ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC Xà HỘI VÀ NHÂN VĂN - NGUYỄN THỊ HIỀN ĐỨC THÁNH TRẦN QUA KINH GIÁNG BÚT LUẬN VĂN THẠC SĨ Chuyên ngành: Hán Nôm HÀ NỘI - 2014 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC Xà HỘI VÀ NHÂN VĂN - NGUYỄN THỊ HIỀN ĐỨC THÁNH TRẦN QUA KINH GIÁNG BÚT Luận văn Thạc sĩ chuyên ngành Hán Nôm Mã số: 60 22 40 Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS Nguyễn Công Việt HÀ NỘI - 2014 MỤC LỤC MỤC LỤC MỞ ĐẦU CHƢƠNG KINH GIÁNG BÚT THÁC DANH ĐỨC THÁNH TRẦN 1.1 Kinh giáng bút với tƣợng Đức Thánh Trần 1.1.1 Hội Thiện đàn kinh giáng bút 1.1.2 Đức Thánh Trần 16 1.2 Kinh giáng bút thác danh Đức Thánh Trần 18 1.2.1 Vấn đề văn 18 1.2.2 Giới thuyết hai văn đại diện: “Hƣng Đạo kinh bảo lục” “Trần triều hiển thánh kinh sơ biên” 40 TIỂU KẾT CHƢƠNG 44 CHƢƠNG 46 HÌNH TƢỢNG ĐỨC THÁNH TRẦN TRONG TÂM THỨC DÂN GIAN VIỆT NAM QUA KINH GIÁNG BÚT 46 2.1 Hƣng Đạo Vƣơng Trần Quốc Tuấn, lãnh tụ quân thiên tài qua kinh giáng bút 46 2.2 Đức Thánh Trần, vị Thánh linh thiêng vàlời huấn dụ qua kinh giáng bút 56 2.2.1 Đức Thánh Trần, vị Thánh linh thiêng qua kinh giáng bút 56 2.2.2 Lời huấn dụ thác danh Đức Thánh Trần qua kinh giáng bút 68 2.3 Việc thờ phụng Đức Thánh Trần Việt Nam 79 TIỂU KẾT CHƢƠNG 83 KẾT LUẬN 85 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 87 PHẦN PHỤ LỤC 92 MỞ ĐẦU Lýdo chọn đề tài Văn giáng bút tƣợng văn học tƣợng văn hóa tâm linh độc đáo dân tộc ta Văn giáng bút đời gắn liền với đời hoạt động Thiện đàn vào cuối kỷ XIX, màcác phong trào yêu nƣớc dân tộc ta bị đàn áp, nhiều lãnh tụ, nho sĩ bị cầm tù, hay phải trốn tránh lƣu vong nƣớc Nhƣng tinh thần yêu nƣớc họ sục sôi Không hoạt động công khai đƣợc, họ chuyển sang cách đấu tranh làtổ chức hội Thiện đàn sở tôn giáo có sẵn Mục đích Thiện đàn tuyên truyền thơ ca yêu nƣớc Ở Thiện đàn này, họ tổ chức tế lễ vàxin giáng bút vị Thần, Thánh, Tiên, Phật Văn giáng bút tƣợng tâm linh thần bí nhƣng lại mang nội dung tích cực: Kêu gọi lòng yêu nƣớc vàchấn hƣng văn hóa dân tộc Hiện tại, Thƣ viện Viện Nghiên cứu Hán Nôm lƣu giữ dƣới 200 đầu sách văn giáng bút Những năm gần đây, nhiều nhànghiên cứu, nhàkhoa học ý đến mảng đề tài này, thân văn giáng bút làsự kết tinh nhiều học thức nhƣ Nho giáo, Đạo giáo, Phật giáo Nghiên cứu mảng đề tài này, không tự hào dân tộc Việt Nam với truyền thống yêu nƣớc lâu dài, màcòn hiểu thêm hình tƣợng vị Thần, Tiên, Phật, Thánh tâm thức dân gian Việt Nam Bởi thế, tiếp tục bƣớc vào nghiên cứu văn giáng bút việc làm cần thiết, vừa có ý nghĩa mặt văn hóa xã hội, vừa góp phần giải khối lƣợng tƣ liệu lớn mảng đề tài màViện Nghiên cứu Hán Nôm lƣu trữ Khi xác định nút thắt vấn đề tìm đề tài nghiên cứu, bắt tay vào tìm hiểu công trình nghiên cứu mảng đề tài Điều nhận thấy là, viết giáng bút đƣợc in Tạp chí, Thông báo, hay sách thìmô típ chung làgiới thiệu ngắn gọn phong trào Thiện đàn, văn giáng bút (tên gọi, nội dung, hình thức) vànêu vài vídụ; nghiên cứu khoa học hay khóa luận giáng bút đa phần làtập chung nghiên cứu giáng bút thác danh Mẫu Liễu, Tam vị Thánh Mẫu Thập nhị Tiên nàng… Trong đó, nhiều giáng bút thác danh vị thần tiên mà cần quan tâm nghiên cứu nhƣ: Thánh Thƣợng Lão Quân, Đức Thánh Trần, Hoàng Mai công chúa, Phạm Điện súy (Phạm Ngũ Lão), Vân Hƣơng Thánh Mẫu… Đề tài luận văn làĐức Thánh Trần qua kinh giáng bút, mong phần giúp ích cho việc nghiên cứu ngƣời, tƣ tƣởng Đức Thánh Trần - Hƣng Đạo Vƣơng Trần Quốc Tuấn - vị anh hùng kiệt xuất dân tộc, ngƣời có