Cảm nghĩ thơ Nhớ rừng Thế Lữ Bài làm Ông chúa thấm thìa bất lực ý thức tình mình, cam chịu cảnh gặm nhấm mối căm hờn, nằm dài trông ngày tháng qua, mặc cho thân bị tụt xuống ngang cấp với loài hèn Nhìn bề ngoài, người ta nói hố hóa, “chịu ngang bày bọn gấu dở liơi, với cặp báo chuồng vô tư lự” Nhưng bề thôi, giới bên mãnh thú, tội nghiệp thay, ngùn ngụt lửa Bút pháp lãng mạn thê lữ có dịp tung hoành, có dịp chứng tỏ sức diễn đạt phong phú thơ dựng lại khung cảnh kì vĩ mộng tưởng chúa sơn lâm Mối bi kịch thân nơi tù, hồn giang sơn cũ tạo nên chất men ngưỡng mộ hoài niệm Qua tâm linh loài hổ, rừng núi lên vẻ kì vĩ đắm say Kì vĩ thâm nghiêm bóng già, kì vĩ dội oai hùng với từ gào, hét, thét, dừ dội; kì vĩ hoang vu bí ẩn: hang tối, thảo hoa không tên tuổi, riêng phần bí mật Trong cảnh núi rừng kì vĩ lên hình ảnh oai linh chúa sơn lâm Trọng tâm tranh rừng hổ Nhưng trước để hổ Thế Lữ dựng cảnh để gợi không khí oai hùng, kinh sợ Vào lúc tiếng gào thét thiên nhiên đỉnh cao dội, chúa sơn lâm xuất Đầu tiên thấy bàn chân, bước chân dõng dạc, đường hoàng Câu thơ đoạn phim cận cảnh quay chi tiết, thu hút ý khán giả Sau bàn chân thân, xuất từ tốn nên oai hùng, to lớn Chiều dài lưng trải theo câu thơ, mềm mại tích chứa sức mạnh Lượn thân sóng cuộn nhịp nhàng vờn bóng âm thầm, gai, cỏ sắc Cách miêu tả động tác, lại động tác có chọn lựa bàn chân, thân ánh mắt thể chê ngự mãnh thú trước phông cảnh Mấy câu thơ sau đă hoàn tất 'nốt chân dung chúa sơn lâm Cái oai chúa rừng chế ngự cảnh vật chúa qua khiến cho-mọi vật im Câu nói kiêu hãnh loài hổ đáng: Ta biết ta chúa tể muôn loài Giữa chốn thảo hoa không tên, không tuổi Chỉ đoạn thơ đủ nói khứ oai hùng, giang sơn khoảnh chúa rừng Thế Lữ dư sức bút, đoạn nữa, chủ ý chi tiết lấy từ sinh hoạt ác thú Óc tưởng tượng nhà thơ tiên phong phong trào thơ thật phong phú, từ chi tiết thật đời thú, ông dựng chân dung tâm hồn vị chúa tể Có bốn cảnh: đêm trăng - ngày mưa - sáng xanh - chiều đỏ Bức tứ bình (Thế Lữ hoạ sĩ học cao đẳng mĩ thuật) chi tiết, nét đậm rõ, màu lên mảng lớn, cảnh'có âm tưng bừng tươi sáng, câm lặng bí ẩn Bút pháp tả cảnh thây thơ việt nam Vẫn tả tập tính thú sức gợi câu thơ rộng xa, giúp người đọc thấy hồn cảnh “tâm trạng” thú Nào đâu đêm vàng bên bờ suối ta say mồi đứng uống ánh trăng tan? Sự im lặng thiêng liêng có chút ghê rợn thật kì ảo quyến rũ: bên suối trăng, mãnh thú uống nước, rình mồi Tác giả nâng uy quyền chúa rừng cách để đối diện với thiên nhiên, tạo hóa bốn tranh - đối diện với trăng, với mưa, với bình minh, với hoàng hôn Và bôn khung cảnh, hổ chế ngự - ý động từ tả hoạt động hổ bốn cảnh: Say mồi dứng uống Lặng ngắm giang sơn Đợi mặt trời chết, để chiếm lấy Đẹp nhất, dội, bi tráng cảnh hoàng hôn Bức tranh rực rỡ gam đỏ: đỏ máu lêng láng, đỏ mặt trời gay