HAI ĐỨA TRẺ * KHÔNG GIAN NGHỆ THUẬT: KHÔNG GIAN cụ thể tác phẩm làng quê nông thôn, phố huyện nghèo nàn xơ xác, tối tâm “ Tiếng trống thu không chòi huyện nhỏ; tiếng vang để gọi buổi chiều”, “Trời bắt đầu đêm, môt đêm mùa hạ êm nhung thoảng qua gió mát Đường phố ngõ chứa đầy bóng tối” KHÔNG GIAN nhìn mắt Liên - Chị An Với nhìn người làm cho tranh phố huyện nghèo lên chân thật hơn, bộc lộ chiều sâu tâm trạng nhân vật hơn, giúp cho người đọc thấm thía với sống làng quê tiêu điều xơ xác qua bộc lộ khát vọng tương lai tươi sáng đứa trẻ - tương lai với hi vọng tươi đẹp Tính chất KHÔNG GIAN hẹp, tĩnh lặng sống KHÔNG GIAN nghệ thuật hình tượng tàu, ánh sáng tàu Con tàu tác phẩm mang ý nghĩa biểu tượng nhân vật Liên Đối với đứa trẻ khác người khu phố nghèo, họ mong tàu đến để bán hàng, hay để nhìn thấy ánh sáng đèn điện Còn Liên, tàu ánh sáng mang lai giới khác hẳn băng vút qua bầu trời, sáng KHÔNG GIAN tâm hồn người Ánh sáng cháy rực tiềm thức Liên, ánh sáng ước mơ, khứ tốt đẹp Liên “mẹ Liên dọn từ nhà bỏ Hà Nội quê ở, thầy Liên việc”, tàu qua làm liên sống lại ngày tháng sống hạnh phúc với gia đình Hà Nội, Liên nhớ tuổi thơ vui vẻ, hạnh phúc bao đứa trẻ khác lần nhìn thấy tàu mang ánh sáng, mang sống từ Hà Nội “ Liên nhớ lại Hà Nội chị hưởng thức quà ngon, lạ - mẹ Liên nhiều tiền - chơi Bờ Hồ,…” Truyện tạo dựng chủ yếu xuất phát từ điểm nhìn nhà văn, KHÔNG GIAN nghệ thuật truyện ngắn ông tuân theo điểm nhìn chủ quan, với ẩn ức thân.Vì vậy, KHÔNG GIAN nghệ thuật xuất truyện KHÔNG GIAN tâm tưởng, với chiều sâu dồn nén tâm lí Để tạo lập KHÔNG GIAN tâm tưởng, Thạch Lam trọng vào tình trọng yếu gợi khoảng lặng nội tâm nhân vật, tạo nên co giãn KHÔNG GIAN hai chiều: KHÔNG GIAN thực( Cái gợi ký ức) vào KHÔNG GIAN chiều sâu tâm lý ( giấc mơ: Giấc mơ thức giấc mơ ngủ) tạo nên day dứt thực tâm trạng người KHÔNG GIAN Hà Nội tráng lệ Hai đứa trẻ gợi lại ẩn ức đứt quãng, hình ảnh mơ hồ chồng lớp tưởng tượng ( giấc mơ thức): Một “ Hà Nội xa xăm, Hà Nội sáng rực vui vẻ huyên náo” gửi phố huyện tàu đêm, để tàu qua KHÔNG GIAN thực trở lại với cảm nhận mơ hồ nửa tỉnh nửa mê ( dai dẳng Hà nội) tại: “ An Liên lặng ngước mắt lên nhìn để tìm sông Ngân Hà vịt theo sau ông Thần Nông Vũ trụ thăm thẳm bao la tâm hồn hai đứa trẻ đầy bí mật, xa lạ làm mỏi trí nghĩ, nên lát hai chị em lại cúi mặt đất, quãng sáng thân mật chung quanh đèn lay động chõng hàng chị Tý” Với việc xây dựng KHÔNG GIAN nhà văn đưa lại cho ký ức KHÔNG GIAN tươi sáng nơi Hà Thành ám ảnh, lùi sâu vào vô thức bọn trẻ, khiến đôi mắt buồn trũng muốn yên giấc không dập tắt khao khát chứng kiến tàu đêm An Bởi lẽ có chứng kiến tàu đêm, với ánh sáng điện khỏa lấp mong muốn trỗi dậy sâu thẳm tâm trí An đòi hỏi phải giải tỏa Vì rơi vào trạng thái nửa tỉnh nửa mơ An cố mở to đôi mắt trước chìm sâu vào vô thức giấc mộng mà với dặn Liên: “ Tàu đến chị đánh thức em dạy nhé” KHÔNG GIAN tâm tưởng truyện Thạch Lam đặt cạnh KHÔNG GIAN thực tại, gợi cảm giác hoài cổ nơi dĩ vãng Ngoài tác phẩm có KHÔNG GIAN đặc biệt xuất KHÔNG GIAN bóng tối, KHÔNG GIAN bóng tối có giá trị lớn việc tạo ấn tượng cho người đọc Hình ảnh sống người chìm dần, khuất hẳn bóng tối Nó gợi xót xa thương cảm người đọc dành cho người, đời, KHÔNG GIAN Bóng tối dày đặc, cảnh sống người thê lương theo cấp số cộng cảnh lòng nhân đạo nhà văn nhìn từ cảnh người theo cấp số nhân mà phát triển lên Bên cạnh đó, ta bắt gặp KHÔNG GIAN ánh sáng Bảy lần nhà văn nhắc đến ánh sáng đèn “ Các nhà lên đèn rồi, đèn treo nhà bác phở Mĩ, đèn hoa kì leo lét nhà ông Cửu, đèn dây sáng xanh hiệu khách.” Nhưng ánh sáng xua tan bóng tối, mà ánh sáng lẻ loi, đơn độc Ánh sáng xuất với mục đích để làm cho bóng tối, làm cho bóng tối xuất dày đặc hơn, bao trùm đất trời Điều giúp cho người đọc hình dung, cảm nhận số phận đáng thương người dân phố nghèo khổ, bế tắc, tương lai., giúp ta thấy lòng nhân đạo nhà văn sống bất hạnh người * THỜI GIAN NGHỆ THUẬT: Thời gian truyện ngắn Hai đứa trẻ cảnh chiều tàn nơi phố huyện nghèo trôi chậm chạp, báo hiệu sống tẻ nhạt, đơn điệu người nơi Cấu trúc KHÔNG GIAN lồng vào thời gian, dùng KHÔNG GIAN để đo thời gian thành công nghệ thuật đặc sắc Thạch Lam, thể tài tác giả việc cảm nhận tinh tế bước chuyển thời gian tác phẩm Có thể dễ dàng nhận thấy nhịp điệu thời gian tác phẩm diễn chậm: tác giả sử dụng thời gian văn trải dài 10 trang giấy để nói thời gian cốt truyện tiếng đồng hồ ( khoảng 6, giờ) Thời gian Hai đứa trẻ đo cảm nhận nhiều phương tiện khác âm thanh, hình ảnh, KHÔNG GIAN Ngay câu mở đầu tác phẩm thời gian buổi