Đang tải... (xem toàn văn)
Nho giáo phát triển mạnh mẽ trong thời phong kiến. Dân tôc Việt Nam với “một ngàn năm đô hộ giặc Tàu, một trăm năm đô hộ giặc Tây”, cho thấy khi Trung Quốc xâm lược và cai trị nước ta, Nho giáo đã phát triển và sử dụng như là 1 công cụ truyền bá tư tưởng Hán ngữ vào dân tộc Việt Nam.Từ thế kỷ thứ 9, khi Ngô Quyền đánh tan quân Nam Hán trên Bạch Đằng Giang, xã hội Việt nam bắt tay vào việc ổn định kỷ cương và xây dựng hòa bình, độc lập. Đây chính là tiền đề thuận lợi cho việc duy trì truyền thống nho giáo, sử dụng nho giáo để truyền bá tư tưởng và củng cố quyền lực. Việt Nam cũng lưu lại nhiều tên tuổi các nhà nho giáo tài đức như Chu Văn An, Nguyển Bỉnh Khiêm, Nguyễn Thiếp, Nguyễn Đình Chiểu…thậm chí có người không màng bổng lộc danh lợi triều đình, về quê ở ẩn dạy học. Đến thế kỷ XX, chế độ phong kiến sụp đổ và Nho giáo mất đi vị trí độc tôn. Nho giáo bị sự tác động của văn hóa phương Tây và suy giảm khi đất nước bị các nước tư bản phương Tây cai trị. Kể từ năm 1858 khi Pháp xâm lược nước ta, sự lan tỏa của nho giáo bị hạn chế song nó vẫn tồn tại trong đời sống xã hội.
TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC “TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC NHO GIA VÀ SỰ ẢNH HƯỞNG CỦA NÓ TRONG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI” NCS : Đinh Trần Ngọc Huy, MBA Tóm tắt: Trong bối cảnh hội nhập kinh tế quốc tế việc nhìn nhận vai trò nho giáo xã hội cần thiết, bối cảnh có nhiều hệ tư tưởng tồn đan xen với Bên cạnh đó, thực tiễn xã hội giáo dục, việc đề nhiều chủ trương nho giáo cần thiết song việc nhìn nhận thực tiễn vai trò nho giáo đến đâu đề tài quan tâm Phân tích thực tiễn lí luận nho giáo đời sống xã hội xưa từ đưa giải pháp đề xuất - mục tiêu nghiên cứu chuyên đề Mở đầu: Tư tưởng giáo dục nho giáo tồn song hành với hệ thông giáo dục nhiều quốc gia có Việt Nam Cũng nhiều học thuyết khác, nho giáo có mặt tích cực số điểm tiêu cực Cấu trúc chuyên đề bao gồm Chương Chương I trình bày khái quát vấn đề lý luận nho giáo Chương II trình bày thực tiễn lí luận nho giáo đời sống xã hội Chương III trình bày tóm tắt giải pháp liên quan kiến nghị Chương I : Lý luận Khái niệm, vai trò tư tưởng triết học nho gia Chữ “Nho” hàm ý người có đọc sách thánh hiền biết lễ nghĩa Nhà nho người đọc sách thánh hiền biết cách dạy bảo người đời ăn lễ nghĩa Nho giáo xem hệ thống tư tưởng, triết lý, đạo đức trường phái bậc thánh hiền xây dựng Khổng Tử, Lão Tử, Mạnh Tử hệ học sinh trì phát triển (như Nhan Hồi,…) Các hệ học sinh theo triết lý gọi nho sĩ hay nho sinh Các bậc thánh nhân xây dựng trường phái riêng dựa tảng Nho giáo, gọi Khổng giáo hay Lão giáo hay Mạnh giáo Cũng Phật Thích Ca, Chúa Jesus, thánh Alla, Khổng Tử, Lão Tử gọi nhà tư tưởng có sức ảnh hưởng lớn xã hội, đời sống tâm linh Nho giáo xem học thuyết trị có ích tổ chức xã hội Ngày nay, nho giáo có vai trò quan trọng việc phát huy tinh thần hiếu học, tôn sư trọng đạo, coi trọng người có học Từ khiến cho người biết sống có văn hóa đạo đức Lịch sử triết học nho gia nước ta Nho giáo phát triển mạnh mẽ thời phong kiến Dân tôc Việt Nam với “một ngàn năm đô hộ giặc Tàu, trăm năm đô hộ giặc Tây”, cho thấy Trung Quốc xâm lược cai trị nước ta, Nho giáo phát triển sử dụng công cụ truyền bá tư