gắt Tác giả dùng chữ mãnh để gọi mặt trời, tưởng mặt trời bé mắt nhìn loài hổ Không khí chết chóc bao trùm, gợi lên máu lênh láng, giây phút hấp hối gay gắt mặt trời Chỉ phút vũ trụ chết lặng, ngự trị bóng tối, có oai linh hổ Đấy điểm cao trào quyền lực, gần Từ đỉnh cao huy hoàng hồi tưởng, hô sực tỉnh thân tù: -than ôi! Thời oanh liệt đâu! Lời than có sức lay động ngân vang tương phản Hùm thiêng sa Bản thân hồi tưởng cụ thể hóa cảnh Ngộ câu thơ: “gậm khối căm liờrt củi sắt” Mỗi tưởng lần ý thức thêm bất lực, lần gặm nhấm thất bại Nhiều người bình luận có lí ý nghĩa xã hội thơ: hổ cũi sắt nhớ tự biểu tượng cho tình cảm người dân việt nước Bài thơ có ý nghĩa thức tỉnh lòng yêu nước, ý chí tự tôn dân tộc cách kín đáo Tuy nhiên, thấy ý nghĩa đó, chưa thấy hết thơ nên đề phòng trường hợp vào ý nghĩa xã hội, ta dễ sa vào bình tán mà tách dần khỏi hình tượng thẩm mĩ vốn có thơ Đoạn cuổì thơ không xuất sắc đoạn trên, lại bộc lộ rõ khuynh hướng tư tưởng thơ qua tâm chúa sơn lâm: Nay ta ôm niềm uất hận ngàn thâu Ghét cảnh không đời thay đổi Những cảnh sửa sang, tầm thường giả dối: Hoa chăm, cỏ xén, lối phẳng, trồng giải nước đen giả suối, chẳng thông dòng len nách mô gò thấp dăm vừng hiền lành, không bí hiểm củng học đòi bắt chước vẻ hoang vu chốn ngàn năm cao cả, âm u Niềm uất hận đương nhiên tù túng, uất tù túng gây nên phải chấp nhận tầm thường Hổ Nhớ Rừng không nhó' tự mà là, theo lại chủ yếu theo văn thơ, nhớ cao cả, chân thực, tự nhiên Tới đây, gặp thuộc tính chủ nghĩa lãng mạn: buồn tẻ, đơn điệu, bé nhỏ tầm tay trần tục người: hoa chăm, cỏ xén, lối phẳng, trồng Xuân diệu thuở mơ ước: Thà phút huy hoàng tối buồn le lói suốt trăm năm Đây chỗ đế luận sai nhân sinh quan này, xin nói tới đặc điểm chủ nghĩa lãng mạn Thê lữ thường say đắm cảnh siêu phàm, tương phản xa thiên nhiên: Cảnh vĩ đại, sóng nghiêng trời, thác đổ nét mong manh, thấp thoáng cánh hoa bạy Thơ Thế Lữ, vậy, nhiều lần đắm vào cảnh tiên Niềm khát khao hố nhó' rừng khát khao trở với kì vĩ, siêu phàm, Không chung sống với tầm thường, thấp giả tạo Đó vẻ đẹp nhân cách, mang nỗi khát khao mang sẵn niềm thất vọng, phi thường nhà lãng mạn phi thực Vả lại, siêu phàm dễ đồng nghĩa với cô đơn Hãy đọc xuân diệu: Ta một, riêng, thứ chi bè bạn ta ( ) Ta bỏ đời, mà đời củng bỏ ta vắng ngắt, lạnh lùng tuyệt! (hy mã lạp sơn) Nỗi lòng hy mã lạp sơn tho' xuân diệu nỗi lòng hổ cũi sắt Thế Lữ, thuộc chất chủ nghĩa lãng mạn Quá nhấn mạnh, đến thấy ý nghĩa xã hội, e làm hẹp chất nhân thơ làm mờ qui luật thẩm mĩ chủ nghĩa lãng mạn Còn lí nhỏ nữa: tự hổ tự ông chúa, ta biết ta chúa tể muôn loài, khát khao tự hổ, qua hình tượng bài, khát khao ngự trị, khát khao tước đoạt tự kẻ khác Cho nên coi hổ cũi thân phận dân tộc ta e có chỗ khó giải thích nói tới tính thống hình tượng