LỜI CẢM ƠN ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM Trước hết, luận văn nén nhang tâm xin kính dâng lên  người anh hùng Lưu Nhân Chú, người ưu tú dân tộc, người làm rạng danh non sông đất nước Em xin trân trọng cảm ơn khoa Sau đại học; khoa Ngữ văn trường Đại học HỒ THỊ MAI HƢƠNG Sư phạm Thái Nguyên tạo điều kiện thuận lợi để em hoàn thành khóa học này! Em xin bày tỏ lòng biết ơn chân thành tới thầy giáo, cô giáo trực tiếp giảng dạy lớp Cao học Văn học Việt Nam chuyên ngành văn học dân KHẢO SÁT TRUYỀN THUYẾT VỀ LƢU NHÂN CHÚ Ở VÙNG ĐẠI TỪ THÁI NGUYÊN gian khóa 15 - người cung cấp cho em tri thức phương pháp khoa học cần thiết để em hoàn thành luận văn này! Đặc biệt, em xin bày tỏ tình cảm kính trọng biết ơn sâu sắc tới PGS.TS Vũ Anh Tuấn - Người tận tình hướng dẫn, giúp đỡ em hoàn thành luận văn thạc sĩ này! Chuyên ngành: VĂN HỌC DÂN GIAN VIỆT NAM Mã số: 60 22 34 Trong trình điền dã, điều tra, khảo cứu tư liệu phục vụ cho luận văn, nhận giúp đỡ nhiệt tình nhiều tập thể cá nhân địa bàn huyện Đại Từ, Thái Nguyên Tôi xin trân trọng cảm ơn! LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC NGỮ VĂN Cuối cùng, xin cảm ơn bạn bè, đồng nghiệp người thân sát cánh ủng hộ, động viên, kích lệ giúp đỡ suốt thời gian thực đề tài Đại Từ, tháng 10 năm 2009 Ngƣời hƣớng dẫn khoa học: PGS.TS VŨ ANH TUẤN Tác giả Hồ Thị Mai Hương THÁI NGUYÊN - NĂM 2009 Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn Lưu Nhân Chú - người lịch sử 34 MỤC LỤC A PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài 1.1 Lý văn hoá xã hội 1.2 Lý khoa học 1.3 Lý cá nhân Lịch sử vấn đề 3 Đối tượng, phạm vi nghiên cứu 10 3.1 Đối tượng nghiên cứu 10 2.1 Bối cảnh thời đại năm đầu đời Lưu Nhân Chú sống 35 2.2 Lai lịch 35 2.3 Cống hiến Lưu Nhân Chú lịch sử dân tộc 35 2.3.1 Giai đoạn thứ nhất, 1409 đến 1416 36 2.3.2 Giai đoạn thứ hai từ Hội thề Lũng Nhai đến năm đầu dựng cờ khởi nghĩa (1416 - 1418) 37 2.3.3 Giai đoạn thứ ba, mười năm khởi nghĩa (1418 - 1427) 38 2.3.4 Giai đoạn thứ tư - Những năm năm đầu xây dựng đất nước 3.2 Phạm vi nghiên cứu 10 (1428 - 1434) 39 Nhiệm vụ nghiên cứu 10 Đại Từ truyền thuyết Lưu Nhân Chú dòng họ Lưu 39 Đóng góp luận văn 11 Chƣơng hai TRUYỀN THUYẾT VỀ LƢU NHÂN CHÚ Ở VÙNG Phương pháp nghiên cứu 11 ĐẠI TỪ, THÁI NGUYÊN 42 Cấu trúc Luận văn 12 Khảo sát truyền thuyết Lưu Nhân Chú vùng Đại Từ, Thái Nguyên 42 B PHẦN NỘI DUNG 13 1.1 Số lượng 42 Chƣơng ĐẠI TỪ - MỘT VÙNG VĂN HÓA LỊCH SỬ 13 1.2 Đặc điểm 45 Đại Từ - vùng văn hóa lịch sử 13 Lưu Nhân Chú - lịch sử truyền thuyết 54 1.1 Đặc điểm địa lý 13 2.1 Hoàn cảnh xuất thân nhân vật 55 1.2 Sơ lược lịch sử 15 2.2 Cuộc đời nghiệp nhân vật 56 1.3 Văn hóa dân gian 20 1.3.1 Văn học dân gian 20 1.3.2 Các lễ hội dân gian tiêu biểu 26 1.3.2.1 Hội tung Phú Xuyên 26 1.3.2.2 Hội xuống đồng Hùng Sơn 27 1.3.2.3 Lễ rước kiệu Bình Thuận 29 1.3.2.4 Lễ Phật Đản chùa Sơn Dược 30 1.4 Các địa danh văn hóa lịch sử 32 Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 2.3 Sau Lưu Nhân Chú 57 Hình tượng Lưu Nhân Chú truyền thuyết 59 3.1 Truyền thuyết khắc họa nhân vật Lưu Nhân Chú vị người anh hùng chống giặc ngoại xâm 59 3.2 Truyền thuyết khắc họa hình tượng Lưu Nhân Chú phương diện người dũng sĩ 67 3.3 Lưu Nhân Chú - người nhân hậu, trung nghĩa 70 Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 3.4 Truyền thuyết khắc họa Lưu Nhân Chú cương vị "nhân thần", "phúc thần" 73 3.4.1 Truyền thuyết khắc họa Lưu Nhân Chú cương vị "nhân thần" 73 A PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài 1.1 Lý văn hoá xã hội 3.4.2 Phúc thần 74 Giữ gìn phát huy sắc văn hoá dân tộc chủ trương quan trọng Các môtip bật 75 Đảng Nhà nước ta giai đoạn đổi hội nhập Nghị hội 4.1 Môtip sinh nở thần kì 75 nghị lần thứ IV Ban chấp hành Trung ương Đảng cộng sản Việt Nam khóa 4.2 Môtip "tướng lạ - tài lạ" 80 VII khẳng định: "Nền văn hóa mà Đảng ta lãnh đạo toàn dân xây dựng 4.3 Môtip chiến công phi thường 83 văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc" [7, tr.1] Văn kiện lần thứ V 4.4 Môtip hóa thân 88 Ban chấp hành Trung ương Đảng cộng sản Việt Nam rõ: "Di sản văn 4.5 Môtip linh hiển, âm phù 95 hóa tài sản vô giá, gắn kết cộng đồng dân tộc, cốt lõi sắc dân Chƣơng ba TRUYỀN THUYẾT VỀ LƢU NHÂN CHÚ TRONG tộc, sở để sáng tạo giá trị giao lưu văn hóa Cần phải hết ĐỜI SỐNG VĂN HÓA XÃ HỘI ĐƢƠNG ĐẠI TẠI sức coi trọng, bảo tồn, kế thừa, phát huy giá trị văn hóa truyền thống VÙNG ĐẠI TỪ-THÁI NGUYÊN 99 (bác học dân gian), văn hóa cách mạng bao gồm văn hóa vật thể phi Truyền thuyết Lưu Nhân Chú tín ngưỡng vùng Đại Từ, Thái Nguyên 99 vật thể" [7, tr.1] Như vậy, Đảng Nhà nước ta khuyến khích việc tìm 1.1 Lễ hội tưởng nhớ Lưu Nhân Chú Đại Từ, Thái Nguyên 99 1.2 Tục thờ cúng Lưu Nhân Chú Đại Từ, Thái Nguyên 103 Khảo sát tình hình lưu truyền, phổ biến truyền thuyết Lưu Nhân Chú Đại Từ, Thái Nguyên 106 2.1 Đặc điểm phân bố 106 2.2 Mức độ phổ biến 110 Một số đề xuất, kiến nghị 119 C KẾT LUẬN 126 TÀI LIỆU THAM KHẢO 131 hiểu, nghiên cứu giá trị văn hóa truyền thống để khẳng định sắc văn hóa dân tộc Điều trở thành nội lực tạo nên sức mạnh để Việt Nam hòa nhập giới Nghiên cứu truyền thuyết nói chung truyền thuyết Lưu Nhân Chú nói riêng hoạt động thiết thực để thực chủ trương đường lối Đảng sách, pháp luật Nhà nước - giữ gìn phát huy sắc dân tộc 1.2 Lý khoa học Từ hàng nghìn năm tồn văn hoá Vịêt Nam thống Nhưng sắc văn hoá Việt Nam lại biểu thông qua đa dạng tộc người cộng đồng người Việt Nam phong phú vùng miền đất nước Nghiên cứu trường hợp Folklore cụ thể vùng văn hoá hướng mới, Việt Nam hướng cần thiết Nó có tác dụng bảo tồn văn hoá truyền thống; giao Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn thoa văn hoá tộc người Đại Từ - Thái Nguyên vùng văn hoá Vốn cầu nối niềm tin, cảm xúc cộng đồng với tín ngưỡng, phong vùng đất có vị đặc biệt, Đại Từ vị trí chiến lược cho tục, tập quán Niềm tin truyền thuyết thực hóa lễ hội chiến tranh bảo vệ đất nước Vì vậy, nghiên cứu vùng văn hoá Đại Từ Lễ hội giúp truyền thuyết lưu giữ có sức lan tỏa rộng rãi Thông qua việc làm cần thiết đáng ý việc khảo sát, phân tích môtip, đặc điểm nội dung nghệ thuật Hơn năm trăm năm trước, khởi nghĩa Lam Sơn bùng nổ (1418), mối quan hệ truyền thuyết Lưu Nhân Chú với lễ hội núi Thái Nguyên trung tâm kháng chiến chống giặc Minh Văn, núi Võ Đại Từ, Thái Nguyên đóng góp cho hướng nghiên xâm lược với dòng họ bốn đời làm phiên trấn Thái Nguyên, cha cứu, giảng dạy văn học dân gian theo tính nguyên hợp Lưu Nhân Chú tổ chức lực lượng kháng chiến quê nhà Ngay từ 1.3 Lý cá nhân ngày đầu kháng chiến người trai yêu nước hướng đất Lam Sơn, Là người quê hương Đại Từ - Thái Nguyên, người viết tự nguyện đứng cờ khởi nghĩa Lê Lợi Là người mong muốn đóng góp phần công sức vào việc giữ gìn phát triển di sản tham dự Hội thề Lũng Nhai, có mặt từ đầu khởi nghĩa Lam Sơn văn hoá dân gian quê hương Và tìm hiểu truyền thuyết huy trực tiếp nhiều trận đánh lớn nghĩa quân Lam Sơn, đặc biệt Lưu Nhân Chú quê hương Đại Từ hoạt động thiết thực giúp có trận đánh mang tính chất định thắng lợi kháng chiến, thêm hiểu biết văn hoá dân gian địa phương Từ đó, tự hào Lưu Nhân Chú chứng tỏ lĩnh tài nhà quân xuất sắc Ông vùng quê cách mạng Đối với giáo viên Ngữ văn, sinh ra, lớn có cống hiến to lớn kháng chiến, dẫn tới thành lập vương triều lên, trưởng thành công tác vùng đất Đại Từ thân yêu, tảng nhà Lê, vương triều thịnh đạt lịch sử chế độ phong kiến Việt Nam vô thuận lợi để giúp học sinh hiểu biết lịch sử văn hoá địa Lưu Nhân Chú danh nhân lịch sử dân tộc, niềm tự hào quê hương Đại phương Và đặc biệt, việc tìm hiểu chuỗi truyền thuyết Lưu Nhân Chú có ý Từ - Thái Nguyên Danh nhân lịch sử Lưu Nhân Chú người đời dệt nghĩa quan trọng hoạt động dạy học văn học dân gian địa phương theo nên truyền thuyết đẹp Đây tượng văn hoá đáng lưu ý, chưa đặc trưng thể loại - gắn với môi trường diễn xướng Đồng thời, giáo dục học lưu truyền rộng rãi xứng đáng với vị Lưu Nhân Chú lịch sinh lòng biết ơn, ngưỡng mộ tôn kính người anh hùng có công chống giặc sử dân tộc Vì vậy, vào tìm hiểu truyền thuyết Lưu ngoại xâm Nhân Chú lưu hành vùng Đại Từ - Thái Nguyên với mong