai VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí Quần có vài mảnh vá Miệng cười buốt giá Chân không giày Thương tay nắm lấy bàn tay Kể xiết gian khổ mà người lính phải trải qua chiến đấu Nói gian khổ người lính kháng chiến chống Pháp, ta nhớ đến rét xé thịt da Lên Cấm Sơn Thôi Hữu: Cuộc đời gió bụi pha sương máu Đợt rét bao lần xé thịt da Khuôn mặt lên màu tật bệnh Đâu tươi ngày hoa! Lòng xao xuyến tình thương xót Muốn viết thơ thấm lệ nhòa Nhớ đến ác nghiệt bệnh sốt rét Tây Tiến Quang Dũng: Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc Quân xanh màu oai hùm Ta thấy buốt giá núi rừng Việt Bắc, ớn lạnh toát mồ hôi bệnh sốt rét câu thơ Chính Hữu Nhưng Thôi Hữu viết rét xé thịt da để khắc hoạ người chấp nhận hi sinh, "Đem thân xơ xác giữ sơn hà", Quang Dũng nói đến sốt rét để tô đậm vẻ đẹp bi tráng người chiến sĩ Chính Hữu nói rét, ác nghiệt sốt rét để nói tình đồng đội, đồng chí gian khổ, thấu hiểu, cảm thông người lính Trong gian khổ thấy họ sát cánh bên nhau, san sẻ cho nhau: "Anh với biết ", "áo anh - Quần ", "tay nắm lấy bàn tay" Cái "Miệng cười buốt giá" cười gian khổ để vượt lên gian khổ, cười buốt giá để lòng ấm lên, cười đầy cảm thông người đồng đội Giá buốt mà không lạnh lẽo Bài thơ kết hình tượng người đồng chí thời điểm thực tại, họ làm nhiệm vụ chiến đấu: Đêm rừng hoang sương muối Đứng cạnh bên chờ giặc tới VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí Đầu súng trăng treo Có thể xem hình ảnh thơ đẹp người lính thơ ca kháng chiến Ba câu thơ phác tranh vừa mang chất chân thực bút pháp thực, vừa thấm đẫm bay bổng bút pháp lãng mạn Trên sắc xám lạnh cảnh đêm rừng hoang sương muối, lên hình ảnh người lính - súng - vầng trăng Dưới nhìn người cuộc, người trực tiếp cầm súng, kết hợp bất ...I. HƯỚNG DẪN CHUẨN BỊ Cho đề bài sau: Con trâu ở làng quê Việt Nam 1. Tìm hiểu đề: - Xác định đối tượng thuyết minh; - Xác định thao tác thuyết minh: giới thiệu, trình bày, giải thích hay kết hợp các thao tác? 2. Tìm hiểu đối tượng thuyết minh: về con trâu (đặc điểm, ích lợi,…), về làng quê Việt Nam (tập quán, văn hoá, đặc thù lao động sản xuất,…). 3. Tìm ý, lập dàn ý: - Em dự định sẽ trình bày những ý nào? - Sắp xếp các ý theo trình tự hợp lí. 4. Tham khảo văn bản thuyết minh khoa học sau và tự rút ra những kiến thức cần thiết cho bài thuyết minh của mình: Trâu động vật thuộc họ Bò (Bovidae), phân bộ Nhai lại (Ruminantia), nhóm Sừng rỗng (Cavicornes), bộ Guốc chẵn (Actiodactyla), lớp Thú có vú (Mammalia). Trâu Việt Nam (Bubalus bubalus) có nguồn gốc từ trâu rừng thuần hoá, thuộc nhóm trâu đầm lầy. Lông màu xám, xám đen, thân hình vạm vỡ, thấp, ngắn, bụng to, mông dốc, bầu vú nhỏ, sừng hình lưỡi liềm. Có 2 đai màu trắng: dưới cổ và chỗ đầu xương ức. Trâu cái nặng trung bình 350 – 400kg (300 – 600kg), trâu đực: 400 – 450kg (350 – 700 kg). [ ] Trâu 3, 4 tuổi có thể đẻ lứa đầu. Trâu đẻ có mùa vụ. Một đời trâu cái thường cho 5 – 6 nghé, nghé sơ sinh nặng 22 – 25kg. Đôi răng cửa giữa cố định bắt đầu mọi