tưởng Hán ngữ vào dân tộc Việt Nam Từ kỷ thứ 9, Ngô Quyền đánh tan quân Nam Hán Bạch Đằng Giang, xã hội Việt nam bắt tay vào việc ổn định kỷ cương xây dựng hòa bình, độc lập Đây tiền đề thuận lợi cho việc trì truyền thống nho giáo, sử dụng nho giáo để truyền bá tư tưởng củng cố quyền lực Việt Nam lưu lại nhiều tên tuổi nhà nho giáo tài đức Chu Văn An, Nguyển Bỉnh Khiêm, Nguyễn Thiếp, Nguyễn Đình Chiểu…thậm chí có người không màng bổng lộc danh lợi triều đình, quê ẩn dạy học Đến kỷ XX, chế độ phong kiến sụp đổ Nho giáo vị trí độc tôn Nho giáo bị tác động văn hóa phương Tây suy giảm đất nước bị nước tư phương Tây cai trị Kể từ năm 1858 Pháp xâm lược nước ta, lan tỏa nho giáo bị hạn chế song tồn đời sống xã hội 3 Lịch sử triết học nho gia Trung Quốc Nho giáo phát triển từ xa xưa, từ thời Hán Vũ đế Trung Hoa Người đời hay nhắc đến “tứ thư, ngũ kinh” tác phẩm nho học như: Kinh dịch, Kinh Xuân thu, Kinh thư, Đại học…Tư tưởng Khổng Mạnh có vai trò quan trọng nho giáo nguyên thủy Trung Hoa, thời chiến quốc Khi nhà Hán lập quốc, tư tưởng: “dựng nước an dân, giáo dục làm đầu” ám vai trò quan trọng giáo dục Nho giáo, đạo giáo Khổng Tử bị khủng hoảng thời nhà Tần (Tần Thủy Hoàng) với thời kỳ “đốt sách, chôn nho” khiến cho việc truyền bá tư tưởng đạo nho giáo trở nên khó khăn Đến thời thực dân Anh chiếm lĩnh Hồng Kông, tư tưởng văn hóa phương Tây du nhập phổ biến phần xã hội Trung Quốc Trong thập niên 1960-1970, nho giáo bị trừ Trung Quốc Sang đầu kỳ XXI, Trung Quốc có kế hoạch phục hưng Nho giáo, xây dựng nhiều trường học truyền bá Nho giáo, đạo giáo Khổng Tử Dân tộc Trung Hoa, nhiều lần bị kẻ thù xâm lược (như Mông Cổ, Mãn Thanh,…) song truyền thống văn hóa dân tộc không kẻ giặc hủy hoại Đặc điểm nho giáo Thứ nhất, học thuyết nho giáo Khổng Tử có phạm vi ảnh hưởng rộng lớn tất lĩnh vực đời sống kinh tế - xã hội – trị - văn hóa – gia đình Thứ hai, thời đại mới, nho giáo phải giải mối quan hệ bao gồm MQH giai cấp nắm quyền mới, giai cấp tư sản giai cấp vô sản Thứ ba, thời đại thế, học thuyết nho giáo có giá trị việc xây dựng người, xây dựng nhân cách cho người Thứ tư, thời đại mới, với học thuyết Mác Lê nin tư tưởng Hồ Chí Minh, nho giáo có vai trò việc xây dựng người XHCN Thứ năm, vấn đề hai mặt triết học, nho giáo có mặt tốt mặt xấu Biết tiếp thu chọn lọc tinh hoa nho giáo phục vụ cho sống nhiệm vụ nho giáo thời đại Thứ sáu, đạo đức nho giáo kết hợp với đạo đức cách mạng hình thành nên vấn đề nho giáo thời đại Thứ bảy, nho giáo có tính kế thừa phát triển nhìn nhận có tính chất khoa học Thứ tám, đổi giáo dục thời đại ngày đổi nho giáo Thứ chín, cần hạn chế mặt tiêu cực nho giáo, chẳng hạn kiến thức lao động sản xuất cần trọng Chương II : Thực tiễn lí luận triết học nho gia đời sống xã hội Nho giáo ảnh hưởng đến cá nhân Nho giáo ảnh hưởng đến người cá nhân, trì tinh thần học hỏi, hiếu học thành công xã hội Nho giáo giúp người hướng thiện (giống Phật giáo), đức để cư xử tốt tập thể, gia đình, cộng đồng Theo Khổng tử, chữ “Nhân” có ý nghĩa việc hoàn thiện giá trị người nguyên tắc quy định tính, quan hệ người với người, tầng lớp xã hội Cả Khổng Tử Tuân Tử quan điểm cho tích người giáo hóa được, dù bên cho xuất phát tính người thiện bên cho xuất phát tính người ác Từ thời xa xưa, Khổng tử coi trọng khái