Lịch sử vấn đề muốn phần làm sáng tỏ vị trí danh nhân Lưu Nhân Chú tâm thức cộng đồng, diện rộng chiều sâu Lưu Nhân Chú thuộc dòng dõi quý tộc Theo Gia phả thực lục dòng họ Lưu đất Thuận Thượng công lao ông tổ họ Lưu chiêu mộ dân Truyền thuyết lễ hội vốn có mối quan hệ biện chứng với Nhờ chúng khai sơn, phá thạch mà thành ruộng, thành làng Họ Lưu vùng Thuận truyền thuyết, lễ hội bám chặt gốc rễ vào mảnh đất đời sống, trở thành Thượng nhà Trần phong chức tước cho tập thể làm Phụ đạo đất Thái nhu cầu thiếu đời sống tâm linh người Truyền thuyết Nguyên bốn đời Với uy trị tiềm lực kinh tế, họ Lưu trở thành Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn http://www.lrc-tnu.edu.vn thủ lĩnh, có uy tín bao trùm vùng, dân chúng nương nhờ tin cậy Đến Lê Luận đem vạn tinh binh năm thớt voi ải Chi Lăng để chờ" [38, tr.53] lượt Lưu Nhân Chú để lại dấu ấn định lịch sử Việt “Bọn Sái, Chú, Lý Lai đưa tướng tung binh đánh Giặc lại thua to" Nam với khởi nghĩa Lam Sơn buổi đầu xây dựng nhà Lê đầu kỷ [38, tr.54], “Khi quân giặc giải hoà… vua kiên từ chối không cho, sai XV Trong khoảng mười năm khởi nghĩa đánh đuổi giặc Minh xâm lược, Lưu bọn Lê Hối, Lê Vấn, Lê Khôi đem ba nghìn quân bốn thớt voi với bọn Nhân Chú chủ tướng Lê Lợi tin cẩn, giao cho nhiều trọng trách Do vậy, Sái, Lý, Nhân Chú, Văn An tiến đánh [38, tr.54] Qua thống kê, thấy sử sách nguồn tư liệu ghi chép thân thế, nghiệp sách chép đến Lưu Nhân Chú gắn liền tên tuổi ông với nhân vật Sử ghi chép Lưu Nhân Chú rõ, hầu hết nhằm nêu bật vị trận đánh mà kết chiến thắng vang dội nghĩa quân Lam Sơn trí ông mười năm khởi nghĩa chống quân Minh năm đầu triều Lê sơ thành lập Bên cạnh Lam Sơn thực lục, tài liệu gốc khởi nghĩa Lam Sơn, có ghi chép Lưu Nhân Chú Bài văn hội thề Đây văn Bộ sách sớm chép Lưu Nhân Chú Lam Sơn thực lục Nguyễn Trãi soạn thảo để làm văn ký kết thức Lê Lợi Lam Sơn thực lục sách xưa khởi nghĩa Lam Sơn Có thể nói Vương Thông lễ hội thề diễn phía nam thành Đông Quan vào ngày 22 nguồn gốc loại tài liệu lịch sử kháng chiến chống Minh tháng 11 năm Đinh Mùi (1427), chép “Tôi đại đầu mục nước An Nam giai đoạn lịch sử từ 1418 đến 1428 Trong sách chép tên ông tên Lê Lợi bọn Trần Văn Hãn, Lê Nhân Chú, Lê Vấn, Trần Ngân… Lê Nhân Chú (sau khởi nghĩa Lam Sơn Lưu Nhân Chú Lê Lợi ban với…" [62, tr.281] Trong số đại biểu phái đoàn nghĩa quân Lam Sơn, “Quốc tính"họ Lê) Để thống cách gọi đổi thành Lưu Nhân Chú vị chủ tướng Lê Lợi, thấy Lưu Nhân Chú đứng hàng thứ Chúng thống kê năm lần, tác giả Lam Sơn thực lục chép đến tên hai sau Trần Văn Hãn Lưu Nhân Chú: “Nước vào khoảng năm Hồng Hi tức năm Ất tị (1425)… Bộ sử nhà Lê Đại Việt sử ký toàn thư chép nhiều đêm vua chọn quân tinh nhuệ, phục chỗ hiểm Giặc không ngờ đem hết kiện liên quan đến Lưu Nhân Chú Trong sách có ghi chép quân Vua tung phục binh xông đánh giặc Bọn Lê Sát, Lê Vấn, Lê Nhân Chú, Lưu Nhân Chú trùng với Lam Sơn thực lục Song có kiện quan trọng Lê Nhân, Lê Chiến, Lê Tôn Hiền, Lê Khôi, Lôi Bôi, Lê Văn An đua danh tướng ông phong chức Đại tư mã Theo quan chiếu lên trước phá trận giặc Giặc thua to vỡ chạy [38, tr.45] “Năm ngày 15 triều Lê, chức quan Đại tư mã chịu trách nhiệm phụ trách toàn thể quân tháng 4… vua chia hai nghìn tinh binh, hai thớt voi, sai bọn cháu ngoại đội lúc giờ, sách viết: “Tháng năm Đinh mùi (1427), lấy thông hầu Lê Lễ, Lê Sát, Lê Bị, Lê Triện, Lê Nhân Chú suốt ngày đánh úp thành Lưu Nhân Chú làm hành quân đốc quản, Nhập nội Đại tư mã, Lĩnh tiền hậu Tây Đô [38, tr.45] “Lại sai bọn Lê Nhân Chú, Lê Bị đem ba nghìn quân tả hữu trí vệ, kiêm trị tân vệ quân [62, tr.283] Thanh Hoá hai thớt voi lộ Khái Châu, Thượng Hồng, Hạ Hồng, Lam Sơn thực lục Đại Việt sử ký toàn thư, chép kỹ Bắc Giang, Lạng Giang để cắt đường viện binh từ phía Khâu Ôn" [38, tr.49] hành trạng Lưu Nhân Chú, bỏ qua nhiều kiện quan trọng liên “Năm Đinh mùi (1427)… liền sai bọn Lê Nhân Chú, Lê Sát, Lê Thụ, Lê Lĩnh, quan tới thân thế, nghiệp chết ông Những khiếm khuyết Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn http://www.lrc-tnu.edu.vn hai sử Đại Việt thông sử Lê Quý Đôn chép rõ Ở huyện Đại Từ Cuối đời Trần, Hồ Quý Ly cướp ngôi, quân Minh xâm lược thâu tóm ý chính: “Lưu Nhân Chú người xã An Thuận Lưu Trung Chú gánh dầu bán, đến đền Cẩm xã Quan Ngoại Thượng huyện Đại Từ, nguyên trước họ Lưu vua ban họ Lúc trẻ nghèo huyện Tam Dương tỉnh Sơn Tây, gặp mưa gió, phải vào ngủ đỗ đền khổ làm nghề buôn bán Một đêm ông nằm ngủ trọ đền thờ nằm mộng đêm đến nửa trống canh nghe có tiếng hỏi rằng:“Hôm bác có lên điềm tốt, sau đến Lam Sơn đem phò Lê Lợi Năm Bính Thân (1416) chầu trời không? Nghe đền có tiếng trả lời rằng: “Hôm có tham gia hội thề Năm Thuận thiên thứ (1429) khắc hiến công thần Năm khách, bác lên chầu trời có việc gì, trở về, xin bác nói cho biết” thứ tư phong Nhập nội tư khấu Năm thứ (1433) vua bị ngầm Đến trống canh năm, nghe có tiếng báo lại rằng: “Hôm thiên đánh thuốc độc giết chết, sau vua Thái Tông minh oan Năm Hồng Đức đình yết bảng cho Lê Lợi dân thôn Như Áng sách Khả Lam, huyện Giang Lộ, thứ 15 (1484) tặng Thái phó vinh Quốc công" [23, tr.33, 34] lộ Thanh Hoá làm vua” Cha Lưu Trung lấy làm kỳ dị, lút vào Sử gia Phan Huy Chú Lịch triều hiến chương loại chí chép Lam Sơn thờ Lê Thái Tổ Sau đánh giặc nhiều công, liệt vào hàng tiểu sử hành trạng Lưu Nhân Chú, Đại Việt thông công thần, phong tước cho quốc tính” Những ghi chép trên, phần sử Lê Quý Đôn Nhưng Lịch triều hiến chương loại chí, Phan Huy mở chút huyền thoại tư liệu dân gian nhân vật Đó chi tiết Chú có chép lại toàn văn Chế Lê Lợi ban cho Lưu Nhân Chú Bài Chế cha Lưu Nhân Chú báo mộng có đoạn viết ca ngợi công lao Lưu Nhân Chú: “Xét (Lưu Nhân Chú) đây: Ngoài sử lớn dân tộc, sau có nhiều công trình lịch Tài tùng, bách, đồ dùng cho nước ngọc “phan”, ngọc sử, nhiều có viết Lưu Nhân Chú Chủ yếu sách “dư”… sáng nghiệp khó, lấy võ công mà dẹp loạn; giữ viết góc độ sử học không tham khảo thêm từ nghiệp có sẵn không dễ, phải tìm hiền tài để bảo người sau…" [15, tr.324 ] nguồn tư liệu Đại Nam thống chí Đến đây, có Bộ Khâm định Việt sử thông giám cương mục chép biên soạn triều vua Tự Đức (1848 - 1883), chép Lưu Nhân Chú theo Lam Sơn thực lục Đại Việt sử ký toàn thư có nói rõ thể khẳng định truyền thuyết nhân vật Lưu Nhân Chú chưa có tác giả nghiên cứu Đến năm 1985, Sở văn hoá thông tin Bắc Thái xuất Con người tích Bắc Thái có ghi lại truyền thuyết Thượng tướng quân chết Lưu Nhân Chú Tư đồ Lê Sát hãm hại Qua khảo sát, nhận thấy sách nói ghi chép Lưu Nhân Chú (do hai tác giả Vũ Anh Tuấn Hà Đức Toàn sưu tầm) Lần nhân vật Lưu Nhân Chú góc độ lịch sử chủ yếu hành trạng, công truyền thuyết Lưu Nhân Chú ghi lại thành văn Đối với tích, tiểu sử Nhưng phải kể đến Đại Nam thống chí, văn tài liệu có ý nghĩa lớn việc nghiên cứu sách địa lý học, lịch sử biên soạn vào khoảng nửa cuối kỷ XIX, truyền thuyết Lưu Nhân Chú Truyền thuyết in mục nhân vật chí chép tiểu sử để biểu dương tỉnh Thái Nguyên có Núi Văn núi Võ Lưu Nhân Chú UBND huyện Đại Từ xuất năm chép Lưu Trung, Lưu Nhân Chú sau: "Lưu Trung, người xã Vân Yên, 1992 Bắc Thái văn học Sở Giáo dục - Đào tạo Bắc Thái xuất Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn năm 1995 Theo PGS TS Vũ Anh Tuấn truyền thuyết Lưu Nhân Chú Cuốn Truyền thuyết Lam Sơn tác giả Nguyễn Sơn Anh sưu tầm kể nhiều nơi, mảnh truyền thuyết vị anh hùng dồn tụ biên soạn (Nxb Thanh Hoá, 2005) ghi lại truyền thuyết Hội thề Lũng Nhai, xoay quanh di tích danh thắng núi Văn, núi Võ địa đầu xã Văn Yên, Đại Từ có chi tiết nói việc cha Lưu Nhân Chú tìm tụ nghĩa trướng Trong Kho báu vùng hồ (Vũ Anh Tuấn - Vũ Phong sưu tầm biên Lê Lợi sau: “Lưu Nhân Chú với cha Lưu Trung em rể soạn), có truyền thuyết Sự tích núi Văn núi Võ, nhiều kể nhân vật Phạm Cuống từ miền Đại Từ (Thái Nguyên) xa xôi mộ tiếng chúa Lam Sơn, Lưu Nhân Chú lặn lội tìm vào quy nạp" [8, tr.25] Qua chi tiết khẳng định sức Ngày 22 tháng năm 2001, UBND tỉnh Thái Nguyên kết hợp với Trung sống lan toả truyền thuyết Lưu Nhân Chú tâm Khoa học xã hội nhân văn Quốc gia, Viện sử học Việt Nam tổ chức Gần nhất, quý II năm 2008, tiểu thuyết Nữ tướng họ Lưu tác hội thảo khoa học Danh nhân