lúc 3 tuổi và trâu kết thúc sinh trưởng khi hết 6 tuổi (8 răng cửa). Trâu nuôi chủ yếu để kéo cày: Lực kéo trung bình trên ruộng 70 – 75 kg bằng 0,36 – 0,40 mã lực. Trâu loại A, một ngày cày 3 – 4 sào, loại B: 2 – 3 sào và loại C: 1,5 – 2 sào Bắc Bộ; kéo xe: ở đường xấu tải trọng 400 – 500kg, đường tốt 700 – 800kg và trên đường nhựa với bánh xe hơi kéo trên 1 tấn; kéo gỗ: trên đường đồi núi, thường một trâu kéo 0,5 – 1,3 m 3 với đoạn đường 3 -5km. Khả năng cho thịt: Trâu cái có tỉ lệ thịt xẻ 42%; Trâu thiến: 45% và trâu đực 2 tuổi: 48%. Khả năng cho sữa: 400 – 500kg sữa trong một chu kì vắt. Mỡ sữa 9 – 10%. Khả năng cho phân: Trong 24 giờ, trâu 2 răng thải ra 10kg phân, trâu 4 răng: 12 – 15kg và trâu trưởng thành: 20 – 25kg… (Theo Từ điển Bách khoa Nông nghiệp, Hà Nội, 1991) Gợi ý: Lưu ý đặc điểm về giống loài, tập tính, ích lợi; chú ý ghi lại những số liệu để đưa vào bài thuyết minh của mình. II. RÈN LUYỆN KĨ NĂNG 1. Sử dụng thao tác miêu tả để thuyết minh giới thiệu các nội dung sau: - Con trâu ở làng quê Việt Nam (hình ảnh con trâu trong khung cảnh đồng ruộng, thôn xóm ở làng quê Việt Nam); - Con trâu trong công việc đồng áng, chuyên chở (cày ruộng, kéo xe,…); - Con trâu trong một số lễ hội (lễ hội chọi trâu, đua trâu,…); - Con trâu với tuổi thơ ở nông thôn. Gợi ý: - Đối với những học sinh ở vùng nông thôn: chú ý quan sát, ghi chép để giới thiệu, miêu tả chính xác, tỉ mỉ. - Đối với những học sinh không sống ở nông thôn: cần tìm hiểu qua tài liệu, tham khảo ý kiến của người lớn,… để có được tri thức cần thiết về đối tượng thuyết minh. 2. Chọn một trong các chủ đề ở trên để viết thành một đoạn văn thuyết minh có sử dụng yếu tố miêu tả. Vận dụng kết hợp các biện pháp nghệ thuật để tăng thêm sức hấp dẫn cho đoạn văn thuyết minh. Gợi ý: - Kết hợp sử dụng các phương pháp thuyết minh: định nghĩa, liệt kê, nêu số liệu,… - Kết hợp yếu tố miêu tả; - Vận dụng các biện pháp nghệ thuật: ẩn dụ, so sánh, nhân hoá,…; có thể dẫn những câu tục ngữ, ca dao về con trâu để đoạn văn thêm sinh động, hấp dẫn. 3. Đọc văn bản sau và nhận xét về sự kết hợp giữa thuyết minh với miêu tả (kết hợp ở nội dung nào, tác dụng ra sao): DỪA SÁP Giồng cây xanh – một vùng ven thị trấn cầu kè, tỉnh Trà Vinh là nơi duy nhất trên nước ta trồng loại dừa độc nhất vô nhị có cái tên nghe ngồ ngộ là dừa sáp. Và loại dừa này Soạn bài: Luyện tập sử dụng yếu tố miêu tả văn thuyết minh LUYỆN TẬP SỬ DỤNG YẾU TỐ MIÊU TẢ TRONG VĂN BẢN THUYẾT MINH I HƯỚNG DẪN CHUẨN BỊ Cho đề sau: Con trâu làng quê Việt Nam Tìm hiểu BS: Lờ Tn t (Trớch Vuừ trung tuứy buựt) Phaùm ẹỡnh Hoồ BS: Lê Tấn Đạt BS: Lê Tấn Đạt Phuû chuùa Trònh BS: Lê Tấn Đạt BS: Lê Tấn Đạt I. Tìm hiểu chung 1. Tác giả - Phạm Đình Hổ(1768 – 1839) - Tên chữ: Tùng Niên hoặc Bỉnh Trực - Hiệu Đông Dã Tiều,tục gọi là Chiêu Hổ - Quê quán ở Hải Dương BS: Lê Tấn Đạt I. Tìm hiểu chung 1. Tác giả - Ông sinh trưởng trong một gia đình khoa bảng,sống vào thời buổi đất nước loạn lạc nên muốn ẩn cư. - Ông để lại nhiều công trình