DẠY học hán nôm tại các TRƯỜNG đại học địa PHƯƠNG góp PHẦN NÂNG CAO CHẤT LƯỢNG đội NGŨ GIÁO VIÊN TRONG các TRƯỜNG PHỔ THÔNG HIỆN NAY

13 494 4
DẠY học hán nôm tại các TRƯỜNG đại học địa PHƯƠNG góp PHẦN NÂNG CAO CHẤT LƯỢNG đội NGŨ GIÁO VIÊN TRONG các TRƯỜNG PHỔ THÔNG HIỆN NAY

Đang tải... (xem toàn văn)

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

Thông tin tài liệu

HỘI THẢO KHOA HỌC QUỐC GIA DẠY HỌC HÁN NÔM TẠI CÁC TRƯỜNG ĐẠI HỌC ĐỊA PHƯƠNG GÓP PHẦN NÂNG CAO CHẤT LƯỢNG ĐỘI NGŨ GIÁO VIÊN TRONG CÁC TRƯỜNG PHỔ THÔNG HIỆN NAY TS Trịnh Ngọc Ánh Trường ĐH Thủ đô Hà Nội Tóm tắt: Khi văn hóa Việt Nam bước chuyển để hội nhập quốc tế tri thức Hán Nôm cầu nối để nối liền văn hóa dân tộc truyền thống đại Vì vậy, dạy học Hán Nôm vấn đề cấp thiết, sở đào tạo giáo viên cấp Ở viết này, xin trình bày số ý kiến xoay quanh vấn đề dạy học Hán Nôm trường Đại học địa phương nhằm góp phần nâng cao chất lượng đội ngũ giáo viên trường phổ thông nay, gồm: môn học Hán Nôm chương trình đào tạo giáo viên ngành khoa học xã hội trường Đại học địa phương; dạy học Hán Nôm trường Đại học địa phương góp phần nâng cao chất lượng dạy giáo viên phổ thông (bài dạy tác phẩm văn học chữ Hán chương trình Ngữ văn phổ thông, dạy từ Hán Việt chương trình Ngữ văn phổ thông dạy Lịch sử địa phương chương trình Lịch sử phổ thông) Từ khóa: dạy học Hán Nôm, chương trình đào tạo, đại học địa phương, giáo viên phổ thông, tác phẩm văn học chữ Hán, từ Hán Việt, lịch sử địa phương Abstract: When culture of Vietnam is integrating, Sino-Nom is the connection between traditional culture and modern one For this reason, teaching Sino-Nom is very important nowadays, especially in training centers for teachers In this report, there are opinions about teaching Sino-Nom in local universities improving highschool teachers’ qualities include Sino-Nom teachers’ training course in local universities, teaching Sino-Nom improving highschool teachers’ lectures’ quality (teaching Sino pieces of literature, Sino-Vietnamese words or local history in Literature and History lectures in highschool) Key words: teaching Sino-Nom, training courses, local universities, highschool teachers, Sino pieces of Literature, Sino-Vietnamese words, local history Mở đầu Trường đại học địa phương (ĐHĐP) tên gọi không thống, chưa có văn pháp quy dùng để trường đại học trực thuộc tỉnh, thành phố 23 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ HÀ NỘI Trường ĐHĐP sở đào tạo nghiên cứu đa ngành, đa trình độ, bao gồm khoa đào tạo, trung tâm nghiên cứu, trung tâm dịch vụ, đơn vị có khả cấp loại chứng chỉ, cấp chuyên môn, nghiệp vụ, nghề nghiệp Trường ĐHĐP nơi cung cấp nguồn nhân lực chỗ chất lượng cao, đáp ứng nhu cầu xã hội phát triển kinh tế - xã hội địa phương vùng phụ cận sở tối ưu hóa điều kiện học tập cho người học Với nhiệm vụ đào tạo nhân lực có trình độ trung cấp, cao đẳng, đại học (một số trường tiến tới đào tạo sau đại học), đào tạo chuyển tiếp liên thông giúp chuyển đổi ngành nghề, đào tạo liện tục theo hướng giáo dục thường xuyên, nghiên cứu khoa học chuyển giao công nghệ, tổ chức dịch vụ đào tạo khoa học công nghệ, trường ĐHĐP chỗ dựa quan trọng giúp địa phương thực phát triển kinh tế - xã hội hòa nhập với nước nghiệp đẩy mạnh công nghiệp hóa, đại hóa Nội dung Nhìn chung trường ĐHĐP thành lập sở nâng cấp từ trường Cao đẳng Sư phạm địa phương từ trường Cao đẳng Cộng đồng có sáp nhập thêm số sở giáo dục chuyên nghiệp khác thuộc quản lý quyền địa phương Cũng chế thành lập nên trường ĐHĐP có khoa sư phạm Trong thời điểm tại, khoa sư phạm đơn vị mũi nhọn trường, nơi đào tạo, cung cấp đội ngũ giáo viên cấp, từ mầm non trung học phổ thông cho địa phương 2.1 Môn học Hán Nôm chương trình đào tạo giáo viên ngành khoa học xã hội trường ĐHĐP Trong chương trình đào tạo giáo viên THCS, THPT ngành Xã hội, số trường ĐHĐP, phân môn Hán Nôm có vị trí định Phân môn Hán Nôm chủ yếu xếp vào khối kiến thức sở