chiều tàn cảm nhận âm tiếng trống thu không “Tiếng trống thu không chợ huyện nhỏ; tiếng vang xa để gọi buổi chiều” Vậy thời gian đánh dấu âm tiếng trống thu không “gọi” buổi chiều Và bước chuyển từ buổi chiều tà đến lúc chập choạng tối báo hiệu âm quen thuộc tiếng côn trùng kêu nơi phố huyện nghèo “văng vẳng tiếng ếch nhái kêu ran đồng”, tiếng vo ve muỗi trước thời khắc ngày tàn Thời khắc đo hình ảnh “những đám mây ánh hồng than tàn”, lồng vào KHÔNG GIAN “ phương tây đỏ rực lửa cháy”, “Dãy tre làng trước mặt đen lại cắt hình rơ rệt trời” Thời gian từ lúc hoàng hôn đến lúc sẩm tối đêm khuya nhắc nhắc lại nhiều lần, xuất xuyên suốt toàn tác phẩm thể nhiều qua hình ảnh ánh sáng bóng tối Thạch Lam khéo léo sử dụng hình ảnh ánh sáng phát từ ánh đèn leo lét nơi phố huyện nhà bác phở Mĩ, đèn dây sáng xanh hiệu khách, đèn từ gánh hàng mẹ chị Tí… làm phương tiện để thông báo thời gian Đối lập với ánh sáng hình ảnh đêm tối giăng khắp toàn tác phẩm Chính hình ảnh bóng tối coi công cụ hữu dụng nhà văn sử dụng khéo léo việc thể thời gian tác phẩm Như nhận thấy thời gian cốt truyện Hai đứa trẻ diễn vòng tiếng đồng hồ từ lúc chiều tà đến khoảng tối Thạch Lam có ý thức việc sử dụng nhiều phương tiện khác để thể khoảng thời gian ngắn Thời gian nơi phố huyện nghèo dường ngưng đọng trôi chậm chạp âm nơi vùng quê nghèo, âm tiếng trống thu không gọi buổi chiều về, âm xao xác xa xôi cảnh chợ tàn… tất thứ khiến ta cảm nhận thời gian tác phẩm giống sinh thể già cỗi, đánh giấu tàn lụi, già nua Khi mặt trời tắt, khắc ngày tàn Khi chợ vãn, tức lúc hoạt động người hết, đêm khuya Ngay giới người, âm ỏi chẳng Khi chợ vãn tiếng ồn theo bước chân người Lúc trời nhá nhem tối, tiếng ồn nơi chợ búa Người ta trao đổi với nhau, có lời ma tiếng Có tiếng cười khanh khách bà cụ Thi, bà già điên Cảnh đêm nơi phố huyện tái chân thực tranh sống nghèo nàn, đơn điệu, tẻ nhạt người nơi Bên cạnh đó, khoảng thời gian ngày tàn thể rõ nét qua KHÔNG GIAN ngập tràn bóng tối Trong KHÔNG GIAN chứa đầy bóng tối ấy, diện ánh sáng làm bóng tối sẫm đen sống người trở lên đơn điệu, tẻ nhạt ĐẶC ĐIỂM KHÔNG GIAN - THỜI GIAN NGHỆ THUẬT TRONG TRUYỆN “CHÍ PHÈO” CỦA NAM CAO TRÊN BÌNH DIỆN THI PHÁP HỌC * KHÔNG GIAN NGHỆ THUẬT: Là hình thức bên hình tượng nghệ thuật thể tính chỉnh thể Sự miêu tả, trần thuật nghệ thuật xuất phát từ điểm nhìn, diễn trường nhìn định (…) KHÔNG GIAN nghệ thuật gắn với cảm thụ KHÔNG GIAN nên mang tính chủ quan Ngoài KHÔNG GIAN vật thể có KHÔNG GIAN tâm tưởng Do vậy, có tính độc lập tương đối, không qui vào KHÔNG GIAN địa lý * THỜI GIAN NGHỆ THUẬT: Là hình thức nội hình tượng nghệ thuật Cũng KHÔNG GIAN nghệ thuật, miêu tả, trần thuật nghệ thuật xuất phát từ điểm nhìn định thời gian Khác với thời gian khách quan, thời gian nghệ thuật đảo ngược, quay khứ, bay vượt đến tương lai xa xôi, dồn nén khoảng thời gian dài chốc lát, lại kéo dài chốc lát thành vô tận Nó đo nhiều thước đo khác nhau, lặp lại đặn tượng đời sống ý thức: sống, chết, gặp gỡ, chia tay, mùa này, mùa khác…tạo nên nhịp điệu tác phẩm Thời gian nghệ thuật truyện “Chí Phèo” – Nam Cao 1.1 Độ dài thời gian Thời gian trần thuật truyện “Chí Phèo” gói gọn khoảng thời gian sáu ngày từ buổi chiều vừa vừa chửi “cũng chiều chửi” “năm ngày chẵn” bên Thị Nở đến buổi sáng giết Bá Kiến tự sát Đây khoảng thời gian ý thức tuổi tác, nhân tính vốn âm ỉ lâu người Chí Phèo dưng trỗi dậy Ước mơ Và hết, lúc Chí Phèo thèm lương thiện, khát khao làm người lương thiện Thế nhưng, ánh sáng lương tri sót lại vừa lóe lên thời gian ngắn ngủi bị dập tắt phũ phàng Sức tố cáo tác phẩm nhờ trở nên thật mạnh mẽ 1.2 Chiều hướng, trật tự thời gian 1.2.1 Thời gian đa chiều Một sở trường Nam Cao lối kết cấu văn nhìn tự do, phóng túng chặt chẽ Văn truyện “ Chí Phèo” tổ chức theo nguyên tắc gián đoạn thời gian Chính gián đoạn cho ta cảm giác lối kể tự nhiên, phóng túng đại Truyện “Chí Phèo” chủ yếu kể điều diễn (gắn với tại) Cách mở đoạn thường gắn với định vị thời gian: “Thì năm lại nảy Chí Phèo…”, “Bây thành người không tuổi rồi…”, “Hắn chửi chiều chửi…”, “Bây chúng ngủ bên nhau…”, “Nhưng tỉnh…” Toàn đời Chí Phèo kể câu chuyện trình thuật lại câu chuyện, trình tự thời gian luôn thay đổi linh hoạt với đan xen tại, khứ, tương lai Tuy nhiên, đảo lộn trật tự thời gian tuyến tính truyện “Chí Phèo” không phá vỡ tính liền mạch câu chuyện Ngược lại có tác dụng gia tăng tính tuần tự, tính nối kết chặt chẽ tình tiết nghệ thuật Chẳng hạn đoạn mở truyện tả tiếng chửi Chí Phèo khép lại câu: “A ha! Phải mà chửi (…) Có mà trời biết! Hắn không