biên soạn,khảo cứu có giá trò: văn học,triết học,lòch sử,đòa lí… BS: Lê Tấn Đạt “VŨ TRUNG TÙY BÚT” : Tùy bút viết trong những ngày mưa - Được viết khoảng đầu đời Nguyễn(ñaàutheá kæ XIX ) - Gồm 88 mẩu chuyện nhỏ viết theo thể tùy bút - Nội dung: Bàn về những lễ nghi, phong tục,tập quán ghi chép những việc xảy ra trong xã hội lúc đó - “ Chuyện cũ trong phủ chúa Trịnh” : Ghi chép về cuộc sống của phủ chúa thời Thịnh Vương Trịnh Sâm 2. Taùc phaåm BS: Lê Tấn Đạt 3. Tìm hiểu chú thích Xem sgk/62 4. Bố cục Đoạn 1: Từ đầu… “đó là triệu bất tường” Thói ăn chơi xa xỉ,vô độ của chúa Trònh Đoạn 2: Phần còn lại Sự nhũng nhiễu của bọn quan lại BS: Lê Tấn Đạt II. Tìm hi u văn ể bản 1. Cuộc sống xa hoa của chúa Trònh - Xây dựng nhiều cung điện,đình đài để thỏa ý “thích chơi đèn đuốc”,ngắm cảnh đẹp,làm hao tốn tiền của và công sức. BS: Lê Tấn Đạt 1 c-hin trích Cnh ngày xuân và Kiu  l cho hc sinh lp 9 Improving reading skills-understand two excerpts Canh ngay xuan and Kieu o lau Ngung Bich for students in grade 9 NXB H. : , 2012 S trang 114 tr. + Nguyn Th Duyên ng i hc Giáo dc Lu: Lí luy hc (B môn Ng ; Mã s: 60 14 10 i ng dn: GS.TS. Nguyn Thanh Hùng o v: 2012 Abstract. H thng hóa các v lý thuyc - hin, các nguyên tc nhm giúp hc sinh lp 9 nm vng các k c hin trích trong Truyn Kiu mt cách có hiu qu. Nghiên cu mt s v lí lun v i mi y m v ca b  c hiu. Kho sát tình hình dy hc hiu  n trích. Keywords: Ng ; K c hiu; ng dy; Lp 9; Trung hc ph thông. Content. 1. Lý do chọn đề tài Vic hình thành và phát tric tip nhc cho HS trong vic hc Ng  ng ph thông hin nay là mt bài toán khá nan gii ngành Giáo dc có nhng gii pháp mi giúp HS t nhiu k  nhng k  c hin là mt trong nhng v quan trng và cn thit. Truyn Kiu ci thi hào dân tc Nguyn Du là mt kit tác không nhng c hc Vit Nam mà còn là kit tác cc th gic Truyn Kiu, mi Vit Nam u thy có mình c, thy nhng bun vui, nhng s phn, nhng cui. Vi Truyn Kiu, Nguyc mo ch  t ni dung ln cc Vit Nam t th k n ht th k XIX. Ngoài n ni dung thì Truyn Kiu u mc v n ngh thut: Ngh thut t i, t cnh, t tình, t s     c nhiu hng    thi v. Do cui tng tri th- 1796) n mùi ng kt hp vi vn sng Truyn Kiu ca Nguyn c dân 2 tc mt ngôn ng c sc nht ca ting Vit. Ting Vin ánh th ngôn ng trong sáng, trau chut và tài tình c i Vi      hc Phm Qunh: “Truyện Kiều còn tiếng ta còn, tiếng ta còn nước ta còn…”. y, ng ca Truyn Kiu rt li vi các th h i Vit. Nu tìm hiu Truyn Kiu nói chung, mt s n c hip 9 nói riêng chúng ta có th hiu thi pháp cc i Vit Nam, hiu ting Vit. Vi hc sinh s giúp h hc tt phi.  ng ph thông hin nay, có mt thc t n là HS ngày càng chán hc  hu. Trong cách dùng t, còn quá nhiu sai sót, dit y cm nhp ca tác ph thy nguyên nhân ch yu xut phát t cách dy ca thày. Nhng thiu tiên ca GV ng rèn luyn cách t câu, s dng t, sa li chính t cho HS,c hin tt chm v c Bên cy ca GV còn nng v thuyt ging. Lên lp ch ging dy theo bài song tình hum. Nói thay, làm thay, cm th thay nhng cái hay cái p ca TPVC. HS ch có nhim v ghi chép li, hc thuc ri làm bài. HS c s, ch ng chim. T u sáng to. Mun nâng cao k p nhc cho HS cn phi cách dy. Cn phi m- Tìm ra nhng y hp. i mng dy  môn V vn dng linh hot các nguyên tc, các thao tác Soạn bài: Kiều lầu Ngưng Bích KIỀU Ở LẦU NGƯNG dù giê héi gi¶ng v¨n 9 ThÇy gi¸o: NguyÔn Kh¶ §èng Tiết 36 bài 8: Mã Giám Sinh mua kiều Trích truyện Kiều - Nguyễn Du I.Tìm hiểu chung về đoạn trích: 1.