lịch sử Lưu Nhân Chú Cuộc hội thảo sâu giả Vũ Phong - Hội viên hội nhà văn Thái Nguyên xuất Trên sở phân tích lí giải có sức thuyết phục để làm rõ cống hiến yếu tố hư cấu, tưởng tượng tư liệu dân gian mà nhà văn Lưu Nhân Chú nghiệp giải phóng xây dựng đất nước thập niên đầu kỉ XV Kết Hội thảo tập hợp Danh nhân lịch sử Lưu Nhân Chú Sở văn hoá - Thông tin Thái Nguyên xuất Đây hội thảo thiên sử học viết đề cập đến truyền thuyết Lưu Nhân Chú Tuy nhiên, tham luận “Gia phả dòng họ Lưu Nhân Chú xã Vân Yên, huyện Đại Từ, Tỉnh Thái Nguyên”, tác giả dịch công bố trọn vẹn gia phả Trong gia phả có chi tiết truyền thuyết hoá họ tộc sau: “Mẹ Lưu Trung Nguyễn Thị Thành nằm mơ thấy ông lão cho viên thuốc bảo uống Từ lúc tỉnh dạy Vũ Phong sưu tập trình điền dã, tác giả xây dựng nên hình tượng nhân vật Lưu Nhân Chú với vẻ đẹp phi thường chiến công hiển hách, lòng yêu nước sâu thắm Đây nguồn tư liệu để tham khảo trình nghiên cứu truyền thuyết Lưu Nhân Chú vùng Đại Từ, Thái Nguyên Song không quan niệm sáng tạo tác giả Vũ Phong lịch sử vấn đề mà để truyền thuyết Lưu Nhân Chú có sức lan toả tạo nguồn cảm hứng phong phú cho sáng tác nghệ thuật thấy bụng đau dội đến Dần sinh Lưu Trung…”, chi tiết “Mẹ Tóm lại, xem xét trình nghiên cứu nhân vật lịch sử Lưu Nhân Chú Phạm Cuống đêm thấy khối hào quang to đấu từ truyền thuyết nhân vật này, nhận thấy, từ xưa tới nay, bay vào đến nơi giường biến mất, đến Hợi sinh phạm sử gia, nhà khoa học nhiều tâm nghiên cứu nhân vật lịch sử Cuống”, “ba cha Lưu Trung, Lưu Nhân Chú, Phạm Cuống nghỉ miếu góc độ sử học với nội dung ngợi ca hành tích công trạng Và truyền nghe lời vị thần thiên đình bàn việc Lê Lợi lên làm vua thuyết nhân vật Lưu nhân Chú nhà nghiên cứu văn học dân nước Nam" [38, tr.342] Đây chi tiết có can thiệp văn học gian ghi lại thành văn trình sưu tầm, điền dã Số lượng truyền viết, song nguồn tài liệu quý việc nghiên cứu thuyết khiêm tốn Theo thống kê chúng tôi, có hai truyền môtip chúng mở phần kho tàng truyền thuyết phong phú thuyết Lưu Nhân Chú ghi lại thành văn - Sự tích Lưu Trung Lưu Nhân Chú tồn nhân dân Lưu Nhân Chú Còn truyền thuyết Sự tích núi Văn, núi Võ dẫn Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 10 11 trên, có vài chi tiết đề cập đến nhân vật Lưu Nhân Chú mà chi tiết Thông qua phiếu thăm dò khảo sát, nghiên cứu trình lưu mục đích làm cho hình tượng khác Ngoài ra, chưa có công trình truyền, sức sống truyền thuyết Lưu Nhân Chú đời sống văn hoá nghiên cứu truyền thuyết Lưu Nhân Chú góc độ khoa học xã hội đương đại; đề xuất ý kiến nhằm bảo lưu phát triển chuỗi truyền nghiên cứu văn học dân gian Đây khó khăn song thuyết thách thức thúc đẩy chọn đề tài: “Khảo sát truyền thuyết Đóng góp luận văn Lưu Nhân Chú vùng Đại Từ, Thái Nguyên" Khảo sát ghi lại thành văn cách tương đối đầy đủ, hệ thống chuỗi Đối tƣợng, phạm vi nghiên cứu truyền thuyết Lưu Nhân Chú lưu truyền nhân dân vùng 3.1 Đối tượng nghiên cứu Đại Từ - Thái Nguyên vốn lâu chưa nhiều người quan tâm, khảo sát Là truyền thuyết xoay quanh đời, nghiệp thân Nhận xét đánh giá giá trị nội dung nghệ thuật chuỗi Lưu Nhân Chú Nguồn tư liệu đề tài chủ yếu truyền thuyết truyền thuyết Lưu Nhân Chú góc độ khoa học nghiên cứu văn sách: Bắc Thái văn học Kho báu vùng hồ, Gia phả dòng họ học dân gian Lƣu tác giả dòng họ Lưu biên soạn, người dịch Thạc sĩ Nguyễn Hữu Tâm, Tiến sĩ Nguyễn Đức Nhuệ, đính hiệu Mai Xuân Hải (Sở văn hoá - thông tin Thái Nguyên, 2001) truyền thuyết thu thập trình điền dã sống Đề xuất ý kiến nhằm bảo lưu phát huy vốn văn hoá cổ truyền Đại Từ - Thái Nguyên Phƣơng pháp nghiên cứu 3.2 Phạm vi nghiên cứu Trên sở khảo sát truyền thuyết Lưu Nhân Chú vùng Đại Từ, Thái Nguyên, luận văn giá trị nội dung nghệ thuật chuỗi truyền thuyết Đồng thời, luận văn vào nghiên cứu, khảo sát lưu truyền, sức sống lâu bền truyền thuyết Lưu Nhân Chú vùng Đại Từ, 6.1 Phương pháp thống kê: Khảo sát, tập hợp thống kê tư liệu liên quan đến truyền thuyết Lưu nhân Chú 6.2 Phương pháp điền dã: Chúng tiến hành điền dã địa bàn huyện Đại Từ, Thái Nguyên, tham quan di tích lịch sử có liên quan đến Lưu Nhân Chú Gặp gỡ, trao đổi với cán văn hoá, cán quản lí di Thái Nguyên tích lịch sử, hậu duệ dòng họ Lưu, người dân địa phương nhiều Nhiệm vụ nghiên cứu Giới thiệu khảo sát Đại Từ, vùng đất văn hoá - quê hương danh nhân lịch sử Lưu Nhân Chú nơi sản sinh, bảo lưu truyền thuyết năm tìm hiểu thu thập tư liệu Lưu Nhân Chú 6.3 Phương pháp phân tích tổng hợp: Chúng sử dụng phương pháp trước hết để tiếp cận đối tượng khoa học cách cụ thể, chi tiết, sau Lưu Nhân Chú Qua qúa trình điền dã, thu thập truyền thuyết Lưu Nhân Chú lưu truyền nhân dân đặc điểm bật nội dung nghệ thuật chuỗi truyền thuyết Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên Chỉ sức sống chuỗi truyền thuyết Lưu Nhân Chú đời để đảm bảo vấn đề đánh giá cách toàn vẹn, khái quát 6.4 Phương pháp liên ngành: Do văn học dân gian nói chung, truyền thuyết nói riêng có đặc trưng tính nguyên hợp, tính chất sinh hoạt thực hành http://www.lrc-tnu.edu.vn Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 12 13 B PHẦN NỘI DUNG nên tiến hành đề tài vận dụng tri thức thuộc nhiều lĩnh vực khác lịch sử, dân tộc, tôn giáo, tín ngưỡng… để lí giải số vấn đề có liên quan đến đề tài 6.5 Phương pháp điều tra xã hội học: Khi nghiên cứu sức sống chuỗi Chương ĐẠI TỪ - MỘT VÙNG VĂN HÓA LỊCH SỬ truyền thuyết Lưu Nhân Chú đời sống xã hội đương đại, Đại Từ - vùng văn hóa lịch sử tiến hành phát phiếu điều tra, vấn, lấy ý kiến nhiều nhóm đối tượng 1.1 Đặc điểm địa lý địa bàn huyện Đại Từ, Thái Nguyên để có kết xác thực Cấu trúc Luận văn Đại Từ huyện miền núi nằm phía tây nam tỉnh Thái Nguyên Phía bắc giáp huyện Định Hóa huyện Phú Lương Phía đông đông nam Ngoài phần mở đầu phần kết luận, luận văn gồm có ba chương với ba nội dung sau: giáp thành phố Thái Nguyên Phía nam giáp huyện Phổ Yên Dãy núi Tam Đảo địa giới tự nhiên Đại Từ với hai tỉnh Tuyên Quang Vĩnh Phúc Chương một: Đại Từ - vùng văn hóa lịch sử Nếu đất Thái Nguyên xưa "Phên dậu Thăng Long", "Lá chắn Chương hai: Truyền thuyết Lưu Nhân Chú vùng Đại Từ, Thái Nguyên thủ đô Hà Nội" [59, tr.234], với vị trí Đại Từ cửa ngõ phía nam Khảo sát truyền thuyết Lưu Nhân Chú vùng Đại Từ, Thái Nguyên Thái Nguyên đồng thời cầu nối Việt Bắc với Hà Nội vùng Lưu Nhân Chú lịch sử truyền thuyết châu thổ sông Hồng Hình tượng Lưu Nhân Chú truyền thuyết Địa hình Đại Từ chủ yếu đồi núi không đồng Miền Các mô típ bật tây huyện kéo dài từ bắc xuống nam, dựa lưng vào dãy núi Tam Đảo Chương ba: Truyền thuyết Lưu Nhân Chú đời sống văn hoá xã hội đương đại vùng Đại Từ, Thái Nguyên Sườn đông Tam Đảo xã phía tây huyện Đại Từ có độ cao 1400m giảm nhanh xuống thung lũng sông Công lòng hồ Núi Cốc độ cao Truyền thuyết Lưu Nhân Chú tín ngưỡng vùng Đại Từ, Thái Nguyên Khảo sát tình hình lưu truyền, phổ biến truyền thuyết Lưu Nhân Chú Đại Từ, Thái Nguyên 1000m, tạo nên vùng núi non hùng vĩ, trữ tình Nhìn từ xuống, vùng Đại Từ giống thung lũng nhỏ bao quanh vành đai núi xanh mướt, nằm nép bên dãy Tam Đảo sừng sững Với địa vậy, Đại Từ trở thành quân đặc biệt hiểm yếu có tính chất công thủ toàn Một số đề xuất, khuyến nghị diện kháng chiến dân tộc, đặc biệt giai đoạn kháng chiến chống Pháp Vùng Đại Từ nhiều suối ít, sông Cả huyện có sông Công Đây phụ lưu lớn sông Cầu Lượng nước sông Công rào chảy qua khu vực có lượng mưa lớn bốn mùa bồi đắp phù sa cho mảnh đất Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 14 15 Đại Từ Mặc dù có sông Đại Từ nhiều ưu đãi nhiều thuận lợi cho sản xuất nông nghiệp Song đây, mùa đông đến sớm từ dãy Tam Đảo hệ thống núi khác tạo 53 suối lớn nhỏ đổ kết thúc muộn, năm cố nhiều đợt gió mùa đông bắc thổi gây vào sông Công Hệ thống thủy văn Đại Từ giá trị lớn vận tải mưa rào, mưa giông lớn, lốc xoáy, sương muối gây hại cho sản xuất nông đường thủy có vai trò quan trọng việc cung cấp nước nghiệp Mùa hè, lượng mưa cao tỉnh xã Văn Yên, phục vụ cho sản xuất nông nghiệp sống sinh hoạt cho người dân Từ Kí Phú, Mỹ Yên Vào dịp tháng bảy, mưa ngâu kéo dài thường gây lụt lớn thời Pháp thuộc, đặt chế độ cai trị Việt Nam, người Pháp nhận thấy Nhìn chung, điều