ngành khối kiến thức chuyên ngành Ở số trường ĐHĐP, phân môn bố trí số tín khối kiến thức chuyên ngành nâng cao Chương trình đào tạo SP Ngữ văn (cả hệ Cao đẳng hệ Đại học) Trường Đại học Sài Gòn dành tín cho môn Hán Nôm Chương trình đào tạo SP Ngữ văn (hệ Đại học) Đại học Hùng Vương (tỉnh Phú Thọ) Đại học Cần Thơ dành cho môn Hán Nôm tín thêm tín tự chọn cho môn Từ Hán Việt với việc giảng dạy Ngữ văn trường THPT Chương trình đào tạo SP Ngữ văn Đại học Đồng Nai dành cho môn Hán Nôm với số tín thêm tín tự chọn cho môn Từ Hán Việt với việc giảng dạy Ngữ văn trường THPT Trong chương trình 24 HỘI THẢO KHOA HỌC QUỐC GIA đào tạo liên thông từ Cao đằng lên Đại học ngành SP Ngữ văn, trường Đại học Đồng Nai bố trí tín cho môn Hán Nôm Đáng tiếc là, ngành học cần phải học Hán Nôm ngành SP Lịch sử, chương trình đào tạo trường ĐHĐP khác mà khảo sát môn Hán Nôm, có Đại học Cần thơ dành cho SP Lịch sử (hệ Đại học) tín tự chọn học phần Hán Nôm Với lợi hẳn trường ĐHĐP khác, nằm thủ đô nước, nơi có sở đào tạo chuyên ngành Hán Nôm lớn nước Khoa Văn học, trường ĐH KHXH&NV, Đại học Quốc gia Hà Nội, nơi có Viện Nghiên cứu Hán Nôm, tổ chức thuộc Viện Hàn lâm Khoa học Xã hội Việt Nam, sở bảo quản, lưu trữ nghiên cứu di sản Hán Nôm (gồm thư tịch tư liệu viết chữ Hán, chữ Nôm) lớn nước, có giảng viên hữu trình độ cao chuyên ngành Hán Nôm, trường Đại học Thủ đô Hà Nội lâu dành cho môn Hán Nôm vị quan trọng Trước đây, môn Hán Nôm bố trí tín chương trình đào tạo SP Ngữ văn SP Lịch sử (hệ Cao đẳng) Trong thời gian gần đây, yêu cầu giảm tải chương trình đào tạo, nên số tín dành cho môn Hán Nôm rút xuống tín (cả với ngành SP Ngữ văn SP Lịch sử, hệ Cao đẳng) tín tự chọn dành cho môn học Dạy học từ ngữ Hán Việt trường THCS (dành cho SP Ngữ văn, hệ Cao đẳng) Trong chương trình đào tạo SP Ngữ văn SP Lịch sử hệ Đại học mà trường Đại học Thủ đô Hà Nội vừa xây dựng Bộ Giáo dục Đào tạo phê duyệt, môn Hán Nôm bố trí tín (với hai ngành) Ngoài ra, ngành SP Ngữ văn xây dựng thêm chuyên đề gần với môn Hán Nôm khối kiến thức chuyên ngành tự chọn, Văn Hán văn cổ điển Trung Hoa (3 tín chỉ), Thơ chữ Hán văn học trung đại Việt Nam (3 tín chỉ), Dạy học từ Hán Việt trường phổ thông (3 tín chỉ) Qua việc dành cho môn Hán Nôm thời lượng đáng kể chương trình đào tạo SP Ngữ văn SP Lịch sử (hệ Cao đẳng Đại học), thấy, hệ lãnh đạo Trường Đại học Thủ đô Hà Nội có tầm nhìn chiến lược công tác đào tạo giáo viên phổ thông khối Xã hội 2.2 Dạy học Hán Nôm trường ĐHĐP góp phần nâng cao chất lượng dạy giáo viên phổ thông 2.2.1 Nâng cao chất lượng dạy tác phẩm văn học chữ Hán chương trình Ngữ văn phổ thông Trong chương trình Ngữ văn phổ thông, có tác phẩm văn học Trung Quốc, tác phẩm văn học Việt Nam trung đại viết chữ Hán chắn 25 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ HÀ NỘI thiếu số thơ chữ Hán Hồ Chí Minh Việc có tri thức Hán Nôm góp phần không nhỏ vào việc nâng cao chất lượng dạy cụ thể đó, dạy tác phẩm văn học Trung Quốc, văn học Việt Nam trung đại thơ chữ Hán Hồ Chí Minh nói chung Với tác phẩm thơ chữ Hán, trình tự phần Văn (trong SGK Ngữ văn THCS) là: Phiên âm, Dịch nghĩa (kèm theo phần giải từ ngữ), Dịch thơ Chú thích Căn vào phần dịch nghĩa, thích giải, giáo viên cung cấp kiến thức thể thơ, nội dung, ý nghĩa thơ đó, giảng thú vị nhiều giáo viên vận dụng tri thức Hán Nôm vào dạy, từ khai thác triệt để ý nghĩa số từ ngữ coi “nhãn tự” thơ Chẳng hạn với Nam quốc sơn hà (SGK Ngữ văn 7), từ ngữ mà SGK thích (nhằm gợi ý giáo viên nhấn mạnh) như: Nam đế (vua Nam), thiên thư (sách trời), giáo viên cần phải nhấn mạnh thêm từ quốc, cư… Về từ quốc, giải thích SGK chưa đủ (SGK giải quốc: nước) Cần phải vào ý nghĩa sâu xa chữ quốc (國) thấy hết hay, đẹp ý đồ sử dụng chữ quốc (國) thơ tác giả Chữ quốc (國) vốn từ để dùng vùng lãnh thổ mà vua thiên tử phân phong cho vua chư hầu, thời Tây Chu gọi chư hầu quốc Cuối thời Xuân Thu, nhà Chu dần địa vị bá chủ thiên hạ, nước chư hầu (quốc) đánh tạo