công góp phần làm rạng rỡ lịch sử nƣớc nhà; bên cạnh góp phần nhỏ công việc nghiên cứu Thiện đàn, kinh giáng bút, hình thức văn hóa tâm linh độc đáo Lịch sử nghiên cứu Đã có nhiều viết, nghiên cứu mảng đề tài phong trào Thiện đàn thơ văn giáng bút, khía cạnh giới thiệu trữ lƣợng văn bản, tƣ liệu, nghiên cứu chữ Nôm, giátrị văn học Cóthể kể đến nhƣ: GS Đào Duy Anh có viết Tìm hiểu phong trào Thiện đàn vận động quốc - Kinh Đạo Nam in tập Nhớ nghĩ chiều hôm, tr 303-325 trình bày cách chi tiết phong trào Thiện đàn, kinh giáng bút vàtác phẩm Kinh Đạo Nam Phạm Đức Duật có viết Thơ ca giáng bút Hồi chân kinh hạ tập in Thông báo Hán Nôm học năm 1997 giới thiệu Thiện đàn kinh Hồi TS Mai Hồng cóbài Đôi nét văn Thiện đàn (kinh giáng bút) đƣợc in Thông báo Hán Nôm năm 2002, tr.210-218, viết trình bày khái quát Thiện đàn, văn Thiện đàn TS Nguyễn Xuân Diện có công trì nh Về tác phẩm thơ văn giáng bút lưu giữ Viện Nghiên cứu Hán Nôm, in Thông báo Hán Nôm học năm 2000 tr 96 - 104 trình bày cách khái quát tình hì nh tác phẩm thơ văn giáng bút lƣu trữ Viện Nghiên cứu Hán Nôm Vũ Đình Ngạn, Triệu Triệu có viết Mượn việc “giáng bút” để lưu hành thơ văn yêu nước in Tạp chíHán Nôm số 02 năm 1994 Bài viết nêu lên mục đích thành lập Thiện đàn, thành phần tham gia Thiện đàn vàtrích giới thiệu vài giáng bút giúp ngƣời đọc bƣớc đầu có ý niệm Thiện đàn nhƣ văn giáng bút Nguyễn Thị Nguyệt với viết Văn giáng bút Trạng Trì nh đền thờ vua Trần xã Tức Mặc in Thông báo Hán Nôm năm 1996 trình bày khái quát văn giáng bút giới thiệu giáng bút bia đền thờ vua Trần xãTức Mặc, huyện Mỹ Lộc, tỉnh Nam Định Tảo Trang có viết Hội hướng thiện đền Ngọc Sơn in Tạp chíHán Nôm số năm 1997 khái quát Thiện đàn, giới thiệu Hội Hƣớng Thiện Trong khóa luận tốt nghiệp, văn giáng bút ngày đƣợc nhiều sinh viên chọng làm đề tài nghiên cứu Khóa luận tốt nghiệp ngành Hán Nôm khóa 49 Hồ Cẩm Vân với đề tài:Văn Tăng Quảng Minh Thiện Quốc âm chân kinh phong trào Thiện đàn đầu kỉ XX phiên âm toàn văn Tăng Quảng Minh Thiện quốc âm chân kinh Trần Quang Huy khóa 49 ngành Hán Nôm với khóa luận tốt nghiệp PhổThiện Đường văn Hồi Xuân Nam Âm bảo kinh ngoại tập phiên âm dịch nghĩa toàn văn Hồi Xuân Nam Âm bảo kinh ngoại tập Nguyễn Đức Bácókhóa luận tốt nghiệp ngành Hán Nôm khóa 49 với đề tài Tam Bảo Quốc Âm chân kinh phong trào Thiện đàn đầu kỷ XX phiên âm toàn văn Tam Bảo Quốc Âm chân kinh Nguyễn Mạnh Sơn, sinh viên ngành Hán Nôm khóa 51 với niên luận Phong trào Thiện đàn đầu kỷ XX văn Tam vị Thánh Mẫu cảnh chân kinh … Nhƣ vậy, viết, đề tài nghiên cứu phần nhiều nghiên cứu phong trào Thiện đàn đầu kỷ XX nhƣ văn giáng bút, tập trung nghiên cứu tác phẩm cụ thể chƣa nghiên cứu kinh giáng bút riêng vị thánh thần nào, vìthế, chọn nghiên cứu kinh giáng bút thác danhĐức Thánh Trần, qua thấy đƣợc hình tƣợng Đức Thánh Trần tâm thức ngƣời dân Việt Nam Mục tiêu nghiên cứu Với đề tài Đức Thánh Trần qua kinh giáng bút, đặt mục tiêu nghiên cứu sau đây: - Thống kê toàn văn có kinh giáng bút thác danh Đức Thánh Trần - Phân tích giátrị nội dung tác phẩm giáng bút thác danh Đức Thánh Trần - Làm bật hình tƣợng Đức Thánh Trần tâm thức dân gian Việt Nam qua kinh giáng bút Đối tƣợng vàphạm vi tƣ liệu nghiên cứu - Các văn có kinh giáng bút thác danh Đức Thánh Trần đƣợc lƣu giữ Thƣ viện Viện Nghiên cứu Hán Nôm - Nghiên cứu tài liệu có liên quan đến phong trào Thiện đàn, kinh giáng bút vàĐức Thánh Trần Phƣơng pháp nghiên cứu Trong trình thực luận văn, sử dụng phƣơng pháp