niệm người “quân tử” phân biệt với kẻ “tiểu nhân” Theo đó, đức hạnh “nhân lễ nghĩa trí tín” gắn cho người quân tử Đây gọi ngũ thường Khổng tử chia người làm hạng: thánh nhân – bậc hiền giả hay hiền triết, quân tử - người cao nhã tiểu nhân – kẻ hèn mọn Do đó, người cầm quyền cần hiểu mẫu người quân tử Khổng tử, người lý tưởng phẩm chất đạo đức XH hiểu thời mệnh, kính nhường sống thân ái, hòa đồng với người Ngày xã hội đương đại, nho giáo tạo chế tuyển dụng chọn lọc người tài thông qua thi tuyển xét tuyển Các cá nhân học giỏi đỗ đạt, có việc làm tốt giúp nước xuất thân sang hèn Nho giáo coi trọng giáo dục đạo làm người Chính nhờ nho giáo, lực lượng tri thức ngày tạo kế thừa phát huy giá trị tốt đẹp xã hội tiến Nho giáo ảnh hưởng đến tập thể Cũng theo thuyết nho giáo Khổng tử, người xã hội phải coi trọng tam cương, ngũ luân Tam cương mối quan hệ xã hội: vua – tôi, cha – con, chồng – vợ Ngũ luân bao gồm mối quan hệ: Anh – em, bạn bè mối quan hệ kể Tục ngữ Trung Hoa có câu “nhân chi sơ tính bổn thiện”, nhiên trình phát triển người hình thành tính ác, tức nhiễm phải thói hư tính xấu xã hội Do vậy, nho giáo coi trọng giáo dục rèn luyện đạo đức Nho giáo coi trọng giáo dục kẻ sĩ đặt cho họ trách nhiệm xã hội Trong phạm vi gia đình, nho giáo có vai trò quan trọng việc xây dựng truyền thống văn hóa lễ nghĩa gia đình Giữ gìn gia đạo thể nét đẹp văn hóa nho giáo Những tác phẩm văn học cho thiếu nhi “Nhị thập tứ hiếu” góp phần xây dựng tốt, chữ hiếu cho thiếu nhi gia đình Nho giáo ảnh hưởng đến xã hội Xã hội văn minh, tiến đạo đức xã hội có nguy bị ảnh hưởng tiêu cực Con người xã hội thường sống khép kín quan tâm đến Con người thường quan niệm học nhiều, tri thức nhiều có đạo đức, song nhiều trường hợp có tri thức nhiều chưa có đạo đức tốt Nhất kinh tế phát triển, đời sống vật chất ngày sung túc, đạo đức người có nguy xấu đi, làm cho mọ người niềm tin với Nho giáo trường học Nho giáo khẳng định vị trí quan trọng nhà trường Từ học sinh tiểu học, tư tưởng “tiên học lễ, hậu học văn” thấm nhuần học sinh Chữ “Lễ” nhắc học sinh cư xử lễ độ với bố mẹ, thầy cô, ứng xử có tôn ti trật tự, đề cao lễ giáo lễ phép truyền thống văn hóa tốt đẹp phương Đông Chữ “Văn” nhắc nhở hệ học sinh phải dùi mài kinh sử để ghi nhớ bao công lao dựng giữ nước cha ông ta Chính tư tưởng Hồ Chí Minh dặn dò bao hệ học sinh việc đưa tổ quốc Việt Nam “sánh vai với cường quốc năm châu phần nhờ công lao học tập cháu” thể chữ “Văn” nho giáo Tư tưởng phổ biến khắp trường học nước, công cụ hữu ích phát triển xã hội Việt Nam ngày Nho giáo thể vai trò việc đào tạo người có đức, có tài cho đội ngũ trị nước Mặt khác, nho giáo thể vai trò việc trọng giáo dục tầng lớp khác Nho giáo quan niệm cần giáo dục giáo dục cần thiết Muốn cho giáo dục có hiệu cần có kết hợp thầy trò, áp dụng phương pháp dạy khác loại học trò Nho giáo đưa nhiều phương pháp giáo dục hiệu dạy từ xa đến gần, kết hợp học hành Nho giáo có tính quốc gia Trong thời xưa ngày nay, chữ “trung” nho giáo có ý nghĩa trung với vua, trung với nước Chữ “nghĩa” theo hàm ý người sống quốc gia phải có trung có nghĩa Có nghĩa vụ với quốc gia, bao hệ niên Việt Nam lên đường nhập ngũ chiến tranh làm nghĩa vụ quân thời bình Ở nước ta, chữ trung gắn với chữ nghĩa nhằm đề cao nghĩa vụ cộng dân, trách