thành cục diện thất quốc tranh hùng (bảy nước lớn Tần, Nguỵ, Yên, Hàn, Tề , Sở, Triệu tranh bá chủ thiên hạ, nắm quyền cai quản Trung Hoa đương thời) Sau đó, Tần Thủy Hoàng tiêu diệt nước khác, thống thiên hạ, toàn Trung Nguyên nước Từ quốc lớn nhất, Trung Hoa gọi quốc – Trung Quốc Ngược dòng lịch sử cho thấy, phong kiến phương Bắc chưa công nhận nước ta với tư cách quốc, đất nước ta dành quyền tự chủ từ năm 938, sau trận đánh Bạch Đằng chói ngời lịch sử Ngô Vương Khi Đinh Bộ Lĩnh sáng lập triều Đinh với đế hiệu Đinh Tiên Hoàng, quốc hiệu Đại Cồ Việt chúng xem nước ta quận chúng nên công nhận Đinh Bộ Lĩnh Giao Chỉ quận vương Như Nam quốc thơ dùng với mục đích tạo ngang hàng, đối sánh với Bắc quốc Sẽ thú vị giáo viên biết phân tích ý nghĩa sâu xa chữ quốc (國) cách chiết tự Ở vào giai đoạn Giáp cốt văn, chữ quốc chưa đầy đủ phận bây giờ, mà viết 或 (Chữ Quốc với tự dạng bắt gặp cờ phim cổ trang Trung Quốc giai đoạn trước Tần Thủy Hoàng) Với tự dạng或 chữ quốc biểu thị ý nghĩa: khoảng giới hạn không gian định (二), có 26 HỘI THẢO KHOA HỌC QUỐC GIA tồn tại, sinh sống người (口) bảo vệ vũ khí, giáo mác (戈) Sau, chữ quốc có thêm vi (囗) bao phía bên Lúc này, chữ quốc mang đầy đủ ý nghĩa nó: vùng không gian định, có tồn người, bảo vệ vũ khí giáo mác có toàn vẹn lãnh thổ, biên giới Chữ quốc (國) Nam quốc sơn hà dùng với tự dạng đầy đủ chắn phải mang dụng ý: nước Nam quốc gia toàn vẹn lãnh thổ Hay có tri thức Hán Nôm sâu sắc lý giải thấu đáo dịch nghĩa chuẩn xác từ đế câu đầu Nam quốc sơn hà Trong bối cảnh nhà Lý phải đối đầu với xâm lược Hoàng đế nhà Tống, kẻ tự nhận bá chủ thiên hạ, sử dụng từ đế dụng ý lớn tác giả Từ đế SGK giải thích “vua” Giải thích không sai, dịch nghĩa câu đầu thơ “Sông núi nước Nam vua nước Nam ở” không hoàn toàn sai, không chuẩn xác chưa hay Dịch giả quên từ “vua” dịch nghĩa từ hai từ Hán đế vương, ý nghĩa nội hàm hai chữ Hán lại không hoàn toàn giống Đế tức “Hoàng đế” (Hoàng đế Trung Hoa xưng đế với ý thiên tử độc thiên hạ), vương vua nước chư hầu - tức bề đế Hoàng Đế Trung Hoa phong cho Theo đó, dịch Nam quốc sơn hà Nam Đế cư thành “Sông núi nước Nam vua Nam ở” làm yếu hẳn ý tưởng vĩ đại tác giả thơ Rõ ràng, tác giả có ý tưởng vĩ đại khẳng định: độc lập nước Nam “hoàng đế nước Nam” gây dựng thoát hẳn khỏi mối quan hệ “bá chủ - chư hầu” với nước Bắc, “hoàng đế nước Nam” có vị ngang hàng với “hoàng đế nước Bắc” Khi giới thiệu tác giả văn học Việt Nam trung đại, chắn giáo viên phổ thông bỏ qua tên hiệu họ Đó tên chữ Hán họ tự đặt nhằm gửi gắm tâm tư tình cảm, biểu lộ chí hướng, hoài bão, triết lý sống, sở thích, ghi nhớ quê hương, quán, để nơi sinh hoạt trí thức Để nơi sinh hoạt trí thức nên Nguyễn Trãi lấy hiệu Ức Trai (phòng suy tư), Nguyễn Du lấy hiệu Thanh Hiên (hiên nhà cao) Để biểu lộ triết lý sống theo tư tưởng Lão Trang, tránh xa công danh, tìm vui thú nơi điền viên thôn dã nên Chu Văn An lấy hiệu Tiều Ẩn, tức “người kiếm củi ẩn”, Phạm Đình Hổ, tác giả Vũ trung tùy bút lấy hiệu Đông Dã Tiều, tức “người kiếm củi cánh đồng phía đông” Để biểu lộ ý tưởng lúc hoài niệm tổ quốc nên Phan Bội Châu lấy hiệu Sào Nam, đặt theo điển tích Việt điểu sào nam chi (con chim Việt làm tổ cành phía nam) Những tri 27 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ HÀ NỘI thức giáo viên tìm hiểu lĩnh hội cách nhanh chóng, đầy hứng thú họ trang bị sẵn chút tri thức Hán Nôm 2.2.2 Nâng cao chất lượng dạy từ Hán Việt chương trình Ngữ văn phổ thông Đối với giáo viên phổ thông, giáo viên THCS, dạy từ Hán Việt có liên quan đến từ Hán Việt dạy khó, khó từ xác định khái niệm từ Hán Việt nhận diện từ Hán Việt khó sử dụng từ Hán Việt Mặc dù khái niệm “từ Hán Việt” tường minh (từ gốc Hán đọc theo âm Hán Việt), nhiều giáo viên nhầm lẫn đánh đồng “từ Hán Việt” với “từ gốc Hán” Từ gốc Hán tất từ mượn từ tiếng Hán qua tiếp xúc ngôn ngữ Hán Việt (bao gồm từ gốc Hán đọc theo âm Hán Việt, từ gốc Hán đọc theo âm Tiền Hán Việt (bùa, mùa, mù,…), từ gốc Hán đọc theo âm Hán Việt Việt hóa (chè, gần, ghế, gan, đục, đìa, …) từ gốc Hán du nhập qua đường ngữ vùng biên (mì chính, ca la thầu, lạp xưởng, …) Rõ ràng từ gốc Hán từ Hán Việt một, từ gốc Hán rộng từ Hán Việt, từ Hán Việt nằm trọn từ gốc Hán, phận từ gốc Hán Từ Hán Việt chắn từ gốc Hán, từ gốc Hán từ Hán Việt (nếu từ gốc Hán phát âm theo cách đọc Hán Việt), không từ Hán Việt (nếu từ gốc Hán đọc theo âm Tiền Hán Việt, Hán Việt Việt hóa du nhập qua đường ngữ vùng biên) Nhận diện từ Hán Việt việc khó, không khó với học sinh mà khó với giáo viên Để nhận diện từ có phải từ Hán Việt hay từ Hán Việt, phải nắm số tiêu chí để nhận diện, tiêu chí ngữ âm (âm đầu, phần vần), ý nghĩa, cấu tạo từ, ngữ cảm Chắc chắn nhầm lẫm mà cho từ kí gửi, hao mòn, ca hát, hiểm nghèo, vắng, ca ngợi, cướp đoạt, đói khổ, nhà giáo, thâm sâu, tầu hoả, tầu thuỷ, kẻ địch, người bệnh, từ Hán Việt Việc sử dụng từ Hán Việt cho đúng, cho hay dạy – học sống hàng ngày điều đơn giản Trong thời kỳ hội nhập toàn cầu hóa nay, dùng sai từ Hán Việt lạm dụng từ Hán Việt tượng phổ biến đáng báo động Sai không hiểu nghĩa yếu tố từ Chính thế, lâu nhiều người dùng từ “khuyến mại”, xác phải “khuyến mãi” (khuyến: khích lệ; mại: bán; mãi: mua; khuyến mãi: khích lệ mua); dùng từ “mãn tính”, từ phải “mạn tính” (mãn: đầy, thừa; mạn: chậm 28 HỘI THẢO KHOA HỌC QUỐC GIA chạp, thong thả; tính: tính chất; mạn tính: bệnh phát triển chậm, thời gian lâu, khó chữa); dùng từ “hợp chủng quốc”, từ dùng xác phải “hợp chúng quốc” (hợp: gộp; chủng: giống (người); chúng: đông, nhiều; hợp chúng quốc: nước lớn nhiều nước nhỏ hợp lại); dùng cụm từ trùng lặp, thừa “giảm thiểu đến mức tối đa tai nạn giao thông”, “giảm thiểu” tức “làm cho mức nhất”; dùng thông điệp “Hiến máu cứu người – Một nghĩa cử cao đẹp” cách trùng lặp nội hàm ý nghĩa từ “nghĩa cử” thông điệp bao hàm ý nghĩa “cao đẹp”, … Sai không phân biệt văn phạm Hán Việt với văn phạm tiếng Việt, từ dẫn đến tình trạng người Việt cố tình tạo từ ghép yếu tố Hán Việt với yếu tố Việt cách khiên cưỡng, “quốc giỗ” (chỉ giỗ tổ Hùng Vương), “thấp điểm” (trong cụm từ “giao thông thấp điểm”, “dùng điện thấp điểm” để đối sánh với cụm từ “giao thông cao điểm”, “dùng điện cao điểm”), “ẩm độ” (chỉ độ ẩm ướt) Lạm dụng từ Hán Việt người Việt mắc bệnh sính dùng từ Hán Việt, cho phải dùng nhiều Hán Việt viết, câu nói sang, tao, thể trình độ học vấn cao, … Có lẽ “quá ý thức” sắc thái sang trọng từ Hán Việt, nên số người không ngần ngại tạo từ Hán Việt lạ lùng, khiến người đọc, người nghe phải ngỡ ngàng, lúng túng, từ “bỉ tiện” (quê mùa, thô lỗ hèn mọn), “bí nhiệm” (huyền bí mầu nhiệm), “đào bồi” (đào tạo bồi dưỡng), “căn cốt” (căn cốt yếu), “ngã nhân” (bản thân mình), “tái tục” (tiếp nối lại lần nữa), “thụ thác” (nhận ủy thác), … Để khắc phục tình trạng nhầm lẫn khái niệm, mơ hồ nhận diện, dùng sai lạm dụng từ Hán Việt (không học sinh hay người dân trình độ học vấn cao mà giáo viên) chắn cần đến vai trò tri thức Hán Nôm trang bị ngồi ghế nhà trường, nhà trường Sư phạm Nhà nghiên cứu văn học Lại Nguyên Ân nhắc nhở xa xôi rằng: " vốn xưa cổ điển không tiếp xúc ngồi ghế nhà trường trưởng thành nhiều người dịp tiếp xúc nói Và lỗ hổng văn hoá họ " (Báo Văn nghệ số 42, ngày 18/10/1997) Giáo sư Nguyễn Lân xác định vai trò chữ Hán rõ ràng hơn: Một điều cần ý tiếng Việt có từ vốn Hán tự bị người ta xuyên tạc, làm sai ý nghĩa, ảnh hưởng đến sáng tiếng Việt phải làm cho thiếu niên ta phải biết chữ Hán dùng tiếng Việt” (Báo Đại đoàn kết, số 28, ngày 7/4/1997) PGS Hoàng Trọng Phiến đồng quan điểm: "Chúng ta cần phải can thiệp với nhà quản lý giáo dục đưa việc dạy Hán tự cách có tính chiến lược, có theo quy phạm nghiêm 29 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ HÀ NỘI ngặt, phương pháp dạy đại, việc nhằm yêu cầu sau: a) Cung cấp vốn Hán tự để học sinh tiếp thu ngữ văn, để họ không lãng quên văn học ông cha b) Tạo cho sinh viên ngày khả sáng tạo từ Hán