biết, làng Vũ Đại không biết…” Cả đoạn văn thời gian khứ với câu chuyện “ anh thả ống lươn” nhặt Chí Phèo Như vậy, tự nhiên, câu chuyện khứ – tuổi ấu thơ Chí Phèo trả lời câu hỏi vừa buông cuối đoạn văn trước Bất hai đoạn văn kể thời điểm khác tác phẩm, ta dễ dàng tìm mối liên hệ logic Từ khứ xa thuở ấu thơ, Nam Cao kể tiếp đến khứ gần Chí “năm hai mươi tuổi – làm canh điền cho ông lí Kiến” Chí “phải tù”, “hắn biệt đến bảy, tám năm, hôm, lại lù lù đâu lần về” Câu chuyện khứ khép lại, nhà văn khéo léo đưa người đọc trở với sống Chí Nam Cao ý đặc biệt tới thời gian tại, thời gian không bị chìm khứ, không bị mờ ảo ảnh tương lai mà rõ ràng hơn, cụ thể hơn, sinh động hơn, sâu sắc mang theo chiều dài bề sâu thăm thẳm khứ, tương lai cộng lại Hiện gợi lại hình ảnh khứ Đoạn kết tác phẩm “Chí Phèo”, nghe tin Chí Phèo chết, Thị Nở nhìn nhanh xuống bụng, óc thị thoáng lò gạch cũ bỏ không, xa nhà cửa vắng người qua lại Ở đây, tại, khứ soi sáng cho nhau, tạo nên cộng hưởng cảm xúc ấn tượng cho người đọc Theo dõi câu chuyện ta thấy, đời Chí Phèo không trình bày cách rành mạch, cụ thể mặt thời gian Điều tưởng vô lý lại hợp lý thân Chí Phèo không ý thức rành mạch tuổi tác mình: “ Bởi đến thẻ có biên tuổi không có…Hắn nhớ mang máng có lần hai mươi, tù, hăm nhăm có không? ” Nói thời gian, Nam Cao cố tình làm sai trật tự niên biểu cách dùng từ “mang máng, hình như, hay là…” mơ hồ, khó xác định Đây dụng ý nghệ thuật tác giả suốt đời Chí vật lộn rối rắm cố tìm lối thoát Chí Phèo mắc vào lưới, cố giãy vướng Nguyễn Du nói: “Gỡ lại buộc vào chơi” (Truyện Kiều) 1.2.2 Thời gian hồi tưởng – tâm tưởng Trong nhiều tác phẩm Nam Cao sử dụng phạm trù “hồi tưởng” yếu tố thời gian nghệ thuật Như ta biết, hồi tưởng thường xuất trình sáng tạo tác phẩm theo quy luật tương phản theo nguyên tắc liên tưởng Trong giới nghệ thuật Nam Cao, hồi tưởng từ từ, không cố ý, ngỡ vô tình chí nhà văn chủ tâm vào giới hồi tưởng nhân vật Nó tạo khả đối chiếu khứ tại, nhìn thấy viễn cảnh, chu tuyến tương lai Chí Phèo đối diện với cảnh sống tại, cảnh vật ngày hôm khêu gợi kỷ niệm ngày qua Mơ ước xưa về: “ Hình có thời ao ước có gia đình nho nhỏ Chồng cuốc mướn cày thuê Vợ dệt vải.” Tất làm tăng thêm nỗi buồn chán, khổ đau, nước mắt Thời gian người bạn đường khổ đau Có thể nói, nhiều sáng tác Nam Cao, nhân vật vô hình chủ yếu thời gian Hầu tác phẩm ông tồn “nhân vật” vô hình hàm ý có mặt Với tư cách nhà văn thực, Nam Cao ý thức sâu sắc tính không đảo ngược thời gian Nhiều nhân vật thuộc tầng lớp xã hội khác ông nhìn thấy thời gian trôi cách tàn nhẫn Họ suy ngẫm thời gian với xúc động, với niềm nuối tiếc, với tình cảm đắng cay mát không bù đắp nỗi Đối với Chí Phèo, thời gian không tàn phá nhân hình mà hủy hoại nhân tính tâm hồn người: “Cái mặt không trẻ không già; mặt người: mặt vật lạ” Những say vô tận, việc “ ức hiếp, phá phách, đâm chém., mưu hại, người ta giao cho làm” đời hắn; đời mà “hắn chả biết dài năm rồi” Hắn ý thức thời gian Nhưng sau lần gặp Thị Nở, tình cảm tự nhiên săn sóc tận tình người đàn bà tội nghiệp góp phần đánh thức ý thức nhân phẩm với ý thức thời gian Chí Phèo: “Tỉnh dậy thấy già mà cô độc Buồn thay cho đời!” 1.3 Nhịp điệu, vận động thời gian Trong truyện “Chí Phèo”, nhịp điệu thời gian có chậm lại đoạn suy tư hồi tưởng Chí thời khứ Nhưng có thời gian lại vận động nhanh Từ hồi tù “hồi đâu hăm bảy hay hăm tám…” mà “bây thành người không tuổi Ba mươi tám hay ba mươi chín? Bốn mươi hay bốn mươi?” Thời gian trôi vun vút để lại mặt Chí vết sẹo “nó vằn dọc, vằn ngang, không thứ tự, biết sẹo Vết mảnh chai lần ăn vạ, kêu làng, lần, nhớ nổi?” Trước bước nhanh thời gian, Chí bàng hoàng, thảng thốt: “Có lý được? Hắn già hay sao? Ngoài bốn mươi tuổi đầu…” Như vậy, vận động thời gian cho ta thấy trình tha hóa nhân tính lẫn nhân hình diến nhân vật Chí Phèo nhanh chóng KHÔNG GIAN nghệ thuật truyện “Chí Phèo” – Nam Cao 2.1 KHÔNG GIAN làng Vũ Đại Khác với nhiều truyện ngắn đề tài tác giả, “Chí Phèo” có phạm vi thực phản ánh trải bề rộng KHÔNG GIAN (một làng quê) Có thể nói, làng Vũ Đại truyện hình ảnh thu nhỏ xã hội phong kiến nông thôn Việt Nam đương thời Vị trí “ xa phủ, xa tỉnh” điều kiện tốt để bọn cường hào hoành hành, thống trị, áp bức, đè nén nhân dân Chẳng phải đất làng Vũ Đại “quần ngư tranh thực” lời ông thầy địa lí nói “hồi năm nọ” nên bọn cường hào làng chia thành năm bè bảy cánh đối nghịch nhau, mà bọn chúng “chỉ đàn cá tranh mồi” , “mồi ngon đấy, mà năm bè bảy mối, bè muốn ăn Ngoài mặt tử tế với bụng lúc muốn cho lụn bại để cưỡi lên đầu lên cổ ” Nhà