Đọc và đọc chú thích. 2.Vị trí đoạn trích: Phần hai-Gia biến và lưu lạc. 3.Bố cục. II.Tìm hiểu chi tiết: Gần miền có một mụ nào, Đưa người viễn khách tìm vào vấn danh Hỏi tên rằng: Mã Giám Sinh Hỏi quê rằng: Huyện Lâm Thanh cũng gần Quá niên trạc ngoại tứ tuần Mày râu nhẵn nhụi áo quần bảnh bao Trước thầy sau tớ lao xao Nhà băng đưa mối rước vào lầu trang Ghế trên ngồi tót sỗ sàng Buồng trong mối đã giục nàng kíp ra Đọc đoạn trích sau và trả lời câu hỏi: 1.Nhân vật Mã Giám Sinh. Chân dung nhân vật MGS được khắc họa trên những lĩnh vực nào ? A - Cách ăn mặc ( Ngoại hình ) B - Cử chỉ, thái độ, hành động. C - Nói năng. D - Cả A, B, C. D - Cả A, B, C. a. Ngôn ngữ, ngoại hình, hành động. * Ngôn ngữ. Qua phần trả lời của Mã Giám Sinh trong màn lễ vấn danh cho ta hiểu Mã là người như thế nào? - Cấc lấc, cụt lủn, mập mờ, thiếu hẳn sự lễ độ, lịch sự tối thiểu. A. Trung thực tử tế. B. Một kẻ mập mờ, gian dối, cấc lấc, thiếu lễ độ, lịch sự. C. Một nhà nho phong nhã. D. Một người lái buôn đứng đắn. B. Một kẻ mập mờ, gian dối, cấc lấc, thiếu lễ độ, lịch sự. Đọc lại đoạn trích và nêu nhận xét của mình về dáng vẻ bề ngoài của Mã Giám Sinh. Dáng vẻ đó để lại cho con ấn tượng gì ? * Ngoại hình. - Tuổi tác. + Ngoại tứ tuần. + Mày râu nhẵn nhụi . - Chau chuốt thái quá, kệch cỡm giưa tuổi tác và hình thức. Hành động của Mã ở nhà Kiều có gì đặc biệt ? Nêu nhận xét của mình về hành động đó ? * Hành động + Trước thầy sau tớ lao xao => Hành động lộn xộn, nhốn nháo thiếu lịch sự, thiếu đứng đắn. Tìm từ ngữ đắt nhất mà tác giả dùng miêu tả họ Mã, nêu cái hay của cách dùng từ đó ? + Tót sỗ sàng => Hành động bất nhã của bọn hạ lưu vô học. b. Màn mua bán. Đắn đo cân sắc cân tài, ép cung cầm nguyệt thử bài quạt thơ. Mặn nồng một vẻ một ưa, Bằng lòng khách mới tuỳ cơ dặt dìu. Rằng: Mua ngọc đền Lam Kiều Sính nghi xin dạy bao nhiêu cho tường? Mối rằng: Giá đáng nghìn vàng, Dớp nhà nhờ lượng người thương dám nài! Có kè bớt một thêm hai, Giờ lâu ngã giá vàng ngoài bốn trăm. Đọc đoạn trích sau và trả lời câu hỏi: Tác giả đã dùng từ ngữ nào để miêu tả cuộc mua bán của Mã. Nhận xét gì qua những từ ngữ đó? - Đắn đo cân sắc cân tài ép cung cầm nguyệt thử bài quạt thơ => Đó là cách xem hàng cẩn thận , so đi tính lại , nhìn ngược ngó xuôi => Kiểm tra hàng bằng mắt, tay, tai .  Qua hµnh ®éng ®ã cho ta ®¸nh gi¸ nh­ thÕ nµo vÒ h¾n ? - Béc lé râ b¶n chÊt con bu«n, cña kÎ bu«n ng­ êi nhiÒu kinh nghiÖm läc lâi, chÝnh v× thÕ nªn h¾n ph¶i Ðp , thö, v× sî mua hí  Tõ nµo trong ®o¹n trÝch thÓ hiÖn râ nhÊt b¶n chÊt con bu«n cña h¾n, nªu t¸c dông cña viÖc sö dông tõ nµy trong viÖc miªu t¶ b¶n chÊt con ng­ êi ? * BÊt nh©n ti tiÖn