Việt mới; c) Có vốn cần thiết Hán tự dễ dàng học tiếng Nhật, tiếng Triều Tiên tiếng Hán đại" (Kỷ yếu Hội thảo 25 năm ngành Hán Nôm) Rõ ràng, dạy học Hán Nôm, trường Sư phạm, bắt đầu dạy chữ Hán, chữ Nôm, văn Hán Nôm mục đích sâu xa môn học tiếng Việt, ngôn ngữ Dạy học Hán Nôm dạy học ngôn ngữ tiếng Việt từ nguồn thông qua văn tự cổ Hán Nôm Dạy học Hán Nôm để dùng đúng, dùng hay từ Hán Việt (và từ Việt cổ) để thực chí nguyện ngành giáo dục toàn dân: giữ gìn sáng tiếng Việt, làm cho tiếng Việt ngày giàu đẹp hơn, góp phần xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến giàu sắc dân tộc 2.2.3 Nâng cao chất lượng dạy Lịch sử địa phương chương trình Lịch sử phổ thông Lịch sử địa phương lịch sử dân tộc có mối quan hệ biện chứng tách rời Tri thức lịch sử địa phương biểu cụ thể, sinh động, đa dạng lịch sử dân tộc Lịch sử địa phương phận cấu thành lịch sử dân tộc Nói cách khác, lịch sử dân tộc xây dựng tảng lịch sử địa phương khái quát, tổng hợp mức độ cao Trong chương trình Lịch sử trường phổ thông cấp dành lượng thời gian cho học lịch sử địa phương Việc dạy học lịch sử địa phương góp phần giúp giáo viên thực mục tiêu giáo dục trường phổ thông, lý luận đôi với thực hành, gắn liền nhà trường với xã hội, giáo dục sâu sắc lòng tự hào truyền thống địa phương, giáo dục ý thức bảo vệ, giữ gìn di tích lịch sử, di sản văn hóa địa phương, vun đắp tình yêu quê hương, xứ sở Hình thức dạy học hữu hiệu môn lịch sử địa phương có lẽ tổ chức mời nhân chứng lịch sử, nhân vật lịch sử (là người địa phương) đến kể cho học sinh nghe câu chuyện liên quan đến lịch sử cách mạng địa phương; tổ chức cho học sinh học tập bảo tàng lịch sử, di tích lịch sử, di tích văn hóa, nhà truyền thống cách mạng địa phương; tổ chức cho học sinh sưu tầm tư liệu, tranh ảnh, vật có liên quan đến lịch sử địa phương, nhân vật lịch sử địa phương; tổ chức cho học sinh viếng nghĩa trang liệt sĩ, tượng đài liệt sĩ, viếng mộ nhân vật lịch sử, nhà tưởng niệm nhân vật lịch sử,… 30 HỘI THẢO KHOA HỌC QUỐC GIA Môn học Lịch sử địa phương cấp THCS Sở Giáo dục Đào tạo Hà Nội quan tâm, thể việc Sở ban hành Lịch sử Hà Nội (Sách dùng cho học sinh lớp 6,7,8,9) Cuốn sách trình bày nét sơ lược lịch sử Hà Nội, gồm phần kiến thức lịch sử: Hà Nội thời kỳ Tiền Thăng Long (Lớp 6), Thăng Long từ thời Lý đến thời Tây Sơn (Lớp 7), Thăng Long – Hà Nội từ 1802 đến năm 1918 (Lớp 8) Hà Nội từ 1919 đến (Lớp 9) Trong hầu hết phần kiến thức lịch sử mà sách trình bày, kiến thức chung Thăng Long – Hà Nội thời kỳ, giai đoạn, có đọc thêm giới thiệu nhân vật tiêu biểu thời kỳ, giai đoạn Như: Người khai sáng kinh thành Thăng Long (tức Lý Công Uẩn – thời Lý), Lý Thường Kiệt (thời Lý), Hưng Đạo Đại vương Trần Quốc Tuấn (thời Trần), Chu Văn An (thời Trần), Nguyễn Trãi (Thời Lê Sơ), Ngô Thì Nhậm (Thời Tây Sơn), Nguyễn Tri Phương, Hoàng Diệu, Nguyễn Văn Siêu (Giai đoạn 1802 – 1918), Đỗ Ngọc Du, Nguyễn Phong Sắc (Giai đoạn từ 1919 đến nay) Trong Lời nói đầu, tác giả sách thể định hướng dạy học Lịch sử địa phương cho giáo viên học sinh THCS là: “sưu tầm thêm tư liệu để hiểu sâu kiện lớn lịch sử Hà Nội”, “chú ý sưu tầm thêm tư liệu liên quan đến lịch sử xã, phường quận, huyện” để có thêm niềm vui, thêm nhiều điều bổ ích cho sống thêm yêu Hà Nội Với chương trình định hướng vậy, giáo viên THCS Hà Nội có nhiều thuận lợi dạy môn học Với giáo viên trẻ tốt nghiệp CĐSP Hà Nội ngành Lịch sử năm gần đây, thuận lợi nhân lên gấp bội, họ trang bị vốn tri thức Hán Nôm đủ để giảng dạy tốt lịch sử Hà Nội giai đoạn Tiền Thăng Long, từ thời Lý đến thời Tây Sơn từ 1802 đến 1919 Thư tịch, tư liệu lịch sử Thăng Long – Hà Nội giai đoạn thư tịch, tư liệu viết chữ Hán, chữ Nôm Trong nội dung môn học Hán Nôm, sinh viên SP Lịch sử học tác phẩm lịch sử viết chữ Hán, chữ Nôm (chủ yếu học scan sách cổ) như: Việt sử lược, Đại Việt sử ký toàn thư, Khâm định Việt sử thông giám cương mục, Đại Nam quốc sử diễn ca, … Họ học thể loại văn Hán Nôm cổ thần tích, sắc phong, hương ước, hoành phi, câu đối, văn bia,… Họ thực tế số di tích lịch sử văn hóa tiêu biểu Hà Nội, Văn Miếu – Quốc Tử Giám, đền Ngọc Sơn Một số sinh viên làm khóa luận tốt nghiệp với đề tài liên quan đến nhân vật lịch sử địa phương, như: Khảo sát hoành phi, câu đối cụm di tích lịch sử thờ Lý Nam Đế, huyện Hoài Đức, Hà Nội; Khảo sát di sản Hán Nôm khu di tích đền Giang Xá, Trạm Trôi, Hoài Đức, Hà 31 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ HÀ NỘI Nội;… Vậy nên họ vô thuận lợi dạy lịch sử Hà Nội hình thức hoạt động tham quan học tập di tích lịch sử văn hóa, cụ thể đền thờ nhân vật lịch sử học Lịch sử Hà Nội Những nhân vật lịch sử vị có công lao lớn nước, với dân nhân dân Hà Nội lập đền thờ phụng Lý Thường Kiệt thờ phụng đình Phúc Xá (làng Bắc Biên, phường Ngọc Thụy, quận Long Biên), đình Nam Đồng (phường Nam Đồng, quận Đống Đa), đền Thiên Tiên (phố Hàng Bông, quận Hoàn Kiếm), đền Cơ Xá (phố Nguyễn Huy Tự, phường Bạch Đằng, quận Hai Bà Trưng) Hưng Đạo Đại vương Trần Quốc Tuấn thờ phụng đền Ngọc Sơn (quận Hoàn Kiếm) Chu Văn An thờ phụng Khu nhà Thái học (Văn Miếu – Quốc Tử Giám), đình Huỳnh Cung (xã Tam Hiệp, huyện Thanh Trì), đình Nội (thôn Văn, xã Thanh Liệt, huyện Thanh Trì) Nguyễn Trãi thờ phụng đền Khuyến Lương (phường Trần Phú, quận Hoàng Mai), đền Ông Khai Quốc (làng Nhị Khê, xã Đại Áng, huyện Thanh Trì) Ngô Thì Nhậm an táng thờ phụng quê nhà, làng Tả Thanh Oai, xã Tả Thanh Oai, huyện Thanh Trì Nguyễn Tri Phương Hoàng Diệu thờ phụng đền Trung Liệt (gò Đống Đa, quận Đống Đa Vọng Lâu (Bắc Môn, Khu Hoàng Thành Thăng Long) Nguyễn Văn Siêu thờ phụng nhà thờ ông làng Kim Lũ, phường Đại Kim, quận Hoàng Mai Chu Văn An ông tổ Nho học Việt Nam Cụ thờ phụng Khu nhà Thái học Văn Miếu – Quốc Tử Giám quê hương thôn Văn, xã Thanh Liệt, Thanh Trì Giáo viên dạy Lịch sử địa phương trường THCS Thanh Liệt trường THCS vùng cho học sinh tham quan học tập Văn Miếu – Quốc Tử Giám đình thờ Chu Văn An để học sinh có hiểu biết sâu sắc Chu Văn An Đến Văn Miếu – Quốc Tử Giám, sau giới thiệu với học sinh kiến trúc tổng thể Văn Miếu – Quốc Tử Giám, khu vực khu di tích, giáo viên dẫn học sinh đến trước ban thờ Chu Văn An tầng khu nhà Thái học Tại đây, giáo viên học sinh làm lễ dâng hương báo công Sau đó, giáo viên giới thiệu tượng thờ, vị thờ Chu Văn An, hoành phi, câu đối thờ cụ, gồm: Hoành phi: 傳經正學Truyền kinh học, ca ngợi cụ Chu Văn An người truyền dạy kinh sách (Tứ thư, Ngũ kinh) làm đắn lại đạo Học (đạo Nho) Đôi câu đối: 32 HỘI THẢO KHOA HỌC QUỐC GIA 博於史,窮於經,聖道渊源開後學 行以禮,藏以義,賢人風節紹先儒 Bác sử, kinh, thánh đạo uyên nguyên khai hậu học Hành dĩ lễ, tàng dĩ nghĩa, hiền nhân phong tiết thiệu tiên nho Ca ngợi cụ Chu Văn An người: Hiểu rộng (uyên bác) sử, tìm hiểu tận (cùng cứu) kinh, đạo thánh sâu rộng mở học thuật sau Hành xử theo lễ, ẩn tàng theo nghĩa, phong tiết (phong cốt tiết tháo) bậc hiền nhân nối bậc tiên nho) Đến đình Nội thờ Chu Văn An, giáo viên cho học sinh chuẩn bị thảo luận theo vấn đề: Vị trí đình Nội thờ Chu Văn An? Giới thiệu kiến trúc chung khu đình? Chu Văn An ai? Ngoài thờ Chu Văn An, đình thờ phụng nhân vật nào? Họ người nào? Đền thờ Chu Văn An lưu giữ di vật gì? Đình thờ Chu Văn An công nhận di tích lịch sử văn hóa vào năm nào? Lễ hội đền thờ Chu Văn An tổ chức vào thời gian nào? Có hoạt động gì? Cảm nhận em đến tham quan học tập đền Chu Văn An? Để dẫn dắt học sinh trả lời câu hỏi thảo luận có kết tốt, giáo viên phải tự trang bị tri thức di tích nhân vật thờ phụng đình Nội thờ Chu Văn An, gồm: - Đình thờ Chu Văn An (đình Nội) tọa lạc thôn Văn, xã Thanh Liệt, Huyện Thanh Trì, khu đất cao bên dòng sông Tô Lịch - Đình có kiến trúc hình chữ Công (工) với nếp nhà, gồm Tiền tế, Phương đình Hậu cung Tiền tế rộng gian, xây kiểu tượng hồi bít đốc, vi làm kiểu vòm bán nguyệt Hậu cung gồm gian nhỏ, vi làm kiểu “chồng giường giá chiêng”, chạm khắc hình tứ linh, tứ quý Trong Hậu cung có xây bệ, đặt long án vị thờ Chu Văn