nghiên cứu Nguyễn Hoành Khung nhận xét: “ Không khí truyện “Chí Phèo” không sôi sục náo động “Tắt Đèn” bầu không khí có tích địện trước lúc giông bão” Có thể nói, không khí oi nồng, ngột ngạt bao trùm lên toàn thiên truyện bao trùm lên làng Vũ Đại KHÔNG GIAN làng Vũ Đại thể rõ giá trị thực sâu sắc tác phẩm 2.2 KHÔNG GIAN túp lều ven sông Túp lều ven sông – tài sản Chí Phèo miêu tả với KHÔNG GIAN: “ẩm thấp” ánh sáng “ lờ mờ” “Ở đâu người ta thấy chiều lúc xế trưa gặp đêm bên sáng” Túp lều “Ở gần sông con, nước lặng trong, khắp bãi trồng toàn dâu, gió đưa đẩy thân mềm oặt ẹo, cuộn theo thành làn” Khu vườn nhà có lối nhỏ sông “trước kia, xóm dùng ngõ để sông tắm giặt hay kín nước Nhưng từ đến người ta dần, tìm lối khác xa hơn” Như vậy, KHÔNG GIAN sống Chí Phèo hoàn toàn bị cô lập, bị tách hẳn KHÔNG GIAN sống loài người KHÔNG GIAN thật đẹp, thật lãng mạn: “những đêm trăng (…) vườn phẳng ngổn ngang bóng chuối đen đen áo nhuộm vắt tung bãi” có lạnh lẽo, rợn ngợp thiếu vắng thở sống người 2.3 KHÔNG GIAN đêm trăng KHÔNG GIAN đêm trăng nơi bờ sông gần nhà Chí Phèo Nam Cao miêu tả thật hữu tình với: “Những tàu chuối đen nằm ngửa, ưỡn cong cong lên hứng lấy trăng xanh rời rợi ướt nước, bị gió lay lạy giãy lên hứng tình” “Trăng tỏa sông sông gợn biết gợn vàng” Khung cảnh thiên nhiên tuyệt đẹp, tuyệt thơ mộng thường dùng làm bối cảnh cho mối tình lãng mạn Vậy mà đây, Nam Cao để Chí Phèo gặp Thị Nở - người đàn bà “ngẩn ngơ, dở hơi, xấu xí” thiên nhiên vô tư, trẻo đầy thi vị Phải chăng, lòng nhân đạo cao nhà văn Nam Cao dành cho gặp gỡ đôi trai gái “ khốn khổ” trang văn thấm đẫm chất thơ Thì ra, mắt ông, người bị xã hội loài người xa lánh, hắt hủi đến với gặp gỡ họ đầy lãng mạn thi vị bao lứa đôi khác Sự kết hợp KHÔNG GIAN thời gian nghệ thuật “Chí Phèo” KHÔNG GIAN thời gian nghệ thuật truyện “Chí Phèo” nhiều lẫn vào nhau, chuyển hóa lẫn Hình ảnh KHÔNG GIAN: “Cái lò gạch bỏ không” xuất đầu truyện hoàn toàn trùng khít với thời gian Chí Phèo đời “trần truồng xám ngắt váy đụp” Sự kết hợp, chuyển hóa lần lặp lại cuối truyện tạo nên kết cấu vòng tròn luẩn quẩn góp phần thể rõ qui luật tàn bạo xã hội phong kiến đương thời Nếu xã hội tồn kẻ cường hào, thống trị kiểu Bá kiến Lí Cường chúng sức áp bức, bóc lột tệ người dân lành bị đẩy vào đường lưu manh, tha hóa Chí Phèo C KẾT LUẬN Là nghệ sĩ bậc thầy, Nam Cao sử dụng linh hoạt yếu tố thời gian KHÔNG GIAN truyện ngắn “Chí Phèo” KHÔNG GIAN thời gian nghệ thuật mở nhiều chiều nhờ hồi tưởng, ước mơ suy tưởng nhân vật Câu chuyện đời Chí Phèo từ thời quay khứ hướng tới tương lai, chí có xáo trộn KHÔNG GIAN với thời gian Điều làm cho truyện “Chí Phèo” nói riêng sáng tác Nam Cao nói chung nhìn bề tưởng phóng túng, tùy tiện thực lại chặt chẽ Nó cho thấy buông bắt nhịp nhàng tác giả CHỮ NGƯỜI TỬ TÙ Không gian nghệ thuật Chữ người tử tù chủ yếu xây dựng dựa không gian nhà tù - "trại giam tối om", khung cảnh ngập tràn bóng tối, "quạnh quẽ" "tối mịt", tất nhuốm vẻ âm thầm, u ám Mẩu đối thoại ngắn đầy e dè, gìn giữ, nghi ngại lẫn quản ngục thầy thơ lại khắc họa rõ số phận người quanh năm bóng tối, tự nhân thân lại bị cầm tù nhân cách Không gian nghệ thuật tác phẩm giới hạn nhà tù nhỏ, cõi nhân sinh mà bóng tối nhiều ánh sáng, ánh sáng đèn leo lét lọt bóng tối mịt mù quạnh quẽ, vài tinh tú nhấp nháy xa xa, có "ngôi vị muốn từ biệt vũ trụ" Chút ánh sáng nhỏ nhoi so với toàn đêm bao phủ nơi đây, tương phản không cân đối ấy, tác giả muốn gởi gắm niềm tin thiên lương người, dù hoàn cảnh nào, dù le lói không tắt, có hội lại bùng lên mạnh mẽ niềm tin người vào tốt đẹp, vào ánh sáng Đó nét đẹp, chút ánh sáng sót lại tâm hồn ngục quan Con người tồn nơi mà vẻ đẹp điều xấu xa kế cận nhau, ánh sáng có nguy bị dập tắt bóng tối Trong giới tăm tối ấy, quản ngục lạc lõng cô độc giới riêng mình: đèn leo lét, bóng tối mịt mù quạnh quẽ, tiếng trống thu không, tiếng kiểng tiếng mõ thưa thớt, tiếng chó sủa vào bóng ma mơ hồ huyền bí ám vào đêm hoang hút Những sợi dây, vòng dây trói vô hình tròng lên, thít vào đời mòn rỉ người mà Nguyễn Tuân nói "đang băn khoăn ngồi bóp thái dương", với ngoại hình mòn mỏi, cô đơn "tóc hoa râm, râu ngả màu"(3) Tuy ẩn sâu bên người đời sống tâm hồn "một âm trẻo chen vào đàn mà nhạc luật hỗn loạn xô bồ(4) Nguyễn Tuân thành công tạo lập bối cảnh không khí để xây dựng tình truyện Nỗi băn khoăn dẫn đến định biệt đãi Huấn Cao quản ngục đặt không gian đầy bóng tối - nơi có vài đốm sáng nhấp nháy bầu trời, chí có vị từ biệt vũ trụ, tất chòng chành hai đứng để ánh sáng thiên lương nhỏ nhoi chiến