kiện tự nhiên Đại Từ thuận lợi cho hoạt động sản giá trị kinh tế hệ thống sông suối Đại Từ Công sứ Thái Nguyên Ê-si-na xuất nông nghiệp, lâm nghiệp, khai thác khoáng sản, phần thủy nhận xét: "Đây huyện hứa hẹn đầy tương lai , việc tưới nước sản song khai thác thủy sản mạnh vùng Điều đó, phần thuận lợi nhờ có sông chảy từ tây bắc xuống đông nam nhiều ảnh hưởng đến việc hình thành tính cách, phẩm chất người dân nơi dòng thác từ dãy Tam Đảo đổ xuống" [20, tr.12] Không có giá trị Người dân Đại Từ cần cù, dũng cảm, sáng tạo lao động, đoàn kết việc mặt thủy lợi sông suối Đại Từ có giá trị du lịch Những dòng thác chống lại cản trở tự nhiên từ núi đổ xuống tạo cảnh quan nên thơ, hùng vĩ, sơn thủy hữu tình Song 1.2 Sơ lược lịch sử bên cạnh mạnh, người dân Đại Từ phải đối mặt với Đại Từ nằm trung tâm vùng núi Việt Bắc, từ xa xưa, tổ tiên lũ bất thường, xuất nhanh rút nhanh, gây nhiều tổn thất lập cư Trải qua hàng nghìn năm, tên gọi Đại Từ gắn cho người dân vùng liền với phát triển trưởng thành vùng đất Đại Từ, vùng đất Thái Nguyên Đại Từ có hệ thống hồ nhân tạo, kể đến ba hồ lớn hồ Núi Cốc qua thời đại.Theo sử sách ghi lại, Đại Từ miền đất cổ Vào thời (Tân Thái), hồ Vai Miếu (Kí Phú), hồ Vai Bành (Phú Xuyên) Đây vua Hùng dựng nước, Đại Từ thuộc Vũ Định, mười năm hồ lớn nhân dân ngăn sông, ngăn suối tạo nên Hồ lớn hồ Núi Cốc nước Văn Lang Thời thuộc Hán, theo ý kiến nhà sử học Đào Duy Anh, có sức tưới cho 12 nghìn đất lúa huyện phía nam tỉnh Trần Quốc Vượng, đất Đại Từ thuộc Châu Long Tên Đại Từ có xác từ phần nước đổ vào sông Cầu Mỗi năm, hồ cung cấp cho nhân dân Thái Nguyên bao giờ, tới chưa tìm tài liệu xác Thời Lý, Đại Từ thuộc hàng trăm tôm cá, đặc biệt hồ có giá trị du lịch Cả vùng trời nước phủ Phú Lương (Phủ Phú Lương có thời Dương Tự Minh làm thủ lĩnh) mênh mông, xanh ngắt Chiều về, tĩnh lặng sông nước mây trời, Năm 1466 nhà Lê chia nước ta làm hai đạo, Đại Từ thuộc phủ Phú Bình, đạo đàn cò trắng mải miết bay tổ Nơi khơi gợi nguồn cảm Thái Nguyên Năm 1469, nhà Lê đổi đạo thành Thừa tuyên, phủ Phú Bình hứng nghệ thuật cho nhiều nghệ sĩ thuộc Thừa tuyên Ninh Sóc Năm 1490, Thừa tuyên Ninh Sóc đổi thành xứ Khí hậu Đại Từ thuộc vùng nhiệt đới gió mùa song mang Thái Nguyên, huyện Đại Từ thuộc phủ Phú Bình xứ Thái Nguyên đặc điểm khác biệt định so với vùng khác Thái Nguyên Từ cuối kỷ XVI đến năm bẩy mươi kỷ XVII, xứ Đại Từ thuộc vùng khí hậu ấm, mưa nắng thuận hòa Kiểu thời tiết có Thái Nguyên nơi thường xuyên xảy giao tranh hai tập Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn http://www.lrc-tnu.edu.vn Nhân dân Kí Phú, Vân Yên truyền rằng, Lưu Nhân Chú khỏe Có lần Truyền thuyết sức khỏe Lưu Nhân Chú Đã lâu rồi, chưa vùng Thuận Thượng lại bị trận lũ lớn hai trâu đực đánh dội, bà lấy bó nứa khô thật to, Mấy ngày qua, mưa xối xả, mưa thối đất thối cát Lũ đến nhanh Cả tẩm dầu châm lủa đốt mang can mà không Chúng lại hăng vùng Tràng Dương, Thuận Thượng chìm biển nước Từng đám nghĩa binh kẻ Hai gia đình có trâu đánh lo lắm, nhỡ chúng chết lấy để cày ruộng, cõng gạo, người ôm dê lợn chạy lên mỏm đồi Trẻ con, người già dắt díu nhà trông vào trâu Họ làm cả, ngồi khóc Lúc lội nước Rất nhiều đồ ăn thức đựng, trâu bò, lợn gà, nhà cửa bị Lưu Nhân Chú luyện quân núi Cắm Cờ thấy vậy, nói: dòng nước trôi Tiếng khóc, tiếng kêu cứu đau xé lòng Lưu Nhân - Nhà chị yên tâm, ta giúp cho Chú đám nghĩa binh lao cứu nạn Chàng đứng sừng sững tận phía cuối dòng Nói xong, ông ông đưa gươm cho binh sĩ, vận công, mặt đỏ gay, hét lũ Nước cuồn cuộn xoáy vào vách đá, âm gào réo ghê rợn Tất lên tiếng vang dội lao vào cầm hai cặp sừng ngoắc chặt vào đến thứ nước trôi phải qua chỗ này, quay tròn theo dòng xoáy sau tóe máu đẩy mạnh, hai trâu bật Chúng nhìn ông ngơ ngác chìm phía Nhân Chú nhìn nhanh lên phía trên, hai bên bờ trai tráng gào thét thất vọng lũ trâu trôi theo dòng nước mà họ không tài cứu (Ghi theo lời kể ông Thanh, xóm Đình, Vân Yên) Cha Lưu Nhân Chú chuyện mả Phật Hoàng Mấy trâu vùng vẫy, chúng kiệt sức, đành thập thò mõm đen Sau đêm trú mưa miếu Gấm xã Quan Ngoại, ba cha Lưu Nhân Chú nghe trôi vào dòng xoáy Con trâu trôi đến tầm sào, Lưu Nhân Chú xoay người, vị thần báo mộng Lê Lợi làm vua nước Nam, sau họ nghe thấy vị đôi lông mày to đen xếch ngược, khuôn mặt vuông vức, hai ráy tai đôi thùy thần kể rằng: Ở xã An Dưỡng, Đông Triều năm đại hạn, dân lập đàn cầu châu, tay phải túm lấy sừng trâu giật mạnh, tay trái đẩy mạnh trâu vọt vào đảo Thượng đế cử Thần xuống chứng giám Dân xã có giết trâu lại bỏ quên Cứ thế, đến trâu cuối Nhân Chú ngoắc tay vào sừng lôi lên dao đống phân trâu Mọi người nghi lấy trộm chửi mắng loạn xạ, cạn cho phải có kẻ lấy trộm dao Trong số có người Trong lúc đàn trâu kéo lên, Ngọc Ngoan cứu cậu bé lại bị nước nói rằng:"Chỉ có Thần Tam Đảo lấy dao chúng mày, có lấy trộm trôi, nàng chấp chới dòng nước Cọp móng xám thấy vậy, lao đâu" Nghe thấy thế, Thần bỏ trời tâu với thượng đế, mà không chứng giám xuống dòng nước ngoạm lấy áo hồng Ngọc Ngoan bơi vào bờ Ngọc Cho nên dân xã có cầu chẳng ứng Ngoan cứu thoát lúc cọp chìm dòng lũ Đến mờ sáng hôm sau, ba người lạy tạ khấn thần gánh dầu Khi đến xã Lưu Nhân Chú lo lắng lao vội dòng nước, chàng túm chùm lông trắng An Dưỡng huyện Đông Triều ghé vào hàng nước uống, hỏi han cặn kẽ cụ già, cọp Con cọp lúc chới với, quặp lấy tay Nhân Chú, móng cắm ngập thật có việc lập đàn cầu đảo dao Lại đến xem đống phân trâu vào làm bắp tay chàng rỉ máu Chàng quàng tay vào cổ cọp lội ầm ầm vào bờ thấy dao nghe tiếng reo hò quân sĩ Từ trở đi, tình cảm cọp móng xám dành cho Lưu Từ đấy, ba cha trở quê quán, dặn dò vợ đến thẳng Lam Sơn Nhân Chú sâu đậm Khi Lưu Nhân Chú mất, đau khổ không muốn chia lìa, Vua biết lòng họ, nói chuyện với ba người vui tiếp đãi hậu Từ đó, nên đành cướp áo chàm ông Khi chết, nằm phủ phục, đầu hướng ba người lại với vua, nhà có việc tin cẩn giao cho hết Có hôm ba phương nam tỏ ý biết ơn cha cày ruộng động Chiêu Nghi với gia nhân vua Trương Lôi, Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn thấy vị nhà sư mặc quần áo trắng, chống gậy từ làng Đức Trai mà cốt Họ đội cỏ gai, yên lặng bơi xuôi từ thượng lưu phường Giang than rằng: Khẩu đuổi kịp thuyền giặc Trời tối, nhân bọn giặc ngủ say, lấy trộm hài cốt "Tiếc thay, kiểu đất thuộc ai" đưa bí mật táng chỗ cũ Lấy hài cốt khác táng chồng lên Sáng hôm sau, Trương Lôi nghe mừng, liền đến hỏi: quân giặc phát linh xa treo thuyền bị liền đến chỗ cũ, bọn chúng đào "Lão tăng nói gì, chăng? '' lên lấy hài cốt để bên trên, tán nhỏ vứt xuống sông Sau vua Vị sư già suy nghĩ lát trả lời: người mở hội thề Lũng Nhai "Ta xem tướng nhà làm vua chưa đủ, làm tướng có thừa, Thuyền nhỏ không trở vật nặng" (Tác giả luận văn ghi lại Gia phả dòng họ Lưu Văn Yên) Sự tích núi Văn núi Võ Trương Lôi bẩm với vua rước vua gặp mặt sư già Núi Văn núi Võ thuộc xã Văn Yên cảnh trí thơ mộng hào hùng "Ta họ Trịnh, tên Bạch Sơn Tăng từ Sĩ Lao xuống, thấy ông khí tướng khác thường, tất làm việc lớn" quần thể phong cảnh vùng hồ núi Cốc Người vùng hồ tự coi cảnh trí di tích đại công thần Lưu Nhân Chú thời Lê Đó hai núi mọc lên bốn Vua tay lên trời nặng lời thề, vị sư già khen rằng"Nếu có lòng thế, lão tăng chẳng tiếc cả'' nói tiếp: bề xanh lúa Ngọn núi Văn cao mũ cánh chuồn Ngọn núi Võ oai nghiêm tựa hình mũ giáp trụ Hai mũ khổng lồ chụm lại "Xứ Phật Hoàng, động Chiêu Nghi có hình kiểu đất cực kí quý hiếm, cổng đá khổng lồ mở lừng lững oai nghiêm Cách không xa núi đưa mộ táng vào không ba năm thành thiên tử Trai tất phú quý Quần Ngựa uy nghi, lộ đường hằn sâu xoáy trôn ốc chân núi lên tới đỉnh không kể xiết, gái tiếc không đủ chồng Chỉ e cháu sau có Cây cối bán vào khối đá thể tô điểm cho màu xanh núi phân tán, lại trung hưng mãi không rứt" Chuyện kể rằng, có chàng trai đầu trần chân đất, chẳng có tên lẫn họ Nói xong vị sư già cho huyệt đất theo hướng tây bắc đông nam, lấy núi Chí Người vùng từ nhỏ sống nghề nông Song chàng không thạo cày Linh làm án Sau bốn người Trương Lôi ba cha Lưu Nhân Chú rước sâu cuốc bẫm mà người võ nghệ cao cường Đến năm đất linh xa lên an táng xứ Phật Hoàng, động Chiêu Nghi Nói xong, vị sư già bay nước êm