An, Chu Đình Bảo, Lý Trần Thản - Trước đình Chu Văn An xây dựng khu đất chật hẹp, vốn đất đền cổ đất Thanh Liệt Đến thời Tự Đức (1848 – 1833), đình di chuyển vị trí để xây dựng lại to hơn, có sân đình, thủy đình ao bán nguyệt Khi mở rộng đường bờ sông Tô Lịch lấn sân đình tách rời ao bán nguyệt với thủy đình, ảnh hưởng đến cảnh quan đình 33 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ HÀ NỘI - Chu Văn An, tự Linh Triệt, hiệu Tiều Ẩn, người có công lớn việc truyền bá, giáo dục tư tưởng Nho học vào Việt Nam Thời vua Trần Minh Tông, ông mời vào Quốc Tử Giám giữ chức Tư nghiệp (tức Hiệu phó phụ trách chuyên môn) Ông số bậc hiền nho thờ phụng Văn Miếu – Quốc Tử Giám - Ngoài thờ Chu Văn An, đình Nội thờ phụng Chu Đình Bảo Lý Trần Thản Chu Đình Bảo tằng tôn (cháu bốn đời) Chu Văn An, đỗ Đệ tam giáp đồng tiến sĩ xuất thân khoa thi Giáp Thìn (1484) Lý Trần Thản đỗ Đệ tam giáp đồng tiến sĩ xuất thân khoa Kỷ Sửu (1769) - Đình Chu Văn An lưu giữ số di vật quý như: hai y môn, cửa võng, 04 hoành phi, 04 đôi câu đối, 01 đỉnh đồng, 05 đạo sắc phong thời Lê – Nguyễn, 01 thần phả ghi tiểu sử Chu Văn An, 06 bia đá, 01 kiệu, 01 khám thờ Do trang bị kiến thức Hán Nôm từ ngồi ghế nhà trường CĐSP Hà Nội (nay Đại học Thủ đô Hà Nội), nên vấn đề này, giáo viên khiến học sinh thích thú tự đọc hoành phi, đôi câu đối, đọc niên hiệu đạo sắc phong nội dung đạo sắc, đọc tên bia phân tích hoa văn trán bia nội dung văn bia niên đại bia - Đình Nội thờ Chu Văn An Bộ Văn hóa – Thông tin xếp hạng di tích lịch sử cấp Quốc gia vào ngày 21 – – 1989 - Hằng năm, vào ngày đầu xuân, đình thờ Chu Văn An thường tổ chức lễ Khai bút đầu xuân Buổi lễ có tham dự nhà lãnh đạo Bộ Giáo dục Đào tạo, lãnh đạo UBND Thành phố Hà Nội, lãnh đạo huyện Thanh Trì lãnh đạo ngành Giáo dục – Đào tạo thủ đô đông đảo người dân - Thấy tự hào người vùng đất đầy truyền thống hiếu học, khoa bảng Càng thấy yêu quê hương, xứ sở thấy có trách nhiệm gìn giữ di sản, di tích cha ông để lại xây dựng quê hương ngày phát triển tốt đẹp Tuy nhiên, có điều đáng tiếc từ ngày tháng năm 2008, toàn tỉnh Hà Tây cũ, toàn huyện Mê Linh tỉnh Vĩnh Phúc xã thuộc huyện Lương Sơn tỉnh Hòa Bình sát nhập Hà Nội, khiến cho Hà Nội trở thành đô thị lớn giới, nội dung Lịch sử Hà Nội đề cập đến vấn đề, kiện, nhân vật lịch sử Hà Nội cũ mà chưa bổ sung vấn đề, kiện, nhân vật lịch sử vùng Hà Nội mở rộng Có thể kể tên số nhân vật lịch sử vùng Hà Nội mở rộng Lý Nam Đế, 34 HỘI THẢO KHOA HỌC QUỐC GIA Lý Phục Man, Ngô Quyền, Tô Hiến Thành, Đặng Tiến Đông,… Mong lần tái tới đây, Sở Giáo dục Đào tạo Hà Nội tác giả lưu ý đến vấn đề bổ sung nội dung để sách hoàn thiện Kết luận Trên sở khảo sát môn Hán Nôm chương trình đào tạo giáo viên ngành khoa học xã hội trường ĐHĐP nói chung trường Đại học Thủ đô Hà Nội nói riêng, trình bày vài suy nghĩ vấn đề dạy học Hán Nôm trường ĐHĐP nhằm góp phần nâng cao chất lượng dạy thuộc môn Ngữ văn Lịch sử, qua nâng cao chất lượng đội ngũ giáo viên trường phổ thông Chúng mong muốn trường ĐHĐP trường Đại học nói chung trọng đến môn Hán Nôm, văn hóa dân tộc bước chuyển hội nhập quốc tế, tri thức Hán Nôm cầu nối để nối liền văn hóa Việt Nam truyền thống đại TÀI LIỆU THAM KHẢO Nguyễn Tài Cẩn, Nguồn gốc trình hình thành từ Hán Việt, Nxb KHXH, Hà Nội 1997 Trịnh Khắc Mạnh (chủ biên), Hán Nôm học nhà trường, Nxb Khoa học Xã hội, 2008 Lý Lạc Nghị, Tìm cội nguồn chữ Hán (Dịch giả: Nguyễn Văn Đổng), Nxb Thế giới, 1997 Đặng Đức Siêu, Chữ viết văn hóa, Nxb Văn hóa, Hà Nội, 1982 Trần Thị Thanh, Vài suy nghĩ vấn đề trang bị từ Hán Việt cho học sinh, sinh viên trường phổ thông đại học, Tạp chí Sông Hương, số 164 – 10 - 2002 Phạm Văn Hà (chủ biên), Lịch sử Hà Nội (Sách dùng cho học sinh lớp 6,7,8,9), Nxb Hà Nội, 2015 35 [...]