nghiên cứu sau: - Sử dụng phƣơng pháp văn học nhƣ: thống kê, so sánh - Sử dụng phƣơng pháp nghiên cứu liên ngành nhƣ văn học, lịch sử, triết học Bố cục luận văn Luận văn bao gồm ba phần: mở đầu, nội dung, kết luận Phần mở đầu Trong phầ n này , nêu lên lý lựa chọn đề tài , lịch sử nghiên cƣ́u, đố i tƣơ ̣ng nghiên cƣ́u , phạm vi nghiên cứu phƣơng pháp nghiên cƣ́u vấ n đề Phần nội dung Phầ n này bao gồ m hai chƣơng Chƣơng 1: Kinh giáng bút củaĐức Thánh Trần Chƣơng giới thiê ̣u mô ̣t cách tổ ng quan về hô ̣i Th iê ̣n đàn và kinh giáng bút; thố ng kê tấ t cả nhƣ̃ ng văn bản có giáng bút thác danh Đức Thánh Trầ n hiê ̣n đƣơ ̣c lƣu giƣ̃ ta ̣i Thƣ viê ̣n Viê ̣n nghiên cƣ́u Hán Nôm , tƣ̀ đó lâ ̣p bảng so sánh rút kết luận niên đại , kiể u văn tƣ̣ tác phẩm giáng bút thác danh Đức Thánh Trần Chƣơng 2: Hình tƣợng Đức Thánh Trần tâm thức dân gian Việt Nam qua kinh giáng bút Chƣơng phân tích hình tƣợng Đức Thánh Trần tâm thƣ́c ngƣời dân Viê ̣t Nam hai khía cạnh làvị tƣớng tài ba dân tộc vàvị thánh đế linh thiêng thông qua hai văn bản tiêu biể u là Trầ n triề u hiể n thánh chính kinh sơ biên Hưng Đạo chính kinh bảo lục Phần kết luận Tổ ng kế t nhƣ̃ng vấ n đề đã đƣơ ̣c nêu chƣơng chƣơng Tài liệu tham khảo Phụ lục Phụ lục 1: Bảng thống kê văn giáng bút đƣợc lƣu giƣ̃ Thƣ viện Viện nghiên cứu Hán Nôm Phụ lục 2: Bảng thống kê Thiê ̣n đàn Phụ lục 3: Phiên âm , dịch nghĩa Trầ n triề u hiển thánh chính kinh sơ biên Hưng Đạo chính kinh bảo lục CHƢƠNG KINH GIÁNG BÚT THÁC DANH ĐỨC THÁNH TRẦN 1.1 Kinh giáng bút với tƣợng Đức Thánh Trần 1.1.1 Hội Thiện đàn kinh giáng bút Năm 1858, thực dân Pháp xâm lƣợc Việt Nam, quyền lực trị nằm tay ngƣời Pháp, vua quan phong kiến nhàNguyễn làbù nhìn Thực dân Pháp thủ tiêu quyền tự dân chủ, thẳng tay đàn áp tƣ tƣởng hoạt động yêu nƣớc dân ta Không thế, chúng thi hành sách ngu dân, lập nhàtù nhiều trƣờng học, tuyên truyền văn hóa thực dân vong nhằm thủ tiêu tinh thần yêu nƣớc dân tộc Việt Nam Trƣớc đàn áp thực dân Pháp, triều đình phong kiến nhàNguyễn ký hiệp ƣớc Harmand năm 1883 Patenôtre năm 1884 đầu hàng Pháp, song nhiều phong trào chống thực dân Pháp diễn Nhƣ phong trào Cần Vƣơng (1885-1896) Hàm Nghi vàTôn Thất Thuyết phát động; Khởi nghĩa Ba Đình (1881-1887) Phạm Bành Đinh Công Tráng; Khởi nghĩa Hƣơng Khê (1885-1895) Phan Đình Phùng; Khởi nghĩa Bãi Sậy (18831892) Nguyễn Thiện Thuật; Khởi nghĩa nông dân Yên Thế Hoàng Hoa Thám lãnh đạo kéo dài đến năm 1913 Tuy nhiên, phong trào sau thời gian hoạt động bị thực dân Pháp đàn áp Các vị lãnh tụ bị bắt cầm tùhoặc phải trốn tránh, lƣu vong nƣớc ngoài, trị Pháp vào ổn định, chuyển sang giai đoạn bóc lột quy môlớn Các Nho sĩ yêu nƣớc sử dụng phƣơng pháp đấu tranh mới, tổ chức hội Thiện đàn sở tôn giáo cósẵn nhƣ Đạo giáo, Phật giáo Đây phƣơng thức để Nho sĩ tuyên truyền thơ ca yêu nƣớc, giáo dục quần chúng lòng yêu nƣớc thƣơng nòi, giữ gìn phong mỹ tục, phân rõchính tàvànhất thông qua làm dấy lên lòng căm thù giặc ngoại xâm tâm thức ngƣời dân Việt Nam Ket-noi.com Ket-noi.com Kho Kho tai tai lieu lieu mien mien phi phi kể hết lời, tội không kể hết tội, không hiển thần đạo để thiết giáo màcứu chúng nhân khỏi nạn nƣớc lửa Ấy làcùng cứu khổ tâm đời Bản hầu làm lời tấu lên Cửu Thiên Vũ Đế Nhân Vũ Hƣng Đạo Đại Vƣơng điện hạ Sắc mệnh đƣợc phêchuẩn đền HàLạc, giáng bút khuyên đời, đặt nhan đề kinh, đƣợc khắc thành Đóng ấn trình lên đền để nghiêm ngặt tuân thủ Đợi đến sáng ngày Hai mƣơi tháng Tám công bố Những ngƣời có liên quan nguyện tuân theo, đợi đến ngày Mƣời tám, Mƣời chín xem đồng bói (tức làtiền âm dƣơng) Tên đƣợc giảo tốt, thuộc hàng phúc đức thứ ba; hai giảo tốt, thuộc hàng phúc đức thứ hai; ba giảo tốt, thuộc hàng phúc đức thứ Tất đƣợc phân hạng rõràng Ngoài ra, quẻ giảo không tốt, thìhãy quay suy nghĩ tu tỉnh thân tâm, đến năm sau lại đến lĩnh nhận Các ngƣơi thể theo mà làm Đặc thị Giờ Mùi ngày Mƣời lăm tháng Bảy năm Nhâm Thìn niên hiệu Thành Thái giáng trƣớc (Xưa phụng chuẩn hành, kinh pháp hai đền Nam Lộc,Vạn Kiếp Bá cáo cho người biết Nay phụng chuẩn đến tháng Giêng mùa xuân, tháng Tám mùa thu thìkí nh tạ đền Cố Trạch, Tức Mặc, Nam Định, gieo quẻ tiền, màkí nh dâng.) Cách đánh chuông tụng niệm (Phàm người đến tụng kinh thìphải tiến hành đánh chuông ba hồi) Hồi niệm thứ nhất: (Mỗi niệm đánh chuông lần Mỗi hồi chuông niệm năm lần.) 163 Ket-noi.com Ket-noi.com Kho Kho tai tai lieu lieu mien mien phi phi Nam mô Tây phƣơng cực lạc giới đại từ đại bi A Di Đà Phật Nhất thiết chúng sinh đẳng, văn niệm Phật thanh, giai đắc (Bão huyên an lạc A Di Đà Phật) Hồi niệm thứ hai: Nam mô Tây Phƣơng cực lạc giới đại từ đại bi A Di Đà Phật Nhất thiết đệ tử đẳng, văn niệm Phật thanh, giai sinh từ (Bi tâm A Di Đà Phật) Hồi niệm thứ ba: Nam mô Tây Phƣơng cực lạc giới đại từ đại bi A Di Đà Phật Nhất thiết đệ tử đẳng, văn niệm Phật thanh, giai đăng nhân (Nghĩa ngạn A Di Đà Phật) Cách thức tụng kinh (Phụng chuẩn Phàm người nhận kinh, hồi đường nên làm lễ đọc kinh Đầu tiên làtrình lên thần tôn nơi Sau làtrình Táo quân thổ thần gia, cáo gia tiên, sau theo trước màtuyên giảng Tập hợp đầy đủ cháu nhà, lắng nghe màthi hành.) Phàm ngƣời tụng kinh, cần phải trai giới, lòng lặng ngƣời ngay, vào ngày mồng Một, ngày Rằm, ngày giỗ Phật thìtụng kinh Thứ nhất: Trong nhà nghiêm túc thực giới sinh Để đời sau nối mãi, để đƣợc giàu có no đủ Phụng huấn hai từ giới sinh Nghĩa không giống Những loại chửi mắng cha mẹ, nguyền rủa người khác gặp tai họa, sát miệng Những loại nói lời chế giễu, dạy người xúi giục kiện cáo, nịnh người, phỉ báng người, âm thầm gây họa đến tán dương tội ác người, sát tâm ý Còn sát sinh, có việc lớn tế tự, cần phải nghe ngóng, cân nhắc màlàm, không cần màvẫn giết 164 Ket-noi.com Ket-noi.com Kho Kho tai tai lieu lieu mien mien phi phi vật để thỏa mong muốn ăn uống thìtội lớn Người mà mượn có việc tế tự để sát sinh nhiềuthìtội Có thể không răn giới hay sao? Thứ hai: Trong gia đình, cha dạy con, anh dạy em, nghiêm chỉnh thực theo ngũ luân, không thẹn với âm dƣơng Thứ ba: Tiến hành tế lễ, cần phải thành kính, vẩy nƣớc quét đƣờng đàn, hƣơng, hoa, quả, vật phẩm, tất Thứ tƣ: Phàm ngƣời quy y đệ tử, lòng trung thành thìsẽ đƣợc linh nghiệm Ví nhƣ ngƣời lòng chút nghi không … Thứ năm: Những điều phải gắng sức làm, cần phải niệm Phật tụng kinh Nếu ngƣời trái lệnh màtụng kinh phạm trọng tội Giờ nhập tụng Chắp tay lễ Phật đọc nhƣ sau: (Mỗi lễ gọi tên Phật, vái lạy ba lần.) Nam mô Tây phƣơng cực lạc giới đại từ đại bi A Di Đà Phật Nam mô Cứu Khổ Cứu Nạn Thiên Thủ Thiên Nhãn Quán Thế Âm Bồ Tát Nam mô Đại Thế ChíBồ Tát Nam môThanh Tịnh Đại Hải Chúng Bồ Tát Nam mônhất thiết thập phƣơng chƣ giới Phật Bảo cáo đạo (Khâm phụng kêtứ,cung Sùng Ninh) Chítâm quy mệnh lễ (Quỳ tụng ba lần) 165 Ket-noi.com Ket-noi.com Kho Kho tai tai lieu lieu mien mien phi phi Trụ cột Đông A, giống tiên vùng Nam đảo, giúp nƣớc cứu dân, bậc quân vƣơng sánh trời đất, trừ gian dẹp loạn, uy vũ lừng lẫy chốn minh đô Một thân với nỗi nƣớc nhà, nỗi lo nặng lòng