nhiệm người dân Tổ quốc, quê hương, làng xóm Hoc thuyết “đức trị” Khổng Tử thể rõ tính nhân văn, nhân đạo sâu sắc Ở Trung quốc Việt Nam, nho giáo lịch sử hình thành từ xa xưa, ngàn năm trước, nên nho giáo ảnh hưởng vào văn hóa Được du nhập vào Việt Nam, tư tưởng nho giáo người Việt tiếp thu có chọn lọc sáng tạo, thể không qua giá trị đạo đức cá nhân, mối quan hệ cộng đồng làng xã, nhân lễ nghĩa trí tín, mà việc xây dựng đất nước giữ nước Nho giáo có tính quốc tế Thứ nhất, từ thời xa xưa đến ngày nay, Nho giáo hình thành phát triển nhiều quốc gia Đông phương bao gồm Việt Nam, Hàn Quốc, Trung Quốc, Nhật Bản, Triều Tiên Thứ hai, văn hóa giáo dục, tính giáo dục nho giáo thể việc dạy học nhiều quốc gia Hạn chế nho giáo Một hạn chế nho giáo, việc thích nghi nho giáo với thời đại cách mạng, thời đại Bên cạnh đó, nho giáo chưa trọng nhiều đến việc giáo dục khoa học tự nhiên, khoa học kỹ thuật sản xuất Ngoài ra, nho giáo chưa trọng nhiều đến bình đẳng giáo dục, phân biệt nhiều loại người khác Đồng thời việc trọng phát huy mới, sáng tạo tiến nam nữ bình quyền nho giáo chưa thể rõ nét Tóm lại, nho giáo có phạm vi ảnh hưởng rộng lớn có số hạn chế Nho giáo ảnh hưởng đến triết lý sống người, tức điều rút tỉa từ trải nghiệm người quan niệm tảng điều giá trị tinh thần, mà ảnh hưởng đến nhân sinh quan, giới quan, tức phương hướng mục đích sống tốt đẹp cho cho người người, sống nội tâm – ngoại tâm cảm nhận giới hữu Xem phụ lục ta thấy tỷ lệ dân số Việt Nam theo nho giáo không cao, so với tín đồ Phật giáo Thiên chúa giáo, song triết lý nho giáo lại có sức tồn lâu bền không XH Việt Nam mà nước Châu Á Trong hội nhập quốc tế, giá trị tinh hoa nho giáo khai thác giá trị nhân sinh Chương III : Giải pháp Kiến nghị 3.1 Mục tiêu Mục tiêu đề xuất giải pháp hướng tới việc hỗ trợ bảo tồn giá trị triết học nho gia đời sống xã hội 3.2 Giải pháp - Về hành lang pháp lý: kết hợp đức trị pháp trị lập pháp hành pháp, đảm bảo xử lý nghiêm minh hành vi phạm pháp đồng thời thể quan điểm nhân đạo Đảng Nhà nước - Về sách giáo dục- văn hóa nho giáo: việc kế thừa có chọn lọc theo quan điểm biện chứng để xây dựng lối sống XH đại cần thiết 3.3 Kiến nghị a Đối với Bộ Giáo dục: tiếp tục phát huy hiệu chương trình sách giáo dục cấp tiểu học tới sau đại học Vai trò nho giáo giáo dục cần nhìn nhận đánh giá b Đối với Chính phủ: tiếp tục phát huy hiệu chương trình bảo tồn phát huy giá trị di tích lịch sử, giá trị văn hóa , danh lam thắng cảnh, lễ giáo có tính lịch sử dân tộc Việt Nam Thay lời kết Cùng với Phật giáo, Nho giáo tồn phát triển trở thành trường phái triết học phương Đông Sau này, triết học Mác xuất với tư tưởng tiến phương Tây song tư tưởng văn hóa nho giáo tồn xã hội Việt Nam Tài liệu tham khảo [1] Hiep, Nguyen Quang., (2013), Tổng quan kinh tế Việt Nam năm 2012 dự báo năm 2013, Tap chi Phat Trien va Hoi Nhap, Vol.1 & 2; [2] Lịch sử triết học đại cương; [3] Lịch sử triết học Ấn Độ cổ đại; [4] Triết học Mác Lênin, NXb Chính trị quốc gia; [5] Taạp chí triết học, ĐHSPHN; [6] www.saigontimes.com.vn; [7] www.vneconomy.com.vn ; Phụ lục: Phụ lục 1: Thống kê tôn giáo Việt Nam (nguồn: Tổng Cục Thống kê 2009) Tôn giáo Tỷ lệ Không tôn giáo 81.69% Phật giáo 7.93% Công giáo 6.62% Hòa Hảo 1.67% Cao Đài 1.01% Tin lành 0.86% Tôn giáo khác 0.22%