... Hán Nôm tại các trường ĐHĐP nhằm góp phần nâng cao chất lượng bài dạy thuộc môn Ngữ văn và Lịch sử, qua đó nâng cao chất lượng đội ngũ giáo viên trong các trường phổ thông hiện nay Chúng tôi cũng mong muốn rằng các trường ĐHĐP cũng như các trường Đại học nói chung sẽ chú trọng hơn nữa đến môn Hán Nôm, bởi vì khi văn hóa dân tộc trong bước chuyển mình hội nhập quốc tế, thì tri thức Hán Nôm chính là... rằng trong những lần tái bản tới đây, Sở Giáo dục và Đào tạo Hà Nội cũng như các tác giả sẽ lưu ý đến vấn đề bổ sung nội dung để cuốn sách được hoàn thiện hơn 3 Kết luận Trên cơ sở khảo sát môn Hán Nôm trong chương trình đào tạo giáo viên các ngành khoa học xã hội tại các trường ĐHĐP nói chung và trường Đại học Thủ đô Hà Nội nói riêng, chúng tôi đã trình bày một vài suy nghĩ về vấn đề dạy học Hán Nôm tại. .. kiến thức Hán Nôm từ khi còn ngồi trên ghế nhà trường CĐSP Hà Nội (nay là Đại học Thủ đô Hà Nội), nên ở vấn đề này, giáo viên có thể khiến học sinh thích thú nếu như tự mình đọc các bức hoành phi, các đôi câu đối, đọc niên hiệu của các đạo sắc phong cùng nội dung cơ bản của từng đạo sắc, đọc tên các tấm bia và phân tích hoa văn trên trán bia cũng như nội dung cơ bản của bài văn bia và niên đại của tấm... nối liền văn hóa Việt Nam giữa truyền thống và hiện đại TÀI LIỆU THAM KHẢO Nguyễn Tài Cẩn, Nguồn gốc và quá trình hình thành từ Hán Việt, Nxb KHXH, Hà Nội 1997 Trịnh Khắc Mạnh (chủ biên), Hán Nôm học trong nhà trường, Nxb Khoa học Xã hội, 2008 Lý Lạc Nghị, Tìm về cội nguồn chữ Hán (Dịch giả: Nguyễn Văn Đổng), Nxb Thế giới, 1997 Đặng Đức Siêu, Chữ viết trong các nền văn hóa, Nxb Văn hóa, Hà Nội, 1982 Trần... Đức Siêu, Chữ viết trong các nền văn hóa, Nxb Văn hóa, Hà Nội, 1982 Trần Thị Thanh, Vài suy nghĩ về vấn đề trang bị từ Hán Việt cho học sinh, sinh viên trong các trường phổ thông và đại học, Tạp chí Sông Hương, số 164 – 10 - 2002 Phạm Văn Hà (chủ biên), Lịch sử Hà Nội (Sách dùng cho học sinh lớp 6,7,8,9), Nxb Hà Nội, 2015 35 ... chuyển về vị trí hiện nay để xây dựng lại to hơn, có sân đình, thủy đình trên ao bán nguyệt Khi mở rộng đường bờ sông Tô Lịch đã lấn mất sân đình và tách rời ao bán nguyệt cùng với thủy đình, ảnh hưởng đến cảnh quan của đình 33 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ HÀ NỘI - Chu Văn An, tự là Linh Triệt, hiệu là Tiều Ẩn, là người có công lớn trong việc truyền bá, giáo dục tư tưởng Nho học vào Việt... Cảm nhận của em khi được đến tham quan học tập tại đền Chu Văn An? Để có thể dẫn dắt học sinh trả lời câu hỏi và thảo luận có kết quả tốt, giáo viên phải tự trang bị những tri thức cơ bản về di tích và nhân vật được thờ phụng tại đình Nội thờ Chu Văn An, gồm: - Đình thờ Chu Văn An (đình Nội) tọa lạc tại thôn Văn, xã Thanh Liệt, Huyện Thanh Trì, trên một khu đất cao ráo bên dòng sông Tô Lịch - Đình có...HỘI THẢO KHOA HỌC QUỐC GIA 博於史,窮於經,聖道渊源開後學 行以禮,藏以義,賢人風節紹先儒 Bác ư sử, cùng ư kinh, thánh đạo uyên nguyên khai hậu học Hành dĩ lễ, tàng dĩ nghĩa, hiền nhân phong tiết thiệu tiên nho Ca ngợi cụ Chu Văn An là người: Hiểu rộng (uyên bác) về sử, tìm hiểu tận cùng (cùng cứu) về kinh, đạo của thánh sâu rộng mở ra nền học thuật sau này Hành xử theo lễ, ẩn tàng theo nghĩa,... bia - Đình Nội thờ Chu Văn An được Bộ Văn hóa – Thông tin xếp hạng di tích lịch sử cấp Quốc gia vào ngày 21 – 1 – 1989 - Hằng năm, vào những ngày đầu xuân, tại đình thờ Chu Văn An thường tổ chức lễ Khai bút đầu xuân Buổi lễ có sự tham dự của các nhà lãnh đạo Bộ Giáo dục và Đào tạo, lãnh đạo UBND Thành phố Hà Nội, lãnh đạo huyện Thanh Trì và lãnh đạo ngành Giáo dục – Đào tạo thủ đô và đông đảo người dân... tiết tháo) của bậc hiền nhân nối tiếp theo các bậc tiên nho) Đến đình Nội thờ Chu Văn An, giáo viên cho học sinh chuẩn bị bài và thảo luận theo những vấn đề: Vị trí của đình Nội thờ Chu Văn An? Giới thiệu kiến trúc chung của khu đình? Chu Văn An là ai? Ngoài thờ Chu Văn An, đình còn thờ phụng nhân vật nào? Họ là những người như thế nào? Đền thờ Chu Văn An hiện còn lưu giữ được những di vật gì? Đình

Ngày đăng: 12/06/2016, 22:50

Từ khóa liên quan

Tài liệu cùng người dùng

  • Đang cập nhật ...

Tài liệu liên quan