khải Thánh Muôn thuở lƣu danh sử sách, cao siêu bậc tôn Thần Thịnh đức rền khắp đại bang, sách trời định Linh thiêng trấn yên Việt điện, lũ quỷ tàng hình Tƣớc Võ đƣợc phong, chốn thiên cung thống lĩnh xứ Văn Thân.Giữ quyền Lộc tịch, cõi nhân gian ruổi dong miền hóa dục Nhân Vũ Hƣng Đạo Đại Vƣơng Đại Vƣơng kinh văn (Phàm tụng đến chữ “Ngô” thìmật niệm.) Ta xƣa thời Trần, mệnh Ngọc Hoàng mà giáng thế, giúp quốc cứu dân, lòng hiếu Khi công thành mãn, lại phụng mệnh trở Thần vị Đƣợc Sắc phong Cửu Thiên Vũ Đế, trấn giữ cai trị phƣơng Nam, hiển linh oai vũ, thống lĩnh quan văn võ Trên Thánh lệnh, dƣới cứu độ nhân gian Nay xét thấy chúng đệ tử hạ giới, thân thành thực nhƣng tâm không phản tỉnh Cho nên, cầu ứng nghiệm nhƣng ứng nghiệm chẳng bền, cuối lại chìm vào vòng tịch mịch Thế đạo nhân tâm, thật đáng tiếc thay! Nay ta đƣợc Phạm Điện Súy tƣớng quân cung nghinh Thần giá đến đền HàLạc, giáng bút thành kinh để dạy bảo ngƣời đời Rằng: “Con ngƣời sinh trời đất, phải biết làm theo nghiệp thánh hiền Sự nghiệp làgì? Làtrung hiếu màthôi Trung hiếu làkhởi đầu Ngũ luân, thiếu điều thìkhông thể đƣợc Các ngƣơi cần phải suy nghĩ: Là phải làm đạt đƣợc hiếu;làtôi thìphải làm đƣợc trung; đối xử với anh em nhƣ đƣợc hòa; vợ chồng phải sống cho đƣợc kính; bạn bèphải đối xử đƣợc tín Trên kính trọng thiên thần, phụng thờ tổ tiên; dƣới thìcứu độ âm hồn, tạo nhiều âm đức Nhƣ đáng làm ngƣời đến tận đạo.”Nếu không 166 Ket-noi.com Ket-noi.com Kho Kho tai tai lieu lieu mien mien phi phi sống không tròn vƣơng pháp, chết lại chịu khiển trách trời, vĩnh viễn rời xa nhân loại, không theo đạo ngƣời Thật đáng thƣơng thay! Các ngƣơi gửi thân làm đệ tử ta mau chóng quay đầu, làm điều thiện, gắng bỏ điều ác Trƣớc thi hành ngũ luân, thứ chăm làm âm đức Rƣợu chè, sắc dục, cờ bạc phải nghiêm khắc đoạn tuyệt Kiêu căng, gian lận, tham ô, phải tự răn giới Hãy thực theo điều nhân nghĩa ta dạy, chẳng đoái nghĩ đến lời lẽ thị phi Giữ điều trung hiếu ta dạy, quay tục niệm.Lấy chất phác để xử với gia đình, lấy đức trung hậu mà lƣu truyền cháu Sĩ, nông, công, thƣơng, có riêng thƣờng nghiệp, không chìm vào thói xấu thìsẽ đƣợc hƣởng phúc dày Tự nhiên, đƣợc thần kính quỷ sợ, tai qua phúc đến Chẳng cần phải cầu cúng Thánh Thần mà ngàn điều lành nhƣ mây tụ hội, muôn điều phúc nhƣ xe song mãkéo Nhƣ háchẳng vui sao? Các ngƣơi gắng màlàm theo Nếu làm trái lời dạy bảo ta đừng trìtụng kinh ta Phải tuân kính lấy đó! Kinh thảy làcó365 chữ Phạm Điện Súy phụng soạn Ngũ phƣơng hổ thần quan tán Tán rằng: Cực có ngũ hành, đất có ngũ phƣơng, ngƣời có ngũ luân, trời có ngũ thƣờng1 Ngẩng đầu lên mà quan sát, chòm Ngũ Đế2 tôn nghiêm mà vị Hoàng Đế, giăng qua nhƣng phân định rõ vị trí Chòm Ngũ Hầu3 chiếu mệnh cho vƣơng triều Sao Kinh, Vỹ, dải Ngân Hàtạo nên nét đẹp bầu trời Sao Xa, Hoành lấp lánh theo Bắc Đẩu Bắc Đẩu quay chuyển Hà Đồ có năm chấm, năm số Cực (Thái Cực) có ngũ hành Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ; địa có ngũ phƣơng Đông, Tây, Nam, Bắc, Trung ƣơng; ngƣời có ngũ luân năm mối quan hệ vua tôi, vợ chồng, cha con, anh em, bạn bè; trời có ngũ thƣờng nhân, nghĩa, lễ, trí,tí n Chòm Ngũ Đế: Chính vị Hoàng Đế, phƣơng Đông Thánh Đế, phƣơng Nam Xích Đế, phƣơng Tây Bạch Đế, phƣơng Bắc làHắc Đế Chòm Ngũ Hầu: Gồm Đê Sƣ, Đê Hữu, Tam Công, Bác Sĩ, Thái Sƣ 167 Ket-noi.com Ket-noi.com Kho Kho tai tai lieu lieu mien mien phi phi rõ ràng Trù tính ngũ sự1, ngũ phúc vẹn toàn Ngũ thổ theo tí nh, hậu đức vô Ngũ quan có chức riêng biệt, thuận