thắng, dẫn đến thái độ ứng xử đẹp Cuộc gặp gỡ hai người tưởng đối địch liệt lại hòa hợp vô kết thúc truyện Huấn Cao khí khái, cương trường, khinh ngạo vật bao nhiêu, quản ngục nhẫn nhịn, lễ phép, cam chịu nhiêu Tất tác động đẹp, ánh sáng tỏa từ nhân cách, quý trọng tài năng, xót xa báu vật văn hóa bị chôn vùi vĩnh viễn Mạch ngợi ca tăng lên từ hai phía đối lập hai đứng, hai tâm trạng, hai thái độ ứng xử, hai mặt sống Chính công việc, môi trường trại giam ràng buộc quản ngục vào giới hạn nghiệt ngã, người hàng ngày công cụ, người máy, sâu cõi lòng chất chứa nỗi cô đơn không kẻ tỏ bày, không người tri âm tri kỷ Một người mà trông bên tưởng khối bóng tối khổng lồ tài hoa Nguyễn Tuân biết chớp lấy khoảnh khắc thuận lợi để chút ánh sáng le lói tâm hồn quản ngục có hội bừng sáng lên Không tác giả dựng tình cho phút giây bừng sáng thành thiên thu vĩnh viễn đoạn kết - chiến thắng ánh sáng với bóng tối, "cảnh cho chữ", “một cảnh tượng xưa chưa có" Về truyện ngắn Hai đứa trẻ Thạch Lam nói truyện ngắn "phi cốt truyện" Đó điểm đặc biệt đồng thời nét làm nên phong cách riêng nghệ thuật viết truyện Thạch Lam Ánh sáng bóng tối Hai đứa trẻ sử dụng thủ pháp nghệ thuật dựng truyện Thạch Lam Sở dĩ nói ánh sáng bóng tối tác giả sử dụng cách xây dựng bối cảnh tác phẩm, nhân vật lẫn chi tiết nhỏ nhằm biểu đạt chủ đề tác phẩm Bối cảnh Hai đứa trẻ không gian phố huyện buồn tẻ - không gian nghệ thuật đặc trưng xuất hỉện nhiều truyện ngắn ông Đó không gian đan xen làng quê thành thị Thời gian buổi chiều “êm ả ru” nhường chỗ cho bóng đêm, "dãy tre làng trước mặt đen lại cắt hình rõ rệt trời"(5) Khung cảnh phố huyện bóng tối gợi không khí buồn buồn, hiu hắt, chậm chậm, đơn điệu sống nơi Bóng tối ngập đầy đôi mắt Liên Số phận lũ trẻ bới rác người lao động nghèo nhạt nhòa bóng tối Bối cảnh phố huyện tâm trạng nhân vật tác giả xây dựng vào thời điểm khác nhau: lúc hoàng hôn, đêm lúc đêm khuya Trong ánh sáng đèn leo lét chõng hàng chị Tý, bếp lửa bác Siêu hột sáng lọt qua phên nứa từ đèn chị em Liên, người lên bóng vật vờ không số phận, không tính cách Ngoài sống mò cua bắt ốc ban ngày ra, tối đến họ tập trung để bắt đầu sống thứ hai bóng tối, để hướng đến ánh sáng Tất chờ đợi điều mẻ, khác lạ so với cảnh đời buồn tẻ, quẩn quanh, tù hãm "ao đời phẳng" hàng ngày họ nếm trải Hình tượng ánh sáng xây dựng hình tượng nghệ thuật độc đáo, gây nhiều ám ảnh Những hột sáng ỏi, nhỏ nhoi lọt không gian phố huyện ngập tràn bóng tối tăng thêm độ mênh mông tối tăm, không khí buồn lặng khung cảnh phố huyện vào đêm Nỗi buồn chán hai đứa trẻ người dân phố huyện chớm đêm mức độ mơ hồ khuya rõ nét Bầu trời đầy vũ trụ bao la tương phản, đối lập gay gắt với sống tù đọng đơn điệu phố huyện, mở tâm hồn khao khát hạnh phúc chị em Liên Lúc nỗi buồn không nhòa nhạt mơ hồ mà sắc nét, rõ rệt cô nhớ Hà Nội, thứ "siêu cảm giác" cô hồi tưởng khứ, cảm thấy tâm hồn thời khác với thời Liên sống - "một vùng sáng rực lấp lánh"(6) Ánh sáng từ đoàn tàu tới, ánh sáng thực sự, hạnh phúc thực người nơi tồn tâm tưởng mà thành thực Hình tượng ánh sáng bóng tối Hai đứa trẻkhi đặt vào diễn biến nội tâm tinh tế, phức tạp Liên cảm nhận độ dày bóng tối từ chiều đến đêm khuya thấy rõ giá trị nó, thấy độ "khát thèm chiếu sáng đổi thay"(7) hai đứa trẻ người dân nơi Giá trị nghệ thuật giá trị tư tưởng tác phẩm nâng lên tầm khác hẳn khiến Hai đứa trẻ Thạch Lam trở thành truyện ngắn hay, đặc sắc văn học Việt Nam Nghệ thuật sử dụng ánh sáng bóng tối thủ pháp Chữ người tử tù Hai đứa trẻ vừa có điểm giống lẫn khác Cả hai tác giả sử dụng ánh sáng bóng tối nguyên tắc đối lập, thủ pháp nghệ thuật xây dựng tình truyện Nhưng với Nguyễn Tuân ánh sáng bóng tối vừa đối lập, vừa bổ sung, nâng đỡ nhau, đồng thời có chuyển hóa từ bóng tối ánh sáng Nhân vật viên quản ngục Huấn Cao “khai tâm” nghẹn ngào “xin bái lĩnh”, minh chứng cho chuyển hóa Ánh sáng bóng tối từ nghĩa thực chuyển thành nghĩa tượng trưng Đều hướng tới mục đích ngợi ca đẹp, đẹp văn Nguyễn Tuân đẹp thiêng liêng, sang trọng ổn định có giá trị bảo vật văn hóa dân tộc, kiểu chơi đẹp, thú uống trà, chơi chữ, kiểu sống đẹp, nhân cách đẹp Chính ánh sáng Chữ người tử tù Nguyễn Tuân ánh sáng chân lý, đẹp tài hoa, nhân cách, nên tác phẩm kết thúc đẹp chiến thắng ánh sáng với bóng tối, thiên lương người với xấu ác Bóng tối vừa sống tù đọng, quẩn quanh mòn mỏi âm u - nét giống với bóng tối Hai đứa trẻ - vừa đại diện cho xấu ác sống chất người, điểm khác với truyện ngắn Hai đứa trẻ Thạch Lam Với Thạch Lam, bóng tối vừa mang nghĩa biểu trưng cho sống tù