ả bình nơi nơi luống cày bên bên bếp lửa vang vang thẳng lên trời Nhà vua trông theo bái vọng Mới biết việc trời đặt ca non sông xứ sở công tích ông cha, có giặc ngoại xâm Chàng trai Khi Lê Lợi giương cờ khởi nghĩa đánh cho giặc Minh thua liểng xiểng Sau cảm kích vô lời ru mẹ thời thơ ấu rằng: có tên Đỗ Phú xã Hào Lương có thù oán với vua, hiến kế xui chúng Ai đưa ta đến chốn đến đào mả bố Lê Lợi đem tiêu hủy ngăn chặn khởi nghĩa Bên núi, bên sông ông Tướng giặc nghe lời sai quân đến đào hài cốt xứ Phật Hoàng, đem treo phía sau thuyền Chàng thẫn thờ đứng bên bờ sông Công, nhìn lên núi Cốc mà lòng sôi xót Chàng mơ ước lên đường đánh giặc Vừa ấy, nhà vua cho người rao Nghe tin, Lê Lợi vô đau xót, nhà vua tâm cướp lại hài cốt cha khắp xứ để tìm người giỏi cứu nước Tiếng rao rền vang sông núi quê hương xứ Ông bàn bạc với tướng sĩ, định cử ba cha Lưu Nhân Chú sở chàng Chàng hớn hở chào mẹ lên đường kinh đô để thi tài, chẳng kịp dũng sĩ gan dạ, mưu trí, có tài bơi lội, tổng cộng hai mươi người lấy lại hài nghe lời mẹ dặn Vừa đặt chân tới kinh thành sầm uất nhộn nhịp xứ lạ, Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn http://www.lrc-tnu.edu.vn 10 chàng trai vội vàng hỏi thăm vào tận nơi có trường Giảng Võ để xin dự chàng vừa đặt vác củi to lù lù trâu mộng xuống lối ngồi nghĩ ngợi đua tài, không ngờ chàng học chữ nghĩa nên lần chàng có đạo quân từ đâu rượt tới Vó ngựa từ xa tung bụi mù mịt chàng phạm điều cấm kị nghiêm trọng Chuyện kể rằng, lệnh vua ban vừa truyền không hay biết Đến lúc đoàn ngựa dừng lại trước bó củi chặn ngang đường thử môn đọ tài bắn cung, chàng giương dây cung quý lên chàng chưa ngẩng mặt lên để ý xem họ Đạo quân lấy làm lạ Vị tướng với mũi tên bén nhọn trước tất người Cũng chữ lễ chưa đầu bước lại gần chàng, ông xòe tay nâng vành nón cọ chàng lên xem mặt thông nên chàng nóng vội, không chờ lệnh tiếp phát ra, ngắm vào Chàng nhận vị tướng ân nhân Vị tướng dải lụa treo cờ hiệu triều đình mà bắn Mũi tên bay Nhanh chớp, nhận người ngồi chàng trai bắn cung tài hoa ngày ông xin dải lụa làm dây cờ đứt làm hai đoạn, cờ hiệu rơi xuống Ba quân ngự lâm ngơ tha tội chết Chàng trai ứa nước mắt, chẳng nói lên lời khiến ông động lòng Ông ngác, triều đình đỗi kinh hoàng Các thí sinh giật lùi sau mà run sợ vội vàng đỡ chàng trai dạy nói: tháo mồ hôi đầm đìa tắm Khi người vỡ lẽ câu chuyện chưa có trường Giảng Võ này, nhà vua vô tức giận Triều đình khép chàng vào tội quân Quan triều thét đao phủ đem chàng cửa Bắc chém đầu Lúc có vị tướng tài giỏi người ban giám khảo thi vội vàng bước lên quỳ trước mặt vua Ông khéo léo xin vua tha cho chàng trai vùng sơn cước tội chết Người ta cho có lẽ vị tướng - Ta nhận anh người tài giỏi, lại thành tâm khao khát dẹp giặc cứu nước Lần này, ta tâu lên nhà vua thỏa lòng mong ước Vị tướng dẫn quân vài hôm sau, chàng trai người lính chạy trạm tìm đến tận nơi cấp báo rằng: - Bây giặc mạnh, nước lâm nguy Lệnh vua truyền cho anh mười ngày phải có mặt triều đình để yết kiến có mắt tinh đời Ông sớm nhận chàng trai bậc anh hùng hào hiệp Chàng nghe nói vui mừng Thế từ hôm ấy, chàng sức có, để mặc cho chàng trai bị đưa chém đầu đất nước luyện tập Chàng có ý định tu chí rèn sức qua hết ban võ nghệ lần trước nhân tài bù đắp Ông viện cớ chàng trai miền núi chưa lên đường Chàng nhớ lời mẹ nói "Ở nhà mẹ nhì ", nên học hành thông hiểu lễ nghĩa mà nên tội May thay, nhà vua chiều lòng vị phần lớn mười tám ban võ nghệ thảy người tài cao tướng quân tài cao đức rộng mà tha chết cho tay cung thiện xạ Ngay lập biết đến Nhưng thời gian gấp, chàng định rèn cho võ tức, nhà vua đuổi chàng quê cũ Chàng trai vô đau lòng, nuối tiếc hiểm chưa có Để nắm phần thắng tay trước lũ giặc bạo bụng nghĩ tình cảnh không may biết ăn nói cho nhà ngày tới, chàng bờ suối Đôi xúc cát đổ đầy vào hai ống quần vua hiểu nỗi lòng Chàng trai đành gạt nước mắt để lại dây cung quý dùng dây thắt chặt vào bắp chân Cứ chàng nhún nhẩy lên sườn núi Việc gươm mài sắc nước núi đá quê hương để ngày chàng cảm thấy người nhẹ bỗng, chàng lại tiếp tục đổ cát sỏi Một thời gian sau, giặc ngoại xâm ỷ tràn qua quê hương suối Đôi vào hai ống tay áo, sau thấy nhẹ, chàng dồn cát đầy để trở núi chàng Chàng trai uất ức đứng lên sườn núi nhìn xuống nghiến trợn mắt đến Võ để luyện tập Chàng mải miết chuyên cần đến mức tượng bật máu đỏ ròng Giặc qua rồi, chàng băng xuống cánh đồng, không thèm nghĩ tượng Chỉ sau ba ngày, chàng trai đeo thêm binh khí đến nguy hiểm lúc xảy đến Chàng lấy củi cớ mà nặng mà nhún bay vọt lên tận đỉnh núi Dân thấy nghĩ cho kế đuổi giặc Thế may chẳng đến Khi ấy, khác thường, từ người già đến trai tráng kéo để xin tập Nhiều Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn http://www.lrc-tnu.edu.vn 11 12 người đứng đông chật núi xung quanh để ngắm chàng Riêng Chuyện kì lạ diễn với ông đêm liền Sang đêm thứ chín, ông núi mà chàng đứng tập lún xuống sức mạnh mệt qua thiếp Ông nằm mộng thấy người khổng lồ hình dạng giống y cú nhảy Vài hôm sau đầu núi mòn theo bước chân chàng mà dựng chàng trai luyện chí rèn tài đỉnh núi Võ mà ông nghe đứng, phẳng lì Đúng hẹn chàng trở vái chào mẹ dân làng lên đường tìm người xưa truyền lại Ông vội quỳ xuống vái lạy Vị bước tới gần, rũ áo xòa tay gặp nhà vua Sau đó, nghe nói chàng lập nhiều công trạng Để ghi nhớ câu chuyện rộng giơ lên bảo rằng: ấy, người đời sau gọi núi núi Võ Nơi Lưu Nhân Chú võ - Ta đại tướng nước Việt vốn có quê hương vùng Truyền đời ta tướng đồng thời nhà trị tài ba lấy núi Võ nơi rèn chí luyện tài chưa thấy nghe nói nơi có lần hạn hán Kể từ đất nước biến núi Võ thành nơi luyện tập quân sĩ phục vụ nhà Lê Năm tháng qua, bình khoảng trăm năm riêng núi Võ chẳng có người coi sóc Đó núi võ đứng mình, lẻ loi lâu Đến thời gian, nơi lam cảnh tầm thường, cớ nỡ để mưa lũ quyét đổ vỡ ngổn tự nhiên từ mùa xuân qua hết mùa hạ mà trời không mưa Cây cối cằn khô, ruộng ngang Nay ta bảo thật đồng nứt nẻ chân chim Những sỏi màu hồng ngọc lòng xuối Đôi chảy Bỗng nghe tiếng gà làm ông tỉnh giấc, trời đất rạng ngày Ông già định thần sông Công ngày nhánh nước đổi màu trắng bạc muốn vỡ Hàng tỉnh dạy Ông biết tiếng than dân làng động đến cửa trời Ông trở trăm nghìn ba ba chen chúc hườm đá không đủ tránh nắng họp hội già làng Ai sửng sốt Mọi người đổ gò đất buổi sáng Chúng nằm phơi chết cát chẳng buồn nhặt Khi già bàn họp hôm Ở bên gò đọng lại vài hạt sương rớt lại mảnh cọ khô cong Họ nhìn đám trẻ khát nước bỏ trò buông diều đánh khăng Mọi người bối rối ngước nhìn núi Võ Thế đêm trăng sao, người già đứng nóng hầm hập phả từ mặt núi đá mà cầu nguyện vị già làng cao tuổi nghe thấy có tiếng bình văn sảng sảng phía có gò đất lên cách núi Võ không xa Ông lên tiếng hỏi người ngơ ngác không hiểu Đêm ông không trở mà lại lều canh nương trơ trọi bên bờ suối Đôi Ông chợp mắt nóng phả từ lòng suối cạn Nhưng tiếng bình văn ám ảnh ông theo gió nóng thổi Tam Đảo nhè nhẹ Quãng đầu canh ba, tự nhiên ông ngồi dậy nhìn sang gò đất bên núi Võ thấy người cao lớn thấp thoáng ẩn Vị đội mũ cánh chuồn, đứng nhìn cánh đồng Văn Yên, Kí Phú ngày xơ xác sương, lững thững bên suối Bóng mũ cánh chuồn lặn dần trăng cánh đồng Tràng Trên lờ mờ lên dòng chữ chẳng đọc chữ cổ từ thủa không rõ Người già bàn tính xắp đặt công việc Thế theo lời già, đám trai tráng khỏe mạnh sức đào đắp lập nên bàn vuông bốn cạnh mặt gò đất, tự bánh chưng khổng lồ Họ lại dựng bốn phương cột đắp đất, lễ vật đặt lên bàn Người già bước lên đàn cầu mưa Những người lớn tuổi kéo trai làng sửa sang lại núi Võ Tiếp họ đắp đường ngả sang đồi Quần Ngựa, lên núi Tương Tư Đường kéo dài tới bờ suối Đinh Đường vào đình Gấm Công việc để người tiện bề lại trông nom tương truyền nơi lưu giữ mồ mả nhân tài đời xưa, kiếp trước Chiều hôm ấy, trâu đứng ăn đất cóng, gà kiếm nước mắt lóng bương nhiên trời kéo mây ùn lên thành đống Mây kéo lên thành mảng Đến chập tối, gió ầm ầm từ phía núi Cốc thổi Thế Dương Ông dụi mắt cảm thấy trời đất dựng đá, cá lội vực sâu Ông chít lại người dân vùng chứng kiến đêm mưa gió tràn trề Trong ánh chớp khăn đầu rìu, buông quần tọa bước trời bốn bề vắng ngắt, kéo dài, người ta thấy vệt mưa vòng sang bờ suối Đôi, mưa từ chân