theo đức tự nhiên màphát triển Nhƣ tấu khúc ngũ âm2, để thần ngƣời vui vẻ Nhƣ điều hòa đƣợc ngũ vị3, nhƣ đúc lên đỉnh để khuếch chƣơng thành Nếu ta làm việc siêng năng, ngũ cốc dồi Nếu lòng ta tịnh, ngũ trần chốc tiêu vong Đông, Tây, Nam, Bắc, Trung ƣơng, dù có biến hóa đổi rời, thìtâm vững vàng nhƣ Ngũ Nhạc4 Là đen, trắng, đỏ, đen hay vàng, Thần cảm ứng, Ngũ vị dƣơng dƣơng (Bài tán trên, tụng năm lần, lần tụng mạch Cứ vào ngày mồng Một, ngày Rằm, ngày giỗ thìtụng niệm, cólinh ứng.) Giáng vào Mùi, ngày Rằm tháng Mƣời năm Tân Mão, năm thứ ba Thành Thái Tạ lễ Phật thìtụng nhƣ sau: Nam môTrung Hiếu Phật, (ơn trời đất che chở, phúc thần minh bảo hộ, đức cha mẹ sinh thành, lòng nhân nhàvua bao bọc, công ơn thày dạy) A Di Đà Phật Nam mô Nhân Nghĩa Phật,(ơn trời đất che chở, phúc thần minh bảo hộ, đức cha mẹ sinh thành, lòng nhân nhàvua bao bọc, công ơn thày dạy) A Di Đà Phật Nam mô Sƣ Tử Phật, (ơn trời đất che chở, phúc thần minh bảo hộ, đức cha mẹ sinh thành, lòng nhân nhà vua bao bọc, công ơn thày dạy) A Di Đà Phật Thiên Hồng Phạm Cửu Trùtrong Kinh Dịch nói Ngũ là: Mạo (dung mạo), ngôn (lời nói), thị (xem), thí nh (nghe), tƣ (suy nghĩ); Ngũ phúc là: Thọ (sống lâu), phú(giàu có), khang minh (khỏe mạnh), du hảo đức (vui theo đức tốt), khảo chung mệnh (chết đƣợc nhẹ nhàng) Khúc nhạc ngũ âm, gồm: Cung, Thƣơng, Giốc, Chủy, Vũ Ngũ vị: Mặn, ngọt, đắng, cay, chua NgũNhạc năm núi đƣợc xếp theo bốn hƣớng vàtrung tâm Trung Hoa cổ đại Hằng Sơn (hƣớng Bắc), Hành Sơn (hƣớng Nam), Thái Sơn (hƣớng Đông), Hoa Sơn (hƣớng Tây), Tung Sơn (Trung tâm.) 168 Ket-noi.com Ket-noi.com Kho Kho tai tai lieu lieu mien mien phi phi Nam mô Kí nh Quang Phật, (ơn trời đất che chở, phúc thần minh bảo hộ, đức cha mẹ sinh thành, lòng nhân nhàvua bao bọc, công ơn thày dạy) A Di Đà Phật Nam môViên Minh Phật, ơn trời đất che chở, phúc thần minh bảo hộ, đức cha mẹ sinh thành, lòng nhân nhàvua bao bọc, công ơn thày dạy A Di Đà Phật Tụng kinh xong, lại dừng lại chỗ thần định, chắp tay thầm cầu, niệm Phật hồi hƣớng, công đức thùthắng (Đệ tử mỗ giáp)Khâm phụng Triều Trần sắc lệnh, tụng kinh xong, cẩn phụng niệm uy Phật, khấn cầu tiên tổ đƣợc siêu sinh tịnh thổ, cầu cha mẹ sức khỏe trƣờng thọ, cầu anh em họ hàng có nơi trú ngụ đƣợc ngƣời yên vật phú, phổ đến tất chúng sinh, thoát khỏi tam đồ, có đạo ngƣời A Di Đà Phật thân sắc kim Tƣớng tốt trang nghiêm chẳng hàng Năm tu - di uyển chuyển bạch hào Mắt biếc ngần nhƣ bốn biển Trong ánh hào quang hóa vôsố Phật Cũng hóa vô số Bồ Tát Bốn mƣơi tám nguyện độ chúng sinh Tất cửu phẩm đƣợc giải thoát Nam môA Di Đà Phật.(Hoặc trăm tiếng, lànghì n vạn tiếng.) Nam môQuán Thế Âm Bồ Tát (Mười tiếng.) Nam mô Đại Thế ChíBồ Tát (Mười tiếng.) Nam môThanh Tịnh Đại Hải Chúng Bồ Tát (Mười tiếng.) 169 Ket-noi.com Ket-noi.com Kho Kho tai tai lieu lieu mien mien phi phi Phát nguyện văn Nhất tâm quy mệnh Tây Phƣơng Cực Lạc Thế Giới Đại Từ Đại Bi A Di Đà Phật Nguyện lấy tịnh quang chiếu con, lấy lòng từ bi để răn bảo Con niệm,xƣng danh Nhƣ Lai.Vì đạo Bồ Đề, cầu sinh tịnh độ Phật xƣa vốn thề:Nếu có chúng sinh, muốn sinh nƣớc ta, hết lòng tin yêu, mƣời niệm Nếu chẳng đặng sinh, chẳng nhận đƣợc giác” Nhờ nhân duyên niệm Phật này, đƣợc nhập vào biển đại thệ Nhƣ Lai Nhờ từ lực Phật, tội bị tiêu diệt, thiện tăng trƣởng Nếu thân mệnh gần hết, tự biết đƣợc chết đến Thân không bệnh khổ, tâm chẳng tham luyến, không điên đảo, nhƣ nhập thiền định Phật vàThánh chúng, tay nâng kim đài, đến nghinh đón Trong khoảng niệm, sinh nƣớc cực lạc Hoa nở thấy Phật, liền nghe Phật thừa, bừng Phật tuệ Quảng độ chúng sinh, tròn nguyện Bồ Đề Quảng độ chúng sinh, tròn nguyện Bồ Đề Quy lễ ba vái nhƣ sau: Tự quy ƣ Phật, đƣơng nguyện chúng sinh, thể tƣờng đại đạo, phát vô thƣợng tâm Tự quy ƣ Pháp, đƣơng nguyện chúng sinh, thâm nhập kinh tạng, trítuệ nhƣ hải Tự quy ƣ Tăng, đƣơng nguyện chúng sinh, thống lý đại chúng, thiết vôngại Hòa nam tam tôn thánh chúng Nguyện lấy công đức Phổ cập đến tất Chúng vàchúng sinh Đều rõPhật đạo 170 Ket-noi.com Ket-noi.com Kho Kho tai tai lieu lieu mien mien phi phi Chính kinh diễn âm (Phàm bậc trưởng nhà thìnên dạy vợ học tụng kinh này, để trừ nghiệp, để dưỡng thiện tâm.) Cung tụng thơ Vƣơng Phi Nguyên Từ Quốc Mẫu giáng ban (Giáng ngày 28 tháng năm Kỷ Hợi, niên hiệu Thành Thái 11.) Một quỳnh ngọc nẩy đôi hoa Mây mƣa trải qua Bằng đƣợc duyên nên hội ngộ Giám đem văn chữ đọ tài ba Này sớm nghĩ quay đầu thiện Chớ làm vƣớng niệm ma Sẽ hỏi đâu để Thế màtên họ Đông A * Kí nh kinh Thánh dạy lời Rằng xƣa Ngài vốn nơi Thiên đình Trần triều đƣơng thƣở thái bình Ngọc Hoàng sắc giáng sinh cõi trần Một lòng giúp nƣớc cứu dân Chữ trung chữ hiếu mƣời phân vẹn mƣời Đến công nên Lại Ngọc tái hồi Tiên cung Cửu Thiên Vũ Đế sắc phong Hiển linh trấn trị vùng Nam phƣơng Tôi kẻ đầu thành 171 Ket-noi.com Ket-noi.com Kho Kho tai tai lieu lieu mien mien phi phi Xét xem lành cóai Bởi không học chữ tâm trai Công phu tu tỉnh nữ hoài bỏ Cho nên chẳng chứng lòng si Cầu cóứng song thời lại không Lòng ngƣời đạo vốn chung Càsa háchẳng tiếc hay Lời quan Điện súy phụng Điện HàLạc xe mây trạm đình Vậy thành giáng bút viết kinh Một thiên dạy dỗ phân minh chữ bày Rằng ngƣời đạp đất đội trời Nên làm nghiệp Thánh hiền xƣa Thánh hiền nghiệp chi Con thời hiếu phụ thời trung quân Hai điều đầu nghĩ ngũ luân Phỏng nhƣ thiếu không cân đƣợc Lũ ngƣơi nên nghĩ Thế làhiếu làtrung Anh em nghĩa hữu cung Phu phụ chữ xƣớng tòng phải Tân giao nghĩa hữu Nào kim ngọc chi lan Trên thờ trời đất tổ tiên Dƣới thời siêu quỷ ? âm cung 172 Ket-noi.com Ket-noi.com Kho Kho tai tai lieu lieu mien mien phi phi Đạo ngƣời nhƣ làxong Bởi vìbiết chữ hiếu trung làm đầu Nhƣ không chiền trƣớc giữ sau Cƣơng thƣờng lỗi lẽ đâu đƣợc lành Sống thời vƣơng pháp gia hình Thác thời trời bắt vào vòng trầm luân Kiếp khỏi mêtân Còn mong vào chốn cõi trần đƣợc ? Thƣơng thay khác Ngƣời siêu thoát ngƣời lạc loài Lũ ngƣơi kết tóc làm Ngoảnh đầu xem lại sợ lời Ngài khuyên Làm điều thiện cho chuyên Những điều ác thời khuyên gần Đầu thời giữ lấy ngũ luân Thứ âm đức doanh phần sau Dẫu làthuốc độc hay đâu Dẫu làbất làm đầu ác phƣơng Sát thân lũ tham tài Hung hƣng tranh khí loài vô lƣơng Lánh xa cho khỏi tai ƣơng Giữ cho vững dây cƣơng với Kìa nhƣ lừa lận kiêu căng Dẫu tài chẳng loại Tham ônào cóhay chi 173 Ket-noi.com Ket-noi.com Kho Kho tai tai lieu lieu mien mien phi phi Là vàng mà để đen xì son Quả tu vời lại cho tròn Cấm răn điều ly Cứ điều nhân nghĩa làm Khen chêchớ quản thị phi miệng đời Vâng điều trung hiếu dạy lời Chớ di lòng tục dời tính xƣa Trong nhàdẫu cócủa thừa Cũng nên mộc mạc không trang hoàng Hay mƣu chẳng lộ giữ vàng Cơ trung hiếu thủ thƣờng làhay Tứ dân nghề nghiệp xƣa Sĩ nông công cổ tay cho cần Điều ngoan học thói trần Lau đem lại thói Ung Hi Thế thời Thần kính quỷ Rồi xem họa khứ phúc tùy tự nhiên Tròlàlễ bái khấn nguyện Mà đƣa xe phúc mây tƣờng đến Làm lành háchẳng vui thay Lũ ngƣơi nên phải xem ngày ráng Nhƣợc lòng lại vìphi Thời kinh ném lại