đọng, quẩn quanh nơi phố huyện vừa sử dụng phông nhằm làm bật ba loại ánh sáng: a) Ánh sáng nơi phố huyện - quầng sáng giới hạn, nhỏ nhoi, leo lét, hột sáng tượng trưng cho số phận mòn mỏi ngưòi nơi đây; b) Ánh sáng đô thị - vừa khứ, vừa tương lai, miền mơ ước hai đứa trẻ; c) Ánh sáng tàu ánh sáng thức tỉnh đời sống tỉnh lẻ, cầu nối từ (ánh sáng phố huyện) khứ (ánh sáng đô thị), hướng tới tương lai (ánh sáng đô thị) Từ ánh sáng, bóng tối không mang nghĩa thực mà mang nghĩa biểu tượng, biểu tượng ước mơ, khát khao hạnh phúc điều tốt đẹp sống Còn với Nguyễn Tuân, cảm hứng thẩm mỹ ông bắt nguồn từ đẹp lớn lao, cao cả, bi hùng mô tả nhân cách lớn nên thủ pháp nghệ thuật xây dựng dựa đối lập gay gắt, ánh sámg bóng tối sử dụng nhằm miêu tả tương phản mạnh mẽ, chuyển biến bất ngờ, đột ngột Đó vừa thủ pháp xây dựng tình truyện, vừa dẫn dắt đến kết thúc chiến thắng chân lý, đẹp với xấu, ác Thạch Lam ý đến bình thường, giản dị, nhỏ nhoi sống nên ánh sáng bóng tối tác phẩm ông chuyển biến dội, bất ngờ Chính từ tính quy phạm ánh sáng bóng tối hội họa, vào văn chương vừa kế tục vừa phá vỡ tạo hiệu thẩm mỹ mới, góp phần đắc lực cho xây dựng tình truyện, sử dụng tình tiết nghệ thuật đặc sắc So sánh hai tác phẩm để thấy giống khác nghệ thuật sử dụng ánh sáng bóng tối, lý giải từ quan niệm nghệ thuật, vốn văn hóa tác giả để thấy tài nhà văn giá trị nghệ thuật to lớn tác phẩm Từ khắc họa rõ diện mạo tác giả, tác phẩm, xác lập cách thức tiếp cận văn từ mà liên văn Điều không nằm mục đích khám phá vẻ đẹp tiềm ẩn tác phẩm văn chương khiến mẻ, lấp lánh nhiều giá trị a Tính chất éo le tình này: * Không gian thời gian diễn gặp gỡ: -Không gian nhà tù, nơi chứa đựng xấu xa, tăm tối, cặn bã xã hội Hơn nhà tù nơi dành cho gặp gỡ, nên gặp gỡ bất ngờ, éo le -Thời gian: ngày cuối đời Huấn Cao trước ông phải pháp trường chịu án chém => Không gian thời gian góp phần tạo nên kịch tính cho tình CÁI NHÌN NGHỆ THUẬT Nói tới nhìn nghệ thuật người ta thường nhấn mạnh quan niệm chủ thể sáng tạo thực mà phản ánh Nó định cách thức thể tác phẩm Cái nhìn nhìn chủ thể sáng tạo, mang đậm dấu ấn cá nhân độc đáo Cùng đối tượng thẩm mỹ người với nhìn riêng tạo nên hình tượng nghệ thuật mang quan niệm, giá trị thẩm mỹ riêng Khác điểm nhìn nghiêng phương thức, phương tiện khám phá vị trí, chỗ đứng mà tác giả (hoặc người trần thuật, nhân vật) nhìn, miêu tả vật, nhìn nghệ thuật điều kiện tiên tạo nên khám phá mẻ đối tượng nhà văn Dù nhân vật giữ vị trí trung tâm khía cạnh liên quan đến người trở thành đối tượng nhận thức, phản chiếu nhìn nhà văn vào Mối tình Kim Trọng Thúy Kiều cho thấy nhìn vượt chuẩn Nguyễn Du tình yêu Cái nhìn quy định hình tượng miêu tả tác phẩm Tình yêu vượt chuẩn đòi hỏi nhân vật phải phá chuẩn: “Xắn tay mở khóa động đào/ Rẽ mây trông tỏ lối vào thiên thai”, hay “Cửa vội rủ rèm the/ Xăm xăm băng lối vườn khuya mình” Không có nhìn phi chuẩn, Truyện Kiều khó vượt qua phong cách thời đại ghi dấu ấn cá thể với bạn đọc thời đại Mộng liên đường chủ nhân viết lời tựa tinh tế nhận nét đẹp lạ Truyện Kiều nhờ sáng tạo Tố Như tử: “Truyện Thúy Kiều chép lục Phong tình, ta không cần bàn làm Lục Phong tình cũ rồi, Tố Như tử xem truyện, thấy việc lạ, lại thương tiếc đến nỗi trắc trở kẻ có tài, đem dịnh quốc âm, đề Đoạn trường tân thanh, thành lục Phong tình lục cũ, mà tiếng Đoạn trường lại tiếng vậy” [3; tr.4] Cái nhìn Nguyễn Du thấm đẫm chữ tình, lòng thương tiếc người tài tình số phận người cõi trăm năm Đạt đến nhìn thâm thúy chuyện dễ Truyện Kiều trở thành bách khoa thư tâm trạng, tình cảm, số phận người vậy: “Tố Như tử dụng tâm khổ, tự khéo tả cảnh hệt, đàm tình thiết, có mắt trông thấu sáu cõi, lòng nghĩ suốt nghìn đời, tài có bút lực ấy”[3; tr.5] Chi tiết nghệ thuật nơi nhìn nghệ thuật cụ thể hóa “Tác giả thể văn mạch tác phẩm, tác giả vô hình ta luôn thấy mắt tác giả đặt vào chi tiết” [8; tr.66] Việc lựa chọn, phân tích, nhấn mạnh chi tiết này, lướt qua chi tiết tức nhà văn gián tiếp thể quan niệm Nhìn chung, nhìn nghệ thuật sản phẩm người, bình diện quan trọng làm nên phong cách nhà văn Hình tượng tác giả vốn vô hình nên nhìn nghệ thuật mờ ảo Song, tác phẩm văn học, sáng tạo văn chương thiếu nhìn nghệ thuật “đối với nhà văn nhà họa sĩ, phong cách vấn đề kỹ thuật mà vấn đề nhìn” (Macxen Pruxt) [8; tr.109] Sáng tạo văn chương nghệ thuật thực chất sáng tạo nhìn nghệ thuật Truyện ngắn đề tài lịch sử (như Nguyễn Huy Thiệp) thực chất sáng tạo nhìn vấn đề quen thuộc tạo ấn tượng lạ cách tiếp nhận Nghệ thuật lên từ nhìn chân Đúng thế, nói đến nghệ thuật ta không nhắc đến sống hai thứ gắn liền với Hai nhà văn Nguyễn Huy Tưởng Nguyễn Minh Châu viết hai tác phẩm hai giai đoạn khác họ hướng đến quan niệm nghệ thuật.Quan niệm thể qua hình tượng hai nhân vật Phùng Chiếc thuyền xa Vũ Như Tô Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài Hai nhà văn xây dựng lên hai nhân vật có nhiều nét tương đồng cách trùng hợp tài tình Cũng nhờ mà hạt ngọc ẩn giấu bề sâu tâm hồn người họ tìm thấy nâng tầm giá trị.Đầu tiên Nguyễn Minh Châu, ông xem nhà văn tiên phong công đổi văn học, văn ông giản dị mà sâu sắc, thấm thía nhiều dư vị đời, thấm đẫm nghệ thuật,cái mà ông xem bắt nguồn từ thực sống Cũng nhờ mà nhân vật Phùng đờiqua ngòi bút ông.Phùng nhiếp ảnh gia, theo lời đề nghị trưởng phòng, ông phải chụp ảnh để đăng cho lịch cuối năm, sau nhiều ngày lao lực tìm kiếm, anh bắt gặp hình ảnh thuyền từ từ ghé vào bờ buổi sáng sương mù trắng sữa có pha đôi chút màu hồng ánh mặt trời chiếu vào.Quá thăng hoa cảm xúc khám phá tranh mực tàu danh họa thời cổ, anhnhanh chóng bấm máy liên có ảnh ăn ý không dễ có đời làm nghệ thuật Chứng kiến buổi làm việc Đẩu, người đồng đội cũ chánh án án huyện, với người phụ nữ khốn khổ kia, Phùng vỡ lẽ rằng, người phụ nữ phải cam chịu bề, không chống trả trận đòn chồng không chịu giải phóng tình yêu vô bờ bến đứa Phùng căy đắng nhận rằng, đằng sau cảnh đẹp mơ bao ngang trái, éo le đời thường mà anh chưa hiểu hết Trưởng phòng hài lòng ảnh Mãi sau, treo nhiều nơi, gia đình sành nghệ thuật Nhưng nhìn kỹ ảnh, cảm xúc anh lẫn lộn trào dâng.Tình tạo nên từ ngòi bút ông tương phản nghệ thuật sống, nghệ thuật xa đời lại thật gần, nghệ thuật đẹp đời đầy rẫy bao ngang trái Ông cho người đọc thấy nhìn đa diện, nhiều chiều sống, chánh án Đẩu nghệ sĩ Phùng hiểu nhiều điều người, sống chứng kiến câu chuyện tiếp xúc với người đàn bàhàng chài, từ ông gợi mở vấn đề vô triết lý cho sáng tạo nghệ thuật.Tiếp đến Nguyễn Huy Tưởng, nhà văn có thiên hướng khai thác đề tài lịch sử, ông có nhiều đóng góp bật thể loại tiểu thuyết kịch, kịch để lại ấn tượng sâu sắc cho người đọc Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài mà thông qua nhân vật Vũ Như Tô ta thấy mối quan hệ mật thiết nghệ thuật sống.Vũ Như Tô biết đến qua tác phẩm ông kiến trúc sư thiên tài đam mê nghệ thuật, bị hôn quân Lê Tương Dực bắt xây dựng Cửu Trùng Đài để làm nơi hưởng lạc, vui chơi với cung nữ Nhưng ông nghệ sĩ có nhân cách có lý tưởng nghệ thuật cao đẹp, người ham sống sợ chết hay chút công danh mà phải bán thân cho nghệ thuật Lúc đầu, ông định chết không xây dựng Cửu Trùng Đài cho tên vua bạo ngược, nhận giá trị nghệ thuật để lại cho đời ông lại quên thực tế dân chúng đói khổ.Cửu Trùng Đài xây cao mồ hôi, nước mắt máu xương nhân dân ngày tăng lên nhiêu Vũ Như Tô tâm xây dựng Cửu Trùng Đài mâu thuẫn ngày theo mà khó giải Đan Thiềm khuyến khích Vũ Như Tô xây Cửu Trùng Đài xung đột người nông dân người nghệ thuật ngày tăng cao Có thể nói khát vọng chân đặt không chỗ , không kịp thời, không tính đến giá trị sống tự trở thành tai họa Trong việc xây dựng Cửu Trùng Đài, Vũ Như Tô vừa phạm nhân vừa nạn nhân Diễn biến mâu thuẫn người Vũ Như Tô Đan Thiềm giải không thõa đáng Vũ Như Tô bị giết thâm tâm ông ý định hại dân, chết ông chưa nhận sai lầm mình.Qua bi kịch Vũ Như Tô, tác giả đặt vấn đề sâu sắc có ý nghĩa muôn thuở mối quan hệ nghệ thuật với sống, lý tưởng nghệ thuật cao siêu túy muôn đời với lợi ích thiết thực trực tiếp nhân dân.Cả hai tác phẩm xây dựng lên nhân vật hết lòng đam mê nghệ thuật chưa thấy rõ đối lập mà dẫn đến kết cục đáng buồn Nghệ sĩ Phùng thấy mặt trái việc đãkịp thời sửa sai Vũ Như Tô phải lấy giá nghệ thuật để đổi mạng sống Tuy viết vào hai bối cảnh xã hội khác nhau, văn hóa mà đối tượng tồn khác phongcách hai nhà văn hoàn toàn khác nhau, họ có điểm chung lật nghệ thuật Nghệ thuật phải gắn liền với sống, phục vụ sống, nghệ thuật xa rời sống, xa rời quần chúng đem lại bi kịch thảm khốc Vũ Như Tô hay nhìn phiến diện sống nghệ sĩ Phùng Tuy nghệ thuật đẹp sống lúc đẹp Đằng sau huy chương rạng rỡ gồ gề nhiều khuyết điểm Ngoài ra, nghệ thuật chân nghệ thuật sống, phục vụ cho sống, nghệ thuật xa rời sống nghệ thuật suông, không xứng đáng nghệ thuật chân chính, đòi hỏi người nghệ sĩ phải biết tìm tòi, khám phá sống, hiểu nhiều phương diện Nghệ sĩ chân giống nghệ thuật chân chínhvà nghệ thuật phải nhân sinh không bó hẹp nghệ thuật nghệ thuật.Như Tố Hữu tâm sựNhân dân bểVăn nghệ thuyềnThuyền xô dóng dậySóng đẩy thuyền lênCả hai nhà văn cho ta nhận thức đẹp nghệ thuật nào, đường tìm kiếm, đến chinh phục nghệ thuật Tuy không đem lại kết cục mong đợi hai nhà văn dường bộc lộ hết vẻ tài tình qua lời văn Ngôn ngữ điêu luyện, có tính tổng hợp cao, dùng ngôn từ hành động nhân vật để khắc họa tính cách, tài mà không dễ có Và nhờ nghệ thuật chân mà tài thêm sâu sắc hơn, thấm đẫm với hơn.Các từ khóa trọng tâm " cần nhớ " viết " cách đặt đề " khác viết trên:• sống cung nữ• so sanh nhan vat phung voi [...]