trời Tam không tiếng dế kêu Phía xa xa gò, cỏ tranh cháy rừng rực Đảo mưa sang núi Cốc mưa theo gió trở lại Mưa ngập sâu Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn http://www.lrc-tnu.edu.vn 13 14 ruộng cạn Mưa tràn gò thấp bờ cao Người già, người trẻ vui sướng bảo Một hôm, vua gọi cha Lưu Nhân Chú người thân tín đến, bàn chuyện đánh giặc Vua nói:"Thế giặc mạnh, lực lượng ta mỏng, quân nhau, thật trời làm đẻ nước Rạng sáng hôm sau, trời tạnh mây quang Trong lúc hửng đông, dân làng nhìn lương thiếu, chưa thể đánh giặc được" thấy cánh đồng Văn Yên ngày mọc lên núi lớn hình mũ cánh Ba cha quảy gánh quê, chiêu tập lực lượng Việc chiêu tập quân sĩ diễn chuồn, bên cạnh núi Võ Người người mừng rơn mở hội đón nước nhanh, nhân dân hăng hái hưởng ứng Binh sĩ việc luyện quân, đồng Họ náo nức bảo nhau: Hình tiếng mưa, nghe thấy tiếng chuẩn bị lương thực nuôi quân khiến Lưu Nhân Chú ngày đêm lo lắng, trăn trở sang sảng bình văn sách Có người đọc đoạn thơ thuộc làu: Chàng thức đêm Một đêm nọ, tiếng gà rừng eo óc gáy sáng khe Văn văn Võ võ lụy hai hàng núi mà Lưu Nhân Chú chưa chợp mắt Bỗng đâu có gió mát rượi, Văn sang mà Võ sang thoang thoảng mùi hoa rừng đưa đến, mệt quá, Lưu Nhân Chú thiu thiu ngủ Trong Văn dìu cánh phượng trăm yên họ giấc ngủ chập chờn, chàng thấy cụ già tóc trắng cước, mặc quần áo xanh Vỗ thét oai hùng dẹp bốn phương Thế nghe nói từ người đời đặt cho núi tên bây giờ: Núi Văn Thành vùng hồ, có hai ngon núi mang hai tên núi Văn núi Võ tích chúng truyền từ đời qua đời khác lưu danh lên bảo: "Ta thần núi Tam Đảo, thấy có lòng trượng nghĩa, cứu nước cứu dân lầm than đói khổ, ta mừng lắm! Con có khó khăn ta giúp cho." Lưu Nhân Chú khẩn khoản nỗi lòng Cụ già nói:"Ở đây, có núi tận trông tựa mũ giáp trụ quan võ, có hang rộng (Vũ Phong - Vũ Anh Tuấn sưu tầm biên soạn) sâu, mùa hè mát, mùa đông ấm Cuối hang có ngách nhỏ sâu Sự tích núi Quần Ngựa cánh đồng Tràng Dương Khi giặc Minh sang xâm lược nước ta, giặc mạnh Nhân dân lâm vào lòng núi xiên sang núi bên Nơi đây, chỗ trú ẩn tai mắt giặc" cảnh ngoại xâm tàn khốc Cha Lưu Nhân Chú giả làm người buôn dầu đến Rồi ông cụ tay núi cách bước chân, nói tiếp: "Con nhìn thẳng Lam Sơn tụ nghĩa Lúc giờ, khe truông hiểm trở, đường xá gập ghềnh, ba thấy trái núi chưa? Núi không cao lắm, dáng núi thoai thoải tốt cho việc người đến trọ thôn Nguyễn Xá, thăm hỏi người thôn không giấu giếm luyên tập kị binh Còn cách dặm phía đông, có vùng đất điều Hôm sau, ba người đến yết kiến Lê Lợi, thấy ông có thiên tư tuấn tú phẳng, đất đai màu mỡ, rậm rạp, khai khẩn, trồng lúa gạo, tích khác thường, thần sắc đẹp, mồm rộng mũi cao, vai có nốt ruồi, tiếng to chuông, rồng, bước hổ Lưu Nhân Chú thưa rằng: "Nghe lời đồn đại biết quan nhân người nhân nghĩa, lượng bao dung, xin đến làm tớ, mong nhờ cậy" Vua hỏi quê quán, họ tên Ba cha thực tình thưa :"Cha ông làm quan phiên trấn, quê quán vốn hai xã Văn Lãng, Thuận Thượng, quân Ngô tàn ngược nên dấu tông tích, làm nghề buôn dầu, tìm đến nơi mong dung nạp" Vua nghe chuyện vui, tiếp đãi hậu Từ đấy, ba người cạnh vua, trữ lương thực nuôi quân " Nói rồi, cụ già phất áo biến vào sương mờ ảo núi rừng Nhân Chú giật bừng tỉnh, nhớ lời cụ già dặn Chàng nhân dân khai khẩn vùng đất phía đông, đào mương, xẻ núi, cấy lúa trồng, ngô khoai Một thời gian sau, vùng đất hoang trở thành cánh đồng màu mỡ, bốn mùa xanh tươi trù phú Lương thực đủ nuôi quân mà tích trữ nhiều Từ đó, cánh đồng nhân dân gọi cánh đồngTàng Lương Hàng ngày, Lưu Nhân Chú cho đội kị binh luyên tập núi mà ông cụ vua tin dùng, giao phó cho hết dặn Một thời gian sau, ngựa chiến trở nên thục, đặc biệt có Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 15 16 nguồn sức mạnh vô hình khiến chúng khỏe Cũng từ đó, núi vồng nước trắng xóa Mạch nước phun hết ngày sang ngày khác Nhân dân gọi núi Quần Ngựa Hiện nay, núi Quần Ngựa nằm cách núi Võ hai trăm mét thấy lạ chạy đến xem Người xem đông, đứng chật kín một núi Sau phía đông Đó núi đất, đồi có hình mâm xôi, này, bà nơi thường ngày ngồi xem tướng quân Lưu Nhân Chú luyện đường xoáy hình trôn ốc, rộng chừng ba mét chạy từ chân núi đỉnh tập binh mã, ngũ, tập bày tận cánh đồng, thi cưỡi ngựa để cắm cờ, giành cờ núi Đó dấu tích tướng quân Lưu Nhân Chú luyện kị binh thủa Còn từ đỉnh núi Cắm Cờ Từ đó, núi gọi núi Xem Ngày nay, núi cánh đồng Tàng Lương ngày thuộc đất Vạn Thọ, người dân gọi chệch nằm cạnh Ủy ban xã Văn Yên, từ núi Xem, phóng tầm mắt suốt Tràng Dương cánh đồng lớn xã Văn Yên vào tới tận chân Tam Đảo (Ghi theo lời kể bà Lê Thị Hảo, xóm Đình xã Văn Yên) Mạch nước trắng xóa phun không ngừng Nước chảy thành dòng dồn tụ lại thành hồ lớn, rộng 13 mẫu Nước xanh, ven bờ cỏ Sự tích đền Lục Giáp Truyện kể Lưu Nhân Chú đánh giặc qua vùng Đắc Sơn huyện rợp bóng mát Hàng ngày nhân dân vùng thường hồ để tắm sau ngày Phổ Yên ngày Đến làng Sơn Cốt, tự nhiên ngựa ông cưỡi không làm việc vất vả Đầm nơi Lưu Nhân Chú nghĩa sĩ tắm giặt sau ngày nữa, quỳ xuống đất, hí vang Thấy lạ, ông xuống ngựa, nhìn xung quanh luyện tập gian khổ Đầm nơi tắm cho ngựa chiến thấy địa bến thuyền, dòng sông Công hiền hòa uốn khúc Nhìn đồng chiều hè oi Do vậy, nhân dân Văn Yên gọi nôm na hồ Tắm Ngựa Đến tận ruộng phì nhiêu, làng mạc trù phú nên thơ Nên chăng, điềm lạ, ông cho lập miếu Có lần, ông đến vùng mộ quân, tuyển hai trăm binh liền tổ chức đấu vật sân miếu này, nhân dân gọi Miếu Vật Sau chiến thắng quân Minh ông trở miếu thắp hương cho người vào Thanh Hóa vận chuyển gỗ để dựng đền đây, có cột người ôm không Khi dựng xong đền, giao cho nhân dân sáu vùng làng Sơn Cốt thờ cúng Đền mang tên Lục Giáp từ nhân dân quanh vùng lưu truyền câu ca: "Hồ Tắm Ngựa mênh mông mười ba mẫu rộng Tắm ngựa hồng, tắm voi reo" Trước tượng mạch nước lạ ấy, bọn địa lí người Tàu đoán nước Nam xuất tướng tài Bọn chúng tìm cách chặn long mạch Chúng lấy bưởi bổ làm đôi, đem nửa thả xuống dòng nước chảy đất chúng, xem mạch nước có chảy phương Nam dự đoán chúng không Một thời gian, thấy giếng Dội lên nửa bưởi Bọn địa lí người Tàu ghép nủa bưởi (Ghi theo lời kể ông Đào Văn Thưởng, xóm Đài, xã Đắc Sơn, Phổ Yên) 10 Sự tích núi Xem, giếng Dội, hồ Tắm Ngựa lại với nửa bưởi lên từ giếng Dội thấý trùng khít Không dòng họ Lưu có người làm vua lãnh đạo nhân dân chống lại chúng Chúng Lúc giặc Minh sang xâm lược nước ta Chúng tội ác ghê lấy chảo gang chịt dòng nước lại đổ than vào từ dòng nước giếng Dội không rợn Nhân dân vô căm thù chúng chưa biết làm để đánh phun lên Làm để bọn chúng triệt nhân tài đất Nam Sau này, cháu giặc Một đêm nọ, nhân dân vùng Thuận Thượng thấy có tượng lạ, bầu trời dòng họ Lưu truyền rằng, bị triệt long mạch dòng họ có người chết sáng rực lên, có 12 có ánh sáng khác thường chiếu xuống phương Nam yểu Sợ người Trung Quốc tìm để tiêu diệt, cháu dòng họ Lưu đổi từ chữ Các cụ già bảo rằng, điềm lành, nước Nam xuất người tài đánh giặc "Nhân" thành chữ "Sĩ" cứu nước Ngày hôm sau, dân làng cày ruộng, tự nhiên khu đất sụt (Ghi theo lời kể ông Lưu Sĩ Vinh, xóm Dưới, xã Văn Yên) xuống, có dòng nước vắt, phun lên ào, trông xa giống cầu Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 17 18 từ Đến bây giờ, đặt chân đến đây, nghe văng vẳng âm 11 Sự tích núi Cắm Cờ Phía tây nam xã Văn Yên có núi mà nhân dân gọi núi Cắm Cờ Đây núi lớn hiểm trở Truyện kể rằng, tên núi gắn liền với nghiệp tướng quân Lưu Nhân Chú thác nước tiếng mài gươm cửa nghĩa quân Lưu Nhân Chú cách gần sáu trăm năm (Ghi theo lời kể ông Trần Xuân Tuyết, xóm Kạn, xã Kí Phú) Từ tìm minh chủ, Lưu Nhân Chú dự hội thề Lũng Nhai Trong 13 Sự tích bến Ngâm Thuyền lòng ông ghi nhớ lời thề nguyền, coi tổ liền cành Ngày ấy, Đó bến nước dòng suối Đôi nằm ngõ xã Vạn Thọ - Đại lực lượng nghĩa quân mỏng, nhân tài hoi mùa thu Được lệnh Từ Dòng suối Đôi bắt nguồn từ dãy núi Tam Đảo, chảy qua địa phận hai xã Văn Lê Lợi, ba cha Lưu Nhân Chú trở tứ trấn ngầm mộ dân lính, chiêu binh Yên Ký Phú qua xã Vạn Thọ nhập vào dòng sông Công Vốn gọi suối mã, tích trữ lương thảo, ẩn quân đợi ngày dấy nghĩa Ban ngày, họ giả làm khách lòng rộng sâu, nước nhiều, xanh chảy xiết Người dân buôn bí mật chiêu mộ nhân dân, ban đêm lại nghỉ cây, lấy mỡ viết nơi có cảm thấy dòng sông nhỏ Cái bến nước rộng sâu, vào : ''Lê Lợi làm vua nước Nam Việt" Kiến theo vết chữ, ăn thủng nước lững, người dân vùng gọi bến Ngâm Thuyền Các cụ truyền rằng, thành chữ Những tỏa khắp nơi Quân Ngô trông thấy cho điềm kháng chiến chống quân xâm lược nhà Minh, ông Lưu Nhân trời Sau chiêu mộ đội quân đông đảo, Lưu Nhân Chú cho quân sĩ luyện tập Hàng ngày, từ sớm tối, đêm trăng đoàn quân ông khổ công luyện tập núi Ông lấy núi giả làm thành giặc, lần binh sĩ chiếm thành lại cắm cờ đỏ rực núi Từ đó, nhân dân gọi núi núi Cắm Cờ (Ghi theo lời kể ông Trần Xuân Tuyết, xóm Kạn, xã Kí Phú) 12 Sự tích đát Đá Mài Đến trung tâm xã Vân Yên, phía tây khoảng năm số ta gặp dòng thác trắng xóa từ triền núi chảy xuống Dòng thác tạo thành đát nước có tầng ba bậc Hai bên rìa đát, có nhiều đá to mà sờ bề mặt thấy giáp, hình thù nhẵn góc cạnh Mặt đá võng xuống hình lòng thuyền Các cụ già kể lại rằng, sau tham dự hội thề Lũng Nhai, Lưu Nhân Chú bí mật trở quê hương chiêu mộ binh sĩ, luyện tập kiếm cung Ngày nghĩa sĩ luyện tập võ nghệ núi Cắm Cờ, núi Quần Ngựa Đêm vậy, thời tiết nghĩa binh Lưu Nhân Chú ngồi kín hai bên bờ đát để mài binh khí Đá mài gươm, mài dáo sắc Âm tiếng mài gươm hòa với tiếng thác nước ngân lên khúc ca hào sảng Do vây, tên đát Đá Mài có Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn Chú cho luyện tập thủy binh dòng suối Đôi Cuối buổi tập ông lệnh cho quân sĩ đem thuyền dìm xuống đoạn suối này, để tránh tai mắt giặc Minh Từ đó, bến có tên bến Ngâm Thuyền (Ghi theo lời kể ông Hoàng Lập, xã Vạn Thọ, Đại Từ) 14 Cứu đói cho nghĩa quân Linh Sơn Những ngày đầu khởi nghĩa Lam Sơn, nghĩa quân chiến thắng liên tục thu nhiều quân trang, khí giới Quân giặc tức giận đem quân chống trả liệt Khi ấy, nhà vua quân, lương thực lại cạn kiệt phải ẩn nấp núi Linh Sơn Giặc vây hãm Linh Sơn suốt ba tháng trời Nghĩa quân cạn kiệt nguồn lương thực, đói phải tìm rau rừng để ăn qua ngày Có lúc nghĩa quân phải giết voi, ngựa để cầm Trước tình ấy, Lưu Nhân Chú liều vượt vòng vây giặc, trở quê nhà vận chuyển lương thực cứu đói cho nghĩa quân Trở quê, Lưu Nhân Chú người bàn tính kế vận chuyển lương thực nuôi quân Quân lương không thiếu cho kịp đường xá xa xôi, núi rừng hiểm trở, tai mắt giặc Minh Rồi cuối người tìm cách, tuyển hai trăm tráng đinh, người mang nồi gạo, ống thịt muối nghĩa quân Lam Sơn đủ sức phá vây Linh Sơn Thế rồi, người tỏa Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 19 20 vùng Đắc Sơn, Quân Chu, Vạn Thọ, Hùng Sơn tập hợp tráng đinh Túi đựng để chăm chút khói hương Các cụ dòng họ Lưu kể rằng, Lưu Nhân Chú chém gạo cắt từ vạt áo dài bà, mẹ, thiếu nữ Thuận Thượng khâu đầu Liễu Thăng núi Mã Yên đem đầu y treo lên đa núi Miễu, tóc y thành túi ruột tượng Mỗi ruột tượng đựng nồi gạo, nghĩa binh vắt dài đến trượng qua vai, lại dễ dàng Lấy thịt lợn đem muối khô, đựng vào ống bương, ống nứa đeo bên hông Cả đoàn người trèo đèo, lội suối, rẽ rừng mà đi, thẳng tiến vào Linh Sơn cứu đói (Ghi theo lời kể ông Lưu Sĩ Nghệ, xóm Dưới xã Văn Yên) 16 Sự tích núi Chúa Phục Linh Ở xã Phục Linh, đường danh giới huyện Đại Từ huyện Phú (Ghi theo lời kể bà Lưu Thị Hà xã Văn Yên) Lương có dãy núi bốn mùa xanh tốt, trông từ xa giống hổ phục 15 Sự tích núi Miễu Núi ấy, tương truyền rằng: Ở phía bắc đất Văn Yên giáp với xã Mĩ Yên, gần sát chân Tam Đảo có Ngày xưa, có vị tướng quân tên Lưu Nhân Chú Ông mang quân phò núi xanh tươi, trông giống dáng người nằm ngủ nằm vắt chân chữ ngũ vua giúp nước Được lệnh vua Lê, ông trở quê chiêu binh mã, luyện Đây núi gần gũi thiêng liêng dòng tộc họ Lưu Truyện kể quân sĩ, tích trữ lương thảo, chuẩn bị cho khởi nghĩa Khi huấn luyện quân, vị rằng: Chiến thắng quân Minh, đất nước bình, cha Lưu Nhân Chú tướng thường mặc áo khâu theo kiểu người địa phương Quân sĩ nhận ban thưởng Lưu Nhân Trung phong chức tư mã Đại tướng quân, ban cho chủ soái nhờ áo chàm xanh mộc mạc Có hổ xám ngân phù kim ngư đại Ông có chó tinh khôn, theo ông suốt vùng trở nên thân thuộc với áo chàm xanh thời chiến trận, vào sinh từ với Lưu Trung Ông đâu theo Truyện kể rằng, Lương trang Thuận Thượng lúc đầy ắp thóc Một hôm ông săn, đến núi sát chân dãy Tam Đảo, cảnh vật xung gạo, đàn lợn nhung nhúc chuồng Mấy hôm liền, trại vị tướng quân quanh sơn thủy hữu tình, chim hót, nước chảy róc rách, có hương thơm bị trộm lợn Vài hôm lại mà không để lại dấu tích Ở sườn đông thoang thoảng xuất Cả ngày săn thấm mệt, ông nằm xuống ngủ thiếp dãy núi Tam Đảo có cọp thành tinh, có móng màu xám Nó ẩn, đi, súng săn đeo bên cạnh Bỗng nhiên có đàn mối đông đùn Khi di chuyển, cặp móng phát tiếng kêu kì lạ, lanh lảnh tiếng lên đắp kín từ đầu đến chân Trời chiều mà không thấy Lưu Trung trở Cả huýt sáo lóe thứ ánh sáng trông vệt Lưu Nhân Chú đám nhà nóng ruột Mãi đến tối thấy chó chạy về, vừa chạy vừa sủa vang thợ săn bàn kế bắt cọp móng xám Đêm hôm ấy, thường lệ, cọp móng xám lại không dứt Nó chạy đến cổng không nhà mà lại quay đầu hướng lên phía mò xuống lương trang để bắt lợn Lưu Nhân Chú lặng lẽ nấp sau gốc để quan núi mà cắn Thấy lạ, người nhà theo chó Lúc này, không sủa sát Bỗng ông thấy lành lạnh, tiếng húyt sáo ghê rợn xuất hiện, nhìn kĩ mà cắm đầu lao mạch đến núi Đến nơi, đàn mối đùn lên ánh trăng mờ ảo, thấy túm lông trắng muốt di chuyển đến phía thành gò đất lớn, thấy khuôn mặt Lưu Trung mà Khuôn chuồng lợn Nhanh cắt, ông cởi phăng áo chàm, chụp lên túm lông mặt mối từ từ lấp kín Dòng họ Lưu cho nơi huyệt đất tốt mà Bị bất ngờ, túm lông trắng nguyên hình thành cọp thành trời ban cho Bèn đặt miếu thờ ông tổ dòng họ Lưu - Lưu Công Thụy Huyền tinh, to trâu mộng, trán có mảng lông trắng muốt Nó chúa Nghi Ngọn núi có tên núi Miễu từ Ngày lễ tết cháu dòng họ thường bầy cọp sườn đông Tam Đảo Một tay vị tướng túm chặt gáy hổ, tay đấm trời giáng vào mạng sườn hổ Con hổ vùng vẫy thoát khỏi tay ông Tiếng hổ gầm Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 21 22 trấn động vùng Lát sau, kiệt sức hổ nằm đờ bất động Khi bỏ áo rượt đuổi từ Lưu phủ qua cánh đồng Tàng Lương đến tận vùng Hùng Sơn Con hổ chàm trùm mặt hổ ra, Nhân Chú thấy đôi mắt hổ long lanh ướt nhìn ông van vỉ cắp áo chạy bay đoàn người hối rượt đuổi đằng sau Đến Phục Linh Bụng bầu sữa căng chảy giọt trắng đặc, hổ Động lòng hổ dừng lại lấy Nhưng tiếp tục chạy áo trở nên nặng trĩu thương, ông dùng rừng xoa bóp cho hổ Hổ lết đưa ông hang Mấy làm hổ không mang Hổ đành giật lùi kéo lê áo theo Đúng đến hổ lả đói Mấy tháng trước đây, hổ đực bị cánh thợ săn bắn chết đương ranh giới với phủ Phú Lương hổ cố mà áo không nhích thêm Hiểu rõ chuyện, vị tướng tốt bụng Nhân Chú liền bảo người mang cho hổ xám bước Hổ phục xuống, không gào khóc thảm thiết mà đau đáu nhìn dê rừng nướng Những ngày sau đó, ngày ông cho người cung áo, mặc cho hai dòng nước mắt ròng ròng Hổ khóc khóc lúc tắt cấp thức ăn cho hổ thở Nó nằm nguyên tư sụp lạy áo chàm.Trước trút thở Về sau cọp móng xám giúp nghĩa quân đánh giặc Cứ buổi sáng người lại thấy hôm hoãng, hôm nai, lợn rừng để trại Người dân rừng, gặp thú giữ cọp móng xám xuất cứu họ cuối gầm lên nghe đau đớn đến đứt ruột Nghe tiếng hổ gầm, đoàn người kịp chạy đến lốc đến quấn áo chàm phủ lên người hổ xám Sau chỗ ấy, mọc lên hình núi giống hình hổ phục Màu xanh Sau lâu, có công việc trừ giặc Minh cứu nước, Nhân Chú bốn mùa màu xanh áo chàm Thượng tướng Lưu Nhân Chú Và thưởng công lớn sống kinh đô Nhân dân địa phương cảm phục tài đức ông nhân nhân vùng gọi núi núi Chúa Ngày nay, núi Chúa xã Phục mà lập đền thờ Tấm áo chàm xanh ông thường mặc lưu lại điện trở Linh đó, uy nghiêm sừng sững khắc ghi Thượng tướng thành kỉ vật thiệng liêng dân làng Hồi vào đêm trăng sáng người dân quân Lưu Nhân Chú vùng thường thấy hổ xám tiến vào điện thờ, phục xuống ngắm vuốt (Ghi theo lời kể ông Vũ Phong, ) 17 Truyện Lưu Nhân Chú báo mộng áo chàm xanh, lại lặng lẽ tiến trở rừng Mấy năm sau, vua Lê Thái Tổ qua đời vua Thái Tông nhỏ, Thượng tướng quân Lưu Nhân Chú bị bọn quan lại triều ghen ghét đố kị nên tìm cách hạ độc Chúng mời ông dự yến tiệc, ngầm cho lông chim trẩm ngâm rượu vào bát canh Nhân Chú ăn vào đau bụng chết Cái tin sét đánh