tụng chi thêm cƣờng Ai mànhịn đƣợc cho tƣờng Nay thời lại dạy đƣờng tụng kinh 174 Ket-noi.com Ket-noi.com Kho Kho tai tai lieu lieu mien mien phi phi Một răn chuyện sát sinh Hai dạy bảo gia đình minh luân Ba trai kính hƣởng thần Bốn trung chẳng thiên Bấy nhiêu điều giữ chuyên Rồi thời đƣợc lên điện tụng kinh (Phùủng sĩ nhân Trần, Phạm, Phụng phụng diễn âm) Kí nh ghi: Hiểu thị đạo (Bài thị giáng biên tập xong, xin ghi thêm vào, theo để biết mà khuyên răn.) Trần triều Điện Súy Thƣợng Tƣớng Quân Quan Nội Hầu họ Phạm phụng làm hiểu thị, dùng để chiếu soi.Những môn đồ xƣa ngu muội.Đạo cósự phân biệt, lòng nhiều nỗi đa đoan Dựng đàn phụng sự, biết quỳ bái hƣ văn Vào điện hƣơng đèn, theo lệ sớm tối Đồ lễ hữu nơi trở đậu, lòng kính sợ không điều nhỏ nhặt Nói lời hủy báng, tự nói đạo ta mà tránh xa tà đạo Nịnh bợ thành thói, bịt bợm ta cầu linh màkẻ khác câu chẳng ứng Thƣờng thấy: Việc tế tự trăm năm, phiêu bạt đời Trong điện cầu đảo, nhàyêu ma dấy lên, từ tâm màtạo thành Không biết Thần làchủ tâm, tàniệm manh nha xuất hiện, Thần rời xa,lục tặc hoành hành, ngoại tàxâm nhập Tuy thắp hƣơng la liệt, quỳ lạy ngày thìcóích Thậm chí, tham lam vôsỉ, mƣợn đạo ta để dọa nạt kẻ ngu, mƣợn miệng truyền lời, giả uy Thánh để vơ tiền bạc Mƣợn cớ lấy thiên ma vạn quỷ, tự nói trị bệnh trừ tà, vung cờ làm ngƣời ta sợ hãi Hàthù hí Gõ trống chiêng để hô Thần giáng, cầu mong danh vọng Cúi đầu khấu bái nhƣng lại suy tí nh tiền tài Miệng tụng sớ văn nhƣng đầu nghĩ tới việc chia lễ.Những bọn nhƣ thế, thùthắng Kinh ta đến khắp nƣớc này, 175 Ket-noi.com Ket-noi.com Kho Kho tai tai lieu lieu mien mien phi phi trải khắp đƣờng đàn, tám nghìn nơi phụng sự, cần phải gắng giải nghi Trong mƣời ngƣời có ba ngƣời có đƣợc chút thiện thành Nhƣng trăm ngƣời màkhông một, hai ngƣời Vìthế, Thánh phụ ngày không ăn, đêm không ngủ, thƣơng ngƣời mà suy nghĩ, năm bôn ba vất vả Chƣa thành chí lớn, lòng nhƣ ôm nỗi hận Nay may phụng đến đàn ban chiếu, quỳ lạy Sùng Ninh, đón giá soi đàn Thừa tấu kịp kinh sự, đƣợc ban sắc chỉ, làkỳ duyên khó gặp Ôi! Mấy kinh xem xét, bắt đầu thành sách, ban lệnh khắc lên gỗđể lƣu truyền Các ngƣơi, nên miệng tụng lòng suy, thân theo sức màlàm, cóthìsửa đổi, không thìgắng sức.Tung khívận hòa, biên cƣơng bị xâm nhiễu, không đợi thắp hƣơng khấn vái, ta liền chia bộ, phân chia cách cẩn thận màâm thầm giúp đỡ Nếu quen thói không thuân,không thần không chứng giám, mà họa tìm đến Đến đàn kinh tuyên giảng, soi sáng việc Một lòng thiện quả, may đƣợc trông thấy thiên quang Ví nhƣ không chịu làm việc, dùng lời nói để thoái thác (Từ trở xuống cómột đoạn nói rõ tập thiên Thiên vốn làghi chép hêm Phụng kêtài tước.) Các ngƣơi nên tuân theo, tu đến mức hiểu cho rõràng Ngày 28 tháng 9, mùa xuân năm Kỷ Hợi phụng chép Phụng biên phân năm giáng kinh, sau hiệu đính đổi chữ cho thứ tự Những muốn khắc kinh, nên khắc theo Nếu khắc sai thìsẽ cótội lỗi Năm Tân Mão, giáng bút Chính kinh sơ biên Năm Quý Tỵ, giáng bút thị kinh, bên cóchữ “Thần Minh bảo hộ” đổi làbảo hựu 176 Ket-noi.com Ket-noi.com Kho Kho tai tai lieu lieu mien mien phi phi Năm Kỷ Hợi, giáng bút thị kinh, chữ quan đổi thành quan HàLạc điện đổi thành HàLạc vọng từ Năm Quý Mão, giáng bút thị kinh, chữ phù tửu đổi thành phẩm Hữu: Khắc in 11 bản, in giấy, hai tờ hợp làm Trƣớc đền, trọng thu, ngày Giáp Thìn, năm thứ 16 năm Thành Thái Nguyên san: Đền HàLạc, học sinh Khuông Đền Thanh Đông, hạnh sinh Ngọc Bái Trùng san: Đền HàLạc, cấn sinh Dƣơng Đền HàYên, lạc sinh Duyên 177