... thuật chân chính là nghệ thuật vì cuộc sống, phục vụ cho cuộc sống, nghệ thuật xa rời cuộc sống chỉ là nghệ thuật suông, không xứng đáng là nghệ thuật chân chính, đều đó đòi hỏi người nghệ sĩ phải biết tìm tòi, khám phá cuộc sống, hiểu nó trên nhiều phương diện Nghệ sĩ chân chính cũng giống như nghệ thuật chân chínhvà nghệ thuật luôn phải vì nhân sinh không chỉ bó hẹp nghệ thuật vì nghệ thuật. Như Tố Hữu... huống truyện, được sử dụng như một tình tiết nghệ thuật đặc sắc So sánh hai tác phẩm để thấy sự giống nhau và khác nhau trong nghệ thuật sử dụng ánh sáng và bóng tối, lý giải nó từ quan niệm nghệ thuật, vốn văn hóa của tác giả để thấy tài năng của nhà văn và giá trị nghệ thuật to lớn của tác phẩm Từ đó có thể khắc họa rõ hơn diện mạo của tác giả, tác phẩm, xác lập một cách thức tiếp cận văn bản không. .. tượng tác giả vốn vô hình nên cái nhìn nghệ thuật cũng mờ ảo Song, tác phẩm văn học, sáng tạo văn chương không thể thiếu cái nhìn nghệ thuật bởi “đối với nhà văn cũng như đối với nhà họa sĩ, phong cách không phải là vấn đề kỹ thuật mà là vấn đề cái nhìn” (Macxen Pruxt) [8; tr.109] Sáng tạo văn chương nghệ thuật thực chất là sáng tạo cái nhìn nghệ thuật Truyện ngắn về đề tài lịch sử (như Nguyễn Huy... của nghệ thuật Nghệ thuật phải gắn liền với cuộc sống, phục vụ cuộc sống, nếu nghệ thuật xa rời cuộc sống, xa rời quần chúng thì chỉ đem lại bi kịch thảm khốc như của Vũ Như Tô hay cái nhìn phiến diện về cuộc sống của nghệ sĩ Phùng Tuy rằng nghệ thuật là cái đẹp của cuộc sống nhưng không phải lúc nào nó cũng đẹp Đằng sau của tấm huy chương rạng rỡ luôn gồ gề và nhiều khuyết điểm Ngoài ra, nghệ thuật. .. ông là một kiến trúc sư thiên tài và đam mê nghệ thuật, bị hôn quân Lê Tương Dực bắt xây dựng Cửu Trùng Đài để làm nơi hưởng lạc, vui chơi với các cung nữ Nhưng ông là một nghệ sĩ có nhân cách và có lý tưởng nghệ thuật hết sức cao đẹp, không phải là người ham sống sợ chết hay chỉ vì chút công danh mà phải bán thân mình cho nghệ thuật Lúc đầu, ông nhất định thà chết chứ không xây dựng Cửu Trùng Đài cho... tượng mới lạ trong cách tiếp nhận Nghệ thuật luôn đi lên từ cái nhìn chân chính Đúng như thế, nói đến nghệ thuật ta không thể không nhắc đến cuộc sống vì hai thứ ấy luôn gắn liền với nhau Hai nhà văn Nguyễn Huy Tưởng và Nguyễn Minh Châu tuy viết hai tác phẩm ở hai giai đoạn khác nhau nhưng họ cùng hướng đến quan niệm về nghệ thuật. Quan niệm đó được thể hiện qua hình tượng hai nhân vật Phùng trong Chiếc... không nằm ngoài mục đích khám phá các vẻ đẹp tiềm ẩn của tác phẩm văn chương khiến nó luôn mới mẻ, lấp lánh nhiều giá trị a Tính chất éo le của tình huống này: * Không gian và thời gian diễn ra cuộc gặp gỡ: -Không gian là nhà tù, nơi chứa đựng những cái xấu xa, tăm tối, những cặn bã của xã hội Hơn nữa nhà tù không phải là nơi dành cho những cuộc gặp gỡ, nên cuộc gặp gỡ này là bất ngờ, éo le -Thời gian: ... người nghệ thuật ngày càng tăng cao Có thể nói đó là một khát vọng hết sức chân chính nhưng nó được đặt không đúng chỗ , không kịp thời, không tính đến giá trị cuộc sống thì nghiễm nhiên chính nó sẽ tự trở thành tai họa Trong việc xây dựng Cửu Trùng Đài, Vũ Như Tô vừa là phạm nhân và cũng vừa là nạn nhân Diễn biến mâu thuẫn trong con người Vũ Như Tô và Đan Thiềm mặc dù được giải quyết nhưng không được... lên một nhân vật hết lòng đam mê nghệ thuật nhưng chỉ vì chưa thấy rõ sự đối lập mà dẫn đến những kết cục đáng buồn Nghệ sĩ Phùng đã thấy được mặt trái của sự việc và đãkịp thời sửa sai nhưng Vũ Như Tô phải lấy cả cái giá của nghệ thuật để đổi bằng chính mạng sống của mình Tuy được viết vào hai bối cảnh xã hội khác nhau, văn hóa mà đối tượng tồn tại khác nhau và phongcách của hai nhà văn cũng hoàn toàn... ngày cuối cùng của cuộc đời Huấn Cao trước khi ông phải ra pháp trường chịu án chém => Không gian và thời gian như thế đã góp phần tạo nên kịch tính cho tình huống CÁI NHÌN NGHỆ THUẬT Nói tới cái nhìn nghệ thuật người ta thường nhấn mạnh quan niệm chủ thể sáng tạo đối với hiện thực mà anh ta phản ánh Nó quyết định cách thức thể hiện của tác phẩm Cái nhìn là cái nhìn của chủ thể sáng tạo, mang đậm dấu