bay vùng Thuận Thượng, dân chúng vô thương tiếc ông Những nghĩa sĩ xưa lam lũ ruộng đồng làm lễ điếu ông Chiếc áo chàm xưa đặt trước lư hương mịt mù khói tỏa Đêm Người già dòng họ Lưu thường kể rằng, ông Lưu Nhân Chú thiêng lắm, dòng họ có chuyện gì, ông thường báo mộng cho cháu Một đêm ông Lưu Sĩ Vinh hậu duệ đời mười tám đời dòng họ Lưu nằm mộng thấy tiếng ngựa hí, tiếng voi ầm ầm mà không thấy người nghe tiếng nói bảo rằng: "Chỗ ta ồn quá, người chuyển ta đến chỗ tĩnh hơn" Hôm sau, cháu dòng họ Lưu họp bàn, cuối trí chuyển nơi thờ cụ Lưu Nhân Chú đến núi Võ Từ đấy, không mơ thấy cụ bảo chuyển chỗ thứ ba, hổ xám xuất Nó vật vã khóc lóc thảm thiết đòi người lấy áo Khi lập miếu thờ cụ Lưu Nhân Chú núi Võ, có người dân vùng, chàm xuống cho Nó vuốt ve áo chàm cách trìu mến đau thương tò mò nên lấy vật thờ miếu đem nhà Mấy hôm sau, y ốm liệt dường, Bỗng cái, hổ cắp áo vọt qua vòng người, chạy băng qua suối, qua liệt chiếu, không ăn uống Hỏi ra, người nhà biết lấy đồ thờ đèo tiếng hò reo đuổi bắt Vì áo chàm vật quý lại miếu cụ Nhân Chú Gia đình miếu thâp hương cầu khấn khỏi Nhân dân Lưu Nhân Chú nên người dành lại Thoạt tiên, hổ chạy vùng truyền rằng, cụ Lưu Nhân Chú thiêng lắm, có điều cầu khẩn phía núi Tam Đảo để đánh lừa phường săn chạy ngược hướng khác Một Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 23 24 thắp hương xin cụ, cụ phù trợ cho Nhân dân vùng kể Lưu Nhân PHỤ LỤC II Chú hiển linh giúp Đề Thám đánh Pháp CÁC MẪU PHIẾU ĐIỀU TRA (Ghi theo lời kể ông Lưu Sĩ Vinh, xóm Dưới, xã Văn Yên) * Tên truyền thuyết tác giả luận văn tạm đặt Mẫu số 1: PHIẾU ĐIỀU TRA VỀ TÌNH HÌNH PHỔ BIẾN TRUYỀN THUYẾT LƯU NHÂN CHÚ TRÊN ĐỊA BÀN HUYỆN ĐẠI TỪ - THÁI NGUYÊN Đối tượng : Học sinh tiểu học * Để kết điều tra xác, em trả lời trung thực câu hỏi mà đưa * Hướng dẫn trả lời: Đối với câu hỏi trắc nghiệm, em đánh dấu (X) vào ô trống trước đáp án mà chọn Đối với câu hỏi khác, em viết câu trả lời vào phần dòng kẻ để sẵn Họ tên Tuổi: Trường: Lớp: Địa gia đình: *********************************** PHẦN CÂU HỎI Em có nghe nói biết người có tên Lưu Nhân Chú không? Có Không Nếu biết Lưu Nhân Chú, em trả lời câu hỏi sau đây: Em biết truyện kể ông Lưu Nhân Chú? Em biết truyện do: Em đọc sách Em nêu tên sách đó: Nghe người khác kể lại Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 25 26 Trong đặc điểm sau đây, đặc điểm nhân vật Lưu Nhân Chú Mẫu số 2: PHIẾU ĐIỀU TRA nhắc đến truyện kể mà em biết? VỀ TÌNH HÌNH PHỔ BIẾN TRUYỀN THUYẾT LƯU NHÂN CHÚ TRÊN Có sức khỏe phi thường ĐỊA BÀN HUYỆN ĐẠI TỪ - THÁI NGUYÊN Có tướng mạo, hình dáng khác thường Đối tượng: Học sinh THCS THPT Do"người trời" đầu thai * Để kết điều tra xác, khoa học đề nghị anh (chị) trả lời trung Có tài phép lạ Những đặc điểm khác: Em kể truyện mà em biết cho người khác nghe chưa? Đã kể Họ tên: Em có muốn biết thêm truyền thuyết khác Lưu Nhân Chú không? Bình thường Không * Hướng dẫn trả lời: Đối với câu hỏi trắc nghiệm, anh (chị) đánh dấu (X) vào ô trống trước đáp án mà lựa chọn Đối với câu hỏi khác, anh (chị) viết câu trả lời vào phần dòng kẻ để sẵn Chưa kể Có thực câu hỏi mà đưa Tuổi: Trường: Lớp: Em có biết nơi thờ cúng người có tên Lưu Nhân Chú không? Địa gia đình: Có, nơi nơi: Không *********************************** Thái độ em nhân vật Lưu Nhân Chú? Yêu mến, kính trọng Bình thường Không thích Ý kiến khác: Đề nghị em kể câu chuyện Lưu Nhân Chú mà em biết? Xin trân trọng cảm ơn hợp tác em PHẦN CÂU HỎI Anh (chị) có biết nhân vật Lưu Nhân Chú không? Có Không Anh (chị) biết đến nhân vật Lưu Nhân Chú qua nguồn thông tin ? Nghe người khác nhắc đến, kể lại Được học lớp, đọc sách giáo khoa, sách tham khảo Các phương tiện thông tin đại chúng (đài phát thanh, vô tuyến truyền hình, báo, tạp chí, mạng internet ) Ý kiến khác: Anh (chị) đồng ý với nhận xét sau Lưu Nhân Chú Người anh hùng chống giặc ngoại xâm Con người nhân hậu, trung nghĩa Vị phúc thần nhân dân Đại Từ Ý kiến khác: Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 27 28 Mẫu số 3: Theo anh (chị) biết, Lưu Nhân Chú có điểm đặc biệt? Có sức khỏe phi thường PHIẾU ĐIỀU TRA Do"người trời"đầu thai Có tướng mạo, hình dáng khác thường Có tài phép lạ VỀ TÌNH HÌNH PHỔ BIẾN TRUYỀN THUYẾT LƯU NHÂN CHÚ TRÊN ĐỊA BÀN HUYỆN ĐẠI TỪ - THÁI NGUYÊN Những đặc điểm khác: Dành cho đối tượng độ tuổi từ 55 - 70 Anh (chị) biết truyền thuyết Lưu Nhân Chú? (tên truyền thuyết) * Để kết điều tra xác, khoa học đề nghị ông (bà) trả lời trung thực câu hỏi Anh (chị) biết truyền thuyết do: * Hướng dẫn trả lời: Đối với câu hỏi trắc nghiệm, ông (bà) đánh dấu (X) Đọc sách Biết qua phương tiện giao thông đại chúng vào ô trống trước đáp án mà lựa chọn Đối với câu hỏi yêu cầu trả lời Nghe người khác kể lại trực tiếp, ông (bà) viết câu trả lời vào phần dòng kẻ để sẵn Ý kiến khác: Họ tên: Anh (chị) kể lại truyền thuyết Lưu Nhân Chú mà biết cho Tuổi: người khác? Trường: Đã kể Địa gia đình: Chưa kể Anh (chị) có muốn biết thêm truyền thuyết khác Lưu Nhân Chú không? Có *********************************** Bình thường Không PHẦN CÂU HỎI Anh (chị) có biết nơi thờ cúng Lưu Nhân Chú không? Có, nơi: Ông (bà) có biết nhân vật Lưu Nhân Chú không? Có Không Ông (bà) biết đến nhân vật Lưu Nhân Chú qua nguồn thông tin ? 10 Thái độ anh (chị) nhân vật Lưu Nhân Chú? Yêu mến, kính trọng Bình thường Không Không thích Ý kiến khác: 11 Đề nghị anh (chị) kể câu chuyện Lưu Nhân Chú mà anh (chị) biết? Nghe người khác nhắc đến, kể lại Được học lớp, đọc sách giáo khoa, sách tham khảo Các phương tiện thông tin đại chúng (đài phát thanh, vô tuyến truyền hình, báo, tạp chí ) Xin trân trọng cảm ơn hợp tác anh (chị) Ý kiến khác: Anh (chị) đồng ý với nhận xét sau Lưu Nhân Chú Người anh hùng chống giặc ngoại xâm Con người nhân hậu, trung nghĩa Vị phúc thần nhân dân Đại Từ Ý kiến khác: Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 29 30 PHỤ LỤC III Theo ông (bà) biết, Lưu Nhân Chú có điểm đặc biệt? Có sức khỏe phi thường Do"người trời"đầu thai TƯ LIỆU ẢNH Có tướng mạo, hình dáng khác thường Có tài phép lạ Những đặc điểm khác: Ông (bà) biết truyền thuyết Lưu Nhân Chú? Ông (bà) biết truyền thuyết do: Đọc sách Nghe người khác kể lại Biết qua phương tiện giao thông đại chúng Ý kiến khác: Ông (bà) kể lại truyền thuyết Lưu Nhân Chú mà biết cho người khác? Đã kể cho người khác nghe Chưa kể cho Ông (bà) có muốn biết thêm truyền thuyết khác Lưu Nhân Chú không? Bình thường Có Không Ông (bà) có biết nơi thờ cúng Lưu Nhân Chú không? Có, nơi: Không Ảnh 1: Chùa Am (xóm Bậu, xã Văn Yên) nơi thờ Lưu Nhân Chú (Ảnh tác giả chụp tháng năm 2009) 10 Ông (bà) đến dâng hương nơi thờ cúng Lưu Nhân Chú chưa? Đã đến dâng hương Chưa đến 11 Thái độ ông (bà) nhân vật Lưu Nhân Chú? Yêu mến, kính trọng Bình thường Không thích Ý kiến khác: 12 Mục đích ông (bà) đến lễ nơi thờ Lưu Nhân Chú Tỏ lòng kính trọng nhân vật lịch sử Cầu bình an sức khỏe Cầu tài cầu lộc Ý kiến khác (có thể nói rõ hơn) 13 Đề nghị ông (bà) kể câu chuyện Lưu Nhân Chú mà ông (bà) biết? Xin trân trọng cảm ơn hợp tác ông (bà) Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn Ảnh 2: Lễ rước lễ hội núi Văn, núi Võ (Ảnh tác giả chụp tháng năm 2009) Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 31 32 Ảnh 5: Núi Võ núi Quần Ngựa xã Văn Yên (Ảnh Đồng Khắc Thọ - Bảo tàng Thái Nguyên) Ảnh 3: Toàn cảnh lễ hội núi Văn, núi Võ (Ảnh tác giả chụp tháng năm 2009) Ảnh 4: Gia phả dòng họ Lưu (Ảnh Nguyễn Đình Hưng - Sở Văn hoá Thông tin Thái Nguyên) Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn Ảnh 6: Đền thờ Lưu Nhân Chú giai đoạn xây dựng (Ảnh tác giả chụp tháng năm 2009) Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 33 34 Ảnh 7: Di tích lịch sử núi Văn, xã Văn Yên, huyện Đại Từ (Ảnh tác giả chụp tháng năm 2009) Ảnh 8: Di tích lịch sử hồ Tắm Ngựa, xã Văn Yên, huyện Đại Từ (Ảnh tác giả chụp tháng năm 2009) Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn Ảnh 9: Di tích lịch sử núi Cắm Cờ, xã Văn Yên, huyện Đại Từ (Ảnh tác giả chụp tháng năm 2009) Ảnh 10: Di tích lịch sử bến Ngâm Thuyền, xã Văn Yên, huyện Đại Từ (Ảnh tác giả Luận văn điền dã tháng năm 2009) Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn